霍華德·加德納教授
1943年出(chu)生于美國賓夕(xi)法(fa)尼亞(ya)州的一(yi)個小鎮上，父母都是德國猶太移民(min)。18歲進入(ru)哈佛(fo)大學讀本科，
23歲進倫敦經濟學(xue)院進修，28歲獲得哈佛(fo)大學(xue)研究(jiu)生院的心理學(xue)博士學(xue)位。
哈佛商學(xue)院教(jiao)授(shou)稱“加德納是本時代最明亮的巨星(xing)之一，他突出表現人類成功的不(bu)同智慧”。美(mei)國特質教(jiao)學(xue)聯盟主席(xi)稱“推動美(mei)國教(jiao)育(yu)改革(ge)的首席(xi)學(xue)者，加德納當之無愧。”加德納教(jiao)授(shou)的研究還(huan)包(bao)括創造力和領(ling)袖學(xue)。
多元智能理(li)論自1983年由哈佛大(da)學發(fa)展心理(li)學家(jia)霍華德·加(jia)德納(na)（Howard Gardner）教(jiao)授提(ti)出(chu)以來，迄今已有近20年的(de)歷(li)史(shi)，已經逐漸引起世界廣泛(fan)關(guan)注，并(bing)成為90年代以來許(xu)多西方國(guo)家(jia)教(jiao)育改革的(de)指導(dao)思想之一。
不僅加德納本人的(de)有關(guan)著作(zuo)被譯成20多種語言(yan)，其他專門研究多元(yuan)智能理(li)論的(de)著作(zuo)和論文在(zai)美國等西方國家有關(guan)心理(li)和教育的(de)研究成果中也占到了非常可觀的(de)比重。
歷史上對(dui)傳統智力(li)測(ce)試的批判
19世紀80年(nian)代，英國生物學(xue)(xue)家(jia)高爾(er)頓(dun)（Galton）開(kai)創(chuang)了(le)對(dui)智(zhi)力(li)(li)(li)進行測(ce)量的(de)(de)(de)(de)(de)先河(he)。1905年(nian)，法國心理學(xue)(xue)家(jia)比奈（Binet）和(he)西蒙（Simon）為(wei)了(le)鑒(jian)別(bie)智(zhi)力(li)(li)(li)有(you)缺陷的(de)(de)(de)(de)(de)兒童以讓他們接受特殊的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)，編制了(le)世界上(shang)第一(yi)個(ge)正規的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)力(li)(li)(li)測(ce)驗量表。從此，智(zhi)力(li)(li)(li)測(ce)試便風靡美(mei)國乃(nai)至全世界。然而，也(ye)正是(shi)從智(zhi)力(li)(li)(li)測(ce)試產生之(zhi)日起(qi)，關于智(zhi)力(li)(li)(li)測(ce)試局限性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)爭論就從未停止過，人們對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判主要是(shi)針對(dui)智(zhi)力(li)(li)(li)測(ce)試的(de)(de)(de)(de)(de)潛在理念即智(zhi)力(li)(li)(li)是(shi)一(yi)元的(de)(de)(de)(de)(de)、是(shi)一(yi)種單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)整合的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)而提出的(de)(de)(de)(de)(de)。
對(dui)智力單因素論的(de)批判歷來就有，加(jia)德納雖不是批判傳統智力理(li)論的(de)第一人，但(dan)他的(de)批判以(yi)及他提出的(de)多元智能理(li)論，使(shi)傳統智力測(ce)試的(de)若干(gan)局限性愈加(jia)突顯。
加德納(na)本人的研究積累
加德納(na)（1943-）出生(sheng)在美國賓西法(fa)尼亞州斯克(ke)蘭頓（Scranton）市，自幼熱愛音樂(le)特(te)別是鋼琴藝術，高(gao)中后(hou)的生(sheng)活幾(ji)乎都是在哈佛大學度(du)過的。
多元智能(neng)理論認為(wei)：智能(neng)是在(zai)某種社會或(huo)文化環境的價值標(biao)準(zhun)下，個體用以解決自己遇到的真正難題(ti)或(huo)生產(chan)及創(chuang)造出有效產(chan)品所需要的能(neng)力(li)。
具體(ti)包含如下(xia)涵義：
1．每一個體(ti)的智能(neng)各(ge)具特點(dian)
根據加德納的多元智(zhi)能(neng)(neng)理論，作(zuo)為個(ge)體，我們每個(ge)人(ren)都同(tong)時擁有相(xiang)(xiang)對獨立(li)的八種智(zhi)能(neng)(neng)，但每個(ge)人(ren)身(shen)上的八種相(xiang)(xiang)對獨立(li)的智(zhi)能(neng)(neng)在(zai)現實生活中并不(bu)是(shi)絕對孤立(li)、毫不(bu)相(xiang)(xiang)干的，而(er)是(shi)以(yi)不(bu)同(tong)方(fang)式、不(bu)同(tong)程度有機地(di)組(zu)合(he)在(zai)一起。正(zheng)是(shi)這八種智(zhi)能(neng)(neng)在(zai)每個(ge)人(ren)身(shen)上以(yi)不(bu)同(tong)方(fang)式、不(bu)同(tong)程度組(zu)合(he)，使(shi)得(de)每一個(ge)人(ren)的智(zhi)能(neng)(neng)各具特點。
