芒果视频下载

《歷代帝王圖(tu)》又名《列(lie)帝圖(tu)》、《十三帝圖(tu)》、《古列(lie)帝圖(tu)卷》、《古帝王圖(tu)》，傳為唐代閻立本(ben)畫作(zuo)，絹本(ben)，設色，現存后(hou)人摹(mo)本(ben)。畫面為橫卷是一幅歷史(shi)人物肖像畫。摹(mo)本(ben)現藏于(yu)美國波士頓博物館。

畫(hua)面從右(you)至(zhi)左畫(hua)有十三位帝(di)(di)(di)王形(xing)象：前漢(han)昭帝(di)(di)(di)、漢(han)光武(wu)帝(di)(di)(di)、魏文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)曹丕、吳主孫權(quan)、蜀(shu)主劉(liu)備、晉武(wu)帝(di)(di)(di)司(si)馬炎、陳(chen)宣(xuan)帝(di)(di)(di)陳(chen)頊、陳(chen)文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)陳(chen)蒨、陳(chen)廢帝(di)(di)(di)陳(chen)伯宗、陳(chen)后主陳(chen)叔寶、北(bei)周武(wu)帝(di)(di)(di)宇文(wen)(wen)邕、隋文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)楊(yang)堅、隋煬(yang)帝(di)(di)(di)楊(yang)廣。各帝(di)(di)(di)王圖前均楷書(shu)榜題文(wen)(wen)字，且均有隨(sui)侍，人(ren)數(shu)不等，形(xing)成全畫(hua)卷相(xiang)對(dui)獨立(li)的十三組人(ren)物(wu)，共(gong)計四十六人(ren)。

畫作內容

此圖絹(juan)本，設色(se)，縱51.3厘(li)米(mi)，橫(heng)531厘(li)米(mi)。全(quan)卷共畫有(you)自漢至隋十(shi)三位帝(di)王的(de)畫像(xiang)，從畫像(xiang)來看，雖仍有(you)程式(shi)化的(de)傾向(xiang)，但在人物(wu)個(ge)性刻畫上表現出(chu)很大的(de)進步，不落俗(su)套，而(er)顯得個(ge)性分明；畫中(zhong)按等(deng)級(ji)森(sen)嚴的(de)封建倫理(li)觀念(nian)，處理(li)人物(wu)的(de)大小。《歷代帝(di)王圖》用(yong)重(zhong)色(se)設色(se)和暈染衣紋的(de)方法，有(you)佛教藝(yi)術的(de)影響。

畫卷的(de)(de)本幅未見名款，其拖尾部分有北宋(song)(song)、南宋(song)(song)時(shi)期(qi)(qi)及(ji)清代以(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)多家題跋，在(zai)北宋(song)(song)以(yi)(yi)來(lai)定為初唐閻(yan)立本之(zhi)作(zuo)。根(gen)據保存的(de)(de)現狀來(lai)觀(guan)察，畫有十(shi)三位帝(di)王圖像的(de)(de)該畫卷在(zai)畫風上有著前(qian)、后二段的(de)(de)差異，分屬于兩(liang)個時(shi)期(qi)(qi)所繪制，后段較早，前(qian)段偏(pian)晚(wan)。

《歷代帝(di)(di)王(wang)圖》，畫了(le)十(shi)三位帝(di)(di)王(wang)形象：前漢(han)昭帝(di)(di)劉弗陵，漢(han)光武(wu)帝(di)(di)劉秀(xiu)，魏文帝(di)(di)曹丕，吳主孫權，蜀主劉備，晉武(wu)帝(di)(di)司(si)馬炎，陳(chen)(chen)文帝(di)(di)陳(chen)(chen)蒨，陳(chen)(chen)廢帝(di)(di)陳(chen)(chen)伯宗，陳(chen)(chen)宣帝(di)(di)陳(chen)(chen)頊，陳(chen)(chen)后主陳(chen)(chen)叔寶，北(bei)周武(wu)帝(di)(di)宇文邕，隋(sui)文帝(di)(di)楊堅，隋(sui)煬帝(di)(di)楊廣，加上(shang)侍人共(gong)四十(shi)六人。帝(di)(di)王(wang)均有榜書，有的(de)還記(ji)述其在位年代及對佛道(dao)的(de)態(tai)度。畫家(jia)既(ji)注意到刻(ke)畫作(zuo)為封建統(tong)治者的(de)共(gong)同(tong)特性(xing)和氣質儀(yi)容(rong)，而又(you)根據每個帝(di)(di)王(wang)的(de)政(zheng)治作(zuo)為，不同(tong)的(de)境遇命運，成功塑(su)造了(le)個性(xing)突出的(de)典型歷史人物形象，體現了(le)作(zuo)者對這些帝(di)(di)王(wang)的(de)評儀(yi)。

