背景

周(zhou)部(bu)落源自華夏民族，其始祖姬棄就是被(bei)稱為農神(shen)的“后稷”，為黃帝之后，因為遭(zao)到戎、狄等游牧(mu)部(bu)落的侵擾，周(zhou)部(bu)落的首領(ling)古公亶父(fu)率(lv)領(ling)周(zhou)人(ren)遷(qian)移到岐山(shan)（今陜西岐山(shan)東北(bei)）下(xia)的平原(yuan)定居(ju)下(xia)來。《詩(shi)經·魯(lu)頌(song)·閟(bi)宮》中有“后稷之孫，實(shi)維大王(wang)。居(ju)岐之陽，實(shi)始剪商”，說明周(zhou)在古公亶父(fu)時期就有取代商朝的計劃。

在古公亶父與季(ji)歷的(de)治理下周(zhou)部(bu)落逐(zhu)漸強盛，商(shang)(shang)(shang)王文丁為(wei)拉攏周(zhou)國，把女兒嫁給季(ji)歷，并封他為(wei)“牧(mu)師”。但周(zhou)始(shi)終是商(shang)(shang)(shang)朝的(de)隱患，日漸強大的(de)周(zhou)與日漸衰落的(de)商(shang)(shang)(shang)相(xiang)互(hu)猜疑，進而相(xiang)互(hu)征(zheng)伐。商(shang)(shang)(shang)王文丁為(wei)扼制周(zhou)勢力發(fa)展，殺了季(ji)歷，周(zhou)商(shang)(shang)(shang)矛盾陡然加劇。

姬(ji)昌繼位后，國(guo)力(li)不足(zu)與殷(yin)商(shang)對抗，固(gu)繼續臣服于(yu)殷(yin)，為殷(yin)西(xi)伯。但殷(yin)商(shang)對周(zhou)并不放心。商(shang)紂(zhou)一(yi)度囚禁姬(ji)昌于(yu)羑里，并殺(sha)其(qi)子作(zuo)為肉湯(tang)、迫文王喝下(xia)。周(zhou)人以寶馬、美女賄賂商(shang)紂(zhou)，求得釋放姬(ji)昌。姬(ji)昌歸國(guo)后，謀商(shang)之心并無松懈(xie)。他一(yi)方面倡導發(fa)展生產，制定“有亡荒閱”之法(fa)律，大肆搜捕逃亡奴隸(li)，防(fang)止(zhi)勞動人口流失，增強周(zhou)族實力(li)，使周(zhou)國(guo)附近一(yi)些部落歸附。另(ling)一(yi)方面進行武力(li)擴張，根據《尚書》記載，周(zhou)國(guo)首先(xian)討伐(fa)(fa)(fa)西(xi)方犬戎及(ji)密(mi)須(xu)等小(xiao)國(guo)，以固(gu)后方，接著東(dong)伐(fa)(fa)(fa)耆國(guo)（在今(jin)山西(xi)長治西(xi)南）、又伐(fa)(fa)(fa)邘（即(ji)孟，在今(jin)河(he)南沁(qin)陽），最后伐(fa)(fa)(fa)崇國(guo)，深入到(dao)商(shang)朝勢力(li)范(fan)圍。此(ci)時周(zhou)國(guo)已“三(san)分天(tian)下(xia)有其(qi)二”，姬(ji)昌便遷都于(yu)豐(feng)都（今(jin)陜西(xi)省西(xi)安(an)市(shi)戶縣灃(feng)河(he)西(xi)岸），準備(bei)進取殷(yin)商(shang)。

姬昌在未完成翦商大業前夕逝世，其子姬發繼(ji)位，是為(wei)周(zhou)武王，姬發以姜(jiang)尚做(zuo)他的師，周(zhou)公(gong)做(zuo)他的傅，召公(gong)、畢公(gong)一班人(ren)輔佐周(zhou)武王，遵循既定的戰略方針(zhen)，并(bing)加緊予以落實(shi)。