2．個體智能的發展方向(xiang)和程(cheng)度受環(huan)境和教育的影(ying)響和制約
在多元(yuan)智能(neng)理論看來，個體智能(neng)的(de)發展受到環(huan)(huan)境(jing)包括社會(hui)環(huan)(huan)境(jing)、自然環(huan)(huan)境(jing)和(he)教育條(tiao)件的(de)極大(da)影響與制約(yue)，其發展方向和(he)程度(du)因環(huan)(huan)境(jing)和(he)教育條(tiao)件不同而表現出差異。盡管各種(zhong)環(huan)(huan)境(jing)和(he)教育條(tiao)件下的(de)人(ren)們(men)身上都存(cun)在著(zhu)八(ba)種(zhong)智能(neng)，但不同環(huan)(huan)境(jing)和(he)教育條(tiao)件下人(ren)們(men)智能(neng)的(de)發展方向和(he)程度(du)有著(zhu)明(ming)顯(xian)的(de)區別(bie)。
3．智(zhi)能強調的是個體解決實際(ji)問題的能力和(he)生產(chan)及創造出社(she)會需要(yao)的有(you)效(xiao)產(chan)品的能力
在加德納的(de)(de)(de)多元智能(neng)(neng)(neng)理論看來，智能(neng)(neng)(neng)應該(gai)強調兩個方(fang)面的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，一(yi)個方(fang)面的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是解(jie)決(jue)實際問題的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，另一(yi)個方(fang)面的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)是生(sheng)產(chan)及創造出社會需要的(de)(de)(de)有效產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。根據加德納的(de)(de)(de)分(fen)析，傳統的(de)(de)(de)智能(neng)(neng)(neng)理論產(chan)生(sheng)于重視言語(yu)—語(yu)言智能(neng)(neng)(neng)和(he)邏(luo)輯—數理智能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)現代工業社會，智能(neng)(neng)(neng)被解(jie)釋為一(yi)種以語(yu)言能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和(he)數理邏(luo)輯能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)為核心的(de)(de)(de)整合(he)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。
4．多元智(zhi)(zhi)能(neng)理(li)論重視的(de)是多維地看待(dai)智(zhi)(zhi)能(neng)問題的(de)視角
在(zai)加德(de)納(na)看來(lai)，承認(ren)智能(neng)(neng)是由同樣重要的多種(zhong)(zhong)(zhong)能(neng)(neng)力(li)而不(bu)(bu)是由一兩種(zhong)(zhong)(zhong)核心(xin)能(neng)(neng)力(li)構成，承認(ren)各種(zhong)(zhong)(zhong)智能(neng)(neng)是多維度(du)地(di)、相對獨(du)立(li)地(di)表現出來(lai)而不(bu)(bu)是以整合的方式(shi)表現出來(lai)，應該是多元智能(neng)(neng)理論的本(ben)質之所在(zai)。
加德納認為(wei)，支撐(cheng)多元智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)理(li)論的(de)是個體(ti)身(shen)上相對獨立存在著的(de)、與特定的(de)認知(zhi)領(ling)域和知(zhi)識領(ling)域相聯系的(de)八種智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)：語(yu)言智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、節奏智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、數理(li)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、空間智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、動覺智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、自省智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)、交流(liu)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)和自然觀(guan)察智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)。
