《歷代帝王圖(tu)(tu)》又名《列帝圖(tu)(tu)》、《十三(san)帝圖(tu)(tu)》、《古列帝圖(tu)(tu)卷(juan)》、《古帝王圖(tu)(tu)》,傳(chuan)為唐(tang)代閻立(li)本(ben)(ben)畫(hua)作(zuo),絹本(ben)(ben),設色,現存后人(ren)摹(mo)本(ben)(ben)。畫(hua)面為橫卷(juan)是一幅歷史人(ren)物肖像畫(hua)。摹(mo)本(ben)(ben)現藏于美國波士頓博(bo)物館。
畫(hua)面(mian)從右至左畫(hua)有十三(san)位帝(di)王形象:前(qian)漢(han)昭帝(di)、漢(han)光武(wu)帝(di)、魏文(wen)帝(di)曹(cao)丕、吳主孫權、蜀主劉備、晉(jin)武(wu)帝(di)司馬(ma)炎、陳(chen)(chen)宣帝(di)陳(chen)(chen)頊(xu)、陳(chen)(chen)文(wen)帝(di)陳(chen)(chen)蒨、陳(chen)(chen)廢(fei)帝(di)陳(chen)(chen)伯宗、陳(chen)(chen)后主陳(chen)(chen)叔(shu)寶(bao)、北周武(wu)帝(di)宇文(wen)邕(yong)、隋(sui)文(wen)帝(di)楊堅(jian)、隋(sui)煬帝(di)楊廣。各(ge)帝(di)王圖(tu)前(qian)均楷書榜題文(wen)字(zi),且均有隨侍,人(ren)數不等,形成全畫(hua)卷相對獨立的十三(san)組人(ren)物,共(gong)計四十六人(ren)。
此(ci)圖絹本,設色(se)(se),縱51.3厘米(mi),橫(heng)531厘米(mi)。全卷共畫(hua)(hua)(hua)有自(zi)漢至隋十三位帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)像,從畫(hua)(hua)(hua)像來(lai)看,雖仍有程式化的(de)(de)(de)(de)傾向,但(dan)在(zai)人物個(ge)性刻畫(hua)(hua)(hua)上表(biao)現出(chu)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)進步,不落俗套,而顯得個(ge)性分明;畫(hua)(hua)(hua)中按(an)等級森嚴的(de)(de)(de)(de)封建倫理觀念,處理人物的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)。《歷代(dai)帝王(wang)圖》用(yong)重色(se)(se)設色(se)(se)和暈染衣(yi)紋的(de)(de)(de)(de)方法,有佛教藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)影響。
畫(hua)卷的本幅未見名(ming)款(kuan),其拖尾部分(fen)有(you)北(bei)宋(song)、南宋(song)時期及(ji)清(qing)代以來的多(duo)家題跋(ba),在北(bei)宋(song)以來定為初唐閻(yan)立本之作。根(gen)據保存的現狀來觀察,畫(hua)有(you)十三位(wei)帝王圖像的該(gai)畫(hua)卷在畫(hua)風上有(you)著前、后(hou)二段的差異(yi),分(fen)屬于兩個時期所繪制,后(hou)段較早,前段偏晚。
《歷代(dai)帝(di)(di)王(wang)圖(tu)》,畫(hua)了十三位帝(di)(di)王(wang)形(xing)象(xiang):前(qian)漢(han)(han)昭帝(di)(di)劉弗(fu)陵,漢(han)(han)光武帝(di)(di)劉秀,魏(wei)文帝(di)(di)曹丕,吳主(zhu)孫權,蜀主(zhu)劉備,晉武帝(di)(di)司馬炎,陳(chen)(chen)(chen)(chen)文帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)蒨,陳(chen)(chen)(chen)(chen)廢(fei)帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)伯(bo)宗(zong),陳(chen)(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)頊,陳(chen)(chen)(chen)(chen)后主(zhu)陳(chen)(chen)(chen)(chen)叔寶,北周武帝(di)(di)宇文邕,隋文帝(di)(di)楊(yang)堅,隋煬帝(di)(di)楊(yang)廣,加上侍人共四十六人。帝(di)(di)王(wang)均有(you)榜書,有(you)的(de)還記述其在位年代(dai)及對佛道的(de)態(tai)度。畫(hua)家(jia)既(ji)注意到刻畫(hua)作(zuo)為(wei)封(feng)建統(tong)治(zhi)者的(de)共同特性(xing)和氣質儀(yi)容,而又根據每個帝(di)(di)王(wang)的(de)政治(zhi)作(zuo)為(wei),不同的(de)境遇命(ming)運,成功塑(su)造了個性(xing)突(tu)出的(de)典型歷史人物形(xing)象(xiang),體(ti)現了作(zuo)者對這(zhe)些帝(di)(di)王(wang)的(de)評(ping)儀(yi)。
