1925年(nian)阿爾伯特(te)·班杜拉出生于加(jia)拿大的(de)(de)艾伯特(te)省的(de)(de)蒙達，他在加(jia)拿大一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)的(de)(de)農(nong)業社區成長(chang),父(fu)親是(shi)波蘭的(de)(de)小(xiao)麥農(nong)場主。像斯金納一(yi)(yi)樣，他也是(shi)在一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)鎮上長(chang)大的(de)(de)。
1949年畢業于(yu)(yu)溫哥華不列(lie)顛哥倫比亞大學(xue)，后(hou)入美(mei)國衣阿華大學(xue)專攻心理學(xue)，1951年獲(huo)碩(shuo)士學(xue)位，翌(yi)年獲(huo)博士學(xue)位。后(hou)執教于(yu)(yu)斯(si)坦福大學(xue)，1964年晉(jin)升(sheng)教授(shou)。
1951年(nian)在美國衣荷大(da)學(xue)(xue)(xue)獲心理學(xue)(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)位；1952年(nian)從愛(ai)荷華(hua)大(da)學(xue)(xue)(xue)獲得(de)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)位。在愛(ai)荷華(hua)大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習期(qi)間，他(ta)提出了社會學(xue)(xue)(xue)習理論。那時，他(ta)認為心理學(xue)(xue)(xue)家應(ying)當“把臨床現(xian)象用經過實驗驗證(zheng)的方式(shi)加以(yi)概(gai)念(nian)化”。班杜拉認為，心理學(xue)(xue)(xue)研究應(ying)當在實驗中進行，以(yi)控制決定行為的因素。
1953年(nian)，他(ta)到維(wei)基臺的(de)堪薩斯(si)指導(dao)(dao)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)，擔任(ren)博士后(hou)臨床實習醫生，同年(nian)應(ying)聘在(zai)斯(si)坦福大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)系執教(jiao)(jiao)，1964年(nian)升任(ren)正(zheng)教(jiao)(jiao)授。在(zai)這期間(jian)，受(shou)赫爾派學(xue)(xue)(xue)(xue)習理(li)論(lun)家(jia)米勒(N．Miller)、多(duo)拉德(de)(J．Dollard)和西(xi)爾斯(si)(R．R．Sears)的(de)影響，把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)習理(li)論(lun)運用于(yu)社會行為的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)。由于(yu)他(ta)的(de)奠(dian)基性研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，導(dao)(dao)致了社會學(xue)(xue)(xue)(xue)習理(li)論(lun)的(de)誕生，從而也使他(ta)在(zai)西(xi)方心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)界獲得較(jiao)高的(de)聲望；此后(hou)，除了1969年(nian)任(ren)行為科學(xue)(xue)(xue)(xue)高級(ji)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)員一(yi)年(nian)外，一(yi)直在(zai)該校任(ren)教(jiao)(jiao)。其中(zhong)，1976年(nian)至1977年(nian)間(jian)出任(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)系系主任(ren)。
1969-1970年任行為科學高級研究中心特別研究員。此(ci)后一(yi)直在斯坦福(fu)大學任教，1976-1977年還兼任心理(li)學系主(zhu)任。
曾任《美(mei)國(guo)心(xin)理學(xue)(xue)家》、《人格(ge)與社會心(xin)理學(xue)(xue)雜志》、《實驗兒(er)童心(xin)理學(xue)(xue)刊》等20種(zhong)期(qi)刊編委。曾任多(duo)種(zhong)學(xue)(xue)術職(zhi)務，并獲多(duo)種(zhong)科(ke)學(xue)(xue)獎。
1973年(nian)當(dang)選個體心理學會主(zhu)席。
1974年當選美國心(xin)理學會主席(xi)。
1972年獲美國心理學(xue)會臨床心理學(xue)分會杰出科(ke)學(xue)貢獻獎。
1980年獲美國(guo)心理學(xue)會杰出科學(xue)貢獻獎。
《通(tong)過(guo)榜樣(yang)實踐進(jin)行行為矯正》(1965)
《認知過(guo)程的(de)社會學習理論(lun)》(1972)
《榜樣理論：傳統、趨勢和爭端》(1972)
《行為變化的社會學(xue)習理論(lun)》(1976)