過程

孟津觀兵

【主條(tiao)目：孟津(jin)觀兵】

周武王九年(nian)（前1047年(nian)，根據斷代工程推斷時(shi)間(jian)，下(xia)同），姬(ji)(ji)發(fa)先在畢地(di)祭祀姬(ji)(ji)昌，然(ran)后前往東方舉(ju)行閱兵，到達(da)盟津(jin)（今河(he)南孟津(jin)）。設(she)姬(ji)(ji)昌的(de)(de)(de)木主，用車子運載(zai)置于軍中。姬(ji)(ji)發(fa)自(zi)稱太子發(fa)，表示是(shi)以周文王姬(ji)(ji)昌的(de)(de)(de)名義征(zheng)伐，自(zi)己不敢獨斷專行。然(ran)后向司馬(ma)、司徒、司空(kong)、諸(zhu)節告誡(jie)：“大(da)家要小(xiao)心謹慎，說(shuo)到做到！我無知，全靠先祖們(men)留下(xia)諸(zhu)位有(you)德(de)之(zhi)臣，我這晚輩才繼承了祖先的(de)(de)(de)功(gong)業(ye)，當致力于賞罰，以鞏固他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)功(gong)業(ye)。”最(zui)終起兵。姜尚下(xia)令說(shuo)：“集合(he)起你(ni)(ni)(ni)們(men)的(de)(de)(de)部下(xia)，帶上你(ni)(ni)(ni)們(men)的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)只，遲到者斬(zhan)首。”姬(ji)(ji)發(fa)渡黃河(he)，船(chuan)(chuan)到河(he)心，有(you)白魚跳進他(ta)(ta)的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)中，姬(ji)(ji)發(fa)俯(fu)身拾起用來(lai)祭祀。渡過河(he)之(zhi)后，有(you)一個(ge)火團從天而(er)(er)降(jiang)(jiang)，落(luo)在姬(ji)(ji)發(fa)的(de)(de)(de)屋頂上，凝固成(cheng)烏(wu)鴉狀，它的(de)(de)(de)顏色是(shi)紅的(de)(de)(de)，降(jiang)(jiang)落(luo)時(shi)聲音轟(hong)隆隆的(de)(de)(de)響。當時(shi)，不約(yue)而(er)(er)同前來(lai)盟津(jin)會(hui)盟的(de)(de)(de)諸(zhu)侯有(you)八百之(zhi)多。諸(zhu)侯都說(shuo)：“可(ke)以伐紂了。”姬(ji)(ji)發(fa)說(shuo)：“你(ni)(ni)(ni)們(men)還未知天命(ming)，現(xian)在還不行。”所以班師回來(lai)。

誓師伐紂

帝(di)辛(xin)日益昏亂暴虐(nve)，周(zhou)(zhou)武王(wang)(wang)十一年（前1045年），帝(di)辛(xin)殺王(wang)(wang)叔比干，囚兄(xiong)長(chang)箕子(zi)，大師疵、少(shao)師彊抱著他們的樂(le)器去投(tou)奔周(zhou)(zhou)。這(zhe)時武王(wang)(wang)姬發發覺攻打商的時機即將到來，向所有的諸侯宣告說(shuo)：“殷犯(fan)下大罪，不可不合力討伐。”

因(yin)而遵循文王的(de)遺(yi)志，率領戰(zhan)車三(san)百(bai)輛(liang)，虎賁三(san)千人(ren)(ren)(ren)，穿戴甲胄的(de)戰(zhan)士四萬五千人(ren)(ren)(ren)，東(dong)進伐(fa)紂(zhou)。十二(er)月戊午日(ri)，軍隊全部渡(du)過盟(meng)津(jin)，諸(zhu)侯均到達，姬(ji)發(fa)說：“大(da)家要(yao)勤(qin)勤(qin)懇(ken)懇(ken)，不(bu)可懈怠(dai)呀！”作(zuo)《太(tai)誓》向眾人(ren)(ren)(ren)宣告：“現在(zai)殷王紂(zhou)竟然聽信妻妾之言，自(zi)絕于上天，違背(bei)天理，疏(shu)遠自(zi)己的(de)同(tong)祖(zu)兄弟，廢棄其先(xian)祖(zu)的(de)音(yin)樂(le)，敢采用(yong)淫亂的(de)音(yin)樂(le)去(qu)竄改典雅的(de)音(yin)樂(le)，以取(qu)悅于他的(de)妻妾。所以現在(zai)我姬(ji)發(fa)要(yao)替天行道。這次(ci)要(yao)努力呀，男子漢們，機(ji)會(hui)難得，不(bu)會(hui)有第二(er)次(ci)機(ji)會(hui)，更(geng)不(bu)會(hui)有第三(san)次(ci)了(le)！”

