讓(rang)·皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)（Jean Piaget）1896年8月9日出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)(yu)瑞士的(de)(de)(de)(de)(de)納沙特(te)爾(er)。皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)亞(ya)(ya)瑟·皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)是一位納沙特(te)爾(er)大學教授(shou)，主要(yao)是研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)世紀的(de)(de)(de)(de)(de)歷史與(yu)文學。由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)所(suo)學的(de)(de)(de)(de)(de)是人文領域，他(ta)十分(fen)重(zhong)視皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)科學觀(guan)念(nian)，更(geng)著(zhu)重(zhong)于(yu)(yu)(yu)培養皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)事實的(de)(de)(de)(de)(de)講求與(yu)愛好；皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)麗(li)貝卡(ka)·杰(jie)(jie)克遜則(ze)是一位虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教徒(tu)，她堅持讓(rang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)接受嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教訓練，并且為皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)選擇(ze)了一位對(dui)(dui)哲(zhe)學頗有研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)教父科努特(te)。皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)是家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)長子，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)家庭背景(jing)使得皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)有機(ji)會去(qu)接觸與(yu)思考有關哲(zhe)學和科學的(de)(de)(de)(de)(de)知識，進而發展出(chu)一套(tao)屬于(yu)(yu)(yu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)他(ta)自己獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)與(yu)見解。由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)教導(dao)，使得皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)亞(ya)(ya)杰(jie)(jie)重(zhong)視以科學的(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)統性來求知。
1907年，10歲的皮亞杰在公園(yuan)發現一只患(huan)有(you)(you)白化(hua)癥(zheng)的小麻雀(que)，隨即寫了(le)一篇關于白化(hua)癥(zheng)麻雀(que)的文(wen)章，并寄給納沙(sha)特(te)爾自然(ran)科學史雜志《冷杉樹》刊登(deng)出來(lai)。文(wen)中皮亞杰細致的觀察與詳(xiang)細的分析，讓他(ta)(ta)得到了(le)納沙(sha)特(te)爾自然(ran)博物(wu)(wu)館的館長(chang)，與之一同搜集標本，并聘請他(ta)(ta)共同參與研究軟體(ti)動(dong)物(wu)(wu)的機會。隨后，皮亞杰發表了(le)一系列(lie)和(he)軟體(ti)動(dong)物(wu)(wu)有(you)(you)關的論(lun)文(wen)，并對正(zheng)統(tong)門(men)德爾的進化(hua)論(lun)提出質疑；這些富(fu)有(you)(you)挑戰性的文(wen)字，在歐洲動(dong)物(wu)(wu)學界(jie)起(qi)了(le)很大的反響。
