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杰羅姆·布魯納
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杰羅姆·布魯納(Jerome Seymour Bruner,1915年-2016年),美國教育心理學家、認知心理學家。他是認知心理學的先驅,是致力于將心理學原理實踐于教育的典型代表,也是被譽為杜威之后對美國教育影響最大的人。其著有多部在教育和認知研究上具有開創性重大影響的著作,包括《教育的文化》、《意義行為》、《論認知:左手隨筆》、《教育過程》等。
  • 中文名: 杰羅姆·布(bu)魯納
  • 外文名: Jerome Seymour Bruner
  • 出生日期: 1915年10月01日(ri)
  • 性別:
  • 國籍: 美國
  • 去世日期: 2016年(nian)06月05日
  • 職業職位: 教(jiao)育心理學(xue)家
  • 主要成就: 美國心理學會頒發的(de)杰出科學貢獻獎
詳細介紹 PROFILE +

主要經歷

1937 年畢業于(yu)杜(du)克大學,1941 年獲得哈佛大學心理(li)學博士學位。

1952-1972 年任(ren)哈佛大學教授。

1960 年與 G.米勒一起創建(jian)哈佛大學認知研究(jiu)中心。

1962 年(nian)獲美(mei)國心理(li)學會(hui)頒(ban)發的杰出科(ke)學貢(gong)獻獎。

1965 年(nian)任(ren)美國心理學會主席。

1972-1980 年任牛津大學教授。

1980 年以后任紐約大學教授(shou)。

主要作品

《思維之研究(jiu)(A Study of Think )》(1956,與(yu)人(ren)合作(zuo))

《教育(yu)過(guo)程(The Process of Education)》(1960)

《論認識(on Knowing)》(1964)

《教(jiao)學理論探討(Toward a Theory of Instruction)》(1966)

《認知生長之研究(Studies in CognitiveGrowth)》(1966,與(yu)人合作)

《教育(yu)的適合(he)性(The Relevance of Education)》(1971)

《超越所給的(de)信息(Beyond the Information Given)》(1973)

《兒(er)童的談話:學會使用語言(Child's Talk :Learning to UseLanguage)》(1983)

《心的探索(In Search of Mind)》(1984)

貢獻影響

社會貢獻

布魯納主要因為對教(jiao)育作(zuo)出杰(jie)出貢獻而聞(wen)名于世(shi)。他宣稱:“任(ren)(ren)(ren)何(he)學科(ke)以一(yi)定的知識(shi)的正當形(xing)式,能有效(xiao)地教(jiao)給處于任(ren)(ren)(ren)何(he)發展時期的任(ren)(ren)(ren)何(he)兒童(tong)。”這在美國引起了一(yi)場(chang)課程(cheng)改革運動。

布(bu)魯納(na)非常注意(yi)教育(yu)在兒童(tong)(tong)(tong)心理發(fa)展上的(de)巨大作用,他認(ren)為:要讓(rang)兒童(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)學(xue)(xue)科知(zhi)識的(de)基(ji)本結構;教育(yu)應促(cu)進(jin)兒童(tong)(tong)(tong)認(ren)知(zhi)能力的(de)發(fa)展;注重兒童(tong)(tong)(tong)的(de)早(zao)期教育(yu);“發(fa)現法”是兒童(tong)(tong)(tong)的(de)主要學(xue)(xue)習(xi)(xi)方法。

布魯納對兒(er)童心理學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻,主要體現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理論上,提出了研究智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)和(he)(he)準則。他(ta)認(ren)為從最(zui)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義上來看,知(zhi)(zhi)識(shi)力(li)(li)(li)(li)(li)量或智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)乃是人(ren)獲得知(zhi)(zhi)識(shi)、保持知(zhi)(zhi)識(shi)并將知(zhi)(zhi)識(shi)轉(zhuan)化成他(ta)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)(li)量。智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)成長(發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan))理論應考慮五(wu)個準則:刻(ke)劃智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)運算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征;思想活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然方式(shi)(shi);文化背景;進(jin)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡;教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。為了說(shuo)明智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)),布魯納提出了再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)這個概念(nian)。再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)具有(you)媒介性(xing)(xing)(xing)(xing)、選擇性(xing)(xing)(xing)(xing)、概括性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)轉(zhuan)換(huan)性(xing)(xing)(xing)(xing)。再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)分(fen)為三種:動(dong)作性(xing)(xing)(xing)(xing)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)、映象(xiang)(xiang)性(xing)(xing)(xing)(xing)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)和(he)(he)符號(hao)性(xing)(xing)(xing)(xing)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)。他(ta)以再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)作為測量認(ren)知(zhi)(zhi)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)或智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指標(biao),把兒(er)童認(ren)知(zhi)(zhi)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)分(fen)為三個階(jie)段:動(dong)作式(shi)(shi)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)階(jie)段、映象(xiang)(xiang)式(shi)(shi)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)階(jie)段和(he)(he)符號(hao)式(shi)(shi)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表象(xiang)(xiang)階(jie)段。換(huan)句話說(shuo),兒(er)童智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi),實際上就是三種不同發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)結構,即動(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、映象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)符號(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)結構。

