戴維·保羅(luo)·奧蘇貝爾(er)(David Pawl Ausubel，1918~2008)或有的(de)翻譯(yi)為奧蘇伯爾(er)，1918年10月25日出生(sheng)在(zai)(zai)美(mei)國紐(niu)約布(bu)魯克林。1939年在(zai)(zai)賓夕(xi)法尼(ni)亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)獲學(xue)(xue)士(shi)(shi)學(xue)(xue)位，1940年在(zai)(zai)哥(ge)(ge)倫比(bi)亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)獲心(xin)理學(xue)(xue)碩士(shi)(shi)學(xue)(xue)位。1943年獲布(bu)蘭迪斯大(da)(da)學(xue)(xue)醫學(xue)(xue)博(bo)士(shi)(shi)學(xue)(xue)位，1950年獲哥(ge)(ge)倫比(bi)亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)博(bo)士(shi)(shi)學(xue)(xue)位。1950年后(hou)先(xian)后(hou)在(zai)(zai)美(mei)國伊里諾斯大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)研(yan)究部(bu)、加拿(na)大(da)(da)多倫多大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)院和(he)(he)安大(da)(da)略教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)研(yan)究院(OISE)應用(yong)心(xin)理學(xue)(xue)系任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)，1968年后(hou)在(zai)(zai)美(mei)國紐(niu)約市(shi)立大(da)(da)學(xue)(xue)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)，曾在(zai)(zai)該校師(shi)范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部(bu)任(ren)研(yan)究和(he)(he)評(ping)價的(de)主(zhu)管，后(hou)來又在(zai)(zai)該校的(de)研(yan)究生(sheng)院和(he)(he)大(da)(da)學(xue)(xue)中(zhong)心(xin)工作過。
奧蘇貝爾認為，許多情感因素和社會(hui)因素都對課堂學習(xi)(xi)有影(ying)響(xiang)，如動(dong)(dong)機、個性、群體、社會(hui)和教師的(de)特征等，都會(hui)影(ying)響(xiang)學生的(de)學習(xi)(xi)。限于(yu)篇(pian)幅，這里不(bu)再展開，而只是集中分析(xi)奧蘇貝爾的(de)動(dong)(dong)機觀。
奧(ao)蘇貝爾(er)對(dui)赫爾(er)驅力(li)還原(yuan)和斯金納(na)的(de)(de)(de)(de)反饋的(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)效(xiao)應(ying)都(dou)持(chi)否定的(de)(de)(de)(de)態度。在(zai)他看來(lai)，動(dong)機(ji)的(de)(de)(de)(de)作用與相對(dui)重要(yao)性，取決于(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)類型和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)水平。例如(ru)，與機(ji)械學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)相比(bi)，動(dong)機(ji)對(dui)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)說來(lai)并不那么重要(yao)。在(zai)意(yi)(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)只(zhi)需付出較(jiao)少的(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)便可有意(yi)(yi)義(yi)地習(xi)(xi)(xi)得新知(zhi)識；而機(ji)械學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)要(yao)求強(qiang)記各種無(wu)關聯的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，通過反復練(lian)習(xi)(xi)(xi)才能(neng)習(xi)(xi)(xi)得，因此要(yao)求學(xue)(xue)(xue)生(sheng)具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)動(dong)機(ji)，否則很可能(neng)半途(tu)而廢。此外，動(dong)機(ji)因素在(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性，是隨學(xue)(xue)(xue)生(sheng)年(nian)齡(ling)增(zeng)長(chang)而逐漸遞減(jian)的(de)(de)(de)(de)，隨著(zhu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)能(neng)力(li)、注(zhu)意(yi)(yi)廣度和集中注(zhu)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)相對(dui)來(lai)說比(bi)較(jiao)容(rong)易。而且，認知(zhi)結構的(de)(de)(de)(de)變量在(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中日趨重要(yao)。
奧蘇(su)貝(bei)爾(er)主要(yao)關注的(de)是成(cheng)(cheng)就(jiu)動(dong)機(ji)，即(ji)學生試(shi)圖獲取(qu)好成(cheng)(cheng)績(ji)的(de)傾(qing)向。與眾不同的(de)是，在奧蘇(su)貝(bei)爾(er)看來，成(cheng)(cheng)就(jiu)動(dong)機(ji)主要(yao)由(you)三方面的(de)驅力所組成(cheng)(cheng)：
認知驅力
認(ren)知(zhi)驅(qu)力(li)(li)(cognitive drive)是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)三個組成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)分中最(zui)重要、最(zui)穩定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分，它大(da)都是(shi)(shi)(shi)(shi)存在(zai)于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)任(ren)務本(ben)身之(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)謂認(ren)知(zhi)驅(qu)力(li)(li)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)指學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)渴(ke)(ke)望認(ren)知(zhi)、理(li)(li)解和(he)(he)(he)(he)掌握知(zhi)識，以(yi)及(ji)陳述和(he)(he)(he)(he)解決問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。簡(jian)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，即一種求知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)意義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。它發端于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)好(hao)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向，以(yi)及(ji)探究(jiu)、操作、理(li)(li)解和(he)(he)(he)(he)應(ying)(ying)付環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)傾向。這(zhe)里需要指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)些(xie)心(xin)理(li)(li)傾向最(zui)初都是(shi)(shi)(shi)(shi)潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)素，它們(men)本(ben)身既無內(nei)容也無方(fang)向。這(zhe)些(xie)潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)變為(wei)(wei)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)素，一方(fang)面是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)(guo)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)預期到(dao)(dao)未來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)可能會得(de)到(dao)(dao)滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)(guo)；另(ling)一方(fang)面是(shi)(shi)(shi)(shi)家庭和(he)(he)(he)(he)社會中有(you)(you)關(guan)(guan)人(ren)士(shi)影響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)(guo)。例如在(zai)美國，社會文(wen)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)功(gong)(gong)利、競爭和(he)(he)(he)(he)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就為(wei)(wei)定(ding)(ding)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，隨著(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長，這(zhe)些(xie)動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)來(lai)(lai)(lai)源(yuan)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)越來(lai)(lai)(lai)越大(da)。由此(ci)(ci)可見，作為(wei)(wei)內(nei)部(bu)動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)驅(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)(li)，因(yin)競爭分數、計較名譽或擔(dan)心(xin)失敗等外部(bu)動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)而削弱了。因(yin)此(ci)(ci)，奧蘇(su)貝爾提出(chu)，如果(guo)(guo)要形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)驅(qu)力(li)(li)，使(shi)它成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，必(bi)須(xu)拋(pao)棄這(zhe)樣(yang)一種教育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說：使(shi)課程(cheng)(cheng)適應(ying)(ying)于當前大(da)家關(guan)(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)以(yi)及(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)適應(ying)(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說，我們(men)必(bi)須(xu)重視認(ren)知(zhi)和(he)(he)(he)(he)理(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，并以(yi)此(ci)(ci)為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而不(bu)應(ying)(ying)把實(shi)利作為(wei)(wei)首要目標。