作品北宋以(yi)來定為(wei)初唐(tang)閻立本之作。畫卷后(hou)有北宋時期眾家題跋，為(wei)絹質(zhi)，其(qi)后(hou)為(wei)南宋以(yi)來諸家題跋，為(wei)紙本以(yi)及絹質(zhi)拖(tuo)尾。

創作背景

時代背景

中國經(jing)過(guo)兩(liang)晉、南北朝三百多(duo)年的(de)戰(zhan)亂(luan)、分裂，至隋唐得以完成統一。這一時期是在兩(liang)漢(han)之后(hou)，中國文(wen)化空前發展(zhan)的(de)又(you)一次高峰，在政治、經(jing)濟、宗(zong)教、書法(fa)、文(wen)學(xue)詩(shi)詞、繪(hui)畫等方(fang)面都出(chu)現了(le)高度繁榮。

描繪古帝(di)王的(de)(de)繪畫(hua)，遠在(zai)先秦時代就出現(xian)過，漢以后(hou)成為流行(xing)題材。帝(di)王圖(tu)的(de)(de)創作意圖(tu)在(zai)于讓統治者“見善足以戒惡，見惡足以思賢”，起到維(wei)護統治的(de)(de)作用(yong)。閻(yan)立(li)本的(de)(de)《歷代帝(di)王圖(tu)》創作動機大概就是緣于此。

作者考證

鑒于各處所存的(de)(de)閻(yan)立本的(de)(de)傳世畫(hua)跡，均(jun)有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)疑問，因此對于波士頓本《歷代(dai)帝(di)王(wang)圖》卷的(de)(de)作者問題，也(ye)有(you)現代(dai)學者提出了不(bu)(bu)同(tong)看法，甚至斷(duan)定為初(chu)唐時期的(de)(de)郎余(yu)(yu)令(ling)所作，如Kobayashi Jaichiro（小林太市(shi)郎）、金維諾。二(er)人都依(yi)據(ju)了米莆《畫(hua)史(shi)》中的(de)(de)“王(wang)球夔玉(yu)家古帝(di)王(wang)像(xiang)，后一(yi)年，余(yu)(yu)于畢相孫(sun)仲(zhong)荀(xun)處，見白麻紙不(bu)(bu)裝像(xiang)，云楊褒(bao)嘗摹去(qu)”這一(yi)則(ze)記(ji)錄，認為該畫(hua)卷是北宋(song)楊褒(bao)根(gen)據(ju)孫(sun)仲(zhong)荀(xun)所收藏(zang)的(de)(de)未經(jing)裝演(yan)的(de)(de)粉本所做的(de)(de)摹本。此外，陳葆真也(ye)從參(can)與修(xiu)史(shi)的(de)(de)角(jiao)度傾向(xiang)于認為“此件作品很可能是他(ta)（郎余(yu)(yu)令(ling)）的(de)(de)杰作”。

藝術鑒賞

作品主題

作者在創作中根據13位帝(di)(di)王(wang)各(ge)自的(de)特點和(he)對其(qi)功(gong)過的(de)“正統(tong)”評(ping)價(jia)加(jia)以表(biao)現(xian)，并把自己的(de)褒貶態(tai)度(du)融(rong)于筆(bi)端。畫家力圖通過對各(ge)個(ge)帝(di)(di)王(wang)不(bu)同(tong)(tong)(tong)相貌表(biao)情的(de)刻畫，揭示出(chu)他(ta)們不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)內心世界、性格特征。那些開(kai)朝建(jian)代之君，在畫家筆(bi)下都體(ti)現(xian)了“王(wang)者氣度(du)”和(he)“偉(wei)麗儀范”，而(er)那些昏庸或亡國之君，則(ze)呈現(xian)猥瑣庸腐之態(tai)。閻立本溯源顧愷之，又融(rong)進恢弘博大的(de)氣度(du)，運(yun)用剛勁而(er)厚實的(de)線條(tiao)，在表(biao)現(xian)帝(di)(di)王(wang)的(de)形象時，他(ta)善于通過人物的(de)眼神、眉宇(yu)和(he)嘴唇間流露出(chu)的(de)神情，來刻畫不(bu)同(tong)(tong)(tong)帝(di)(di)王(wang)的(de)不(bu)同(tong)(tong)(tong)個(ge)性、氣質，以表(biao)達對前代帝(di)(di)王(wang)的(de)作為和(he)才(cai)能的(de)評(ping)價(jia)。