《自我效能：一種(zhong)行為(wei)變化的綜(zong)合(he)理(li)論》(1977)
《人類事物中(zhong)的(de)自我效能機制》(1982)
1、《青少年的(de)攻擊》(理查德·沃爾特斯合著，1959)
2、《社(she)會(hui)學(xue)習(xi)與(yu)人格發展》(1963，與(yu)理查(cha)德(de)·沃爾特(te)斯合作合著(zhu))文中首次(ci)提出了能解釋(shi)間(jian)接學(xue)習(xi)的觀察學(xue)習(xi)和替(ti)代(dai)強(qiang)化(hua)。
3、《行為矯正原理(li)》（1969）
1969年(nian)，班(ban)杜拉(la)發(fa)表了社(she)會(hui)(hui)學習理論的(de)(de)第一(yi)部經典(dian)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)：《行(xing)為(wei)矯(jiao)正(zheng)原理》。這本(ben)(ben)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)可以(yi)看成是(shi)他(ta)在1963年(nian)與沃爾特(te)斯合著(zhu)的(de)(de)《社(she)會(hui)(hui)學習與人格發(fa)展(zhan)(zhan)》一(yi)書的(de)(de)修訂(ding)版。在這本(ben)(ben)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，班(ban)杜拉(la)總結了他(ta)以(yi)往在有關人類行(xing)為(wei)的(de)(de)經驗研究中(zhong)的(de)(de)零星發(fa)現和思考，使之(zhi)形成一(yi)個系(xi)統化(hua)的(de)(de)學習理論體(ti)系(xi)，并(bing)將這種學習理論應(ying)用于行(xing)為(wei)治(zhi)療(liao)的(de)(de)實(shi)踐(jian)，提(ti)出了若干行(xing)為(wei)治(zhi)療(liao)技術(shu)。所(suo)以(yi)，這本(ben)(ben)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)反映了班(ban)杜拉(la)當時的(de)(de)一(yi)般學習論觀點，構成后來的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)學習理論的(de)(de)雛(chu)形。甚至在80年(nian)代以(yi)后成為(wei)班(ban)杜拉(la)主要研究興趣、并(bing)構成社(she)會(hui)(hui)學習理論最(zui)新進展(zhan)(zhan)的(de)(de)自我現象及其(qi)觀點，也已在這本(ben)(ben)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)埋下了種子。在行(xing)為(wei)治(zhi)療(liao)發(fa)展(zhan)(zhan)史上(shang)，《行(xing)為(wei)矯(jiao)正(zheng)原理》也是(shi)一(yi)本(ben)(ben)重要的(de)(de)經典(dian)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)。
4、《心理學的示范作用：沖突的理論》（1971）
5、《攻擊(ji)：社會學習的(de)分析》（1973）
6、《社會學習理論》(1971，1977)
本書(shu)系(xi)統闡述了班杜拉的(de)學術思(si)想，本書(shu)的(de)出版，牢固(gu)奠定了他在心里學上(shang)的(de)地位。全(quan)面重點討(tao)論三元交互決定論。標志著班杜拉社會(hui)學習理論體系(xi)的(de)初步成熟。
7、《思想(xiang)和行動(dong)的(de)社會基礎—社會認知論》（1986）
本書圍繞示范觀察學習(xi)、個(ge)體的(de)符號表征能力、個(ge)體的(de)自(zi)主性(xing)和(he)(he)自(zi)我反(fan)省能力等(deng)幾個(ge)概念對社(she)會認知論展開(kai)了(le)詳盡(jin)甚(shen)至是(shi)(shi)開(kai)創性(xing)的(de)論述。這些概念強調了(le)人的(de)可塑性(xing)和(he)(he)差(cha)異性(xing)，對學習(xi)理(li)(li)論、人格理(li)(li)論、心理(li)(li)治療和(he)(he)教育等(deng)各(ge)個(ge)領域都發(fa)生了(le)積極的(de)影響。可以說，社(she)會認知論是(shi)(shi)站在一個(ge)較高的(de)角(jiao)度來(lai)探討人類社(she)會存在的(de)各(ge)種問題，是(shi)(shi)一個(ge)全面的(de)心理(li)(li)學理(li)(li)論。
8、《變革社會中的(de)自我效(xiao)能(neng)》（1995）
9、《自我效能(neng)：控制的實施》（1997）