牧野大戰

【參考(kao)條目：牧誓、牧野之(zhi)戰(zhan)】

周武王(wang)十二(er)年（前1044年）二(er)月甲子(zi)日的(de)(de)(de)凌晨(chen)，姬發一(yi)(yi)早(zao)就趕到商別都朝歌郊外(wai)的(de)(de)(de)牧(mu)野（今河南淇縣西南）舉行誓(shi)師(shi)。姬發左手拄著黃鉞，右手握(wo)著以白色旄牛尾為(wei)飾的(de)(de)(de)旗幟指揮將士們(men)(men)說：“來自西方的(de)(de)(de)人們(men)(men)，你(ni)們(men)(men)一(yi)(yi)路辛苦了！”又說：“啊！我(wo)的(de)(de)(de)友好鄰邦的(de)(de)(de)君(jun)主，司(si)徒、司(si)馬、司(si)空、亞旅、師(shi)氏、千夫長、百(bai)夫長，以及庸(yong)、蜀(shu)、羌、髳(mao)、微、彭、濮各(ge)族(zu)的(de)(de)(de)人民，舉起(qi)你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)戈，排好你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)盾，豎起(qi)你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)矛，我(wo)要(yao)(yao)(yao)宣誓(shi)了。”姬發說：“古人有(you)句(ju)話‘母(mu)雞是不(bu)打(da)鳴(ming)的(de)(de)(de)，如果母(mu)雞打(da)鳴(ming)，必定傾(qing)家(jia)蕩產’。現(xian)(xian)在(zai)殷王(wang)紂什(shen)么都聽女人的(de)(de)(de)，自棄其(qi)先(xian)祖的(de)(de)(de)祭祀(si)不(bu)予回(hui)報(bao)，拋下(xia)自己的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)和國家(jia)，放(fang)著自己的(de)(de)(de)同祖兄弟(di)不(bu)用(yong)，反而聽信(xin)讒言，對四(si)(si)方各(ge)國的(de)(de)(de)奸佞(ning)逃犯那么推崇，那么看重，信(xin)任他(ta)(ta)們(men)(men)，重用(yong)他(ta)(ta)們(men)(men)，讓他(ta)(ta)們(men)(men)對百(bai)姓(xing)橫(heng)施暴虐，對商國大肆破(po)壞。現(xian)(xian)在(zai)我(wo)姬發要(yao)(yao)(yao)恭敬地執行上(shang)天(tian)的(de)(de)(de)懲(cheng)罰(fa)。今天(tian)的(de)(de)(de)作戰，每次前進不(bu)超(chao)出六(liu)、七步，就要(yao)(yao)(yao)停(ting)(ting)頓整齊一(yi)(yi)下(xia)，要(yao)(yao)(yao)努力(li)呀(ya)，男(nan)子(zi)漢(han)們(men)(men)！（每次刺擊(ji)(ji)）不(bu)超(chao)出四(si)(si)、五、六(liu)、七下(xia)，就要(yao)(yao)(yao)停(ting)(ting)頓整齊一(yi)(yi)下(xia)，要(yao)(yao)(yao)努力(li)呀(ya)，男(nan)子(zi)漢(han)們(men)(men)！希(xi)望(wang)大家(jia)勇(yong)武，有(you)如虎、羆、豺、離，我(wo)們(men)(men)不(bu)可迎擊(ji)(ji)前來投降的(de)(de)(de)人，而要(yao)(yao)(yao)讓他(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)我(wo)西方之人所使用(yong)，要(yao)(yao)(yao)努力(li)呀(ya)，男(nan)子(zi)漢(han)們(men)(men)！你(ni)們(men)(men)誰不(bu)努力(li)，我(wo)將拿他(ta)(ta)問斬。”誓(shi)師(shi)完畢，諸侯派(pai)兵參加會盟(meng)者共有(you)戰車四(si)(si)千輛(liang)，列陣于牧(mu)野。