在中學(xue)時期(qi)，皮亞杰經(jing)常隨他(ta)的(de)教(jiao)父(fu)外出(chu)度假，皮亞杰在這(zhe)位教(jiao)父(fu)的(de)啟(qi)發下產生了對認識(shi)論(lun)的(de)興(xing)趣。
1915年，19歲的皮(pi)亞杰獲生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。隨后，他(ta)繼續(xu)攻讀生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)，并同時攻讀哲學(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。在納沙特(te)爾大學(xue)(xue)(xue)(xue)讀書期間，對(dui)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)(sheng)理(li)(li)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)和邏輯學(xue)(xue)(xue)(xue)富有(you)興(xing)趣。他(ta)認(ren)為(wei)生(sheng)(sheng)物學(xue)(xue)(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的融(rong)合(he)是通(tong)向(xiang)認(ren)識論(lun)的捷徑，進(jin)而對(dui)對(dui)兒童思維(wei)的發生(sheng)(sheng)與發展的研究產生(sheng)(sheng)興(xing)趣而開(kai)始(shi)轉向(xiang)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)。
1918年(nian)，他獲生(sheng)物(wu)學和哲學雙博士學位。同年(nian)皮亞杰去蘇黎世在(zai)烈勃(bo)斯和雷舒(shu)納的(de)心理實驗(yan)室工(gong)作，井在(zai)布(bu)魯勒(le)精(jing)神病(bing)診療所(suo)學習精(jing)神分析學說(shuo)。
1919年皮亞杰(jie)到巴黎大學(xue)，學(xue)習病理心理學(xue)，并(bing)學(xue)習科學(xue)的(de)邏(luo)輯學(xue)和哲學(xue)。
1921年得法(fa)國國家科學博士學位，繼而(er)在巴黎給(gei)智力測(ce)(ce)驗學者塞西(xi)蒙助手，在一所小學的比納實驗室研究(jiu)兒童心(xin)理(li)，受西(xi)蒙委托應(ying)用勃德的推(tui)理(li)測(ce)(ce)驗測(ce)(ce)量巴黎兒童，并進行標準化。
1921年(nian)皮亞杰(jie)受日(ri)內瓦大學克拉(la)巴(ba)萊德的邀請，任日(ri)內瓦大學盧梭學院研究主任，從此開始創立自己(ji)“發生認識論’’體系。在此期間，皮亞杰(jie)和(he)妻子(zi)瓦朗蒂納(na)·夏(xia)特內結(jie)婚。
1925-1929年，皮亞杰(jie)在(zai)納(na)沙(sha)特爾(er)大學(xue)任心(xin)理學(xue)、社(she)會學(xue)和(he)哲學(xue)教授。1925年和(he)1927年他的兩個女兒(er)杰(jie)奎(kui)琳和(he)露西安(an)娜先后(hou)出(chu)生，1931年皮亞杰(jie)的兒(er)子羅(luo)倫出(chu)生。皮亞杰(jie)在(zai)妻(qi)子協助下，以大量時間觀察兒(er)童動作(zuo)并進行各種(zhong)實驗。他對自(zi)己三(san)個孩子的研究，提(ti)供了他創立兒(er)童心(xin)理發展理論的重(zhong)要基礎。
1929年(nian)到(dao)1954年(nian)皮亞杰在日內瓦大學(xue)(xue)任(ren)科學(xue)(xue)思想史教授(shou)，兼盧梭學(xue)(xue)院助理(li)院長(chang)(chang)，同時他還擔(dan)任(ren)日內瓦國際教育署局長(chang)(chang)，到(dao)1967年(nian)卸任(ren)。
到1932年(nian)，皮(pi)亞杰(jie)已發表(biao)了諸如《兒(er)童(tong)的(de)語言和(he)思維》、《兒(er)童(tong)的(de)判(pan)斷(duan)和(he)推理(li)(li)》、《兒(er)童(tong)的(de)世界概念》等5本論述兒(er)童(tong)心理(li)(li)的(de)專著。這些著作使他蜚聲海內外，成為國際著名的(de)兒(er)童(tong)心理(li)(li)學(xue)權威。同時，皮(pi)亞杰(jie)在(zai)1929-1939年(nian)的(de)十年(nian)期間(jian)，堅持研(yan)究數學(xue)、物(wu)理(li)(li)和(he)生物(wu)學(xue)中主(zhu)要概念的(de)形成和(he)歷史，并在(zai)盧(lu)梭學(xue)院以較大(da)規模從事(shi)兒(er)童(tong)的(de)動作和(he)思維活(huo)動的(de)研(yan)究，進行了一系(xi)列(lie)的(de)實驗。1932-1971年(nian)皮(pi)亞杰(jie)任日內瓦大(da)學(xue)教育科學(xue)學(xue)會會長。
