1925年阿爾伯特·班杜拉(la)出生于加(jia)拿大的艾伯特省的蒙達(da)，他(ta)在加(jia)拿大一(yi)個小(xiao)的農業社區成長(chang),父親是(shi)波蘭的小(xiao)麥(mai)農場主(zhu)。像斯金納一(yi)樣，他(ta)也是(shi)在一(yi)個小(xiao)鎮上長(chang)大的。
1949年畢(bi)業(ye)于(yu)溫哥華不列顛(dian)哥倫比亞大(da)學，后入美(mei)國衣阿華大(da)學專攻心理學，1951年獲碩士學位(wei)，翌年獲博士學位(wei)。后執教于(yu)斯(si)坦福大(da)學，1964年晉升教授。
1951年在美國衣荷大(da)(da)學(xue)(xue)獲心(xin)(xin)理學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位(wei)；1952年從愛(ai)荷華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)獲得博士學(xue)(xue)位(wei)。在愛(ai)荷華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習期間(jian)，他提出了社會(hui)學(xue)(xue)習理論。那時，他認為心(xin)(xin)理學(xue)(xue)家應當“把臨床現象用經過(guo)實驗(yan)驗(yan)證的方式加以概念化”。班杜拉(la)認為，心(xin)(xin)理學(xue)(xue)研(yan)究應當在實驗(yan)中進行(xing)，以控制決(jue)定(ding)行(xing)為的因(yin)素。
1953年(nian)，他到維基(ji)臺的(de)(de)(de)堪薩斯(si)指導中(zhong)心(xin)，擔任(ren)(ren)博士后臨床實習(xi)醫生，同年(nian)應聘在斯(si)坦福大(da)學心(xin)理(li)(li)(li)學系(xi)執教(jiao)，1964年(nian)升任(ren)(ren)正教(jiao)授。在這(zhe)期間，受赫爾派學習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)家米勒(N．Miller)、多拉德(de)(J．Dollard)和西爾斯(si)(R．R．Sears)的(de)(de)(de)影響，把學習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)運用(yong)于社(she)會行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)。由(you)于他的(de)(de)(de)奠(dian)基(ji)性研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，導致(zhi)了社(she)會學習(xi)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)誕生，從而也使他在西方心(xin)理(li)(li)(li)學界獲得較高的(de)(de)(de)聲望；此后，除了1969年(nian)任(ren)(ren)行(xing)(xing)為科學高級研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)心(xin)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)員一(yi)年(nian)外，一(yi)直在該(gai)校(xiao)任(ren)(ren)教(jiao)。其中(zhong)，1976年(nian)至1977年(nian)間出任(ren)(ren)心(xin)理(li)(li)(li)學系(xi)系(xi)主任(ren)(ren)。
1969-1970年任行為科學(xue)高級研究(jiu)中心特別研究(jiu)員。此后一直在斯坦(tan)福大學(xue)任教(jiao)，1976-1977年還兼(jian)任心理學(xue)系主任。
曾任(ren)《美國心(xin)理學(xue)家》、《人格(ge)與社會心(xin)理學(xue)雜志(zhi)》、《實驗兒童心(xin)理學(xue)刊(kan)》等(deng)20種(zhong)(zhong)期(qi)刊(kan)編委。曾任(ren)多種(zhong)(zhong)學(xue)術職務(wu)，并獲多種(zhong)(zhong)科學(xue)獎。
1973年當選個體心理學(xue)會(hui)主席。
1974年當選美(mei)國心理(li)學(xue)會主席。
1972年獲美國心理學會(hui)臨床心理學分會(hui)杰出(chu)科(ke)學貢(gong)獻獎。
1980年獲美(mei)國心理學(xue)會(hui)杰(jie)出科學(xue)貢獻獎。
《通(tong)過榜樣實踐進行行為(wei)矯正(zheng)》(1965)
《認(ren)知(zhi)過程的社會(hui)學(xue)習(xi)理論》(1972)
《榜樣理論：傳統、趨(qu)勢和(he)爭端》(1972)
《行(xing)為變(bian)化的(de)社會學習理論》(1976)
《自我(wo)效(xiao)能(neng)：一種行(xing)為變化的綜合理論》(1977)
《人(ren)類事物中的自我效(xiao)能機(ji)制》(1982)
1、《青少年的(de)攻擊》(理查德·沃爾(er)特斯合著，1959)
2、《社會學習與人格發展》(1963，與理查德·沃爾特斯合作合著)文中首(shou)次提(ti)出了(le)能解釋間(jian)接學習的觀察學習和替代強化。
3、《行(xing)為矯正原理》（1969）