帝(di)(di)(di)辛聽說(shuo)姬(ji)發(fa)(fa)(fa)前來，發(fa)(fa)(fa)兵七十萬(wan)抵御(yu)。姬(ji)發(fa)(fa)(fa)派(pai)姜尚和百(bai)夫(fu)長挑戰，用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)(da)卒馳擊帝(di)(di)(di)辛的(de)(de)軍(jun)(jun)隊。帝(di)(di)(di)辛的(de)(de)軍(jun)(jun)隊都是臨時拉來的(de)(de)奴(nu)隸俘虜湊(cou)數(shu)，雖然人(ren)多(duo)，但都無心(xin)作(zuo)戰，只盼周武王(wang)趕快攻入。在周軍(jun)(jun)強大(da)(da)(da)威懾下(xia)(xia)，帝(di)(di)(di)辛的(de)(de)軍(jun)(jun)隊丟盔棄甲轉而攻擊紂王(wang)，為姬(ji)發(fa)(fa)(fa)做(zuo)內應。姬(ji)發(fa)(fa)(fa)順勢攻擊帝(di)(di)(di)辛的(de)(de)軍(jun)(jun)隊，帝(di)(di)(di)辛的(de)(de)軍(jun)(jun)隊潰不(bu)成(cheng)軍(jun)(jun)。帝(di)(di)(di)辛逃跑(pao)，退入城中(zhong)，登上鹿(lu)臺，把(ba)他(ta)的(de)(de)寶玉都穿戴在身上，自(zi)(zi)焚而死(si)。姬(ji)發(fa)(fa)(fa)手(shou)(shou)持大(da)(da)(da)白旗指(zhi)揮諸侯(hou)，諸侯(hou)都向(xiang)他(ta)拜手(shou)(shou)致(zhi)敬，姬(ji)發(fa)(fa)(fa)也向(xiang)諸侯(hou)拱(gong)手(shou)(shou)回禮(li)，諸侯(hou)都聽從他(ta)。姬(ji)發(fa)(fa)(fa)來到(dao)朝歌(ge)，城中(zhong)的(de)(de)百(bai)姓都在城郊迎候。于是姬(ji)發(fa)(fa)(fa)派(pai)群臣告(gao)訴商的(de)(de)百(bai)姓說(shuo)：“上天將賜福(fu)給大(da)(da)(da)家(jia)！”商人(ren)一齊(qi)拜手(shou)(shou)稽首(shou)共兩(liang)次(ci)，姬(ji)發(fa)(fa)(fa)也還禮(li)拜謝。于是進城，到(dao)了帝(di)(di)(di)辛死(si)的(de)(de)地方。姬(ji)發(fa)(fa)(fa)象征(zheng)性的(de)(de)用(yong)(yong)(yong)箭射他(ta)，射了三發(fa)(fa)(fa)才(cai)下(xia)(xia)車，用(yong)(yong)(yong)輕劍刺他(ta)，用(yong)(yong)(yong)黃(huang)鉞(yue)砍(kan)下(xia)(xia)帝(di)(di)(di)辛的(de)(de)頭，掛在大(da)(da)(da)白旗上。然后又到(dao)帝(di)(di)(di)辛的(de)(de)兩(liang)個寵(chong)妾那里，發(fa)(fa)(fa)現(xian)這兩(liang)個寵(chong)妾都已上吊(diao)自(zi)(zi)殺(sha)。姬(ji)發(fa)(fa)(fa)又射了三發(fa)(fa)(fa)，用(yong)(yong)(yong)劍刺她們(men)，用(yong)(yong)(yong)黑鉞(yue)砍(kan)下(xia)(xia)她們(men)的(de)(de)頭，把(ba)她們(men)的(de)(de)頭掛在小白旗上。武王(wang)做(zuo)完這一切(qie)才(cai)出城，回到(dao)軍(jun)(jun)中(zhong)。

日程表

一(yi)月癸巳（廿六日）武王(wang)自周興師。

二月戊午(wu)（廿一日）周師(shi)渡盟津(jin)，武王作太誓。

二月癸亥（廿(nian)六日(ri)）夜，周(zhou)師布陣于牧野。

二月(yue)甲子（廿七日）早，武王(wang)在(zai)牧野(ye)作牧誓，沖殺當即得勝。昏，周占有商都，殷(yin)王(wang)紂(zhou)自焚(fen)死，俘(fu)殷(yin)臣一百人(ren)。

三月丁卯(mao)（初(chu)一(yi)日(ri)）呂望（姜尚）奉命戰勝殷臣方來(lai)，歸來(lai)獻(xian)俘。

三(san)月戊辰（初五日(ri)）武王(wang)在(zai)牧(mu)晴祭祀(si)文王(wang)，宣布政令。

三月壬(ren)申(shen)（初六日）呂(lv)他奉命戰(zhan)勝越戲方，歸來獻俘(fu)。

三月辛(xin)巳（十五日）侯(hou)來奉(feng)命戰勝殷(yin)臣靡集于陳，歸(gui)來獻俘。

三月甲(jia)申(shen)（十八日）百弇奉命(ming)率虎賁戰勝衛(即豕韋)，歸來獻俘。

四(si)(si)月庚(geng)子（初四(si)(si)日）武王命令陳本伐(fa)磿(li)，百韋伐(fa)宣(xuan)方，新荒伐(fa)蜀。

四(si)月乙巳（初(chu)九(jiu)日）陳本、新荒戰勝磿(li)、蜀歸來(lai)，向武(wu)王報告擒(qin)霍(huo)侯、艾侯、佚(yi)侯、小臣等四(si)十六人等。百韋戰勝宣(xuan)方(fang)(fang)歸來(lai)，向武(wu)王報告擒(qin)獲宣(xuan)方(fang)(fang)之君等。百韋又(you)奉命伐厲，后又(you)歸來(lai)獻俘。