圖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)前漢昭帝(di)劉弗陵，文靜福態，從(cong)容沉穩，一副胸懷開(kai)(kai)闊、富有(you)(you)遠見卓識(shi)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態，儼然(ran)大(da)國(guo)君(jun)主氣(qi)(qi)派。劉秀(xiu)是后漢的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)國(guo)皇帝(di)，胸襟博(bo)大(da)，足智多謀。據《后漢書·光武本(ben)紀》記載，劉秀(xiu)身(shen)材魁梧，美須髯，口(kou)大(da)高(gao)鼻，閻(yan)立本(ben)根(gen)據這些記載和(he)自己對劉秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)評價，將其描繪(hui)成(cheng)身(shen)材高(gao)大(da)、兩(liang)眼(yan)有(you)(you)神(shen)(shen)、雙(shuang)眉舒(shu)展，處(chu)處(chu)都流(liu)露出自信、豁達氣(qi)(qi)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)國(guo)君(jun)主。曹丕(pi)在(zai)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)形象，雖然(ran)有(you)(you)開(kai)(kai)國(guo)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢，但心(xin)地狹(xia)隘(ai)，顯得(de)外露不(bu)含(han)蓄，目光逼人(ren)，雙(shuang)唇微閉，一副驕橫不(bu)可一世(shi)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態。畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)蜀主劉備的(de)(de)(de)(de)形象則顯得(de)疲憊，面容憂郁，口(kou)微張，緊皺(zhou)眉頭(tou)，似(si)欲吐心(xin)聲(sheng)而又不(bu)可言的(de)(de)(de)(de)表(biao)情，讓人(ren)一看就能想到(dao)他那(nei)忙(mang)碌成(cheng)疾卻還是興復不(bu)了漢室(shi)的(de)(de)(de)(de)無奈。畫(hua)家筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)隋文帝(di)楊(yang)堅，細高(gao)的(de)(de)(de)(de)身(shen)材，長臉(lian)龐，頭(tou)略傾，眼(yan)神(shen)(shen)不(bu)固定，似(si)在(zai)左右溜(liu)轉，緊閉雙(shuang)唇，一副頗(po)有(you)(you)心(xin)計的(de)(de)(de)(de)樣子。總(zong)之(zhi)，在(zai)畫(hua)家筆下(xia)，那(nei)些有(you)(you)所作(zuo)為的(de)(de)(de)(de)帝(di)王，多半冠帶軒冕、威嚴肅穆(mu)、睿智穎悟，一派雍容大(da)度的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態，而像(xiang)陳伯宗、陳叔寶、楊(yang)廣(guang)等幾(ji)個昏庸無能或(huo)暴虐亡國(guo)之(zhi)君(jun)，卻顯得(de)虛弱無力(li)，剛愎(bi)自用。

畫中除繪有(you)(you)13位(wei)帝(di)(di)王外(wai)，還(huan)繪有(you)(you)46位(wei)侍(shi)者(zhe)。如(ru)，在陳宣(xuan)帝(di)(di)的(de)(de)(de)10個侍(shi)者(zhe)中，6個姿態各異的(de)(de)(de)下(xia)人抬著(zhu)行輦(nian)(nian)，左右兩人執(zhi)扇相(xiang)隨，這(zhe)些人中有(you)(you)的(de)(de)(de)看似(si)悶悶地(di)(di)抬著(zhu)輦(nian)(nian)桿，有(you)(you)的(de)(de)(de)面(mian)作苦色，有(you)(you)的(de)(de)(de)回(hui)首企盼，有(you)(you)的(de)(de)(de)則專心(xin)恭敬地(di)(di)侍(shi)候著(zhu)皇帝(di)(di)。輦(nian)(nian)后跟(gen)著(zhu)的(de)(de)(de)兩個侍(shi)臣刻畫得也很出色，一個嚴肅地(di)(di)望著(zhu)眼(yan)前情(qing)景而陷入沉(chen)思(si)，另一個年紀大(da)些的(de)(de)(de)顯(xian)露愁(chou)容。