奧蘇(su)貝爾認(ren)為(wei)(wei)，動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)變量(liang)對(dui)認(ren)知(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)記憶過程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)與認(ren)知(zhi)變量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)有(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)同。動(dong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)變量(liang)一般不(bu)直接(jie)涉及(ji)認(ren)知(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)。它們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)增強努力(li)(li)、注意和(he)(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)準備等為(wei)(wei)中介來(lai)(lai)(lai)影響(xiang)(xiang)認(ren)知(zhi)過程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)驗結(jie)(jie)果(guo)(guo)表(biao)明，對(dui)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就要求較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)時更有(you)(you)毅力(li)(li)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)更富有(you)(you)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)效，而且在(zai)問題(ti)解決過程(cheng)(cheng)中比成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就要求較低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更渴(ke)(ke)望得(de)到(dao)(dao)解決辦法。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)與認(ren)知(zhi)驅(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)表(biao)明，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)指導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)注意教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)方(fang)法，不(bu)論學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也不(bu)能提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績。因(yin)而，若要提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)驅(qu)力(li)(li)，最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法之(zhi)(zhi)(zhi)一，是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)情境具有(you)(you)吸引力(li)(li)。至于說對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)否作好(hao)準備與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，則是(shi)(shi)(shi)(shi)早(zao)就為(wei)(wei)大(da)量(liang)研(yan)(yan)究(jiu)證(zheng)實(shi)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
同(tong)樣，動機(ji)變量對記憶的(de)影響(xiang)，一般是以(yi)有選(xuan)擇地抑制再認(ren)和再現(xian)為中介(jie)來影響(xiang)信(xin)息(xi)保(bao)持的(de)，因此，動機(ji)變量只影響(xiang)特定信(xin)息(xi)的(de)提取。例如，會引發內疚感的(de)記憶信(xin)息(xi)往往會被抑制住。但這(zhe)種情況在一般課(ke)堂學習中不(bu)會經常發生。
由此(ci)可見，動(dong)機(ji)(ji)是(shi)(shi)引發認知學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)原因(yin)，但更多的(de)(de)是(shi)(shi)認知學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)結果(guo)。教師的(de)(de)職(zhi)責是(shi)(shi)使學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)認知本(ben)身感興(xing)趣，最(zui)好的(de)(de)辦法是(shi)(shi)讓(rang)新的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)內容與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)認知結構之間有適當的(de)(de)距離，這(zhe)對(dui)引起(qi)認知驅力(li)最(zui)為有效。但如果(guo)學(xue)(xue)生(sheng)尚無(wu)學(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)機(ji)(ji)，則無(wu)須(xu)等學(xue)(xue)生(sheng)有了動(dong)機(ji)(ji)后再(zai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)，只(zhi)要教師能夠(gou)使學(xue)(xue)生(sheng)有意義(yi)地學(xue)(xue)習(xi)(xi)，讓(rang)他們在(zai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)中得(de)到滿足，那么，他們會(hui)顯示出學(xue)(xue)習(xi)(xi)動(dong)機(ji)(ji)的(de)(de)。
自我-增強驅力
自(zi)(zi)我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)內(nei)驅力(li)(li)是(shi)(shi)一(yi)種通過自(zi)(zi)身努(nu)力(li)(li)，勝任一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，取(qu)得(de)(de)(de)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)，從而贏得(de)(de)(de)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)社會地(di)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)需要。它(ta)與認知(zhi)內(nei)驅力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)區別在(zai)于：認知(zhi)內(nei)驅力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)向(xiang)是(shi)(shi)知(zhi)識(shi)內(nei)容(rong)本(ben)身，它(ta)以獲(huo)得(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)和(he)理解事物為滿(man)足；自(zi)(zi)我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)內(nei)驅力(li)(li)指(zhi)(zhi)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)社會地(di)位(wei)(wei)(wei)，它(ta)以贏得(de)(de)(de)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)(wei)為滿(man)足。由于在(zai)社會中，一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)總(zong)能夠贏得(de)(de)(de)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)(wei)，成就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)大小決定(ding)著他所贏得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)高(gao)低。所以，取(qu)得(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)成了贏得(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)前提。又因為成就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)取(qu)得(de)(de)(de)與能力(li)(li)水平是(shi)(shi)相稱的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣，對(dui)地(di)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)追求就(jiu)(jiu)導(dao)致(zhi)了成就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)取(qu)得(de)(de)(de)和(he)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)提高(gao)，成為自(zi)(zi)我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)內(nei)驅力(li)(li)。由此看來(lai)，對(dui)地(di)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)追求是(shi)(shi)動機的(de)(de)(de)(de)直接目標(biao)；成就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)獲(huo)得(de)(de)(de)和(he)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)提高(gao)是(shi)(shi)間接的(de)(de)(de)(de)目標(biao)。顯然．自(zi)(zi)我(wo)提高(gao)的(de)(de)(de)(de)內(nei)驅力(li)(li)是(shi)(shi)一(yi)種外部動機。
對于學(xue)(xue)生來(lai)說(shuo)，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內驅力是成(cheng)就動機的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)個組成(cheng)部分。它可以促使(shi)學(xue)(xue)生把學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)目標指向將來(lai)要(yao)從事的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)職業或學(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，以便(bian)贏得(de)一定的(de)(de)(de)(de)(de)社會地(di)位(wei)。在(zai)學(xue)(xue)習期間，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就動機可以促使(shi)學(xue)(xue)生去追求(qiu)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習成(cheng)績或較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)排列名次。總之，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習動機會使(shi)學(xue)(xue)生變(bian)得(de)更(geng)加努力，會使(shi)學(xue)(xue)生努力地(di)提高(gao)(gao)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)能力，努力地(di)獲得(de)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習成(cheng)績，在(zai)同伴中贏得(de)優越的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。顯然，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習動機是激發(fa)學(xue)(xue)生努力學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)動力源泉。