作(zuo)品北(bei)(bei)宋以來定為初(chu)唐閻立本(ben)之作(zuo)。畫卷后(hou)有北(bei)(bei)宋時(shi)期眾(zhong)家題(ti)跋,為絹質(zhi),其(qi)后(hou)為南宋以來諸家題(ti)跋,為紙(zhi)本(ben)以及絹質(zhi)拖尾(wei)。
中國經(jing)過(guo)兩晉、南北(bei)朝三百(bai)多年(nian)的(de)戰亂、分裂,至(zhi)隋唐得以完成統一(yi)(yi)。這一(yi)(yi)時期是在兩漢之后,中國文化空前發展(zhan)的(de)又一(yi)(yi)次高峰,在政治、經(jing)濟、宗教、書法、文學詩詞、繪(hui)畫等方面(mian)都出現(xian)了高度繁榮。
描(miao)繪(hui)古帝王的繪(hui)畫,遠在先秦(qin)時代(dai)就(jiu)出(chu)現過,漢以后成為流行題(ti)材。帝王圖的創(chuang)作(zuo)意(yi)圖在于(yu)讓統治(zhi)者“見善(shan)足(zu)以戒惡,見惡足(zu)以思賢”,起(qi)到維護統治(zhi)的作(zuo)用(yong)。閻(yan)立本的《歷代(dai)帝王圖》創(chuang)作(zuo)動機大概就(jiu)是緣于(yu)此。
鑒于(yu)(yu)各處所(suo)存的(de)閻(yan)立本(ben)(ben)的(de)傳世畫(hua)跡,均有不同的(de)疑問(wen),因此(ci)(ci)對于(yu)(yu)波士(shi)頓(dun)本(ben)(ben)《歷代帝王(wang)圖》卷(juan)的(de)作(zuo)者問(wen)題,也有現代學者提(ti)出(chu)了不同看法,甚至斷定為(wei)初唐時期的(de)郎(lang)余(yu)令所(suo)作(zuo),如Kobayashi Jaichiro(小林太市郎(lang))、金維諾。二人都依據(ju)了米莆《畫(hua)史(shi)》中的(de)“王(wang)球(qiu)夔玉(yu)家古(gu)帝王(wang)像,后一年,余(yu)于(yu)(yu)畢相孫仲荀(xun)(xun)處,見(jian)白(bai)麻紙不裝像,云楊褒嘗摹(mo)去”這(zhe)一則記(ji)錄,認為(wei)該畫(hua)卷(juan)是北宋楊褒根據(ju)孫仲荀(xun)(xun)所(suo)收藏的(de)未經(jing)裝演的(de)粉本(ben)(ben)所(suo)做(zuo)的(de)摹(mo)本(ben)(ben)。此(ci)(ci)外,陳葆真也從參與修(xiu)史(shi)的(de)角度傾向于(yu)(yu)認為(wei)“此(ci)(ci)件作(zuo)品很可能是他(ta)(郎(lang)余(yu)令)的(de)杰作(zuo)”。
作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)創作(zuo)中根(gen)據(ju)13位帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)(wang)各自(zi)的(de)特點(dian)和對其功過(guo)的(de)“正統”評價加以(yi)表(biao)(biao)現(xian),并把自(zi)己的(de)褒貶態度(du)融于(yu)筆端。畫家(jia)力圖通過(guo)對各個(ge)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)同相貌(mao)表(biao)(biao)情的(de)刻畫,揭示出(chu)他們不(bu)(bu)同的(de)內心(xin)世界、性格(ge)特征。那些開朝建(jian)代(dai)之君,在(zai)(zai)畫家(jia)筆下都(dou)體現(xian)了“王(wang)(wang)(wang)者(zhe)氣度(du)”和“偉(wei)麗儀范(fan)”,而那些昏庸(yong)或亡國之君,則呈(cheng)現(xian)猥瑣庸(yong)腐之態。閻立本溯源顧愷之,又融進恢弘博(bo)大的(de)氣度(du),運(yun)用剛勁而厚實的(de)線條,在(zai)(zai)表(biao)(biao)現(xian)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)形象時,他善(shan)于(yu)通過(guo)人(ren)物的(de)眼(yan)神、眉宇和嘴(zui)唇間流露出(chu)的(de)神情,來(lai)刻畫不(bu)(bu)同帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)不(bu)(bu)同個(ge)性、氣質,以(yi)表(biao)(biao)達對前代(dai)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)作(zuo)為和才(cai)能的(de)評價。