1937年皮亞杰在巴黎舉行的國際心理學會議上提出(chu)了關于兒童的具(ju)體運算和運算的整體結(jie)構的論文。
1938-1951年(nian)皮亞(ya)杰(jie)受聘洛(luo)桑(sang)大(da)學實(shi)驗心理(li)學和(he)社(she)會(hui)學教授(shou)(shou)。1939年(nian)-1951年(nian)日內瓦大(da)學聘其為社(she)會(hui)學教授(shou)(shou)。
1940年起任日內(nei)瓦大學(xue)盧梭學(xue)院(yuan)（現改稱教育(yu)學(xue)院(yuan)）院(yuan)長(chang)兼(jian)實驗心理學(xue)講座和心理實驗室主(zhu)任。瑞(rui)士(shi)成立心理學(xue)會(hui)，他連任學(xue)會(hui)主(zhu)席三年。
1939-1945年(nian)(nian)間，皮(pi)亞杰從事兩(liang)方面研究：兒(er)(er)童到成年(nian)(nian)期的(de)知覺發展(zhan)和兒(er)(er)童的(de)時間、運動和速度(du)概念以及與這些概念有關的(de)行為的(de)發展(zhan)。
1952-1964年皮亞杰任巴黎大學發生(sheng)心理學教授。
1954年(nian)在加拿(na)大舉行的第十四屆國際(ji)心理學(xue)會(hui)議，被(bei)選為國際(ji)心理學(xue)會(hui)主席。
1955年(nian)起，任日內瓦(wa)“發(fa)生認(ren)識(shi)(shi)論(lun)國際研究(jiu)中(zhong)心主任，直至1980年(nian)卸任。他創立的“發(fa)生認(ren)識(shi)(shi)論(lun)”主要研究(jiu)作為知(zhi)識(shi)(shi)形成(cheng)基礎的心理結(jie)構(gou)(即認(ren)識(shi)(shi)結(jie)構(gou))和(he)探(tan)討知(zhi)識(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)過程(cheng)中(zhong)新知(zhi)識(shi)(shi)形成(cheng)的機(ji)制。該(gai)中(zhong)心集(ji)合各國著名學者共(gong)同研究(jiu)兒童認(ren)識(shi)(shi)的發(fa)生與發(fa)展(zhan)(zhan)問題，據1970年(nian)報道，已出版22卷(juan)專著。
皮亞杰于1967年(nian)所發表的(de)《生物學(xue)與認(ren)知》，總結了他一(yi)生從(cong)事研究工(gong)作的(de)成果(guo)。
1971-1980年(nian)皮亞杰被日內瓦大(da)學聘為榮(rong)譽教授(shou)。
鑒于皮亞杰(jie)的杰(jie)出貢獻，美國(guo)心理學會(hui)在皮亞杰(jie)73歲時（1969年）授(shou)予他(ta)”卓著科學貢獻獎”。
1972年(nian)，皮亞(ya)杰撰(zhuan)寫(xie)了《教(jiao)育的(de)(de)權利》一文，主張(zhang)教(jiao)育學的(de)(de)根(gen)本任(ren)務，是在于讓兒童得到全(quan)面性的(de)(de)發展，使每個兒童都(dou)能(neng)有完善的(de)(de)人格。他在荷蘭獲得榮譽(yu)地位(wei)相當于諾貝爾獎的(de)(de)“伊拉斯謨”獎金(jin)。
同年(nian)皮(pi)亞杰退休，自職位上退休后，回到瑞士的山上靜養(yang)；但是皮(pi)亞杰并沒有因為(wei)退休而放棄研究工作，他終其一生(sheng)都致力于發展“發生(sheng)認知(zhi)論(lun)”－將哲學(xue)基礎(chu)的認知(zhi)論(lun)建立在科學(xue)之上。
1977年國際心(xin)理學會授(shou)予皮亞(ya)杰“愛德華·李·桑代克(ke)”獎，這是心(xin)理學界(jie)的(de)最高(gao)榮譽。
1980年在瑞士(shi)(shi)去世，享(xiang)年84歲。皮亞杰一生探索不止(zhi)，留(liu)給(gei)后(hou)人60多本專著、500多篇論文(wen)，他曾(ceng)到過許多國家(jia)講(jiang)學，獲得幾十(shi)個名(ming)譽(yu)博(bo)士(shi)(shi)、榮譽(yu)教授(shou)和榮譽(yu)科學院士(shi)(shi)的稱(cheng)號(hao)。
年代 書名
1924 《兒童的語言和思(si)想》
1924 《兒童(tong)的判斷和推理(li)》
1926
《兒童關于世界的概念(nian)》
1927 《兒童的物理因(yin)果概念》
1932 《兒童的世界表象》
1932 《兒(er)童的道德判斷》
1936
《兒童智慧的(de)起源》
1945 《兒童符號的形成》
1950 《智慧心(xin)理學》
1955 《從兒童到青年(nian)邏(luo)輯思維的發展(zhan)》
1959
