項目序號:992
項目編號:Ⅹ-85
公(gong)布時間(jian):2011(第三批)
類別:民俗
所屬地區(qu):福(fu)建省(sheng)
類型:擴展項目
申報地區或單位:福建省廈門市(shi)
保(bao)護單位(wei):廈門市閩南文化研(yan)究會
閩臺送王船是在福建省廈(sha)門市沿海村落保留的崇尚“代天巡狩”王爺的一種民間信俗。
“王爺(ye)”信仰廣泛流傳于閩(min)(min)南(nan)沿海(hai)及臺(tai)灣(wan)漁村(cun),尤其盛于南(nan)臺(tai)灣(wan),與中臺(tai)灣(wan)的媽祖信仰并稱,俗曰:“南(nan)王爺(ye)、中媽祖。”廈門市同(tong)安區西柯鎮呂厝村(cun)華藏庵內向王爺(ye)求“藥簽(qian)”信俗在閩(min)(min)南(nan)頗有影響。
“王爺(ye)”起源之(zhi)說(shuo)頗多,以王爺(ye)是代表天帝巡(xun)按(an)人間善惡大神說(shuo)為著。供奉王爺(ye)之(zhi)廟多稱“代天府”,王爺(ye)亦稱為“代天巡(xun)狩”。
送王船是送瘟祈福的民(min)間(jian)信俗儀式活動,清康熙年(nian)間(jian)《臺海(hai)(hai)使槎錄》卷二載:“三(san)年(nian)王船,備物建醮(jiao)。”乾(qian)隆《海(hai)(hai)澄縣志》詳細記載了(le)己丑年(nian)(1769)冬(dong)舉辦的送王船儀式。
各地(di)送王船活動時(shi)間不一(yi)(yi),大多是三四年舉行一(yi)(yi)次,通過擲(zhi)筊在固定(ding)的農歷月份確定(ding)某(mou)一(yi)(yi)天舉行送王船儀(yi)式。制造木或紙王船一(yi)(yi)艘,請上王爺,載(zai)各項生活用(yong)品實物,信眾(zhong)簇擁,鼓樂相該項目對于繼承(cheng)中(zhong)華民族(zu)(zu)優良(liang)傳統(tong),增強中(zhong)華民族(zu)(zu)凝聚力(li),促進祖國統(tong)一(yi)(yi)具有重要意義。
人(ren)們開始為王船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)“化妝(zhuang)”:船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)頭正面為獅頭圖案,并按規矩(ju)在兩側插(cha)(cha)上旗子,此謂左青龍、右白虎。船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)尾正面則繪(hui)上大龍,船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)前(qian)后豎有“代(dai)(dai)天巡狩池府千(qian)歲”的(de)(de)紅色號旗。船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)舷上方共插(cha)(cha)有60個紙(zhi)人(ren),分別(bie)代(dai)(dai)表了(le)“天將(jiang)、水(shui)手”等(deng)不(bu)同的(de)(de)身(shen)份,插(cha)(cha)旗的(de)(de)順序是絲毫錯不(bu)得的(de)(de),有專人(ren)拿(na)著秩序冊(ce),一(yi)一(yi)仔(zi)細核對。精心“打扮”過的(de)(de)王船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)由專人(ren)看管,停放在沙坡尾,周圍劃出一(yi)圈空地,以免船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)被人(ren)碰傷。王船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)尺寸、結構近似于真船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan),船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)桅、船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)帆(fan)樣樣不(bu)缺,據說這(zhe)艘船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)放入水(shui)中也一(yi)樣能行駛。