圖(tu)中的(de)前(qian)漢(han)(han)昭帝劉弗陵,文靜福(fu)態(tai),從(cong)容沉穩,一副(fu)(fu)胸懷開闊、富(fu)有(you)遠見卓(zhuo)識的(de)神(shen)態(tai),儼然大(da)國(guo)(guo)君(jun)主氣派。劉秀是后漢(han)(han)的(de)開國(guo)(guo)皇帝,胸襟博大(da),足(zu)智多(duo)謀(mou)。據《后漢(han)(han)書·光武本紀》記(ji)載(zai),劉秀身(shen)(shen)材魁梧,美須(xu)髯(ran),口(kou)大(da)高鼻,閻立本根據這些記(ji)載(zai)和自(zi)己對劉秀的(de)評價,將其描繪成身(shen)(shen)材高大(da)、兩眼有(you)神(shen)、雙(shuang)眉(mei)舒展,處(chu)(chu)處(chu)(chu)都流(liu)露出自(zi)信(xin)、豁達氣質(zhi)的(de)開國(guo)(guo)君(jun)主。曹丕在畫中的(de)形象,雖然有(you)開國(guo)(guo)皇帝的(de)氣勢,但心地狹隘,顯得外露不含蓄,目光逼人,雙(shuang)唇微閉,一副(fu)(fu)驕橫不可(ke)一世的(de)神(shen)態(tai)。畫中的(de)蜀主劉備(bei)的(de)形象則顯得疲(pi)憊(bei),面(mian)容憂郁,口(kou)微張,緊(jin)(jin)皺(zhou)眉(mei)頭,似欲吐心聲而(er)又(you)不可(ke)言的(de)表情,讓(rang)人一看(kan)就能(neng)(neng)想(xiang)到他那(nei)忙(mang)碌成疾卻還是興復不了漢(han)(han)室的(de)無(wu)奈。畫家筆(bi)(bi)下的(de)隋文帝楊(yang)堅,細高的(de)身(shen)(shen)材,長臉(lian)龐,頭略傾,眼神(shen)不固定,似在左右(you)溜(liu)轉,緊(jin)(jin)閉雙(shuang)唇,一副(fu)(fu)頗有(you)心計的(de)樣子(zi)。總之(zhi)(zhi),在畫家筆(bi)(bi)下,那(nei)些有(you)所作(zuo)為的(de)帝王(wang),多(duo)半冠帶(dai)軒冕(mian)、威嚴肅穆、睿智穎悟,一派雍容大(da)度的(de)神(shen)態(tai),而(er)像陳(chen)伯宗、陳(chen)叔寶、楊(yang)廣等幾個昏庸無(wu)能(neng)(neng)或暴虐亡國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)君(jun),卻顯得虛弱(ruo)無(wu)力,剛(gang)愎自(zi)用。
畫中(zhong)除繪有(you)(you)13位(wei)帝(di)王外,還繪有(you)(you)46位(wei)侍(shi)者。如,在陳宣帝(di)的(de)(de)10個(ge)侍(shi)者中(zhong),6個(ge)姿態各異的(de)(de)下(xia)人(ren)抬著(zhu)行輦(nian),左右兩人(ren)執扇相隨(sui),這些人(ren)中(zhong)有(you)(you)的(de)(de)看似悶悶地抬著(zhu)輦(nian)桿,有(you)(you)的(de)(de)面作苦色(se),有(you)(you)的(de)(de)回(hui)首企盼,有(you)(you)的(de)(de)則專心恭敬地侍(shi)候著(zhu)皇帝(di)。輦(nian)后(hou)跟著(zhu)的(de)(de)兩個(ge)侍(shi)臣刻(ke)畫得也很出色(se),一個(ge)嚴肅地望著(zhu)眼前(qian)情景(jing)而陷入沉思(si),另一個(ge)年紀(ji)大些的(de)(de)顯露愁容。
畫(hua)(hua)(hua)中這些帝王(wang)(wang)有(you)(you)的(de)(de)(de)站立,有(you)(you)的(de)(de)(de)坐姿,多(duo)數頭(tou)戴軒冕,構(gou)圖上采用“主大(da)從(cong)(cong)小”的(de)(de)(de)方式(shi),以(yi)小襯大(da),以(yi)突出帝王(wang)(wang)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang),區別身份。十三位帝王(wang)(wang)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)具有(you)(you)各(ge)自典型的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)特(te)(te)點,均合乎史料對其(qi)形(xing)體(ti)特(te)(te)征及性(xing)(xing)格(ge)(ge)特(te)(te)點的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。