同認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)相比(bi)．自(zi)我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)雖然屬于外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、間接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習動機。但是(shi)(shi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)時間往往比(bi)認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)還要(yao)長久(jiu)(jiu)。認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)往往隨(sui)著學(xue)(xue)習內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而(er)發生(sheng)(sheng)(sheng)變化(hua)。當學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)不能激(ji)(ji)發起(qi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，認知(zhi)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)就要(yao)下降或(huo)轉移方向(xiang)。所以，認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)對于大多(duo)數學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)或(huo)大多(duo)數學(xue)(xue)科來說，很難起(qi)到持久(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)(ji)勵作用(yong)。而(er)自(zi)我(wo)提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)一旦(dan)指向(xiang)遠大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)或(huo)與(yu)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)(fen)斗(dou)(dou)目標結合(he)起(qi)來，就會成為鞭策(ce)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)努力(li)(li)學(xue)(xue)習、持續奮(fen)(fen)斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長久(jiu)(jiu)力(li)(li)量。因此，在教(jiao)學(xue)(xue)中培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)樹立崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)遠大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱負．是(shi)(shi)激(ji)(ji)發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)提高(gao)(gao)內(nei)(nei)驅(qu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效措施。
培養和(he)(he)激(ji)發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我提(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)有(you)多種(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)措(cuo)施(shi)。教(jiao)師(shi)對學(xue)(xue)習(xi)成績有(you)了提(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)給(gei)予(yu)(yu)及時的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)許。教(jiao)師(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)寄予(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)(jiao)(jiao)高(gao)期望(wang)．開展適(shi)(shi)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)競(jing)賽，表揚(yang)或獎勵學(xue)(xue)習(xi)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，為后進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供可(ke)(ke)(ke)以學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣等(deng)(deng)，都可(ke)(ke)(ke)以培養和(he)(he)激(ji)發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我提(ti)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)。這類措(cuo)施(shi)可(ke)(ke)(ke)以看作(zuo)是正面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)勵措(cuo)施(shi)。在教(jiao)學(xue)(xue)中適(shi)(shi)當(dang)(dang)地(di)采(cai)用(yong)(yong)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰等(deng)(deng)．也(ye)可(ke)(ke)(ke)起到激(ji)發(fa)自(zi)我提(ti)高(gao)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。例(li)如，嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)業考核、科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)級(ji)評比、對不努力(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)批評或懲罰等(deng)(deng)都可(ke)(ke)(ke)以起到激(ji)發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我提(ti)高(gao)內(nei)驅(qu)(qu)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。不過(guo)(guo)(guo)采(cai)用(yong)(yong)這些(xie)負(fu)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)勵措(cuo)施(shi)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)適(shi)(shi)當(dang)(dang)。過(guo)(guo)(guo)高(gao)地(di)要(yao)(yao)求(qiu)和(he)(he)過(guo)(guo)(guo)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)力(li)(li)(li)(li)會(hui)使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)焦慮，導(dao)致學(xue)(xue)習(xi)效果下(xia)降(jiang)。過(guo)(guo)(guo)于(yu)嚴格地(di)要(yao)(yao)求(qiu)和(he)(he)嚴厲地(di)懲罰也(ye)會(hui)使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)喪失信心，失去自(zi)信，從而(er)損傷學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)尊心，降(jiang)低學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想和(he)(he)志向。在學(xue)(xue)業上連續遭受(shou)(shou)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)，也(ye)會(hui)使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)志向水平(ping)降(jiang)低，導(dao)致學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)退縮和(he)(he)回避。因此，這種(zhong)負(fu)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)勵措(cuo)施(shi)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)適(shi)(shi)當(dang)(dang)地(di)運用(yong)(yong)，而(er)且(qie)要(yao)(yao)因人而(er)異。對于(yu)心理(li)(li)承受(shou)(shou)力(li)(li)(li)(li)強，而(er)且(qie)有(you)一(yi)定(ding)潛力(li)(li)(li)(li)，具有(you)較(jiao)(jiao)(jiao)強惰性的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，要(yao)(yao)適(shi)(shi)當(dang)(dang)加大壓(ya)力(li)(li)(li)(li)，提(ti)高(gao)懲罰的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)度(du)；而(er)對于(yu)心理(li)(li)承受(shou)(shou)力(li)(li)(li)(li)較(jiao)(jiao)(jiao)弱，能力(li)(li)(li)(li)較(jiao)(jiao)(jiao)低的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，則要(yao)(yao)較(jiao)(jiao)(jiao)多地(di)采(cai)用(yong)(yong)正面(mian)(mian)激(ji)勵措(cuo)施(shi)，適(shi)(shi)當(dang)(dang)給(gei)予(yu)(yu)負(fu)面(mian)(mian)壓(ya)力(li)(li)(li)(li)。
過分(fen)強調(diao)自我提高的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅力的(de)(de)(de)(de)(de)作用，會助長學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)功利(li)主義傾向。使學(xue)生把學(xue)習看成(cheng)是(shi)追求功名(ming)和(he)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)手段，而降低對(dui)學(xue)習任務本身的(de)(de)(de)(de)(de)興趣.因(yin)此，培(pei)(pei)養和(he)激發(fa)自我提高的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)驅力一定要與(yu)培(pei)(pei)養和(he)激發(fa)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)認知內(nei)驅力結合起來，使內(nei)部(bu)動(dong)機(ji)和(he)外部(bu)動(dong)機(ji)都(dou)發(fa)揮應(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)促進學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)作用。
附屬驅力