四月辛亥（十五(wu)日(ri)）到乙卯(mao)（十九(jiu)日(ri))武王在(zai)牧野筑室，向祖先舉行獻捷禮。

六月庚(geng)戌（十二日(ri)）武王在周廟向祖先舉行獻殷馘俘禮。

六月辛亥（十五日）武王祭祀天位(wei)。

六(liu)月(yue)乙卯（十九日）武王(wang)在周(zhou)廟舉行獻殷屬國的馘俘(fu)禮。

*以(yi)上武王克商日程(cheng)表，是據王國(guo)維《觀堂(tang)集林(lin)》卷一〈生霸死霸考〉排定的。六月(yue)(yue)的三個(ge)日子，王國(guo)維排定在四(si)(si)月(yue)(yue)，顧頡剛認為《世俘》記“四(si)(si)月(yue)(yue)”絭于周廟是“六月(yue)(yue)”之誤。

結果

【參考條目：周代諸侯國】

武(wu)王(wang)伐紂之(zhi)后，姬發把殷(yin)商(shang)的(de)(de)(de)遺(yi)民(min)封(feng)(feng)給帝(di)辛之(zhi)子(zi)武(wu)庚。因天下初定，尚(shang)未和睦，所以(yi)周(zhou)武(wu)王(wang)派他的(de)(de)(de)弟弟管叔(shu)鮮、蔡叔(shu)度輔佐武(wu)庚治(zhi)理殷(yin)國。然(ran)后又命(ming)(ming)(ming)召(zhao)公放箕(ji)子(zi)出獄(yu)。命(ming)(ming)(ming)畢公放百(bai)姓出獄(yu)，在商(shang)容的(de)(de)(de)閭門上設(she)立標志以(yi)表彰他。命(ming)(ming)(ming)南宮括(kuo)散發聚(ju)集(ji)在鹿(lu)臺的(de)(de)(de)錢財和巨橋的(de)(de)(de)糧食，用來賑濟貧苦的(de)(de)(de)野人和賤民(min)。命(ming)(ming)(ming)南宮括(kuo)、史件搬(ban)走殷(yin)人的(de)(de)(de)九(jiu)鼎和寶(bao)玉。命(ming)(ming)(ming)閎(hong)夭為(wei)比干之(zhi)墓培(pei)土為(wei)冢。命(ming)(ming)(ming)宗(zong)(zong)祝祭享于(yu)軍中。然(ran)后撤(che)兵回到西方。姬發巡狩，記錄其政事，作《武(wu)成》篇。封(feng)(feng)諸(zhu)侯，分賜殷(yin)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)廟祭器(qi)，作《分殷(yin)之(zhi)器(qi)物(wu)》篇。姬發追懷古代的(de)(de)(de)圣王(wang)，因而嘉(jia)封(feng)(feng)神農的(de)(de)(de)后代于(yu)焦，黃帝(di)的(de)(de)(de)后代于(yu)祝，帝(di)堯(yao)的(de)(de)(de)后代于(yu)薊，帝(di)舜的(de)(de)(de)后代于(yu)陳，大(da)禹的(de)(de)(de)后代于(yu)杞。接(jie)著又封(feng)(feng)功臣謀(mou)士，姜尚(shang)是第一個被(bei)封(feng)(feng)的(de)(de)(de)，被(bei)封(feng)(feng)于(yu)營(ying)丘，為(wei)齊；封(feng)(feng)周(zhou)公旦于(yu)曲阜(fu)，為(wei)魯；封(feng)(feng)召(zhao)公奭于(yu)燕；封(feng)(feng)叔(shu)鮮于(yu)管；封(feng)(feng)叔(shu)度于(yu)蔡；其他人也都依次受封(feng)(feng)。