1969年，班(ban)杜拉(la)發(fa)(fa)(fa)表(biao)了社會學(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)第一部經典著作：《行(xing)(xing)(xing)為(wei)矯正(zheng)原理(li)(li)(li)(li)》。這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)(ben)著作可(ke)以看(kan)成(cheng)是他在(zai)1963年與沃爾特斯合(he)著的(de)(de)(de)《社會學(xue)(xue)習(xi)(xi)與人格(ge)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)》一書的(de)(de)(de)修訂(ding)版。在(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)(ben)著作中(zhong)(zhong)，班(ban)杜拉(la)總結了他以往在(zai)有關(guan)人類行(xing)(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)經驗研究中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)零星發(fa)(fa)(fa)現和思考，使(shi)之形成(cheng)一個系(xi)統化的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)體系(xi)，并(bing)將這(zhe)(zhe)種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)應用于行(xing)(xing)(xing)為(wei)治(zhi)療的(de)(de)(de)實踐，提出(chu)了若(ruo)干行(xing)(xing)(xing)為(wei)治(zhi)療技術。所(suo)以，這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)(ben)著作反映(ying)了班(ban)杜拉(la)當時的(de)(de)(de)一般學(xue)(xue)習(xi)(xi)論(lun)(lun)觀點，構成(cheng)后來的(de)(de)(de)社會學(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)雛(chu)形。甚至在(zai)80年代以后成(cheng)為(wei)班(ban)杜拉(la)主(zhu)要研究興趣(qu)、并(bing)構成(cheng)社會學(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)最新(xin)進(jin)展(zhan)的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)現象及(ji)其(qi)觀點，也已在(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)(ben)著作中(zhong)(zhong)埋下了種(zhong)子(zi)。在(zai)行(xing)(xing)(xing)為(wei)治(zhi)療發(fa)(fa)(fa)展(zhan)史上，《行(xing)(xing)(xing)為(wei)矯正(zheng)原理(li)(li)(li)(li)》也是一本(ben)(ben)(ben)重要的(de)(de)(de)經典著作。
4、《心理學的示范作用：沖突(tu)的理論》（1971）
5、《攻(gong)擊(ji)：社會學習的分(fen)析》（1973）
6、《社會學習理(li)論》(1971，1977)
本(ben)書(shu)系統闡述(shu)了班杜拉的學(xue)術思想，本(ben)書(shu)的出(chu)版，牢固奠定了他在心里(li)學(xue)上(shang)的地位。全(quan)面重點討論(lun)(lun)三元交(jiao)互(hu)決定論(lun)(lun)。標志(zhi)著班杜拉社會(hui)學(xue)習理論(lun)(lun)體系的初步(bu)成熟。
7、《思想和行動的社(she)會(hui)基礎—社(she)會(hui)認(ren)知(zhi)論》（1986）
本(ben)書圍繞示范(fan)觀察學(xue)習、個體的(de)(de)(de)(de)符號表征(zheng)能力、個體的(de)(de)(de)(de)自主性(xing)和自我(wo)反省能力等幾個概念對社會(hui)認(ren)知論(lun)(lun)(lun)展開了(le)詳盡甚至是開創性(xing)的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)述。這些概念強調了(le)人的(de)(de)(de)(de)可塑性(xing)和差異性(xing)，對學(xue)習理(li)論(lun)(lun)(lun)、人格理(li)論(lun)(lun)(lun)、心理(li)治療和教(jiao)育等各個領域都(dou)發生(sheng)了(le)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)影響。可以說，社會(hui)認(ren)知論(lun)(lun)(lun)是站在一個較高的(de)(de)(de)(de)角度(du)來探討人類(lei)社會(hui)存在的(de)(de)(de)(de)各種問題，是一個全(quan)面的(de)(de)(de)(de)心理(li)學(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)。
8、《變革社會中的(de)自我效能》（1995）
9、《自我(wo)效能：控(kong)制的實施(shi)》（1997）