依照古禮(li),“送(song)王(wang)船”活動(dong)維持5天,齋醮、歌仔戲表(biao)演等(deng)(deng)民俗(su)活動(dong)交叉(cha)進行。大鼓(gu)涼傘、舞(wu)龍、歌仔戲等(deng)(deng)精彩節(jie)目陸續上演。這次廈門港“送(song)王(wang)船”活動(dong)全都在陸地(di)上進行,稱(cheng)為“游天河”,這與(yu)將王(wang)船放到(dao)海上漂(piao)流(liu)的“游地(di)河”不(bu)同(tong)。下午(wu)近(jin)(jin)3時(shi)許,船身下方的固定(ding)物被抽(chou)走,王(wang)船開始憑借“腹(fu)部”下的車輪緩緩前進。有近(jin)(jin)300人組成9支(zhi)表(biao)演隊伍(wu)同(tong)時(shi)行進,全長近(jin)(jin)200米,邊走邊上演舞(wu)龍、舞(wu)獅、大鼓(gu)涼傘等(deng)(deng)節(jie)目為王(wang)船開道。長龍沿著大學路(lu)(lu)、海洋三所、白城(cheng)一(yi)路(lu)(lu),慢慢走向曾厝(cuo)垵圣媽宮旁的海邊。
隊伍(wu)到達海(hai)(hai)邊時正值退潮(chao)時期。王(wang)(wang)船(chuan)(chuan)化火是活(huo)動的高潮(chao)之(zhi)(zhi)處,主辦方為(wei)此(ci)準備了(le)豬(zhu)頭、豬(zhu)肚(du)、雞、鴨、魚“豬(zhu)頭五牲(sheng)”祭(ji)品(pin)(pin)進行祭(ji)拜(bai)。數百份祭(ji)品(pin)(pin)都用(yong)紅袋子包(bao)裹著(zhu),其(qi)中也包(bao)括了(le)香客送來的柴、米、油、鹽(yan)和(he)菜肴等(deng)。隨(sui)后(hou),祭(ji)品(pin)(pin)被(bei)放(fang)入海(hai)(hai)中,慢慢漂向(xiang)遠方。這不僅是為(wei)了(le)祭(ji)拜(bai)神仙,更多(duo)是為(wei)了(le)告慰曾經葬身大海(hai)(hai)的人(ren)們的英靈。下午4時53分,點(dian)火儀式開始。此(ci)時王(wang)(wang)船(chuan)(chuan)停放(fang)在(zai)沙灘上,船(chuan)(chuan)頭向(xiang)著(zhu)大海(hai)(hai)。乩(ji)童(tong)以紙錢引火,隨(sui)后(hou)眾人(ren)也上前幫忙。不一會兒,火光(guang)沖(chong)天,王(wang)(wang)船(chuan)(chuan)船(chuan)(chuan)身傳(chuan)來“噼(pi)噼(pi)啪(pa)啪(pa)”的焚燒聲音。在(zai)場的漁民和(he)信眾見(jian)狀紛紛跪地,默默祈求(qiu)上蒼能將平(ping)安、好運和(he)吉(ji)祥賜(si)予(yu)自己。火借風(feng)勢,船(chuan)(chuan)只漸漸消失在(zai)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)大火之(zhi)(zhi)中,3小時后(hou),王(wang)(wang)船(chuan)(chuan)徹底化為(wei)灰燼,旁觀的信眾這才(cai)轉(zhuan)身慢慢離去。據(ju)介(jie)紹,下一次(ci)海(hai)(hai)水(shui)漲潮(chao)之(zhi)(zhi)時,會把船(chuan)(chuan)灰一起帶走,這象征(zheng)著(zhu)祭(ji)品(pin)(pin)全部送給了(le)祭(ji)祀對象。
2019年11月(yue),《國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產代表(biao)性項目(mu)保護單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)》公布(bu),廈門市閩南文化(hua)研究會獲得“閩臺送王船”保護單(dan)位(wei)資格。