布(bu)魯納在其(qi)認知,發(fa)展(zhan)說的(de)(de)基礎上提(ti)出了一(yi)系(xi)列教(jiao)學(xue)(xue)原則。他主張,教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)最終目標在于“促(cu)進對教(jiao)材(cai)結構的(de)(de)一(yi)般理解”,使兒童“對教(jiao)材(cai)能有直覺的(de)(de)理解”,并(bing)達到“學(xue)(xue)會如(ru)何(he)學(xue)(xue)習”和促(cu)進智力(li)發(fa)展(zhan)。他認為,教(jiao)學(xue)(xue)論必須考慮(lv)三個方面:人的(de)(de)天(tian)性、知識的(de)(de)本質(zhi)和獲得知識的(de)(de)過程(cheng)的(de)(de)性質(zhi)。由此,布(bu)魯納提(ti)出并(bing)論述了四條教(jiao)與學(xue)(xue)的(de)(de)原則:

動機原則(ze)。認(ren)為內在動機的效(xiao)應比外(wai)在動機持久而強有力,教師要善于激發學生(sheng)的內在動機。

結構原(yuan)則。強調要(yao)教(jiao)給學生各門學科(ke)最(zui)基本和(he)最(zui)佳的(de)(de)知(zhi)識結構。任(ren)何教(jiao)材(cai)結構的(de)(de)組(zu)織均需注意(yi):再現的(de)(de)形式要(yao)適應學生的(de)(de)年齡和(he)認知(zhi)基礎;教(jiao)材(cai)的(de)(de)組(zu)織要(yao)符合經濟法則,應教(jiao)給學生簡明、扼要(yao)而又有利于進一步學習的(de)(de)教(jiao)材(cai)。

序(xu)列原則。認為(wei)兒童(tong)智慧發(fa)(fa)展的(de)程(cheng)序(xu)是(shi):從動作(zuo)性表(biao)象(xiang)(xiang)模(mo)式(shi)經映象(xiang)(xiang)性表(biao)象(xiang)(xiang)模(mo)式(shi)到(dao)符(fu)號(hao)性表(biao)象(xiang)(xiang)模(mo)式(shi)三個(ge)階段,這是(shi)一個(ge)人發(fa)(fa)展中的(de)編碼系統,它很可(ke)(ke)能(neng)是(shi)學(xue)習任何(he)一門學(xue)科(ke)的(de)最(zui)佳(jia)序(xu)列。據此,教師傳(chuan)授(shou)新(xin)(xin)科(ke)目(mu)、新(xin)(xin)課(ke)題(ti)時(shi),最(zui)初宜用"非語言的(de)指導"然后(hou)鼓勵學(xue)生運(yun)用由圖表(biao)或(huo)圖畫表(biao)示的(de)再(zai)現(xian)表(biao)象(xiang)(xiang),最(zui)后(hou)用符(fu)號(hao),也即(ji)通(tong)過語言的(de)使(shi)用進(jin)行(xing)教學(xue)。對年齡較大的(de)、基(ji)礎(chu)較好的(de)學(xue)生,可(ke)(ke)在象(xiang)(xiang)征式(shi)水平(ping)上開始(shi)學(xue)習新(xin)(xin)知識,但也需為(wei)之提供可(ke)(ke)依靠(kao)的(de)基(ji)本形象(xiang)(xiang)。

反饋原則。為掌握某個課題,學(xue)(xue)(xue)生(sheng)必須獲得反饋,知道效果(guo)如何。他強調(diao),“教”只是(shi)一種暫(zan)時(shi)狀態,其(qi)目的(de)是(shi)促(cu)進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)自力更生(sheng)。必須指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)會如何學(xue)(xue)(xue)習,逐漸具備獨立思考、探究發現(xian)和自我矯正的(de)能(neng)力。

貢獻及進步意義

布(bu)魯納的學習理論(lun)是(shi)旨(zhi)在(zai)(zai)培養學生的發現(xian)能力(li)和創造能力(li)的理論(lun)。其表現(xian)在(zai)(zai)以下三個方面:

(1)布(bu)魯(lu)納學習理論(lun)的(de)核心概念是(shi)"編碼系統(tong)"。布(bu)魯(lu)納認為,編碼系統(tong)不(bu)僅(jin)能(neng)夠接(jie)受(shou)信息(xi)和組織信息(xi),而(er)且"能(neng)夠超越一定(ding)的(de)信息(xi),即產生創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)行為,或者是(shi)有(you)所創(chuang)造(zao)(zao)"。這種提法(fa)和思想觀(guan)點(dian)(dian)在其他學習理論(lun)中是(shi)不(bu)多見的(de)。這體現了布(bu)魯(lu)納把學生創(chuang)造(zao)(zao)性(xing)能(neng)力的(de)培養看(kan)得十(shi)分重(zhong)要。而(er)且人的(de)創(chuang)新性(xing)思想觀(guan)點(dian)(dian)的(de)產生確實與(yu)已有(you)的(de)知識、觀(guan)念和知識的(de)結構形式有(you)關(guan)。布(bu)魯(lu)納的(de)這種論(lun)述是(shi)可(ke)取(qu)的(de)。