自(zi)(zi)我(wo)效能(neng)(neng)是美國心(xin)理(li)(li)學(xue)家班杜拉最早于1977年提出的(de)(de)一個(ge)概念。經(jing)過20年的(de)(de)理(li)(li)論(lun)探索和(he)(he)實證研(yan)究，他(ta)在1997年出版了《自(zi)(zi)我(wo)效能(neng)(neng)——控制的(de)(de)實施》一書(shu)，對(dui)(dui)自(zi)(zi)我(wo)效能(neng)(neng)問題(ti)進行(xing)了全面系統的(de)(de)論(lun)述。該書(shu)是一本自(zi)(zi)我(wo)效能(neng)(neng)感(gan)的(de)(de)專著，但它(ta)涉及歸因(yin)、動(dong)機、目標、期望(wang)等(deng)許多有關人(ren)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)特(te)性和(he)(he)行(xing)為的(de)(de)理(li)(li)論(lun)問題(ti)。因(yin)此該書(shu)可供所有對(dui)(dui)人(ren)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)特(te)性與行(xing)為問題(ti)感(gan)興趣的(de)(de)心(xin)理(li)(li)學(xue)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者和(he)(he)其他(ta)專業的(de)(de)學(xue)者閱(yue)讀(du)。在書(shu)的(de)(de)應(ying)用部(bu)分(fen)，作(zuo)(zuo)(zuo)者不僅闡述了自(zi)(zi)我(wo)效能(neng)(neng)在各個(ge)實踐領域(yu)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，而(er)且廣泛地闡述了如(ru)何解決各實踐領域(yu)中的(de)(de)問題(ti)。這部(bu)分(fen)內容對(dui)(dui)各部(bu)門的(de)(de)實際工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者，如(ru)教師、教練、社區(qu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者、臨床工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者、管理(li)(li)人(ren)員、各級(ji)領導等(deng)等(deng)如(ru)何做(zuo)好工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，提高工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)效率(lv)都(dou)有參考價值。
班(ban)杜拉的(de)(de)(de)(de)社會學(xue)習理(li)(li)論(lun)包含(han)觀察(cha)(cha)學(xue)習，自我效能，行(xing)(xing)為(wei)適(shi)應與治(zhi)療等內(nei)容(rong)。他(ta)把觀察(cha)(cha)學(xue)習過(guo)程(cheng)分為(wei)注(zhu)意、保持、動(dong)作(zuo)復現、動(dong)機四(si)個階段(duan)，簡單地(di)說就(jiu)是觀察(cha)(cha)學(xue)習須(xu)先注(zhu)意榜樣的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)，然(ran)后將其記在腦子里，經(jing)過(guo)練(lian)習，最后在適(shi)當的(de)(de)(de)(de)動(dong)機出(chu)現的(de)(de)(de)(de)時候再一次表現出(chu)來。他(ta)認(ren)為(wei)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)學(xue)習理(li)(li)論(lun)家(jia)一般都忽視了(le)社會變量。他(ta)們(men)通常是用(yong)物(wu)理(li)(li)方(fang)(fang)法(fa)來進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)實驗(yan)以(yi)此來創建他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)體系(xi)，這種研究方(fang)(fang)法(fa)對于作(zuo)為(wei)社會一員(yuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)來說，沒(mei)有多大(da)的(de)(de)(de)(de)研究價值。因(yin)為(wei)人(ren)是生(sheng)活(huo)在一定的(de)(de)(de)(de)社會條(tiao)件下，所以(yi)他(ta)主張在自然(ran)的(de)(de)(de)(de)社會情境中(zhong)來研究人(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)。事實上(shang)，人(ren)們(men)在社會情境中(zhong)通過(guo)觀察(cha)(cha)和模仿，學(xue)到(dao)了(le)許多行(xing)(xing)為(wei)。
班杜(du)(du)拉在1977年提出“自我(wo)(wo)效(xiao)能(neng)(neng)(neng)”的(de)概(gai)念(nian)，用以指個體對(dui)自己在特定的(de)情境中(zhong)是否有能(neng)(neng)(neng)力得到滿意(yi)結果的(de)預期(qi)。他認為(wei)個體對(dui)效(xiao)能(neng)(neng)(neng)預期(qi)越高，就越傾向做(zuo)出更(geng)大努力。班杜(du)(du)拉指出了(le)四點(dian)影響(xiang)自我(wo)(wo)效(xiao)能(neng)(neng)(neng)形(xing)(xing)成的(de)因(yin)素(su)，即：直(zhi)接(jie)的(de)成敗經驗，替代性(xing)經驗，言語勸說(shuo)和(he)情緒的(de)喚起，這四方面的(de)內容(rong)影響(xiang)了(le)自我(wo)(wo)效(xiao)能(neng)(neng)(neng)感的(de)形(xing)(xing)成，同時也對(dui)教(jiao)育中(zhong)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習興趣的(de)喚起有很大的(de)影響(xiang)，自我(wo)(wo)效(xiao)能(neng)(neng)(neng)感在教(jiao)育心理學(xue)(xue)領域對(dui)教(jiao)師心理的(de)研究和(he)學(xue)(xue)習動機的(de)研究中(zhong)頗受關注。