附(fu)(fu)(fu)(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)是(shi)指個人(ren)(ren)為(wei)了保(bao)持長(chang)者(zhe)(zhe)們或(huo)(huo)權(quan)(quan)威們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)許(xu)或(huo)(huo)認(ren)(ren)(ren)(ren)可，而(er)表現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種把學習或(huo)(huo)工作做好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要。對(dui)(dui)于學生(sheng)(sheng)來(lai)說，附(fu)(fu)(fu)(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)表現為(wei)，學生(sheng)(sheng)為(wei)了贏(ying)得(de)(de)(de)家長(chang)或(huo)(huo)教師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)可或(huo)(huo)贊(zan)許(xu)而(er)努(nu)力(li)(li)學習，取得(de)(de)(de)好成(cheng)績的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要。附(fu)(fu)(fu)(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)與自(zi)我提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)之處主要在于：(1)兩者(zhe)(zhe)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。自(zi)我提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)贏(ying)得(de)(de)(de)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)位(wei)(wei)(wei)；附(fu)(fu)(fu)(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)權(quan)(quan)威人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)可。(2)自(zi)我提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)以(yi)自(zi)我能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)和學業成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)為(wei)中(zhong)介(jie)，以(yi)展示自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)和才干，得(de)(de)(de)到(dao)(dao)公(gong)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)可為(wei)滿(man)(man)足(zu)；而(er)附(fu)(fu)(fu)(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)以(yi)滿(man)(man)足(zu)或(huo)(huo)達到(dao)(dao)長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)權(quan)(quan)威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求為(wei)中(zhong)介(jie)，以(yi)得(de)(de)(de)到(dao)(dao)長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)權(quan)(quan)威人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)可和贊(zan)許(xu)為(wei)滿(man)(man)足(zu)。(3)自(zi)我提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)所對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目(mu)(mu)標是(shi)在客觀社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)下內(nei)(nei)(nei)化而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)確立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)標；而(er)附(fu)(fu)(fu)(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)所對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目(mu)(mu)標則是(shi)由(you)長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)權(quan)(quan)威人(ren)(ren)物給(gei)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。(4)學生(sheng)(sheng)在附(fu)(fu)(fu)(fu)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)促使下，從長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)權(quan)(quan)威人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)可和贊(zan)許(xu)中(zhong)也會獲得(de)(de)(de)一種派生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)(wei)。但這種地(di)位(wei)(wei)(wei)與自(zi)我提(ti)(ti)(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)驅力(li)(li)所贏(ying)得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)位(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。這種派生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)由(you)學生(sheng)(sheng)本(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)或(huo)(huo)成(cheng)就(jiu)水平決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)從他追(zhui)隨(sui)和依(yi)附(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)(huo)權(quan)(quan)威人(ren)(ren)物所給(gei)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)許(xu)中(zhong)引(yin)申出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
附屬(shu)(shu)的(de)(de)內驅力(li)有(you)比較明顯(xian)的(de)(de)年齡(ling)特征。在(zai)(zai)年齡(ling)較小的(de)(de)兒(er)童身上(shang)，附屬(shu)(shu)的(de)(de)內驅力(li)是成就動機(ji)的(de)(de)主要成份。隨(sui)著兒(er)童年齡(ling)的(de)(de)增長(chang)和(he)獨立性地增強，附屬(shu)(shu)的(de)(de)內驅力(li)不僅在(zai)(zai)強度上(shang)有(you)所(suo)減弱(ruo)、而且(qie)在(zai)(zai)附屬(shu)(shu)對象(xiang)上(shang)也從家長(chang)和(he)教師轉移到同(tong)伴身上(shang)。在(zai)(zai)青少年時期(qi)，來(lai)自同(tong)伴的(de)(de)贊許(xu)或認可將(jiang)成為一個強有(you)力(li)的(de)(de)動機(ji)因素(su)。
成就(jiu)動機的(de)這三種內驅力(li)成份，在不同(tong)(tong)年齡、不同(tong)(tong)性別、不同(tong)(tong)社(she)會階層、不同(tong)(tong)民(min)族和不同(tong)(tong)人格結(jie)構的(de)學生中比重各不相同(tong)(tong)，也隨著這些因素的(de)變(bian)化而變(bian)化。
奧蘇貝(bei)爾的(de)(de)(de)有(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)言(yan)語(yu)學習(xi)理論(lun)不僅用認知(zhi)結(jie)(jie)構同化論(lun)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點解(jie)釋知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)獲得、保(bao)持和遺(yi)忘，而且用認知(zhi)結(jie)(jie)構的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點來解(jie)釋知(zhi)識(shi)(shi)(shi)學習(xi)的(de)(de)(de)遷移(yi)(yi)。奧蘇貝(bei)爾有(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)言(yan)語(yu)學習(xi)理論(lun)的(de)(de)(de)核心思想是(shi)，有(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)學習(xi)必(bi)(bi)須以學習(xi)者原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)認知(zhi)結(jie)(jie)構為基(ji)礎。也就是(shi)說，新知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學習(xi)必(bi)(bi)須以學習(xi)者頭腦中(zhong)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)為基(ji)礎，沒有(you)一定知(zhi)識(shi)(shi)(shi)基(ji)礎的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義(yi)學習(xi)是(shi)不存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)。因此，在(zai)有(you)意(yi)(yi)(yi)義(yi)學習(xi)中(zhong)必(bi)(bi)然存(cun)在(zai)著原(yuan)有(you)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)對當前知(zhi)識(shi)(shi)(shi)學習(xi)的(de)(de)(de)影響，即知(zhi)識(shi)(shi)(shi)學習(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)遷移(yi)(yi)是(shi)必(bi)(bi)然存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)。
既然(ran)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)(gou)是(shi)新知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學習(xi)的(de)(de)(de)基礎，原有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)必(bi)然(ran)影(ying)(ying)(ying)響當前(qian)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)學習(xi)。那么，認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)(gou)或原有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是(shi)怎樣(yang)影(ying)(ying)(ying)響新知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)獲得和保持(chi)的(de)(de)(de)呢?認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結構(gou)(gou)中的(de)(de)(de)哪些(xie)因(yin)素影(ying)(ying)(ying)響知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)遷移呢？