可見畫(hua)(hua)(hua)家是通過(guo)了解歷史、熟悉對象(xiang)(xiang)(xiang),然后(hou)加入自己的(de)(de)(de)理解對其(qi)想象(xiang)(xiang)(xiang)風采,從(cong)(cong)而(er)創(chuang)作出性(xing)(xing)格(ge)(ge)鮮明的(de)(de)(de)帝王(wang)(wang)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。如(ru)“曹王(wang)(wang)博聞強識,就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)目(mu)光敏銳;陳頊無能(neng)平庸,就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)兩(liang)眼(yan)無神,軟弱松(song)弛;楊堅表面(mian)平和(he),心中有(you)(you)計謀(mou)而(er)多(duo)猜(cai)忌,就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是一(yi)種深沉而(er)有(you)(you)謀(mou)略的(de)(de)(de)神態”等。如(ru)此(ci)典型性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua),表現(xian)出閻立本在創(chuang)作時刻意(yi)注意(yi)到人(ren)物的(de)(de)(de)傳神,對各(ge)位帝王(wang)(wang)的(de)(de)(de)面(mian)部五官,尤(you)其(qi)是眼(yan)睛(jing)和(he)嘴,都根據其(qi)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)進行(xing)深入細(xi)致的(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua),從(cong)(cong)而(er)體(ti)現(xian)出生動形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)而(er)又各(ge)不相同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)精神氣(qi)質。線(xian)條(tiao)(tiao)技法(fa)方面(mian),閻立本沿用了魏晉南北朝以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)鐵線(xian)描,但線(xian)的(de)(de)(de)表現(xian)能(neng)力得(de)到發展,人(ren)物的(de)(de)(de)衣(yi)紋、輪廓以(yi)及面(mian)部的(de)(de)(de)五官運用不同(tong)(tong)(tong)粗細(xi)的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao),線(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)變化也(ye)使形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)較前(qian)代(dai)更為生動、體(ti)積(ji)感增(zeng)強。
《歷代帝王(wang)圖》在人物(wu)(wu)個性(xing)(xing)特征的(de)描(miao)繪、線條(tiao)變(bian)化及色(se)彩變(bian)化方(fang)面較之(zhi)前代都(dou)有(you)了(le)很大的(de)提高(gao)。其表(biao)現出的(de)人物(wu)(wu)性(xing)(xing)格征明顯(xian),線條(tiao)富有(you)粗細變(bian)化使得人物(wu)(wu)形(xing)象生(sheng)動而(er)顯(xian)立體,色(se)彩瑰麗。這充分說明,中國肖像(xiang)畫(hua)的(de)寫實技巧到唐代有(you)了(le)更進一步的(de)發(fa)展(zhan)和(he)提高(gao)。當然,觀(guan)者(zhe)還應注意到,人物(wu)(wu)形(xing)象除了(le)主要人物(wu)(wu)的(de)面部(bu)刻(ke)畫(hua)外,對侍(shi)從的(de)刻(ke)畫(hua)還存(cun)在概(gai)念化的(de)痕跡。頭型、五(wu)官(guan)、表(biao)情都(dou)缺(que)乏(fa)變(bian)化而(er)顯(xian)得千人一面,這標志著當時肖像(xiang)畫(hua)發(fa)展(zhan)存(cun)在著時代局限性(xing)(xing)。