自(zi)(zi)(zi)我效能(neng)是美國心(xin)理(li)(li)學(xue)家班杜拉最(zui)早于1977年提出的(de)一個概念。經過(guo)20年的(de)理(li)(li)論探索和(he)實證研究，他在(zai)1997年出版了《自(zi)(zi)(zi)我效能(neng)——控制的(de)實施》一書(shu)，對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)我效能(neng)問題(ti)進行了全面系統(tong)的(de)論述(shu)(shu)。該(gai)書(shu)是一本自(zi)(zi)(zi)我效能(neng)感(gan)的(de)專著，但(dan)它涉及歸因、動機、目標、期(qi)望(wang)等(deng)許多有關人(ren)的(de)心(xin)理(li)(li)特性和(he)行為的(de)理(li)(li)論問題(ti)。因此(ci)該(gai)書(shu)可供所有對(dui)(dui)人(ren)的(de)心(xin)理(li)(li)特性與(yu)行為問題(ti)感(gan)興趣的(de)心(xin)理(li)(li)學(xue)工作(zuo)(zuo)者(zhe)和(he)其他專業的(de)學(xue)者(zhe)閱(yue)讀。在(zai)書(shu)的(de)應用部(bu)分，作(zuo)(zuo)者(zhe)不僅(jin)闡述(shu)(shu)了自(zi)(zi)(zi)我效能(neng)在(zai)各個實踐(jian)領(ling)域(yu)的(de)作(zuo)(zuo)用，而且廣泛地闡述(shu)(shu)了如(ru)何(he)解決各實踐(jian)領(ling)域(yu)中的(de)問題(ti)。這部(bu)分內容對(dui)(dui)各部(bu)門的(de)實際(ji)工作(zuo)(zuo)者(zhe)，如(ru)教(jiao)師、教(jiao)練、社區(qu)工作(zuo)(zuo)者(zhe)、臨床(chuang)工作(zuo)(zuo)者(zhe)、管理(li)(li)人(ren)員、各級領(ling)導等(deng)等(deng)如(ru)何(he)做(zuo)好(hao)工作(zuo)(zuo)，提高工作(zuo)(zuo)效率都(dou)有參考價值。
班杜拉的(de)(de)(de)社(she)會學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)理論(lun)包(bao)含觀察學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，自我(wo)效能，行(xing)為(wei)(wei)適應與(yu)治療(liao)等內容。他(ta)把觀察學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)程分為(wei)(wei)注意、保持、動作(zuo)復現、動機四個階段(duan)，簡單(dan)地說(shuo)就(jiu)是觀察學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)須先注意榜樣的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)，然后將其記在(zai)腦(nao)子里，經(jing)過(guo)練習(xi)(xi)(xi)，最(zui)后在(zai)適當的(de)(de)(de)動機出(chu)現的(de)(de)(de)時候再(zai)一(yi)(yi)次表現出(chu)來(lai)。他(ta)認為(wei)(wei)以往(wang)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)理論(lun)家一(yi)(yi)般都(dou)忽視了社(she)會變量(liang)。他(ta)們(men)通(tong)常是用(yong)物理方法來(lai)進行(xing)的(de)(de)(de)動物實驗(yan)以此(ci)來(lai)創(chuang)建他(ta)們(men)的(de)(de)(de)理論(lun)體系(xi)，這(zhe)種(zhong)研究(jiu)(jiu)方法對于作(zuo)為(wei)(wei)社(she)會一(yi)(yi)員的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)來(lai)說(shuo)，沒有多大的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)價(jia)值。因為(wei)(wei)人(ren)是生活(huo)在(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)社(she)會條件下，所以他(ta)主張在(zai)自然的(de)(de)(de)社(she)會情境(jing)中來(lai)研究(jiu)(jiu)人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)。事(shi)實上，人(ren)們(men)在(zai)社(she)會情境(jing)中通(tong)過(guo)觀察和模仿，學(xue)(xue)(xue)到了許多行(xing)為(wei)(wei)。
班(ban)杜拉在(zai)1977年提出“自(zi)(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)(neng)”的(de)(de)(de)(de)概念，用以(yi)指(zhi)(zhi)個體(ti)對自(zi)(zi)己在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)情境(jing)中是(shi)否有能(neng)(neng)力(li)得到(dao)滿意結果的(de)(de)(de)(de)預期。他認為個體(ti)對效(xiao)(xiao)能(neng)(neng)預期越高，就越傾向做出更大(da)努力(li)。