畫(hua)(hua)中這些(xie)帝(di)王(wang)(wang)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立(li)(li)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐姿(zi)，多數頭(tou)戴軒冕，構圖(tu)上采用“主大從小”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，以小襯大，以突出帝(di)王(wang)(wang)形象(xiang)，區別身份。十三位帝(di)王(wang)(wang)形象(xiang)具有(you)(you)各(ge)(ge)自典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)特點，均(jun)合乎史料(liao)對其形體(ti)特征及性格(ge)(ge)(ge)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。可見畫(hua)(hua)家(jia)是(shi)通(tong)過(guo)了(le)解歷史、熟悉對象(xiang)，然后加入自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解對其想(xiang)象(xiang)風(feng)采，從而(er)(er)創作(zuo)出性格(ge)(ge)(ge)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)(wang)形象(xiang)。如(ru)“曹王(wang)(wang)博聞強(qiang)識，就(jiu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光敏銳；陳頊無(wu)能(neng)平庸，就(jiu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩眼無(wu)神(shen)，軟弱(ruo)松弛；楊堅表面(mian)平和，心中有(you)(you)計謀(mou)而(er)(er)多猜(cai)忌(ji)，就(jiu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一種(zhong)深沉(chen)而(er)(er)有(you)(you)謀(mou)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態”等。如(ru)此典(dian)型性格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)，表現出閻立(li)(li)本(ben)在創作(zuo)時刻(ke)意(yi)注意(yi)到人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳神(shen)，對各(ge)(ge)位帝(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部五官，尤其是(shi)眼睛和嘴，都根據其不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)(ge)進行深入細(xi)(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)，從而(er)(er)體(ti)現出生動形象(xiang)而(er)(er)又各(ge)(ge)不(bu)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氣(qi)質(zhi)。線(xian)條技法方面(mian)，閻立(li)(li)本(ben)沿用了(le)魏晉(jin)南北朝以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵線(xian)描，但(dan)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現能(neng)力得(de)到發展，人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋、輪廓(kuo)以及面(mian)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五官運用不(bu)同粗細(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條，線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化也使形象(xiang)較前代更為生動、體(ti)積感增強(qiang)。

藝術特色

人物

《歷代(dai)(dai)帝王圖》在人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)個性特征的(de)(de)描繪、線條(tiao)(tiao)變化及色(se)彩(cai)變化方面較之前代(dai)(dai)都(dou)(dou)有了(le)(le)很(hen)大(da)的(de)(de)提(ti)高(gao)。其表現出的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格(ge)征明顯，線條(tiao)(tiao)富(fu)有粗細變化使(shi)得人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形象生動(dong)而顯立體，色(se)彩(cai)瑰麗。這(zhe)充分說明，中(zhong)國肖像畫的(de)(de)寫實技巧到唐代(dai)(dai)有了(le)(le)更(geng)進一步的(de)(de)發展和提(ti)高(gao)。當(dang)然，觀者還(huan)應注意到，人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形象除了(le)(le)主要人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)面部刻(ke)畫外，對侍從的(de)(de)刻(ke)畫還(huan)存(cun)(cun)在概念化的(de)(de)痕跡。頭(tou)型、五(wu)官、表情都(dou)(dou)缺(que)乏變化而顯得千人(ren)(ren)一面，這(zhe)標志(zhi)著當(dang)時肖像畫發展存(cun)(cun)在著時代(dai)(dai)局限(xian)性。