作者(zhe)對人物(wu)的(de)(de)(de)描繪沒有停留在形似的(de)(de)(de)層面(mian)上,而是(shi)對每(mei)個(ge)帝王(wang)的(de)(de)(de)政治作為和不同的(de)(de)(de)命運,加以個(ge)性化(hua)的(de)(de)(de)描繪,通過對眼神、嘴角及面(mian)部肌肉(rou)的(de)(de)(de)微妙刻畫,表(biao)現(xian)(xian)出(chu)他們的(de)(de)(de)心理、氣質(zhi)和性格等(deng)特(te)征。為了突出(chu)主體(ti)人物(wu),帝王(wang)同侍從在身材和用色上均有明顯區別,從而體(ti)現(xian)(xian)畫家對歷史人物(wu)的(de)(de)(de)評價。
該作(zuo)品(pin)人(ren)物造(zao)型(xing)清秀,衣(yi)紋(wen)(wen)纖細(xi)挺然(ran)(ran)(ran),顯然(ran)(ran)(ran)保(bao)留了六(liu)朝秀骨(gu)清像的(de)(de)造(zao)型(xing)特點。沿衣(yi)紋(wen)(wen)線(xian)以(yi)淡墨略作(zuo)渲染,突出(chu)衣(yi)服的(de)(de)褶皺,是(shi)(shi)(shi)六(liu)朝人(ren)的(de)(de)方法,而作(zuo)者有時在(zai)一些(xie)地(di)方以(yi)朱(zhu)砂沿衣(yi)紋(wen)(wen)線(xian)由深到(dao)淺暈(yun)染,已(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)六(liu)朝基礎上的(de)(de)創造(zao),藉以(yi)增強繪畫的(de)(de)裝飾氣(qi)氛,而不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)從衣(yi)紋(wen)(wen)造(zao)型(xing)出(chu)發來(lai)處理畫面(mian)。雖然(ran)(ran)(ran)作(zuo)品(pin)有不(bu)(bu)少六(liu)朝人(ren)氣(qi)息(xi),但亦有非常明確(que)的(de)(de)初唐氣(qi)象。比如陳(chen)文帝、陳(chen)廢帝身(shen)旁的(de)(de)仕女(nv)形象開始有意識夸大(da)女(nv)性柔媚(mei)的(de)(de)特點,或站立環視,或嫣然(ran)(ran)(ran)而笑,神情(qing)舉止與(yu)六(liu)朝有很(hen)大(da)的(de)(de)不(bu)(bu)同。衣(yi)裙(qun)的(de)(de)處理,則多突出(chu)身(shen)體(ti)的(de)(de)婀娜(na),下(xia)半部則是(shi)(shi)(shi)唐人(ren)寫像的(de)(de)顯著(zhu)造(zao)型(xing)。陳(chen)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)身(shen)后(hou)(hou)的(de)(de)侍從,拱手凝立在(zai)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)身(shen)后(hou)(hou),所有衣(yi)紋(wen)(wen)線(xian)一齊飄(piao)向后(hou)(hou)主(zhu)(zhu);而后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)則以(yi)手作(zuo)欲(yu)拂(fu)(fu)面(mian)狀,衣(yi)紋(wen)(wen)線(xian)向身(shen)后(hou)(hou)傾斜(xie),與(yu)侍臣(chen)前(qian)傾的(de)(de)衣(yi)紋(wen)(wen)形成(cheng)(cheng)呼應,形成(cheng)(cheng)內斂狀,好似外來(lai)的(de)(de)某(mou)種力將其擠壓。陳(chen)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)作(zuo)不(bu)(bu)勝擔任(ren)之狀,折射出(chu)了這(zhe)位庸主(zhu)(zhu)的(de)(de)無能。恃臣(chen)的(de)(de)下(xia)垂農袖及(ji)飄(piao)拂(fu)(fu)的(de)(de)衣(yi)裙(qun)已(yi)(yi)然(ran)(ran)(ran)可見“吳帶當風”的(de)(de)前(qian)兆(zhao)。
全圖(tu)線條挺拔有力,色彩凝重(zhong),具有相當高(gao)的(de)藝(yi)術(shu)水平。畫家通過(guo)細(xi)節(jie)處理(li),表現帝(di)王們(men)的(de)內心世界(jie)和經歷,以(yi)畫筆(bi)表現歷史,愛憎(zeng)分明。《歷代帝(di)王圖(tu)》在用色和人物衣(yi)著(zhu)的(de)處理(li)上(shang)受到佛教藝(yi)術(shu)的(de)影(ying)響。