《兒童(tong)邏輯思(si)維的早(zao)期形成(cheng)》
1970 《發生(sheng)認識(shi)論原(yuan)理》
1970
《建構主義》
1981 《教育科學與兒(er)童(tong)心理學》
年代 名稱
1946 The Child's Conception of Time
1951 The Origin of the Idea of Chance in Children
1953 Logic and Psychology
1961 The Mechanisms of Perception
1966 Mental imagery in the child: a study of the development of imaginal representation
1968 Memory and intelligence
1970 Psychology and Epistemology: Towards a Theory of Knowledge
1977 The Grasp of Consciousness: Action and concept in the young child
皮亞杰(jie)采取系(xi)統的(de)(de)(de)歷(li)史法(fa)，并吸收(shou)神經(jing)生理學(xue)、生物學(xue)、人(ren)類學(xue)、邏輯學(xue)’數理邏輯、系(xi)統論(lun)(lun)(lun)、控制論(lun)(lun)(lun)和(he)信息論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)基礎上，特別是(shi)把認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)和(he)心(xin)理學(xue)緊密結合起來，創造(zao)了(le)發(fa)生認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)。皮亞杰(jie)將心(xin)理學(xue)成果引進認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)之(zhi)中(zhong)，提出活動中(zhong)介論(lun)(lun)(lun)，主客體相互作用(yong)論(lun)(lun)(lun)和(he)認(ren)(ren)識(shi)(shi)活動中(zhong)的(de)(de)(de)雙向建構論(lun)(lun)(lun)，這(zhe)些都揭示了(le)認(ren)(ren)知形成的(de)(de)(de)辯(bian)證運動規律(lv)，豐(feng)富原有認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)內容，改變整(zheng)個認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)結構和(he)體系(xi)，促進了(le)科學(xue)認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)發(fa)展。
皮亞(ya)杰所創立的(de)“日內瓦學(xue)派”批判兒童心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)史中各種形(xing)而上學(xue)的(de)發(fa)展(zhan)觀(guan)，提出(chu)了兒童心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)是在內外因相(xiang)互作用中不(bu)斷(duan)產生量和(he)質(zhi)的(de)變(bian)化的(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)觀(guan)。他(ta)提出(chu)兒童心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)的(de)四要素(su)并首(shou)次概括了心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)的(de)階(jie)段理(li)(li)論(lun)，同時劃分(fen)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)的(de)四大階(jie)段，揭示(shi)感知(zhi)運動、前運算(suan)、具體運算(suan)以及形(xing)式運算(suan)的(de)一般規律。因此，皮亞(ya)杰極大地豐富和(he)深化了兒童心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)研(yan)究，成為發(fa)展(zhan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)史上的(de)一個重(zhong)要的(de)里(li)程碑。