作(zuo)者(zhe)對人物(wu)的(de)描繪(hui)沒有停留在(zai)形似的(de)層(ceng)面上，而是對每個(ge)帝王的(de)政治作(zuo)為和不同的(de)命運，加以個(ge)性化(hua)的(de)描繪(hui)，通過對眼神、嘴角及面部肌肉的(de)微妙刻畫(hua)，表現出他(ta)們的(de)心理、氣質和性格等特征。為了突出主體(ti)人物(wu)，帝王同侍從在(zai)身材和用色上均有明顯區(qu)別，從而體(ti)現畫(hua)家對歷史人物(wu)的(de)評價。

線條

該(gai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)人物造(zao)型清(qing)秀，衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)纖細挺然(ran)，顯然(ran)保留了(le)六(liu)朝(chao)秀骨清(qing)像(xiang)的(de)(de)造(zao)型特(te)(te)點(dian)(dian)。沿(yan)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線以淡墨略作(zuo)(zuo)(zuo)渲染，突出衣(yi)(yi)(yi)服的(de)(de)褶皺，是六(liu)朝(chao)人的(de)(de)方法，而作(zuo)(zuo)(zuo)者有(you)時在(zai)一(yi)(yi)些地方以朱砂沿(yan)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線由(you)深到(dao)淺暈染，已是在(zai)六(liu)朝(chao)基礎上的(de)(de)創(chuang)造(zao)，藉以增強繪畫(hua)的(de)(de)裝飾氣(qi)氛，而不(bu)(bu)僅僅是從(cong)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)造(zao)型出發來處理畫(hua)面。雖(sui)然(ran)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有(you)不(bu)(bu)少(shao)六(liu)朝(chao)人氣(qi)息，但亦有(you)非常明確的(de)(de)初(chu)唐氣(qi)象。比如(ru)陳文(wen)帝(di)、陳廢帝(di)身(shen)(shen)旁的(de)(de)仕女形(xing)(xing)象開始有(you)意識(shi)夸大(da)女性柔媚的(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)，或站立環視，或嫣然(ran)而笑，神情舉止與六(liu)朝(chao)有(you)很大(da)的(de)(de)不(bu)(bu)同。衣(yi)(yi)(yi)裙的(de)(de)處理，則(ze)多突出身(shen)(shen)體的(de)(de)婀娜，下(xia)半部則(ze)是唐人寫像(xiang)的(de)(de)顯著造(zao)型。陳后(hou)(hou)(hou)主(zhu)身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)侍(shi)從(cong)，拱手凝立在(zai)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)，所有(you)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線一(yi)(yi)齊飄(piao)向后(hou)(hou)(hou)主(zhu)；而后(hou)(hou)(hou)主(zhu)則(ze)以手作(zuo)(zuo)(zuo)欲(yu)拂面狀，衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線向身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)傾(qing)斜，與侍(shi)臣(chen)前(qian)傾(qing)的(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)形(xing)(xing)成(cheng)呼(hu)應，形(xing)(xing)成(cheng)內斂狀，好似外(wai)來的(de)(de)某種(zhong)力將(jiang)其擠壓。陳后(hou)(hou)(hou)主(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)(bu)勝擔任之狀，折射出了(le)這(zhe)位庸主(zhu)的(de)(de)無能(neng)。恃臣(chen)的(de)(de)下(xia)垂農袖及飄(piao)拂的(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)裙已然(ran)可(ke)見“吳(wu)帶當風”的(de)(de)前(qian)兆。

全圖(tu)線條挺拔有(you)力，色彩凝(ning)重，具有(you)相當高的(de)藝(yi)術水平。畫(hua)家通過細(xi)節處理(li)，表現帝王們的(de)內(nei)心世(shi)界和經歷，以畫(hua)筆表現歷史(shi)，愛憎(zeng)分明。《歷代(dai)帝王圖(tu)》在用色和人(ren)物衣著的(de)處理(li)上受到佛教藝(yi)術的(de)影響(xiang)。