此件作品用色(se)并不(bu)(bu)多,以(yi)(yi)勾勒線(xian)條見長,在不(bu)(bu)違背線(xian)條的(de)充分表(biao)現力的(de)情況(kuang)下以(yi)(yi)簡(jian)單的(de)幾種色(se)來(lai)加以(yi)(yi)敷設,雖色(se)彩較少(shao),但神完氣足,收到(dao)了很(hen)好(hao)的(de)效果。以(yi)(yi)赭石、朱(zhu)砂(sha)、白粉和(he)花青等幾種顏(yan)色(se)為主,施以(yi)(yi)不(bu)(bu)同的(de)地方(fang),借(jie)以(yi)(yi)烘托氣氛和(he)表(biao)現人(ren)物(wu)的(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)。朱(zhu)砂(sha)往(wang)往(wang)在人(ren)物(wu)衣(yi)紋褶皺處和(he)所坐輦、床以(yi)(yi)及衣(yi)服上(shang)出現,既顯得熱烈而又有某(mou)種溫暖的(de)氣氛,但并不(bu)(bu)給人(ren)雜亂和(he)不(bu)(bu)和(he)諧之感,輦、床的(de)某(mou)些部位(wei),人(ren)物(wu)頭發、胡(hu)須、衣(yi)領邊沿(yan)及袖口或者(zhe)衣(yi)服及鞋履(lv)部分,皆以(yi)(yi)黑色(se)的(de)淡(dan)墨渲染(ran),既顯沉靜(jing)、古(gu)雅,又與(yu)朱(zhu)砂(sha)的(de)紅色(se)形成(cheng)對(dui)比,透出一(yi)股高古(gu)、雅靜(jing)之氣。
清代(dai)吳修《青霞館論畫絕句(ju)》:馳(chi)譽丹青傳右相,猶(you)存歷代(dai)帝王圖,只今誰見僧(seng)舒筆(bi),名下無虛會得無。閻立(li)本《歷代(dai)帝王圖》,自漢至隋,僅(jin)十三帝,絹本淡(dan)色,用(yong)筆(bi)渾(hun)穆,冕(mian)服(fu)之(zhi)古,所(suo)不待言,覽之(zhi)使(shi)人心容俱肅(su)。
博物(wu)館學家楊仁愷:“閻立(li)本的傳世(shi)作品有(you)好幾件(jian),真正說得上接近閻氏之作的,當首推(tui)《歷代(dai)(dai)帝王像》圖(tu)卷。”“《歷代(dai)(dai)帝王像》圖(tu)卷確是傳世(shi)初唐時代(dai)(dai)的赫(he)赫(he)名(ming)跡,與敦煌唐代(dai)(dai)壁畫人物(wu)比較,氣(qi)息相通,時代(dai)(dai)風格極(ji)為明顯,為傳世(shi)卷軸(zhou)畫稀有(you)之品。”
《歷代帝(di)王圖》作(zuo)為中(zhong)國肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)經典(dian)作(zuo)品(pin),把(ba)帝(di)王的(de)(de)(de)氣勢(shi)和內心世界體(ti)現無(wu)疑,畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)色彩(cai)審(shen)美水平(ping)完全達(da)(da)到了(le)登峰造極(ji)的(de)(de)(de)地步。其藝(yi)術成就代表(biao)了(le)初唐(tang)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)最高水平(ping),在(zai)古代繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)有(you)著(zhu)重要地位。此(ci)圖卷有(you)別于魏晉時“秀骨清(qing)像(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)類型化表(biao)現,而使(shi)人(ren)物肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)達(da)(da)到一個新的(de)(de)(de)水平(ping)。
初唐《歷(li)代帝(di)王(wang)圖》固定下來(lai)的(de)(de)帝(di)王(wang)像(xiang)(xiang)表(biao)現圖式,無論是立像(xiang)(xiang)還是坐像(xiang)(xiang),在后世大行其道(dao)。從(cong)宮廷(ting)宗廟中的(de)(de)皇帝(di)肖像(xiang)(xiang),到邊(bian)遠寺觀《朝(chao)元圖》壁畫中的(de)(de)仙帝(di)圖像(xiang)(xiang),都能找到《歷(li)代帝(di)王(wang)圖》的(de)(de)影子。
波(bo)士(shi)頓藏(傳)閻立(li)本《歷代帝王圖》摹本已知(zhi)的流傳脈絡為:
廬(lu)陵王(wang)鷙(994-1069)至崇(chong)寧甲申(1104年(nian))——據米莆《畫史》。
周必(bi)正(1125-1205年),南宋淳熙15年(1188年)時(shi)——據畫卷后周必(bi)大(da)跋文及其《益公題跋》。
