基本介紹

《五哥放(fang)羊》是一首著(zhu)(zhu)名的(de)山西民歌(ge)(ge)小調，廣泛流傳于(yu)(yu)晉(jin)西北(bei)、陜北(bei)、寧夏東北(bei)、隴東及內(nei)蒙古(gu)西部一帶。這些地區社會文化歷史有許(xu)多(duo)共(gong)性特征，其具體地域就是我國傳統語境中所說(shuo)的(de)“塞上(shang)”（即長城內(nei)外），多(duo)屬于(yu)(yu)方言劃分中的(de)晉(jin)語區。因此，也(ye)就流傳著(zhu)(zhu)相(xiang)當數量的(de)同(tong)文學(xue)(xue)或同(tong)音(yin)樂主題(ti)的(de)民歌(ge)(ge)，《五哥放(fang)羊》是其中之(zhi)一。此曲經民間藝人丁(ding)喜才改編(bian)后，由上(shang)海(hai)音(yin)樂學(xue)(xue)院鞠秀芳(fang)于(yu)(yu)50年代在國際(ji)上(shang)唱(chang)紅。

歌曲歌詞

正月格里正月正

正月那個十五(wu)掛上紅(hong)燈

紅燈(deng)那個(ge)掛(gua)在(zai)哎(ai)大來門外

單那個(ge)等我(wo)五那個(ge)哥他上工來

哎(ai)(ai)喲(yo) 哎(ai)(ai)哎(ai)(ai)哎(ai)(ai)喲(yo) 哎(ai)(ai)哎(ai)(ai)哎(ai)(ai)哎(ai)(ai)咳喲(yo)

單那(nei)個等我五那(nei)個哥他上(shang)工來

六月格里二十三

五哥那個放羊在草灘

頭戴那(nei)個草帽那(nei)個身披(pi)蓑(suo)衣(yi)

懷來中(zhong)又(you)抱著那個放羊的鏟

哎喲 哎哎哎喲 哎哎哎哎咳喲

……

其他信息

曲牌演變

我們(men)(men)在(zai)以往出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)民歌(ge)(ge)選本中，共(gong)搜尋到30首同(tong)名曲(qu)目。其中，最早的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)批記(ji)錄于20世紀(ji)40年(nian)代，共(gong)9首；余者(zhe)(zhe)(zhe)則(ze)(ze)分(fen)別(bie)記(ji)錄于50至90年(nian)代。它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)特征：一(yi)是(shi)(shi)唱(chang)詞絕大多(duo)數為(wei)(wei)四句七言的(de)(de)(de)(de)(de)“十二(er)月體(ti)”；二(er)是(shi)(shi)以女(nv)性(xing)(xing)(xing)口(kou)吻(wen)詠唱(chang)了一(yi)位(wei)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)羊人(ren)一(yi)年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)放牧(mu)生活及歌(ge)(ge)者(zhe)(zhe)(zhe)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之情。諸曲(qu)所用的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調主(zhu)要為(wei)(wei)兩(liang)種(zhong)：一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)以“起承轉合”原(yuan)則(ze)(ze)構(gou)成、分(fen)別(bie)結于“do、sol、sol(高八度)、sol”的(de)(de)(de)(de)(de)四樂句體(ti)，篇(pian)(pian)幅僅為(wei)(wei)9小(xiao)(xiao)節(2+2+3+2)；另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)結音、基本結構(gou)原(yuan)則(ze)(ze)完全相同(tong)但(dan)主(zhu)題篇(pian)(pian)幅擴(kuo)大為(wei)(wei)17小(xiao)(xiao)節的(de)(de)(de)(de)(de)四樂句體(ti)(4+4+4+5)，另加9小(xiao)(xiao)節的(de)(de)(de)(de)(de)重復段。不用說，兩(liang)者(zhe)(zhe)(zhe)有很近的(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關系，后者(zhe)(zhe)(zhe)屬于前者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)“加繁(fan)”變唱(chang)。但(dan)就個性(xing)(xing)(xing)而(er)言，它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)也是(shi)(shi)明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)字(zi)(zi)一(yi)音，頓挫(cuo)鮮明(ming)(ming)，簡(jian)約練達；后者(zhe)(zhe)(zhe)腔(qiang)(qiang)多(duo)字(zi)(zi)少，曲(qu)韻委婉(wan)，起伏多(duo)變，具有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)抒詠性(xing)(xing)(xing)。或者(zhe)(zhe)(zhe)說前者(zhe)(zhe)(zhe)重在(zai)敘(xu)事。后者(zhe)(zhe)(zhe)長于抒情，先天(tian)地具備(bei)了可(ke)聽性(xing)(xing)(xing)和可(ke)唱(chang)性(xing)(xing)(xing)。它們(men)(men)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，則(ze)(ze)可(ke)能與各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁、功能屬性(xing)(xing)(xing)有關。前者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)一(yi)般小(xiao)(xiao)調體(ti)裁，其歌(ge)(ge)唱(chang)場合很隨意(yi)，徒歌(ge)(ge)即(ji)可(ke)；后者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)陜北府谷一(yi)帶流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)坐腔(qiang)(qiang)”代表曲(qu)目之一(yi)。“打(da)坐腔(qiang)(qiang)”是(shi)(shi)遍布于晉、陜、內(nei)蒙古西部的(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)人(ren)臺”的(de)(de)(de)(de)(de)坐唱(chang)形(xing)式，有民間(jian)小(xiao)(xiao)樂隊伴奏，也有職(zhi)業(ye)或半職(zhi)業(ye)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承表演。在(zai)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)實(shi)踐中，涌現出(chu)一(yi)批諸如《打(da)櫻桃》、《掛紅(hong)燈》、《走西口(kou)》、《五月散花(hua)》、《打(da)連成》、《十對花(hua)》、《載柳樹》等優(you)秀(xiu)曲(qu)目。丁喜(xi)才傳授給(gei)鞠秀(xiu)芳的(de)(de)(de)(de)(de),主(zhu)要是(shi)(shi)這種(zhong)“打(da)坐腔(qiang)(qiang)”。