設色

此件作品用(yong)色并不(bu)多，以勾(gou)勒線條見長，在不(bu)違背線條的(de)充分表現力(li)的(de)情況下以簡單的(de)幾種(zhong)色來加(jia)以敷設，雖色彩較少，但(dan)神(shen)完(wan)氣(qi)足(zu)，收到了很好的(de)效果。以赭石、朱砂(sha)、白粉和(he)花(hua)青等幾種(zhong)顏色為主，施以不(bu)同的(de)地方，借以烘(hong)托氣(qi)氛和(he)表現人(ren)物的(de)性格特征。朱砂(sha)往往在人(ren)物衣(yi)紋褶皺(zhou)處和(he)所(suo)坐(zuo)輦(nian)、床(chuang)以及(ji)衣(yi)服(fu)上出現，既顯得熱烈而又(you)(you)有(you)某種(zhong)溫暖的(de)氣(qi)氛，但(dan)并不(bu)給人(ren)雜亂和(he)不(bu)和(he)諧之感，輦(nian)、床(chuang)的(de)某些(xie)部(bu)位，人(ren)物頭(tou)發、胡須、衣(yi)領邊沿及(ji)袖口或者衣(yi)服(fu)及(ji)鞋履部(bu)分，皆以黑色的(de)淡墨(mo)渲(xuan)染，既顯沉(chen)靜(jing)、古(gu)雅，又(you)(you)與朱砂(sha)的(de)紅(hong)色形(xing)成對(dui)比，透出一股高古(gu)、雅靜(jing)之氣(qi)。

名家點評

清(qing)代吳修(xiu)《青霞館論畫絕(jue)句(ju)》：馳譽丹(dan)青傳右相(xiang)，猶存歷代帝(di)王圖，只今誰見(jian)僧(seng)舒筆，名下無(wu)虛會得(de)無(wu)。閻立本《歷代帝(di)王圖》，自漢至隋，僅十三帝(di)，絹(juan)本淡色，用筆渾(hun)穆，冕(mian)服之(zhi)古，所不(bu)待言，覽(lan)之(zhi)使人心容俱(ju)肅。

博(bo)物(wu)館學(xue)家楊仁愷：“閻立(li)本的(de)傳世作品有(you)好幾(ji)件(jian)，真正說得上(shang)接(jie)近(jin)閻氏之作的(de)，當首(shou)推(tui)《歷代(dai)帝(di)王像》圖卷。”“《歷代(dai)帝(di)王像》圖卷確是傳世初(chu)唐(tang)時代(dai)的(de)赫赫名跡，與敦煌唐(tang)代(dai)壁畫人物(wu)比較，氣息相通，時代(dai)風格(ge)極為(wei)明顯，為(wei)傳世卷軸畫稀有(you)之品。”

后世影響

《歷代(dai)帝(di)王(wang)圖(tu)》作為中國肖像(xiang)畫的(de)(de)(de)經典作品，把(ba)帝(di)王(wang)的(de)(de)(de)氣勢和內心世界體現無疑，畫家的(de)(de)(de)色彩審美水平(ping)完(wan)全達到了登(deng)峰(feng)造極的(de)(de)(de)地(di)步(bu)。其藝術成就代(dai)表了初(chu)唐人物畫的(de)(de)(de)最高(gao)水平(ping)，在(zai)古(gu)代(dai)繪畫史上有著(zhu)重要地(di)位。此圖(tu)卷(juan)有別(bie)于(yu)魏晉時“秀(xiu)骨(gu)清像(xiang)”的(de)(de)(de)類型化表現，而使人物肖像(xiang)畫達到一個(ge)新的(de)(de)(de)水平(ping)。

初唐《歷代帝王圖(tu)(tu)》固定下來的帝王像(xiang)表現圖(tu)(tu)式，無論是(shi)立(li)像(xiang)還是(shi)坐像(xiang)，在后世大(da)行其道。從宮廷宗廟中(zhong)的皇(huang)帝肖像(xiang)，到邊(bian)遠(yuan)寺觀(guan)《朝元圖(tu)(tu)》壁(bi)畫中(zhong)的仙(xian)帝圖(tu)(tu)像(xiang)，都能找到《歷代帝王圖(tu)(tu)》的影子。