班(ban)杜拉指(zhi)(zhi)出了四點影(ying)(ying)響自(zi)(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)(neng)形成的(de)(de)(de)(de)因素，即：直接的(de)(de)(de)(de)成敗經驗，替(ti)代性經驗，言語勸說和(he)情緒的(de)(de)(de)(de)喚起，這四方面的(de)(de)(de)(de)內容影(ying)(ying)響了自(zi)(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)(neng)感的(de)(de)(de)(de)形成，同時也對教育中學(xue)生學(xue)習(xi)興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)喚起有很大(da)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，自(zi)(zi)我(wo)效(xiao)(xiao)能(neng)(neng)感在(zai)教育心理學(xue)領域(yu)對教師心理的(de)(de)(de)(de)研(yan)究和(he)學(xue)習(xi)動機的(de)(de)(de)(de)研(yan)究中頗受關注。
班杜(du)拉(la)理論(lun)(lun)(lun)有著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵和(he)(he)(he)(he)外(wai)延，他區分了(le)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)基(ji)本過程，即直(zhi)接經(jing)驗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)間接經(jing)驗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)；提出(chu)了(le)觀察學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)是(shi)人(ren)類間接經(jing)驗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)重要形式，它普遍地存在于(yu)不(bu)同年齡(ling)階段和(he)(he)(he)(he)不(bu)同社(she)會文化(hua)背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者(zhe)中，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理論(lun)(lun)(lun)進一(yi)步(bu)發(fa)展(zhan)了(le)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強化(hua)理論(lun)(lun)(lun)，并且以教(jiao)育有著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值和(he)(he)(he)(he)實踐意義(yi)。但(dan)(dan)班杜(du)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理論(lun)(lun)(lun)也有局限性(xing)和(he)(he)(he)(he)不(bu)足之(zhi)處，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)在于(yu)它不(bu)適合于(yu)解(jie)釋和(he)(he)(he)(he)說明陳述性(xing)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、高難度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)訓練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，僅適用(yong)于(yu)解(jie)釋和(he)(he)(he)(he)說明觀察，模仿等社(she)會性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。但(dan)(dan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)認為班杜(du)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理論(lun)(lun)(lun)還有被發(fa)展(zhan)、深化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)地，只要加以適當地發(fa)展(zhan)性(xing)研究，就可(ke)能(neng)繁衍出(chu)一(yi)些適用(yong)于(yu)解(jie)釋特殊社(she)會環境和(he)(he)(he)(he)特殊社(she)會成員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會性(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)。