周(zhou)(zhou)(zhou)武王(wang)召見(jian)九州之長，登上(shang)豳的(de)(de)高地，遙望商的(de)(de)都(dou)城。周(zhou)(zhou)(zhou)武王(wang)回到(dao)(dao)(dao)周(zhou)(zhou)(zhou)后(hou)徹夜(ye)不(bu)眠，周(zhou)(zhou)(zhou)公旦來到(dao)(dao)(dao)他的(de)(de)住處(chu)(chu)，問：“為什么不(bu)睡(shui)？”王(wang)說(shuo)：“告訴你(ni)，只因上(shang)天(tian)不(bu)接(jie)受(shou)殷(yin)的(de)(de)祭祀，從我(wo)(wo)沒(mei)生下(xia)(xia)來的(de)(de)時候到(dao)(dao)(dao)現在(zai)已(yi)經有(you)六(liu)十(shi)年(nian)，遠郊(jiao)和遠郊(jiao)以(yi)外到(dao)(dao)(dao)處(chu)(chu)是(shi)麋鹿和飛(fei)蟲。因為上(shang)天(tian)不(bu)接(jie)受(shou)殷(yin)的(de)(de)祭祀，所(suo)以(yi)我(wo)(wo)才有(you)今(jin)天(tian)的(de)(de)成功。上(shang)天(tian)建(jian)立了殷(yin)國(guo)，殷(yin)國(guo)有(you)賢人三(san)百六(liu)十(shi)人，卻(que)不(bu)重用，所(suo)以(yi)會有(you)今(jin)天(tian)的(de)(de)結果。我(wo)(wo)還沒(mei)有(you)真正得到(dao)(dao)(dao)上(shang)天(tian)的(de)(de)保佑，哪(na)有(you)功夫睡(shui)覺！”接(jie)著(zhu)又(you)說(shuo)：“要(yao)想真正得到(dao)(dao)(dao)上(shang)天(tian)的(de)(de)保佑，我(wo)(wo)們(men)(men)必須應依靠(kao)太室(shi)山(shan)，把作惡的(de)(de)人統統找(zhao)出來，加以(yi)貶黜，與(yu)殷(yin)王(wang)受(shou)同罪。日夜(ye)慰勞人民，安定(ding)我(wo)(wo)西方，我(wo)(wo)要(yao)提倡克盡職守(shou)，直到(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)德教弘揚四方。洛水(shui)(shui)拐(guai)彎處(chu)(chu)到(dao)(dao)(dao)伊(yi)(yi)水(shui)(shui)拐(guai)彎處(chu)(chu)，是(shi)人們(men)(men)定(ding)居在(zai)平坦之處(chu)(chu)，這是(shi)夏(xia)人的(de)(de)活動中(zhong)心(xin)。這里南(nan)面可見(jian)三(san)涂(tu)山(shan)，北面可見(jian)太行(xing)山(shan)，背靠(kao)黃河，還有(you)洛水(shui)(shui)、伊(yi)(yi)水(shui)(shui)，距(ju)離(li)(li)太室(shi)山(shan)又(you)近。”于(yu)是(shi)在(zai)雒邑(yi)（今(jin)河南(nan)洛陽）營(ying)建(jian)了周(zhou)(zhou)(zhou)城離(li)(li)去。把馬放于(yu)華(hua)山(shan)之南(nan)，把牛放于(yu)有(you)桃林之野外，把武器收起(qi)來不(bu)用，整(zheng)頓軍隊，解除武裝，向天(tian)下(xia)(xia)表示(shi)不(bu)再用兵。

影響

武(wu)(wu)王伐(fa)紂是(shi)(shi)中國歷(li)史(shi)上的(de)一(yi)件(jian)具有(you)劃(hua)時代(dai)(dai)意義的(de)大事，是(shi)(shi)中華文(wen)明史(shi)上的(de)一(yi)次偉大革(ge)命，它是(shi)(shi)商(shang)衰(shuai)周(zhou)興的(de)轉折點，經過(guo)牧野之戰，一(yi)戰而(er)勝，結束(shu)了(le)商(shang)王朝(chao)的(de)統治，對(dui)推動中國歷(li)史(shi)進(jin)步起到(dao)積極作用，它標志(zhi)著歷(li)史(shi)的(de)進(jin)步和(he)發展，伐(fa)紂成功(gong)之后(hou)，西周(zhou)開始實行分封制(zhi)，中國從(cong)此(ci)建立了(le)長達800年的(de)周(zhou)朝(chao)，周(zhou)朝(chao)的(de)經濟、文(wen)化、生產力水平比商(shang)代(dai)(dai)更高(gao)，并培育了(le)中華民族(zu)的(de)文(wen)明。武(wu)(wu)王伐(fa)紂的(de)五百多年后(hou)，作為商(shang)族(zu)后(hou)裔(yi)的(de)孔子，面對(dui)輝煌的(de)周(zhou)朝(chao)，這樣傾心表達對(dui)滅掉他祖宗之國的(de)周(zhou)朝(chao)的(de)認同：“郁郁乎文(wen)哉，吾從(cong)周(zhou)！”