2020年12月17日,由中國(guo)與(yu)馬(ma)來西(xi)亞(ya)聯(lian)(lian)合報送(song)(song)的(de)“送(song)(song)王(wang)船——有關人與(yu)海洋可(ke)持續聯(lian)(lian)系的(de)儀式及相關實踐”(簡(jian)稱“送(song)(song)王(wang)船”),被列入聯(lian)(lian)合國(guo)教科文(wen)組(zu)織(zhi)人類非物質文(wen)化(hua)遺產代(dai)表作名錄(lu)。此(ci)前,“送(song)(song)王(wang)船”已分別列入中馬(ma)兩(liang)國(guo)的(de)國(guo)家(jia)級非遺項目名錄(lu),成為中馬(ma)兩(liang)國(guo)人民共同的(de)文(wen)化(hua)遺產。
送(song)王船是(shi)送(song)“代(dai)(dai)天(tian)巡狩”的(de)王爺(ye)(ye)。關于(yu)王爺(ye)(ye)的(de)傳說(shuo)尚無定(ding)論,最(zui)早(zao)的(de)可追(zhui)溯到(dao)明初(chu),最(zui)晚(wan)也到(dao)清代(dai)(dai)雍正年間。2004年同(tong)安區西柯鎮呂厝(cuo)村送(song)的(de)是(shi)第(di)148任王爺(ye)(ye),依(yi)四(si)年一次推算(suan),已有(you)500多年的(de)歷史。此王爺(ye)(ye)并非代(dai)(dai)表“瘟神”,而是(shi)代(dai)(dai)替皇帝巡游(you)四(si)方(fang)、賞善罰惡,保(bao)佑風(feng)調雨順(shun)、國泰(tai)民安。一般是(shi)三到(dao)四(si)年舉(ju)行一次,通過擲(zhi)筊(jiao)在固定(ding)的(de)農歷月份確定(ding)某(mou)一天(tian)舉(ju)行送(song)王船儀式,制(zhi)造一艘王船,或是(shi)用(yong)杉木制(zhi)成(cheng),或是(shi)紙制(zhi),把王爺(ye)(ye)請上王船,載上柴、米、油、鹽以至各項生(sheng)活用(yong)品(pin)等實(shi)物,在海邊焚燒。
“送(song)(song)王船”(不能稱為(wei)“燒王船”,當(dang)地人(ren)很避免用“燒”這個字),是沿海漁港(gang)、漁村古(gu)已有之的傳(chuan)統民俗,通過(guo)祭海神(shen)(shen)、悼海上遇難的英靈,祈(qi)求海上靖安和漁發利市。廈港(gang)漁家的“送(song)(song)王船”習俗,還(huan)糅(rou)合了王爺(鄭(zheng)成功(gong))信(xin)仰。據傳(chuan)此俗源于臺灣,清初漁家為(wei)緬(mian)懷鄭(zheng)成功(gong)的豐功(gong)偉績(ji),以(yi)王爺作為(wei)代(dai)天(tian)巡狩的神(shen)(shen)而奉祀,并造“王船”送(song)(song)之入(ru)海,雖不言明而心領(ling)神(shen)(shen)會(hui)。這一種民俗在“文革”期間中(zhong)斷(duan),1995年(nian)在去(qu)臺廈門住民的倡(chang)議下(xia),重新恢復三年(nian)一次的活動,規模一次比一次盛(sheng)大熱鬧。
2011年,送王船進(jin)入中國國家級(ji)非(fei)遺項目名錄。
2013年,送(song)王船進入(ru)馬(ma)來西亞國(guo)(guo)家級非遺項(xiang)目名錄,成(cheng)為屬(shu)于中馬(ma)兩國(guo)(guo)人民(min)共同(tong)的文化(hua)遺產。
2020年12月17日,中國(guo)與馬(ma)來西(xi)亞聯合申報(bao)的“送王船——有(you)關人與海洋可持續聯系(xi)的儀式及相關實踐”項目,經(jing)委員會(hui)評審(shen)通過(guo),列(lie)入聯合國(guo)教科(ke)文(wen)組(zu)織(zhi)人類非物質文(wen)化遺產代(dai)表作名錄。
2022年1月29日(ri),送王船(chuan)入(ru)選第七批省(sheng)級非物質(zhi)文化遺產代表(biao)性項(xiang)目名(ming)錄。