班(ban)(ban)杜(du)拉理(li)(li)論(lun)有著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內涵和(he)(he)(he)(he)外延(yan)，他(ta)(ta)區分了人(ren)類學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)兩種基本(ben)過(guo)(guo)程，即直接(jie)經(jing)驗學(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)間接(jie)經(jing)驗學(xue)習(xi)(xi)；提出(chu)了觀察(cha)學(xue)習(xi)(xi)是人(ren)類間接(jie)經(jing)驗學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)一種重(zhong)要形(xing)式(shi)，它普遍地存在于(yu)不(bu)同年齡階段和(he)(he)(he)(he)不(bu)同社(she)(she)會(hui)(hui)文(wen)化(hua)(hua)背景的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)者(zhe)中，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)學(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)進一步發展(zhan)了傳統的(de)(de)(de)(de)(de)強化(hua)(hua)理(li)(li)論(lun)，并且以教育有著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)價值和(he)(he)(he)(he)實踐意義。但(dan)班(ban)(ban)杜(du)拉的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)學(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)也有局限(xian)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)不(bu)足之處，它的(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)(xing)在于(yu)它不(bu)適合于(yu)解(jie)釋(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)說(shuo)明陳述性(xing)(xing)知識的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)(he)(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)、高難度的(de)(de)(de)(de)(de)技能訓練的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，僅適用于(yu)解(jie)釋(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)說(shuo)明觀察(cha)，模仿(fang)等社(she)(she)會(hui)(hui)性(xing)(xing)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。但(dan)有的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)認為班(ban)(ban)杜(du)拉的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)學(xue)習(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)還有被發展(zhan)、深化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)余地，只要加以適當地發展(zhan)性(xing)(xing)研究，就可能繁衍出(chu)一些適用于(yu)解(jie)釋(shi)(shi)特(te)殊社(she)(she)會(hui)(hui)環境和(he)(he)(he)(he)特(te)殊社(she)(she)會(hui)(hui)成(cheng)員的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)性(xing)(xing)學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)。