晉、陜(shan)、蒙于陰山山地(di)(di)、黃土高(gao)原(yuan)、河套平原(yuan)的(de)(de)(de)交(jiao)接地(di)(di)帶，具(ju)有很強的(de)(de)(de)文化交(jiao)融(rong)性。這(zhe)(zhe)種(zhong)交(jiao)融(rong)性不(bu)(bu)僅表(biao)現在蒙漢兩(liang)(liang)族的(de)(de)(de)雜居混處(chu)，而(er)且也(ye)滲透在農耕、游(you)牧兩(liang)(liang)種(zhong)生(sheng)產(chan)方式和(he)由(you)(you)此形成(cheng)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)習俗的(de)(de)(de)諸多細節中。更對(dui)這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)傳統民歌(ge)(ge)，如爬(pa)山調、漫(man)翰調、信天游(you)、山曲、二人臺、打坐腔(qiang)乃至(zhi)鄂爾多斯“短調”、烏拉特“宴歌(ge)(ge)”，皆產(chan)生(sheng)了(le)程度不(bu)(bu)等的(de)(de)(de)影響。分(fen)(fen)開(kai)來(lai)(lai)看，上(shang)述民歌(ge)(ge)品種(zhong)幾(ji)乎(hu)每一(yi)(yi)類都(dou)有它(ta)們強烈鮮明的(de)(de)(de)個性；聯系(xi)起來(lai)(lai)品評，則又顯露出(chu)某(mou)些不(bu)(bu)期而(er)遇的(de)(de)(de)共性因素，如各種(zhong)大(da)跳音(yin)程的(de)(de)(de)頻繁應用、由(you)(you)四/五度音(yin)調支持的(de)(de)(de)旋律框(kuang)架(jia)以及隨處(chu)可見(jian)的(de)(de)(de)方言襯詞(ci)和(he)高(gao)亢奔放的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)風等，無(wu)不(bu)(bu)表(biao)現出(chu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)地(di)(di)帶傳統民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)某(mou)些十分(fen)(fen)普遍的(de)(de)(de)地(di)(di)域特色。在當地(di)(di)“放羊”幾(ji)乎(hu)成(cheng)為一(yi)(yi)種(zhong)職業(ye)，“放羊人”也(ye)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個小小的(de)(de)(de)社會階層。他們多半被稱為“攔羊的(de)(de)(de)”、“放羊娃”、“羊倌”等。像陜(shan)北高(gao)原(yuan)上(shang)的(de)(de)(de)“腳夫”一(yi)(yi)樣，當地(di)(di)“羊倌”中不(bu)(bu)少人都(dou)善于傳唱民歌(ge)(ge)，有的(de)(de)(de)甚至(zhi)是(shi)優秀的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)手。應該說(shuo)，上(shang)述社會生(sheng)活(huo)(huo)內容正是(shi)產(chan)生(sheng)“五哥放羊”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)題材的(de)(de)(de)背景，同樣也(ye)是(shi)它(ta)廣泛傳播的(de)(de)(de)歷(li)史因由(you)(you)。