班杜拉(la)認(ren)為(wei)兒(er)童社會行(xing)(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)習得主要是通過(guo)觀察(cha)、模仿現實生(sheng)活中重要人物的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)來完成(cheng)的(de)(de)。任何有機(ji)體(ti)觀察(cha)學習的(de)(de)過(guo)程都(dou)是在個體(ti)、環(huan)境和行(xing)(xing)(xing)為(wei)三者(zhe)相互作用下(xia)發生(sheng)的(de)(de)，行(xing)(xing)(xing)為(wei)和環(huan)境是可以通過(guo)特定的(de)(de)組織而加以改(gai)變(bian)的(de)(de)，三者(zhe)對于兒(er)童行(xing)(xing)(xing)為(wei)塑造產生(sheng)的(de)(de)影響取(qu)決于當時的(de)(de)環(huan)境和行(xing)(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)性質。
按照班杜拉的(de)(de)(de)(de)理解，對于有機體行為的(de)(de)(de)(de)強化(hua)方式有三(san)種：一是(shi)直接強化(hua)，即對學習者(zhe)作出的(de)(de)(de)(de)行為反應當場予以正或負的(de)(de)(de)(de)刺激；二是(shi)替(ti)代強化(hua)，指(zhi)(zhi)學習者(zhe)通(tong)過(guo)觀察其他(ta)人(ren)實(shi)施這種行為后所得到(dao)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)來決定(ding)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)行為指(zhi)(zhi)向；三(san)是(shi)自(zi)我(wo)強化(hua)，指(zhi)(zhi)兒童根據社會對他(ta)所傳遞的(de)(de)(de)(de)行為判斷標準(zhun)，結合個人(ren)的(de)(de)(de)(de)理解對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)行為表現進行正或負的(de)(de)(de)(de)強化(hua)。自(zi)我(wo)強化(hua)參照的(de)(de)(de)(de)是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)期(qi)望和目標。
由于班杜(du)拉在心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論研究方(fang)面的(de)杰出(chu)貢(gong)獻(xian)以及將(jiang)心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)知識應用于公(gong)益事務的(de)熱忱和(he)成功，他在他的(de)學(xue)(xue)(xue)術生涯中接受過心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)內外(wai)的(de)多種榮譽和(he)獎勵：
1969-1970年，受聘為(wei)(wei)行為(wei)(wei)科(ke)學高級研究中(zhong)心研究員(yuan)。
1974年，當選美國(guo)心理學會(hui)主席(xi)，并受聘為斯(si)坦福大(da)學約丹(dan)榮(rong)譽教(jiao)授。
1976年，當(dang)選(xuan)斯(si)坦福大學心(xin)理學系(xi)主(zhu)任。
1977年，獲卡(ka)特(te)爾(er)獎；被命名為認知理論之父。
1979年，獲不(bu)列顛哥倫比(bi)亞大學榮譽博士學位。
1980年，當(dang)選美(mei)(mei)國西(xi)部心(xin)理學會主席，同(tong)年當(dang)選美(mei)(mei)國藝術及科學院(yuan)院(yuan)士。
1989年(nian)，當(dang)選美國科學院醫學部院士。
1991年至1995年，擔任兒童發展(zhan)研(yan)究會國際事務委員(yuan)會委員(yuan)。
1999年，擔(dan)任加拿大心(xin)理學會授(shou)予的名譽主(zhu)席。
他(ta)還經常出席各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)咨(zi)詢(xun)委員會(hui)、聯邦政(zheng)府(fu)機(ji)構的各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)委員會(hui)、美國國會(hui)聽(ting)證會(hui)等。
他一(yi)生中還(huan)獲得(de)過包括(kuo)不列顛哥(ge)倫比亞大(da)(da)學在內的16所大(da)(da)學所授予(yu)的榮譽(yu)學位(wei)。此(ci)外，他還(huan)擔任了《美國(guo)心理(li)學家》、《人格(ge)與(yu)社(she)會心理(li)學雜(za)志(zhi)》、《實(shi)驗社(she)會心理(li)學雜(za)志(zhi)》等(deng)20余種雜(za)志(zhi)的編輯。
1972年，獲(huo)辜根(gen)海(hai)姆研究基金(jin)獎（the Guggenheim fellowship）及美(mei)國心理(li)學會杰出科學家獎；
1973年，獲加州(zhou)心理學杰出科(ke)學貢獻獎；
1980年(nian)，獲(huo)得攻(gong)擊(ji)行為(wei)國(guo)際研究會(hui)杰出(chu)(chu)貢獻(xian)獎及美國(guo)心理(li)學會(hui)杰出(chu)(chu)科學貢獻(xian)獎；
1999年，獲美國心理(li)學(xue)會教育心理(li)學(xue)杰出貢獻(xian)桑代克獎；
2001年，獲行為治療(liao)發展學會終身成(cheng)就獎；
2002年，獲西(xi)部心理學會終(zhong)身(shen)成就獎。
歲月靜好 