班杜拉認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)兒童社會行為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)習(xi)得主要是通(tong)(tong)過(guo)(guo)觀(guan)察(cha)、模仿現實生活(huo)中重要人(ren)物(wu)的(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)完成的(de)(de)。任何有(you)機體(ti)觀(guan)察(cha)學習(xi)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)都是在個體(ti)、環(huan)境(jing)和(he)行為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)者相(xiang)互作用下發生的(de)(de)，行為(wei)(wei)(wei)(wei)和(he)環(huan)境(jing)是可(ke)以通(tong)(tong)過(guo)(guo)特定的(de)(de)組織而加以改(gai)變的(de)(de)，三(san)者對于兒童行為(wei)(wei)(wei)(wei)塑造產生的(de)(de)影響取(qu)決(jue)于當時的(de)(de)環(huan)境(jing)和(he)行為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)性(xing)質。
按照(zhao)班杜(du)拉的(de)(de)(de)(de)(de)理解，對(dui)于有(you)機體行(xing)(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)化(hua)(hua)方式有(you)三種(zhong)：一是(shi)直接強(qiang)化(hua)(hua)，即(ji)對(dui)學習(xi)者(zhe)作出的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)反應當(dang)場予以正或(huo)負的(de)(de)(de)(de)(de)刺激；二是(shi)替代強(qiang)化(hua)(hua)，指學習(xi)者(zhe)通過觀察其他人實(shi)施這種(zhong)行(xing)(xing)(xing)為(wei)后所得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)結果來決定(ding)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)指向(xiang)；三是(shi)自(zi)我(wo)強(qiang)化(hua)(hua)，指兒童根據(ju)社會對(dui)他所傳遞(di)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)判(pan)斷(duan)標準，結合(he)個人的(de)(de)(de)(de)(de)理解對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)表現進行(xing)(xing)(xing)正或(huo)負的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)化(hua)(hua)。自(zi)我(wo)強(qiang)化(hua)(hua)參照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)期望和目標。
由于班(ban)杜拉(la)在(zai)心理(li)(li)學(xue)(xue)理(li)(li)論研究方面的(de)杰出貢(gong)獻(xian)以及(ji)將(jiang)心理(li)(li)學(xue)(xue)知(zhi)識應用于公益事務的(de)熱忱和成功，他(ta)在(zai)他(ta)的(de)學(xue)(xue)術生涯(ya)中接受過心理(li)(li)學(xue)(xue)內外的(de)多種榮譽和獎勵：
1969-1970年，受聘(pin)為行為科(ke)學高級(ji)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)研(yan)究(jiu)員。
1974年，當(dang)選美國心理學(xue)會主席，并受(shou)聘為斯坦(tan)福大學(xue)約丹榮譽教授。
1976年(nian)，當選斯坦(tan)福(fu)大學心(xin)理學系主任。
1977年，獲卡特爾獎；被命名為認知理論(lun)之父(fu)。
1979年，獲(huo)不列顛哥倫比亞(ya)大學榮譽博士學位。
1980年，當(dang)選美國西部心(xin)理(li)學(xue)會主席，同年當(dang)選美國藝(yi)術及科學(xue)院(yuan)院(yuan)士。
1989年，當選美(mei)國(guo)科學(xue)院醫學(xue)部院士。
1991年至(zhi)1995年，擔任兒(er)童發展研究會國際事務委員會委員。
1999年，擔任加拿大心理學會(hui)授(shou)予的名譽(yu)主席。
他還經常(chang)出(chu)席(xi)各種(zhong)咨詢委(wei)員會、聯邦政(zheng)府(fu)機構的(de)各種(zhong)委(wei)員會、美國國會聽證會等(deng)。
他(ta)一(yi)生中(zhong)還獲得過包括不列顛哥倫比亞大學(xue)(xue)在內的(de)(de)(de)16所(suo)大學(xue)(xue)所(suo)授予的(de)(de)(de)榮譽(yu)學(xue)(xue)位。此外，他(ta)還擔任了(le)《美國心理學(xue)(xue)家》、《人格與社會心理學(xue)(xue)雜(za)志(zhi)》、《實驗社會心理學(xue)(xue)雜(za)志(zhi)》等(deng)20余(yu)種雜(za)志(zhi)的(de)(de)(de)編輯。
1972年，獲(huo)辜根海姆研究基金獎（the Guggenheim fellowship）及美國心理(li)學(xue)會(hui)杰(jie)出科學(xue)家獎；
1973年，獲加州心理學杰出科學貢獻獎；
1980年(nian)，獲得攻(gong)擊行為國際研(yan)究會(hui)杰出貢獻(xian)獎(jiang)及美國心(xin)理學會(hui)杰出科學貢獻(xian)獎(jiang)；
1999年，獲美國心(xin)理學(xue)會教(jiao)育心(xin)理學(xue)杰出貢(gong)獻桑代克(ke)獎(jiang)；
2001年，獲行為治療發展學(xue)會終身成(cheng)就獎；
2002年(nian)，獲西部心理(li)學會(hui)終身(shen)成(cheng)就獎。
歲月靜好 