在(zai)(zai)傳統民歌(ge)中，十二月體(ti)”極為(wei)(wei)(wei)普(pu)遍(bian)，已經成為(wei)(wei)(wei)其(qi)歌(ge)詞的(de)(de)(de)常態(tai)體(ti)式(shi)。所不(bu)同者(zhe)，《五(wu)哥放羊(yang)》既(ji)未用對(dui)(dui)歌(ge)方(fang)式(shi)，也不(bu)取“他(ta)(ta)者(zhe)”的(de)(de)(de)客觀口(kou)吻，而是(shi)以第(di)一(yi)人稱總敘其(qi)事其(qi)情(qing)(qing)(qing)，這(zhe)(zhe)樣，無論(lun)對(dui)(dui)于歌(ge)唱對(dui)(dui)象還是(shi)聽(ting)眾，立刻就(jiu)能喚起一(yi)種(zhong)親近感(gan)，特(te)別是(shi)“單等(嘞)五(wu)哥他(ta)(ta)上工來(lai)”一(yi)句(ju)，更(geng)明(ming)確交待(dai)出(chu)她對(dui)(dui)“五(wu)哥”的(de)(de)(de)那片(pian)真(zhen)情(qing)(qing)(qing)實(shi)意(yi)(yi)。由(you)首(shou)段(duan)一(yi)直到最后，這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)意(yi)(yi)幾乎充溢(yi)于每(mei)段(duan)每(mei)句(ju)，可以說(shuo)，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)富(fu)(fu)有(you)詩(shi)意(yi)(yi)、親近可感(gan)的(de)(de)(de)敘事方(fang)式(shi)。其(qi)次，它(ta)的(de)(de)(de)四個(ge)樂(le)句(ju)，在(zai)(zai)追求(qiu)平(ping)衡對(dui)(dui)稱的(de)(de)(de)前提下，終(zhong)止句(ju)意(yi)(yi)外(wai)(wai)地延(yan)長了一(yi)小(xiao)節，為(wei)(wei)(wei)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)充分表達提供了恰到好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)時(shi)空條件。就(jiu)結(jie)構(gou)而言，這(zhe)(zhe)一(yi)小(xiao)節似在(zai)(zai)意(yi)(yi)料(liao)之(zhi)外(wai)(wai)，而就(jiu)表達來(lai)說(shuo)，卻(que)在(zai)(zai)情(qing)(qing)(qing)理之(zhi)中。更(geng)妙的(de)(de)(de)是(shi)，第(di)三句(ju)結(jie)尾處(chu)的(de)(de)(de)八(ba)度(du)跳(tiao)進，讓(rang)(rang)旋律駐足于高音(yin)(yin)區，成為(wei)(wei)(wei)全(quan)曲的(de)(de)(de)高潮。在(zai)(zai)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)“四句(ju)體(ti)”中，這(zhe)(zhe)里作(zuo)為(wei)(wei)(wei)“轉(zhuan)句(ju)”，常常會落到“主音(yin)(yin)”及四，五(wu)度(du)以外(wai)(wai)的(de)(de)(de)某音(yin)(yin)上，造(zao)成某種(zhong)不(bu)穩定感(gan)以突(tu)出(chu)它(ta)“轉(zhuan)”的(de)(de)(de)功能，但此處(chu)卻(que)順(shun)勢跳(tiao)入(ru)主音(yin)(yin)的(de)(de)(de)高八(ba)度(du)，猶如異峰突(tu)起，聲情(qing)(qing)(qing)俱佳。從結(jie)音(yin)(yin)安排(pai)看，首(shou)句(ju)為(wei)(wei)(wei)“do”，后三句(ju)一(yi)律是(shi)“so1”，此處(chu)如果(guo)不(bu)跳(tiao)入(ru)高八(ba)度(du)，勢必(bi)一(yi)“平(ping)”到底。所以，這(zhe)(zhe)個(ge)八(ba)度(du)跳(tiao)進，也就(jiu)成了難得的(de)(de)(de)極富(fu)(fu)詩(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)神來(lai)之(zhi)筆。有(you)了以上兩個(ge)特(te)征，這(zhe)(zhe)首(shou)歌(ge)就(jiu)獲得了整體(ti)美感(gan)的(de)(de)(de)基礎。加(jia)上它(ta)在(zai)(zai)委婉流暢的(de)(de)(de)級進音(yin)(yin)調中時(shi)時(shi)“引”入(ru)的(de)(de)(de)七度(du)、十度(du)、五(wu)度(du)、六度(du)等跳(tiao)進音(yin)(yin)程，讓(rang)(rang)短短的(de)(de)(de)四個(ge)樂(le)句(ju)順(shun)遂人的(de)(de)(de)聽(ting)覺(jue)，起伏蕩漾(yang)，微妙悅(yue)耳，創(chuang)造(zao)出(chu)一(yi)種(zhong)質樸(pu)高潔的(de)(de)(de)藝術(shu)境界。