評價

對(dui)武王伐(fa)(fa)紂勝(sheng)利(li)的(de)原因(yin)(yin)有(you)很(hen)多(duo)說法(fa)，有(you)說是(shi)因(yin)(yin)為周武王討(tao)伐(fa)(fa)商(shang)朝時有(you)精密的(de)討(tao)伐(fa)(fa)策略(lve)，有(you)說歸功于以周部落為主的(de)強大聯盟軍，也有(you)說武王伐(fa)(fa)紂勝(sheng)利(li)的(de)原因(yin)(yin)是(shi)因(yin)(yin)為得到(dao)了天(tian)時地利(li)人(ren)和的(de)條件。但究其最主要的(de)原因(yin)(yin)商(shang)朝統治集團內部的(de)矛盾(dun)呈現白熾化，民心(xin)渙散，商(shang)朝的(de)將士無心(xin)戀戰(zhan)(zhan)，倒戈相(xiang)向。周武王、姜尚等(deng)人(ren)遂把握這一(yi)有(you)利(li)戰(zhan)(zhan)機(ji)，乘虛蹈隙，大舉伐(fa)(fa)紂，經過牧野(ye)之戰(zhan)(zhan)，一(yi)戰(zhan)(zhan)而勝(sheng)，結(jie)束了商(shang)王朝的(de)統治。

武王伐紂同(tong)(tong)時是中國(guo)歷史上一(yi)直存在(zai)的(de)(de)一(yi)個政(zheng)治(zhi)倫理的(de)(de)難題，《史記·伯夷列傳》說：“以(yi)暴(bao)(bao)易暴(bao)(bao)兮，不(bu)知其非矣(yi)。”如(ru)(ru)果(guo)(guo)最高統治(zhi)者殘暴(bao)(bao)無道(dao)，下面的(de)(de)人可不(bu)可以(yi)用武力(li)推(tui)(tui)翻(fan)他？如(ru)(ru)果(guo)(guo)不(bu)推(tui)(tui)翻(fan)，他會繼續實行暴(bao)(bao)政(zheng)；但(dan)如(ru)(ru)果(guo)(guo)要(yao)去(qu)推(tui)(tui)翻(fan)一(yi)個暴(bao)(bao)君，也會傷害許多人，還(huan)不(bu)一(yi)定能成功(gong)。或者說，這里有(you)(you)一(yi)個“度(du)(du)”：過了(le)某個限度(du)(du)也許就(jiu)可以(yi)采取行動了(le)。但(dan)即便如(ru)(ru)此，也還(huan)有(you)(you)對(dui)暴(bao)(bao)力(li)屬性的(de)(de)恒定評價。對(dui)于政(zheng)治(zhi)倫理的(de)(de)討論，不(bu)爭有(you)(you)時或許是明智(zhi)的(de)(de)，但(dan)難題自(zi)然不(bu)會因為不(bu)爭論就(jiu)消失。也許，我(wo)們(men)可以(yi)同(tong)(tong)時觀(guan)照武王、夷齊兩方的(de)(de)各自(zi)意義，乃至同(tong)(tong)時保持兩種(zhong)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)觀(guan)點。

日常政治(zhi)(zhi)倫理(li)中大(da)家還是(shi)反對暴力，維(wei)護能(neng)(neng)夠保障人們(men)安全與(yu)和平的(de)政治(zhi)(zhi)秩序(xu)；但在有(you)(you)些特殊和緊(jin)迫的(de)政治(zhi)(zhi)形勢下(xia)，政治(zhi)(zhi)家可(ke)能(neng)(neng)也會有(you)(you)因時制宜的(de)“權(quan)”，還是(shi)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)采取(qu)某種斷然(ran)的(de)、道德上一(yi)般不(bu)(bu)應采取(qu)的(de)措施(shi)。但即便如此，也不(bu)(bu)要趾高(gao)氣揚地去這樣做，更(geng)不(bu)(bu)要號(hao)召(zhao)人們(men)為此大(da)唱贊歌，尤其是(shi)涉(she)及大(da)規模暴力和戰爭的(de)事情。故古(gu)人老子(zi)有(you)(you)言：“兵(bing)者(zhe)不(bu)(bu)祥之(zhi)(zhi)器，非君子(zi)之(zhi)(zhi)器，不(bu)(bu)得已(yi)而用之(zhi)(zhi)，恬淡為上。”