南宋內府(有“中(zhong)書(shu)省”印)。
元內府,1276年由南(nan)宋內府收獲——據王揮《玉堂嘉話》。
明文淵閣——據楊(yang)士(shi)奇等《文淵閣書目》(1441年成(cheng)書)。
李吉安(an)梅公(gong),明末(mo)至清順治(zhi)(1644-1661年)時——據孫承澤《庚子銷夏記》(1660年成書(shu))。
江南某地某家,清(qing)(qing)乾隆時期(qi)(1736-1795年)——據沈(shen)初《西清(qing)(qing)筆記》(有(you)1795年自序)。或:
金陵人家(jia),后(hou)歸某“宦游者”,清乾隆時期(1736-1795年(nian))——據(ju)吳(wu)修《青(qing)霞(xia)館論畫絕(jue)句》(1824年(nian)成書)。
江寧蔡(cai)友(you)石,清嘉慶(qing)初年(nian)至道(dao)光中期(1796至1835年(nian))——據(ju)孫星衍《平津館(guan)鑒藏書畫記》(1841年(nian)成書)。
小石,1846年在(zai)北平,1855年在(zai)潼關——據畫卷后李恩慶(qing)1855年跋文(wen)及其(qi)《愛(ai)吾廬書畫記》。
林(lin)壽(shou)圖,1866年始——據畫卷(juan)后購藏(zang)畫記。
梁(liang)鴻(hong)志,最遲在1925年至(zhi)1931年——據畫卷后本人題跋,以及富田(tian)幸次郎1932年波(bo)士頓美術館(guan)館(guan)刊(kan)文章。
1931年,《歷代(dai)帝(di)王圖》卷為美國(guo)人denman Waldo Ross購得(de),并捐贈(zeng)波(bo)士頓美術館。
根據現(xian)有(you)的(de)材料,自北(bei)宋富弼庚子年(1060年,仁(ren)宗嘉祐五(wu)年)題跋(ba)以來,波士頓(dun)本《歷代帝王圖》卷的(de)創作(zuo)者被歸(gui)于(yu)初(chu)唐閻立(li)本的(de)名下,此后因襲著錄或題跋(ba),殘缺斷續的(de)跋(ba)文內容顯示似乎(hu)有(you)所考(kao)論(lun),然只謹慎說及“仿佛殆非尋(xun)常畫工之(zhi)所能(neng)也”。
富弼的題跋,稱及“閻立本(ben)”及其“圖此列帝像”,當有一定的流傳資(zi)料和相關(guan)人(ren)、事的依(yi)據,只是而今難以佐證了。
吳同認為,波士(shi)頓本(ben)是否出于閻立(li)本(ben)還(huan)“殊難斷(duan)定(ding)”,但出于流傳有緒的歷代著錄考慮,當(dang)一仍其舊為宜。
閻(yan)(yan)立(li)(li)本(約(yue)601—673),唐代(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家,雍州萬年(今(jin)陜(shan)西西安)人(ren)。其(qi)(qi)父閻(yan)(yan)毗(pi)和其(qi)(qi)兄閻(yan)(yan)立(li)(li)德都善于繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、工藝、建筑。閻(yan)(yan)立(li)(li)本的繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術,先承家學,后師張僧繇、鄭法士。據傳他在荊(jing)州見到張僧繇壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),在畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)下留宿十(shi)余日(ri),坐(zuo)臥觀賞,舍不得離(li)去。他善畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)、車馬、臺閣(ge),尤擅長肖(xiao)像畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與歷史人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。他的繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),線條剛勁有力,神采如生,色彩古雅沉著,筆觸較顧(gu)愷(kai)之(zhi)細致,人(ren)物(wu)神態(tai)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)細致,其(qi)(qi)作品倍受當世推崇(chong),被時人(ren)列(lie)為(wei)“神品”。曾為(wei)唐太宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)《秦(qin)府十(shi)八學士》、《凌煙閣(ge)功臣二(er)十(shi)四人(ren)圖》,為(wei)當時稱譽(yu)。