奧蘇貝爾認(ren)為，認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)(gou)對新知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)獲得和保持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響因(yin)素(su)主要有三個(ge)：(1)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)(gou)中(zhong)對新知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)起(qi)固定作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可利用(yong)性(xing)(xing)；(2)新知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)與(yu)同(tong)化它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原有舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可辨別(bie)性(xing)(xing)程(cheng)度(du)；(3)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)(gou)中(zhong)起(qi)固定作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定性(xing)(xing)和清(qing)晰性(xing)(xing)程(cheng)度(du)。認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)(gou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三個(ge)因(yin)素(su)稱為認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)變量(liang)。正是認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三個(ge)變量(liang)影(ying)響著新知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得和保持，同(tong)時(shi)也影(ying)響著知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)移。
首(shou)先，對(dui)新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)起固定(ding)作用(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)用(yong)性是影(ying)響新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)首(shou)要(yao)變量。因為(wei)，根(gen)據有意義言語學(xue)(xue)(xue)習(xi)理論，在新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)．如(ru)果(guo)學(xue)(xue)(xue)習(xi)者的(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)中(zhong)(zhong)沒有適(shi)當的(de)(de)(de)可(ke)利(li)用(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)來同(tong)化新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，那(nei)么(me)學(xue)(xue)(xue)習(xi)只能(neng)是機械地(di)(di)學(xue)(xue)(xue)習(xi)。而(er)機械學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)遷移量最小，有時只能(neng)是零(ling)。如(ru)果(guo)學(xue)(xue)(xue)習(xi)者認知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)中(zhong)(zhong)可(ke)利(li)用(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)利(li)用(yong)性很(hen)低，即(ji)(ji)可(ke)利(li)用(yong)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)不全面(mian)、不完(wan)整，或者很(hen)膚淺，那(nei)么(me)，新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)就(jiu)不能(neng)有效地(di)(di)被(bei)同(tong)化到(dao)認知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)中(zhong)(zhong)來。即(ji)(ji)便(bian)是勉強地(di)(di)同(tong)化了新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，也(ye)影(ying)響對(dui)新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)意義的(de)(de)(de)理解，新(xin)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)結(jie)合(he)也(ye)不會牢固，新(xin)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)或新(xin)觀念也(ye)會很(hen)快地(di)(di)被(bei)遺忘。所(suo)以，認知(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)中(zhong)(zhong)起固定(ding)作用(yong)的(de)(de)(de)舊(jiu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)利(li)用(yong)性影(ying)響知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)遷移量的(de)(de)(de)大小。
其次，新(xin)知(zhi)識與舊知(zhi)識的(de)(de)可(ke)辨(bian)別性(xing)也(ye)(ye)是影響(xiang)學習遷移的(de)(de)重要變量(liang)。因(yin)為，如果(guo)在認知(zhi)結構(gou)中，新(xin)舊知(zhi)識的(de)(de)可(ke)分辨(bian)程度很(hen)低(di)(di)，或者(zhe)(zhe)兩(liang)者(zhe)(zhe)很(hen)難分辨(bian)，那(nei)么，根據(ju)認知(zhi)結構(gou)同化(hua)論對知(zhi)識遺忘(wang)的(de)(de)解釋，新(xin)獲得的(de)(de)意義(yi)的(de)(de)最初可(ke)分離強(qiang)度就很(hen)低(di)(di)。這種很(hen)低(di)(di)的(de)(de)分離強(qiang)度很(hen)快就會減弱和喪(sang)失，使新(xin)意義(yi)被原來穩定的(de)(de)意義(yi)所代替(ti)，即使新(xin)知(zhi)識很(hen)快地發生遺忘(wang)。這也(ye)(ye)影響(xiang)到(dao)舊知(zhi)識向新(xin)知(zhi)識的(de)(de)有效遷移。
第三，認知結構中起固(gu)定(ding)作(zuo)用(yong)的(de)舊知識(shi)的(de)穩定(ding)性和清晰性也是影(ying)響學習遷(qian)移(yi)的(de)重要變量。如果起固(gu)定(ding)作(zuo)用(yong)的(de)舊知識(shi)或舊觀(guan)念很不穩定(ding)或模糊不清，那么(me)它就(jiu)不能為新(xin)知識(shi)的(de)學習提供有效的(de)"固(gu)定(ding)點"，而且(qie)也會使新(xin)舊知識(shi)之間的(de)可分辨(bian)性下降。從(cong)而影(ying)響新(xin)知識(shi)的(de)學習效果。
為了提高學(xue)習(xi)(xi)效果，發(fa)揮認(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)三個(ge)變量在(zai)(zai)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)習(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)積極作(zuo)用(yong)(yong)，促進學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)有(you)效遷(qian)移(yi)，奧蘇貝爾提出了所謂"先行(xing)組(zu)織(zhi)者"教學(xue)策(ce)略。這種策(ce)略也是(shi)促進學(xue)習(xi)(xi)遷(qian)移(yi)的(de)(de)一(yi)種有(you)效策(ce)略。先行(xing)組(zu)織(zhi)者教學(xue)策(ce)略就是(shi)在(zai)(zai)向學(xue)生(sheng)傳授新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之前，給學(xue)生(sheng)呈現一(yi)個(ge)短(duan)暫的(de)(de)具有(you)概(gai)(gai)(gai)括(kuo)性(xing)和(he)引導性(xing)的(de)(de)說(shuo)(shuo)明。這個(ge)概(gai)(gai)(gai)括(kuo)性(xing)的(de)(de)說(shuo)(shuo)明或(huo)引導性(xing)材(cai)料用(yong)(yong)簡(jian)單、清晰和(he)概(gai)(gai)(gai)括(kuo)的(de)(de)語言介紹(shao)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)內容和(he)特點，并說(shuo)(shuo)明它與(yu)哪些舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)有(you)關(guan)，有(you)什么樣的(de)(de)關(guan)系。使用(yong)(yong)先行(xing)組(zu)織(zhi)者的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)(zai)于(yu)：(1)為新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)提供可利用(yong)(yong)的(de)(de)固定(ding)點，即(ji)喚(huan)醒學(xue)習(xi)(xi)者認(ren)知(zhi)(zhi)結(jie)構中(zhong)與(yu)新(xin)(xin)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)學(xue)習(xi)(xi)有(you)關(guan)的(de)(de)舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)或(huo)舊(jiu)(jiu)觀念，增強舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)可利用(yong)(yong)性(xing)和(he)穩定(ding)性(xing)。(2)說(shuo)(shuo)明新(xin)(xin)舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之間的(de)(de)本質區別，增強新(xin)(xin)舊(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)之間的(de)(de)可辨別性(xing)。
奧蘇貝爾先行組織者(zhe)(zhe)(zhe)教學策略，近年來受到一些(xie)研(yan)究者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)重視和發(fa)展。研(yan)究者(zhe)(zhe)(zhe)在奧蘇貝爾原(yuan)來定義的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)發(fa)展了"組織者(zhe)(zhe)(zhe)"的(de)(de)(de)(de)概(gai)念。組織者(zhe)(zhe)(zhe)一般呈(cheng)現在新(xin)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)講授(shou)之(zhi)前(qian)，但(dan)也(ye)可(ke)(ke)放在新(xin)知(zhi)識學習之(zhi)后呈(cheng)現。它(ta)(ta)既可(ke)(ke)在抽象和概(gai)括水平上(shang)高(gao)于新(xin)學習材料，也(ye)可(ke)(ke)低于原(yuan)學習材料。組織者(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)(ke)根據它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)而(er)(er)分為兩類：一類是陳述性(xing)的(de)(de)(de)(de)組織者(zhe)(zhe)(zhe)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)在于為新(xin)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)學習提供適當的(de)(de)(de)(de)起固定作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)舊知(zhi)識，提高(gao)有關(guan)舊知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)利用(yong)(yong)性(xing)；另(ling)一類是比(bi)較性(xing)組織者(zhe)(zhe)(zhe)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)在于比(bi)較新(xin)知(zhi)識與認(ren)知(zhi)結構中有關(guan)相似知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)(bie)和聯系，從而(er)(er)增強似是而(er)(er)非的(de)(de)(de)(de)新(xin)舊知(zhi)識之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)辨別(bie)(bie)性(xing)。