歷史傳承

波士(shi)頓(dun)藏（傳(chuan)）閻立本(ben)《歷(li)代帝王圖》摹(mo)本(ben)已知的流傳(chuan)脈絡為：

廬陵王鷙(zhi)（994-1069）至崇寧甲申（1104年）——據米莆《畫史》。

周必(bi)正（1125-1205年），南(nan)宋淳熙15年（1188年）時——據畫卷后(hou)周必(bi)大跋文及其《益公題跋》。

南宋內府(fu)（有“中(zhong)書(shu)省”印）。

元(yuan)內(nei)府，1276年由南宋內(nei)府收(shou)獲——據王(wang)揮《玉(yu)堂嘉話(hua)》。

明文淵閣——據楊士奇等《文淵閣書(shu)目》（1441年成書(shu)）。

李吉安梅公，明末(mo)至(zhi)清(qing)順治（1644-1661年）時——據孫承澤(ze)《庚子銷夏記》（1660年成書(shu)）。

江南(nan)某(mou)地某(mou)家，清乾隆時期（1736-1795年）——據沈(shen)初(chu)《西清筆記》（有1795年自序）。或：

金陵(ling)人家，后歸(gui)某“宦(huan)游者”，清乾隆(long)時期(qi)（1736-1795年(nian)）——據吳修(xiu)《青霞館論畫絕句(ju)》（1824年(nian)成(cheng)書）。

江寧蔡友石，清嘉(jia)慶初年至(zhi)道(dao)光中期（1796至(zhi)1835年）——據孫星衍《平津館鑒藏書(shu)畫記》（1841年成書(shu)）。

小石，1846年在北平，1855年在潼(tong)關——據畫(hua)卷后李恩(en)慶1855年跋文及其《愛吾(wu)廬(lu)書畫(hua)記》。

林壽圖，1866年始——據畫卷(juan)后購藏(zang)畫記。

梁鴻志，最遲在(zai)1925年(nian)至1931年(nian)——據畫卷后(hou)本(ben)人(ren)題(ti)跋，以及富田幸(xing)次郎1932年(nian)波士頓(dun)美術館(guan)館(guan)刊文章。

1931年(nian)，《歷代(dai)帝王圖》卷為美(mei)國(guo)人(ren)denman Waldo Ross購得，并捐贈(zeng)波士頓美(mei)術館(guan)。

作者簡介

根(gen)據現有的(de)材料，自北(bei)宋富(fu)弼(bi)庚(geng)子年（1060年，仁宗嘉祐五年）題跋(ba)以來，波士頓(dun)本《歷代帝王(wang)圖》卷的(de)創作者被歸于初唐(tang)閻立(li)本的(de)名下，此后因襲著錄(lu)或題跋(ba)，殘(can)缺斷續的(de)跋(ba)文內(nei)容顯示似(si)乎(hu)有所考論，然只(zhi)謹慎說及“仿佛殆非尋常畫(hua)工之所能也”。

富弼的(de)題跋，稱及(ji)“閻立本(ben)”及(ji)其“圖此列帝(di)像”，當有一定的(de)流傳資料和(he)相關人、事的(de)依據(ju)，只(zhi)是而今難以佐證(zheng)了。

吳同認(ren)為，波士頓(dun)本(ben)是否出(chu)于(yu)閻立本(ben)還“殊(shu)難斷定”，但出(chu)于(yu)流傳有緒的歷代著錄考慮，當(dang)一(yi)仍其舊為宜(yi)。

閻立(li)本(ben)（約601—673），唐(tang)代畫家，雍(yong)州萬年(nian)（今(jin)陜西西安）人(ren)。其(qi)父閻毗和(he)其(qi)兄閻立(li)德都善(shan)于繪畫、工藝、建(jian)筑(zhu)。閻立(li)本(ben)的(de)繪畫藝術(shu)，先承家學，后師張僧繇、鄭法(fa)士(shi)。據傳他在(zai)荊州見到(dao)張僧繇壁畫，在(zai)畫下留宿十余日，坐臥觀賞(shang)，舍(she)不得(de)離去。他善(shan)畫人(ren)物、車馬、臺閣(ge)，尤擅長肖像畫與歷史人(ren)物畫。他的(de)繪畫，線條剛勁有力(li)，神(shen)采如生，色彩古雅沉(chen)著，筆觸(chu)較顧愷之細(xi)致，人(ren)物神(shen)態刻畫細(xi)致，其(qi)作(zuo)品(pin)倍受當世推(tui)崇，被(bei)時人(ren)列為(wei)(wei)“神(shen)品(pin)”。曾為(wei)(wei)唐(tang)太(tai)宗畫《秦(qin)府十八學士(shi)》、《凌煙閣(ge)功臣二十四人(ren)圖》，為(wei)(wei)當時稱(cheng)譽(yu)。