出處

《國語·武王伐殷》

《呂氏春秋·慎(shen)大覽(lan)第三·貴因》

《史記·十二(er)本紀·周本紀》

《淮南子.兵略訓》

《竹書紀年》

《尸子》

年代考證

關(guan)于牧野之(zhi)戰發生的年(nian)代有(you)44種不同說法，從公(gong)元(yuan)前1150年(nian)到(dao)公(gong)元(yuan)前1018年(nian)都有(you)。

文獻記載

根據《國語》記載：“昔武王克商(shang)，歲在鶉火(huo)，月在天(tian)駟(si)，日在析木之津，晨在斗柄(bing)，星在天(tian)”，可(ke)推(tui)定為(wei)公元前1046年。歷史學家何炳棣認為(wei)鶉火(huo)是東周的洛陽。

《竹(zhu)書紀年》記(ji)載牧(mu)野(ye)之(zhi)戰(zhan)發(fa)生于(yu)公(gong)元前1027年。

《尸子》記載：“武(wu)王(wang)伐紂，魚辛(xin)諫曰：‘歲（木星）在(zai)北(bei)(bei)方不(bu)北(bei)(bei)征(zheng)。’武(wu)王(wang)不(bu)從”。《荀子·儒效篇(pian)》說：“武(wu)王(wang)之(zhi)誅紂也，行(xing)之(zhi)日(ri)以(yi)兵忌，東面而迎太歲”。《淮南(nan)子·兵略訓》也記載：“武(wu)王(wang)伐紂，東面而迎歲”。根(gen)據計算(suan)(suan)推算(suan)(suan)出公(gong)元前1045年12月3日(ri)。

《利簋》銘曰：“武王征商(shang)，唯甲子朝（早晨），歲(sui)鼎(ding)克昏辰(chen)，夙（日(ri)出）有商(shang)”，“歲(sui)鼎(ding)克昏”是指歲(sui)星(xing)、昏星(xing)（水(shui)星(xing)）位(wei)于(yu)金星(xing)的兩側，三(san)星(xing)鼎(ding)足，可推斷牧野之戰是發(fa)生在公元前1046年1月20日(ri)早晨6、7點鐘。

《淮南子.兵略訓》記載(zai)：武王伐紂，東面(mian)而(er)(er)迎歲，至汜而(er)(er)水，彗(hui)(hui)星(xing)出(chu)而(er)(er)授殷(yin)人(ren)其柄。根據公元1910年(nian)哈(ha)(ha)雷(lei)彗(hui)(hui)星(xing)的出(chu)現(xian)和(he)回歸地球的周期時間，逆推40次回歸過近日點(dian)，發現(xian)在公元前1057年(nian)，哈(ha)(ha)雷(lei)彗(hui)(hui)星(xing)正好回歸地球，其天象(xiang)恰好與《淮南子兵略訓》記載(zai)符合。

考據

明代黃道(dao)周有牧野之戰發(fa)生(sheng)在公元前1053年（戊子(zi)歲(sui)）之說。

黃(huang)宗羲的《歷代甲子考》與(yu)《答(da)朱(zhu)康流論歷代甲子書》記載武王克商發(fa)生在(zai)前(qian)1122年（己(ji)卯歲），并多次與(yu)朱(zhu)朝瑛辯之。

夏商周斷(duan)代工程確(que)定牧野之(zhi)戰發生在公元前(qian)1046年。

1998年(nian)12月(yue)20日(ri)夏商(shang)周斷代工程會議上，江曉原結論，牧野之戰發生于公元(yuan)前1044年(nian)1月(yue)9日(ri)。

通行結論

1976年在陜西臨潼出土的利簋，銘文(wen)“武王(wang)(wang)(wang)征商(shang)，唯甲(jia)子(zi)期，歲(sui)鼎，克昏(hun)夙有(you)(you)商(shang)，辛未，王(wang)(wang)(wang)在管師，賜有(you)(you)史利金，用作檀公寶(bao)尊(zun)彝”。天文(wen)學家(jia)依據銘中(zhong)所記(ji)(ji)(ji)“甲(jia)子(zi)”日“歲(sui)”（木）星在中(zhong)天的天象(xiang)，參照《國(guo)語·周語下》記(ji)(ji)(ji)載的天象(xiang)記(ji)(ji)(ji)錄，計算出武王(wang)(wang)(wang)伐紂的時(shi)間在公元前1046年1月20日早晨。（武王(wang)(wang)(wang)十一(yi)年正月甲(jia)子(zi)日清晨）