奧蘇貝爾和(he)其他研究(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)就(jiu)先(xian)行組織者(zhe)(zhe)的(de)(de)教學效(xiao)果(guo)和(he)兩(liang)類(lei)組織者(zhe)(zhe)在促進知(zhi)識的(de)(de)獲(huo)得和(he)學習的(de)(de)有效(xiao)遷(qian)移等方(fang)面開展了一些(xie)準實驗研究(jiu)(jiu)和(he)教學實驗研究(jiu)(jiu)，取得了肯定的(de)(de)研究(jiu)(jiu)結果(guo)。這些(xie)實驗研究(jiu)(jiu)圍繞(rao)著有效(xiao)提高認知(zhi)結構的(de)(de)三(san)種變量和(he)有效(xiao)使用兩(liang)類(lei)組織者(zhe)(zhe)而展開。
(一)意(yi)義(yi)和貢(gong)獻
1．奧蘇(su)貝(bei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)有意義言(yan)(yan)語(yu)信(xin)息學(xue)(xue)習(xi)揭示了學(xue)(xue)生知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)最本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)特征之一，即學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)新知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程是(shi)(shi)(shi)以已有的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)經驗為基礎，通過對語(yu)言(yan)(yan)文字所表述的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)內容的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(奧蘇(su)貝(bei)爾稱(cheng)為“同(tong)化”，即新舊知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)相互作用)，掌握新知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)性意義的(de)(de)(de)(de)(de)過程。這(zhe)無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)一種可靠又可信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類對客(ke)觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)性和內在(zai)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)結晶，是(shi)(shi)(shi)實(shi)踐活動的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性產物，是(shi)(shi)(shi)科學(xue)(xue)技術和社會(hui)歷史(shi)文化的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究成果。知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)(shi)提高人(ren)(ren)們對客(ke)觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)，指(zhi)導人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)項實(shi)踐活動。學(xue)(xue)習(xi)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)不僅是(shi)(shi)(shi)記住和背(bei)誦用語(yu)言(yan)(yan)文字所表述的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)詞句，而是(shi)(shi)(shi)理(li)解和掌握前人(ren)(ren)或他人(ren)(ren)對客(ke)觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)性和規(gui)律性東西的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)，并將他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)變成自己的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)。奧蘇(su)貝(bei)爾正是(shi)(shi)(shi)抓住了這(zhe)個本質(zhi)特征．并將其學(xue)(xue)習(xi)理(li)論建立在(zai)此基點之上。
2．奧蘇貝爾對有(you)(you)意(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)實(shi)質、條(tiao)件和類型的(de)(de)闡述是(shi)嚴謹和有(you)(you)說服力的(de)(de)。知識的(de)(de)有(you)(you)意(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)必然以有(you)(you)意(yi)義(yi)的(de)(de)知識內容和已有(you)(you)的(de)(de)知識經驗為基(ji)礎(chu)，加上有(you)(you)意(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)心向。此三者構(gou)成了有(you)(you)意(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)充分必要條(tiao)件，是(shi)有(you)(you)意(yi)義(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)基(ji)礎(chu)和前提條(tiao)件。這三個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件缺一(yi)不可，缺少其中任意(yi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件都(dou)不能稱其為有(you)(you)意(yi)義(yi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。而(er)隨(sui)意(yi)地增加三個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件之外的(de)(de)另外一(yi)個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件都(dou)是(shi)多(duo)余(yu)的(de)(de)。
3．奧蘇貝爾強調，學(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)習(xi)以有(you)意(yi)義的(de)接受學(xue)(xue)習(xi)為主(zhu)，這(zhe)是(shi)十分正(zheng)確的(de)。因為，有(you)意(yi)義的(de)接受學(xue)(xue)習(xi)是(shi)學(xue)(xue)生在教師(shi)的(de)指導和(he)傳授下獲得(de)知(zhi)識的(de)最(zui)經濟、最(zui)快(kuai)捷、最(zui)有(you)效的(de)學(xue)(xue)習(xi)方(fang)式。[1]學(xue)(xue)生正(zheng)是(shi)用(yong)這(zhe)種既(ji)省時、又省力的(de)方(fang)式在較短(duan)的(de)時間里獲得(de)大量(liang)有(you)用(yong)的(de)知(zhi)識。
4．奧蘇貝爾提出(chu)的(de)(de)成就(jiu)動(dong)機(ji)的(de)(de)三種內驅力說，恰當地概括了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)三種動(dong)力來源。它(ta)既包括了(le)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)內部動(dong)機(ji)，又包括了(le)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)外部動(dong)機(ji)。而且突出(chu)了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)自(zi)我需(xu)(xu)要(yao)(yao)和社會需(xu)(xu)要(yao)(yao)，將社會需(xu)(xu)要(yao)(yao)與自(zi)我需(xu)(xu)要(yao)(yao)有(you)機(ji)地結合在一起。
5．奧(ao)(ao)蘇(su)貝爾提倡(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)講(jiang)(jiang)(jiang)授(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)是(shi)(shi)最(zui)經濟(ji)、最(zui)便捷、最(zui)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)式(shi)。課(ke)堂(tang)講(jiang)(jiang)(jiang)授(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)這(zhe)種教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)式(shi)經久(jiu)而不衰，任何新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、現代化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模(mo)式(shi)和手段都沒有動搖(yao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎地(di)(di)位，足以(yi)證(zheng)明它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用(yong)性和有效(xiao)性。奧(ao)(ao)蘇(su)貝爾在課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大貢獻是(shi)(shi)他有力(li)地(di)(di)闡釋了講(jiang)(jiang)(jiang)授(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)不能(neng)等同于“填(tian)鴨式(shi)”教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)根據，這(zhe)個(ge)理論(lun)根據就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)有意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)充分必要(yao)條件。我們認為，任何一(yi)種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)授(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，只(zhi)要(yao)它(ta)能(neng)導致學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，只(zhi)要(yao)它(ta)能(neng)滿(man)足學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)條件，那(nei)它(ta)就(jiu)(jiu)肯定不是(shi)(shi)填(tian)鴨式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)。相反，如(ru)果教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)不能(neng)導致學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行有意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，或(huo)者不能(neng)滿(man)足學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行有意(yi)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)條件，那(nei)它(ta)不是(shi)(shi)填(tian)鴨式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)無效(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)。