皮(pi)亞杰借助(zhu)反(fan)省(sheng)抽象和(he)自我調節闡(chan)(chan)明(ming)認(ren)識(shi)(shi)無限發(fa)展的(de)(de)內在根據(ju)，這是(shi)關于認(ren)知微觀運行機制(zhi)的(de)(de)一種有(you)益的(de)(de)探索(suo)。它(ta)突破近代認(ren)識(shi)(shi)論僅(jin)僅(jin)研(yan)(yan)究(jiu)認(ren)識(shi)(shi)結構(gou)和(he)認(ren)識(shi)(shi)內容的(de)(de)共(gong)時性(xing)轉(zhuan)換的(de)(de)缺陷(xian)，把傳統(tong)認(ren)識(shi)(shi)論對認(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)靜態(tai)分析拓深為動態(tai)研(yan)(yan)究(jiu)，使具體(ti)認(ren)識(shi)(shi)活(huo)動中認(ren)知結構(gou)-功能的(de)(de)共(gong)時性(xing)轉(zhuan)換，被納入到認(ren)知結構(gou)-功能演進的(de)(de)歷時性(xing)建(jian)構(gou)框架(jia)(jia)，從而抓住系統(tong)思維的(de)(de)立體(ti)網絡(luo)特征’實現對認(ren)識(shi)(shi)發(fa)展過程的(de)(de)多(duo)維度的(de)(de)審(shen)察(cha)”使認(ren)識(shi)(shi)發(fa)展規律(lv)獲得更(geng)加(jia)全面的(de)(de)闡(chan)(chan)釋。這些研(yan)(yan)究(jiu)成果的(de)(de)意(yi)義(yi)是(shi)重大的(de)(de)。可以說(shuo)，當今沒有(you)一個關于認(ren)知發(fa)展研(yan)(yan)究(jiu)不以皮(pi)亞杰的(de)(de)發(fa)生認(ren)識(shi)(shi)論為理論基礎或參考框架(jia)(jia)的(de)(de)。
1984年《大(da)英百(bai)科全書》評(ping)價(jia)皮亞(ya)杰的(de)認(ren)(ren)知活動(dong)中性(xing)質變化(hua)的(de)構思獲得廣泛的(de)承認(ren)(ren)，新近許多(duo)跨文(wen)(wen)化(hua)研究對(dui)皮亞(ya)杰的(de)發(fa)現的(de)普便適用性(xing)提供了(le)支持。隨著時(shi)間的(de)推移，皮亞(ya)杰發(fa)生認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)的(de)有效性(xing)，必將受到(dao)進一步的(de)考查，從(cong)而促進它的(de)深入發(fa)展。車文(wen)(wen)博認(ren)(ren)為不僅應(ying)肯(ken)定皮亞(ya)杰的(de)發(fa)生認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)是一種富有創新精神的(de)心理(li)學理(li)論(lun)’而且也應(ying)充分評(ping)價(jia)發(fa)生認(ren)(ren)識(shi)(shi)論(lun)對(dui)哲學☆科學和文(wen)(wen)化(hua)等眾多(duo)領(ling)域(yu)的(de)深刻影響(xiang)。
葉浩生認為(wei)(wei)，皮亞(ya)杰(jie)創建(jian)其(qi)學(xue)(xue)說(shuo)時，正值行為(wei)(wei)主義和(he)精神分析(xi)支配心理學(xue)(xue)界。皮亞(ya)杰(jie)不(bu)為(wei)(wei)這兩種主流傾向所(suo)影響，應用(yong)多(duo)門學(xue)(xue)科(ke)的(de)知(zhi)識，探索兒童認識能力的(de)起源和(he)變化，研究知(zhi)識的(de)心理起源以及認知(zhi)結構的(de)功能和(he)特點。他(ta)所(suo)創立的(de)學(xue)(xue)說(shuo)促進了認知(zhi)研究的(de)興(xing)起，為(wei)(wei)認知(zhi)發展(zhan)心理學(xue)(xue)的(de)建(jian)立奠定了基礎(chu)。
前(qian)蘇聯心(xin)理(li)學家維果斯基認為(wei)(wei)，皮亞(ya)杰(jie)的(de)工(gong)作為(wei)(wei)心(xin)理(li)科(ke)學的(de)發展做出了巨大(da)的(de)貢獻。皮亞(ya)杰(jie)的(de)理(li)論比傳統(tong)的(de)兒(er)童(tong)(tong)心(xin)理(li)學向前(qian)垮了一大(da)步，因為(wei)(wei)他對局級行為(wei)(wei)方式進行了新的(de)研(yan)究。但是(shi)皮亞(ya)杰(jie)拋開兒(er)童(tong)(tong)的(de)歷(li)史發展來談兒(er)童(tong)(tong)的(de)心(xin)理(li)發展，把兒(er)童(tong)(tong)的(de)心(xin)理(li)發展簡(jian)單化為(wei)(wei)受內部力量(liang)驅使的(de)、由內在邏輯支配(pei)的(de)過程。
歲月靜好 