1．言(yan)語—語言(yan)智能（Verbal-linguistic intelligence）
指聽(ting)、說、讀和寫的能(neng)力，表現(xian)為個人能(neng)夠順利而高效地利用語言描(miao)述事件、表達思想并與人交流的能(neng)力。
2．音(yin)樂—節奏(zou)智(zhi)能（Musical-rhythmic intelligence）
指感受、辨別(bie)、記憶、改變和表(biao)達(da)音樂的(de)能(neng)力，表(biao)現(xian)為(wei)個(ge)人對音樂包(bao)括(kuo)節(jie)奏、音調、音色和旋律(lv)的(de)敏感以(yi)及通過作曲、演奏和歌唱(chang)等表(biao)達(da)音樂的(de)能(neng)力。
3．邏輯—數理智能 (Logical-mathematical intelligence)
指運算(suan)和(he)推理(li)的能力(li)，表現為對事物(wu)間各種關系(xi)(xi)如類(lei)比、對比、因果(guo)和(he)邏(luo)輯等關系(xi)(xi)的敏(min)感以及通過(guo)數(shu)理(li)運算(suan)和(he)邏(luo)輯推理(li)等進(jin)行思(si)維的能力(li)。
4．視覺—空間(jian)智能 (Visual-spatial intelligence)
指感(gan)受、辨別、記憶和改變物體(ti)的(de)(de)空間關系并借此(ci)表達思(si)想和感(gan)情的(de)(de)能力，表現(xian)(xian)為對線(xian)條、形狀、結(jie)構、色(se)彩和空間關系的(de)(de)敏感(gan)以及通過平面(mian)圖形和立體(ti)造型將它(ta)們表現(xian)(xian)出來的(de)(de)能力。
5．身(shen)體(ti)—動覺(jue)智能(neng) (Bodily-kinesthetic intelligence)
指運(yun)用四肢(zhi)和軀干的(de)能(neng)力(li)，表(biao)現為能(neng)夠較好地控制(zhi)自己(ji)(ji)的(de)身體(ti)、對(dui)事件能(neng)夠做出(chu)恰當的(de)身體(ti)反應以及善(shan)于(yu)利用身體(ti)語言來表(biao)達自己(ji)(ji)的(de)思想和情感的(de)能(neng)力(li)。
6．自知(zhi)—自省智能 (Intrapersonal intelligence)
指認識(shi)、洞察(cha)和反省(sheng)自(zi)身的(de)能力，表現(xian)為能夠正確地意識(shi)和評(ping)價(jia)自(zi)身的(de)情(qing)緒、動(dong)機、欲望、個性、意志，并在正確的(de)自(zi)我意識(shi)和自(zi)我評(ping)價(jia)的(de)基礎上形成自(zi)尊、自(zi)律和自(zi)制(zhi)的(de)能力。
7．交往(wang)—交流智能 (Interpersonal intelligence)
指與人(ren)相處和交(jiao)往的能力，表現(xian)為(wei)覺察、體驗(yan)他人(ren)情(qing)緒、情(qing)感和意圖并(bing)據(ju)此做出適宜(yi)反應的能力。
8．自然觀察智能 (Naturalist intelligence)
指個體辨(bian)別環(huan)境（不僅是自然(ran)環(huan)境，還包(bao)括(kuo)人造環(huan)境）的特征并加以分類和利用的能(neng)力。
加(jia)德納(na)是(shi)一位(wei)發(fa)(fa)展(zhan)和認知心理(li)(li)學(xue)(xue)家，1972～2000年間任零點計劃主(zhu)任。他(ta)獲得過(guo)普(pu)林斯頓（Princeton）、麥克(ke)吉爾(er)（McGill）及(ji)愛維（Tel Aviv）等大學(xue)(xue)的(de)18個榮(rong)譽(yu)學(xue)(xue)位(wei)。1981年因為(wei)在哈佛零點計劃的(de)工作(zuo)而獲得麥克(ke)阿(a)瑟(se)（Mac Arthur）獎(jiang)。他(ta)在發(fa)(fa)展(zhan)心理(li)(li)學(xue)(xue)、神經心理(li)(li)學(xue)(xue)、教育學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)和社會學(xue)(xue)等多個領域出版了(le)約(yue)20本(ben)書(shu)，發(fa)(fa)表文(wen)章和書(shu)評約(yue)400篇。
在首部著作(zuo)《藝術(shu)和人的(de)發(fa)展》（The Arts and Human Development，1973）中，加德納指出(chu)皮(pi)亞杰的(de)發(fa)展模(mo)式只適用于“最終(zhong)導向(xiang)科(ke)學思維(wei)的(de)思維(wei)過程，其(qi)終(zhong)極狀態可以非常(chang)邏輯地表達出(chu)來”。在這種批判的(de)基礎上，他考(kao)察了創(chuang)造(zao)性(xing)活(huo)動中認(ren)知過程的(de)發(fa)展，開始著重探索偉大的(de)藝術(shu)家的(de)思維(wei)過程，并相繼出(chu)版(ban)《藝術(shu)、智能與大腦：對(dui)創(chuang)造(zao)力(li)的(de)認(ren)識(shi)途徑》（Art，Mind，and Brain：A Cognitive Approach to Creativity，1982）等著作(zuo)。
歲月靜好 