6．奧蘇(su)貝爾(er)創立并提倡“先行組織者”教學模式是課堂講授教學普遍采用的(de)教學策略和方(fang)(fang)法之一。其實，在奧蘇(su)貝爾(er)沒有對(dui)這種教學方(fang)(fang)法進行概念(nian)性研究(jiu)和實驗性研究(jiu)之前，廣(guang)大教師已經自覺(jue)或不自覺(jue)地采用這種教學方(fang)(fang)法了。奧蘇(su)貝爾(er)對(dui)此(ci)種教學方(fang)(fang)法的(de)科(ke)學研究(jiu)正是對(dui)該教學方(fang)(fang)法的(de)理(li)論概括(kuo)和實驗驗證。
（二）局限性
奧蘇貝爾(er)的有意(yi)義言(yan)語學習(xi)理論(lun)(lun)(lun)的意(yi)義和(he)(he)貢獻是(shi)(shi)不(bu)(bu)容(rong)否定的。但是(shi)(shi)，該(gai)理論(lun)(lun)(lun)也同其他(ta)所有的學習(xi)理論(lun)(lun)(lun)一(yi)樣有著它的局限(xian)性(xing)(xing)和(he)(he)不(bu)(bu)足。指(zhi)出(chu)它的局限(xian)性(xing)(xing)和(he)(he)不(bu)(bu)足，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)否定該(gai)理論(lun)(lun)(lun)，而是(shi)(shi)為了更好地(di)完善、發展和(he)(he)正確地(di)運用該(gai)理論(lun)(lun)(lun)。我(wo)本人(ren)認為該(gai)理論(lun)(lun)(lun)有以下的局限(xian)性(xing)(xing)和(he)(he)不(bu)(bu)足：
1．奧蘇貝(bei)爾的(de)(de)(de)有意義言語學(xue)習(xi)(xi)理(li)論適(shi)(shi)合(he)于(yu)解釋(shi)學(xue)生的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識學(xue)習(xi)(xi)，而(er)且(qie)是陳述性知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)過程(cheng)，不全適(shi)(shi)用(yong)于(yu)解釋(shi)程(cheng)序(xu)性知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)過程(cheng)，如言語技(ji)能、操作技(ji)能、行為方(fang)式等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)過程(cheng)。建(jian)立在(zai)該理(li)論基(ji)礎之上(shang)的(de)(de)(de)教學(xue)方(fang)法和教學(xue)模式也(ye)適(shi)(shi)用(yong)于(yu)課堂知(zhi)(zhi)識教學(xue)，而(er)在(zai)能力培養和技(ji)能訓練等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)教學(xue)上(shang)卻顯不足。此為該理(li)論的(de)(de)(de)局限性之一。
2．學(xue)生(sheng)(sheng)對知識的(de)學(xue)習(xi)有兩種便捷之(zhi)法，其(qi)一(yi)是上課(ke)聽教(jiao)(jiao)師講授(shou)，其(qi)二是自己閱(yue)讀教(jiao)(jiao)材(cai)。奧蘇貝爾只注意(yi)到學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)課(ke)堂接受學(xue)習(xi)和(he)教(jiao)(jiao)師的(de)課(ke)堂講授(shou)教(jiao)(jiao)學(xue)，而(er)忽略了學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)讀書學(xue)習(xi)和(he)教(jiao)(jiao)師對學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)閱(yue)讀指導(dao)。他(ta)沒有提出讀書學(xue)習(xi)的(de)方(fang)法和(he)教(jiao)(jiao)師指導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)閱(yue)讀的(de)方(fang)法。此為該(gai)理(li)論的(de)局限(xian)性之(zhi)二。
3．學生(sheng)對(dui)(dui)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習和(he)自(zi)身能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高是同(tong)步進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。學生(sheng)學習知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)也在(zai)發(fa)展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)；教師在(zai)傳授(shou)切識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)也要啟(qi)發(fa)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧，培養(yang)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)。而奧蘇貝爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習理(li)論只(zhi)談(tan)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習和(he)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學，避而不談(tan)對(dui)(dui)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力(li)開發(fa)和(he)各種(zhong)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)。此為(wei)該(gai)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性之三。
4．奧蘇貝爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)結(jie)構同化論(lun)完全是(shi)一個思辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，缺少(shao)科學實(shi)驗證(zheng)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力支持(chi)。它(ta)對知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋或描述尚有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說服力，而對知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保持(chi)和(he)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋則(ze)主(zhu)觀(guan)臆造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成份太多(duo)，缺少(shao)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)和(he)實(shi)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢驗。此為該(gai)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷之一。
5．奧(ao)蘇貝爾提出(chu)了影響新知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)學習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)三個認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)變量，即認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)利(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)、新知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)與(yu)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)有(you)關知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)辨(bian)別(bie)性(xing)(xing)(xing)和(he)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)穩定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)和(he)清(qing)晰(xi)性(xing)(xing)(xing)。這三個變量中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)辨(bian)別(bie)性(xing)(xing)(xing)變量可(ke)(ke)以(yi)作為獨立(li)的(de)(de)(de)變量存(cun)在(zai)，而第一個可(ke)(ke)利(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)和(he)第三個穩定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)和(he)清(qing)晰(xi)性(xing)(xing)(xing)變量似(si)乎(hu)給人以(yi)一種重復或(huo)重疊之感。因為，認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)穩定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)(xing)和(he)清(qing)晰(xi)性(xing)(xing)(xing)似(si)乎(hu)決(jue)定(ding)(ding)(ding)(ding)了知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)利(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)。認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)利(li)用(yong)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)應該是(shi)(shi)(shi)穩定(ding)(ding)(ding)(ding)而清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，不穩定(ding)(ding)(ding)(ding)，又不清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)如何加以(yi)利(li)用(yong)呢?我(wo)個人認(ren)(ren)為，認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)已有(you)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“正(zheng)確(que)性(xing)(xing)(xing)”或(huo)“準確(que)性(xing)(xing)(xing)”應該是(shi)(shi)(shi)影響新知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)學習(xi)(xi)(xi)和(he)學習(xi)(xi)(xi)遷(qian)移的(de)(de)(de)重要變量，它也是(shi)(shi)(shi)區別(bie)于可(ke)(ke)利(li)用(yong)性(xing)(xing)(xing)和(he)可(ke)(ke)辨(bian)別(bie)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)獨立(li)變量。而且，認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)(gou)中(zhong)(zhong)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)和(he)準確(que)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)在(zai)新知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)學習(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)產(chan)生正(zheng)遷(qian)移；而錯誤的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)和(he)不準確(que)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)在(zai)學習(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)產(chan)生負遷(qian)移。當(dang)然，這還需要實驗的(de)(de)(de)檢驗或(huo)驗證。此乃(nai)該理論的(de)(de)(de)缺(que)陷之二。
6．奧蘇貝爾對學習遷移的研究和論述只注重具體知識的遷移，而忽略了學習方法和學習策略的遷移。學習的實踐經驗表明，學習方法和學習策略的遷移比具體知識內容所產生的遷移更普遍，意義更大。
《自我發展與(yu)個性失調（Ego Development and the Personality Disorders）》（1952）；
《青少年發展(zhan)的理論與問題（Theory and Problems of Adolescent Development）》（1954、1977，第二版(ban)時與人合作）；
《兒童(tong)發展的理論(lun)與問題(ti)（Theory and Problems of Child Development）》（1958）；
《意(yi)義言(yan)語學習心理學（The Psychology of Meaningful Verbal Learning）》（1963）；
《教育心理學：一種認知(zhi)觀（Educational Psychology：A Cognitive View）》（1968、1978，第二版時與人合作(zuo)）；
《學(xue)校學(xue)習(xi)：教育心理學(xue)導論（School Learning：An Introduction to Educational Psychology）》（1969，與人合作）；
《自我心理(li)學與(yu)精神障礙（Ego Psychology and Mental Disorder）》（1977，與(yu)人合作）。
著有(you)《有(you)意義(yi)言(yan)語(yu)(yu)學習(xi)(xi)心(xin)理(li)(li)(li)學》（1963）、《教(jiao)育(yu)心(xin)理(li)(li)(li)學：認知觀》（1968）、《學校學習(xi)(xi)：教(jiao)育(yu)心(xin)理(li)(li)(li)學導(dao)論》（1969）。重要(yao)論文《有(you)意義(yi)言(yan)語(yu)(yu)學習(xi)(xi)和保持(chi)的(de)歸屬理(li)(li)(li)論》（1962）、《組織者：一般背景與(yu)序列化言(yan)語(yu)(yu)學習(xi)(xi)》（1962）、《認知結構與(yu)有(you)意義(yi)言(yan)語(yu)(yu)學習(xi)(xi)的(de)促(cu)進(jin)作用(yong)》（1963）、《發現學習(xi)(xi)在心(xin)理(li)(li)(li)和教(jiao)育(yu)上的(de)局限》（1964）、《學習(xi)(xi)理(li)(li)(li)論和課堂實踐》（1967）等。
奧蘇貝爾主(zhu)要(yao)關注學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)研(yan)究，在理(li)(li)論(lun)(lun)醫學(xue)(xue)、臨床醫學(xue)(xue)、精神病理(li)(li)學(xue)(xue)和發展(zhan)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)等領(ling)域(yu)也有研(yan)究。他曾在美國(guo)(guo)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)會、美國(guo)(guo)教(jiao)育(yu)協會、美國(guo)(guo)醫學(xue)(xue)協會、全國(guo)(guo)科(ke)學(xue)(xue)院農業教(jiao)育(yu)部、白宮吸毒問(wen)題(ti)(ti)研(yan)究小組、生物學(xue)(xue)課程研(yan)究委員會等組織里參(can)與(yu)(yu)(yu)工作(zuo)(zuo)(zuo)，并在1976年獲美國(guo)(guo)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)會頒發的(de)(de)桑代克教(jiao)育(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)獎(jiang)。他的(de)(de)主(zhu)要(yao)代表著作(zuo)(zuo)(zuo)有：《自我發展(zhan)與(yu)(yu)(yu)個性(xing)失調(Ego Development and the Personality Disorders)》(1952)、《青少年發展(zhan)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)(yu)(yu)問(wen)題(ti)(ti)(Theory and Problems of Adolescent Development)》(1954、1977，第(di)二(er)版時(shi)與(yu)(yu)(yu)人(ren)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo))、《兒童發展(zhan)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)與(yu)(yu)(yu)問(wen)題(ti)(ti)》(Theory and Problems of Child Development)(1958)、《意(yi)義言語學(xue)(xue)習(xi)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(The Psychology of Meaningful Verbal Learning)》(1963)、《教(jiao)育(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)：一種認知觀(guan)(Educational Psychology：A Cognitive View)》(1968、1978，第(di)二(er)版時(shi)與(yu)(yu)(yu)人(ren)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo))、《學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習(xi)：教(jiao)育(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)導論(lun)(lun)(SChoo1 Learning：An Introduction to Educational Psychology)》(1969，與(yu)(yu)(yu)人(ren)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo))、《心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)精神障礙(Ego Psychology and Mental Disorder)》(1977，與(yu)(yu)(yu)人(ren)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo))。
主要(yao)理(li)論觀點(dian)和成就：（1）創建有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)論。亦稱“有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義言(yan)語(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)理(li)論”，創立于(yu)20世紀60年代。認為有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)與(yu)機械(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)類(lei)型，包括表(biao)(biao)征(zheng)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、概念學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、命(ming)題(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、解決問題(ti)和創造，其實質在(zai)于(yu)符號（語(yu)言(yan)文字及(ji)其他(ta)符號）所(suo)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)新知(zhi)(zhi)(zhi)識與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)認知(zhi)(zhi)(zhi)結構中已有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)適當觀念建立起任意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)和本質的(de)(de)(de)聯系。制約(yue)這一(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)條件：學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)(cai)料本身(shen)具(ju)有(you)(you)(you)邏輯(ji)意(yi)(yi)(yi)義；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)認知(zhi)(zhi)(zhi)結構中具(ju)有(you)(you)(you)同化(hua)新觀念的(de)(de)(de)相(xiang)應知(zhi)(zhi)(zhi)識；學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)具(ju)有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)心(xin)向(xiang)。（2）倡(chang)導(dao)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)接(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和有(you)(you)(you)指導(dao)的(de)(de)(de)發(fa)現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。批評“一(yi)切發(fa)現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)永遠都是(shi)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)，而一(yi)切接(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)永遠都是(shi)機械(xie)的(de)(de)(de)”絕對(dui)(dui)化(hua)的(de)(de)(de)觀點(dian)，認為發(fa)現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)接(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)均可(ke)是(shi)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)也(ye)可(ke)以是(shi)機械(xie)的(de)(de)(de)。故有(you)(you)(you)指導(dao)的(de)(de)(de)發(fa)現學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和有(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)接(jie)受(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)值(zhi)得(de)推(tui)崇的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)法。（3）倡(chang)導(dao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中設(she)計“先行組織者(zhe)”。它是(shi)先于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)本身(shen)呈現的(de)(de)(de)一(yi)種引導(dao)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)(cai)料，在(zai)抽象性、概括性和包容水平(ping)上要(yao)髙于(yu)新的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)材(cai)(cai)料，但要(yao)用學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)熟(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)來表(biao)(biao)達。為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)任務提(ti)供認知(zhi)(zhi)(zhi)固著點(dian)，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)認知(zhi)(zhi)(zhi)結構中適當觀念的(de)(de)(de)可(ke)利用性。
歲月靜好 