(2)布魯納(na)提倡"發(fa)現學習(xi)"。認為(wei)這(zhe)(zhe)種形(xing)式的(de)學習(xi)可以激(ji)發(fa)學生的(de)智慧(hui)潛能,獲得發(fa)現的(de)經驗和(he)(he)方法(fa)。而且這(zhe)(zhe)種發(fa)現的(de)經驗和(he)(he)方法(fa)對將來從事科學發(fa)現和(he)(he)技(ji)術(shu)發(fa)明(ming)是十分重要的(de)。

(3)布魯納主(zhu)張采用誠實有效的(de)教學方法,把(ba)復雜、高深、新(xin)的(de)科(ke)學技(ji)術知識傳授給任(ren)何年(nian)齡的(de)兒(er)童。其目的(de)是想(xiang)(xiang)(xiang)讓學生盡(jin)量掌握(wo)最新(xin)的(de)科(ke)學技(ji)術知識,將來盡(jin)快地(di)進入科(ke)學研究領域。布魯納的(de)這些解釋(shi)、提法和要(yao)求體現了他把(ba)創(chuang)造力的(de)培(pei)養(yang)作(zuo)為(wei)學習和教學的(de)重要(yao)任(ren)務(wu)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。這種思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)是非常積極和可取的(de)。

布魯(lu)納強調學(xue)生的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)學(xue)習(xi)(xi)要(yao)掌理(li)(li)學(xue)科(ke)的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)結(jie)構,而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)結(jie)構則(ze)主要(yao)是(shi)由基(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)基(ji)本(ben)(ben)原理(li)(li)構成(cheng)的(de)(de)。這(zhe)樣,學(xue)習(xi)(xi)各(ge)學(xue)科(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)原理(li)(li)就(jiu)成(cheng)為學(xue)生學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)核心內(nei)容。這(zhe)種觀點是(shi)十(shi)分正確的(de)(de)。實際(ji)上,人們學(xue)習(xi)(xi)各(ge)學(xue)科(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)主要(yao)目的(de)(de)就(jiu)是(shi)掌握(wo)(wo)(wo)其基(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)原理(li)(li),并應用原理(li)(li)去解(jie)決實際(ji)問題。概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)原理(li)(li)是(shi)對事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)本(ben)(ben)質特征和(he)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)間內(nei)在(zai)聯系的(de)(de)概(gai)(gai)括表(biao)述。人們認(ren)識(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)就(jiu)是(shi)要(yao)認(ren)識(shi)和(he)掌握(wo)(wo)(wo)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)本(ben)(ben)質特征和(he)內(nei)在(zai)規律。任何一門(men)學(xue)科(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)都(dou)以一些基(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)原理(li)(li)為核心內(nei)容。而(er)圍繞(rao)基(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)原理(li)(li)所列舉的(de)(de)上些事(shi)(shi)例、例證、解(jie)釋(shi)和(he)說明(ming)等(deng)都(dou)是(shi)為了幫助學(xue)生理(li)(li)解(jie)和(he)掌握(wo)(wo)(wo)基(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)原理(li)(li)而(er)設置的(de)(de)。而(er)學(xue)生知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)結(jie)構的(de)(de)主要(yao)成(cheng)分則(ze)必定是(shi)基(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)原理(li)(li)。

布魯納(na)(na)把學習(xi)的(de)(de)(de)遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)劃分為(wei)具體知識(shi)的(de)(de)(de)特(te)殊遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)和態度、方法及原理的(de)(de)(de)一般遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)。學習(xi)的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)表(biao)明.布魯納(na)(na)提出(chu)的(de)(de)(de)這種(zhong)一般遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)普遍存在的(de)(de)(de)。布魯納(na)(na)不僅指(zhi)出(chu)了這種(zhong)遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)現象(xiang),而(er)(er)且重視一般遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi),這是(shi)十分正(zheng)確的(de)(de)(de)。因(yin)為(wei),特(te)殊的(de)(de)(de)遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)范(fan)圍(wei)較小(xiao),很少(shao)能產(chan)生較大(da)跨度的(de)(de)(de)遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)。而(er)(er)一般遷(qian)移(yi)(yi)(yi)(yi)范(fan)圍(wei)較大(da),可以影響到其他(ta)學科知識(shi)的(de)(de)(de)學習(xi)。

布魯納(na)在(zai)他的教學(xue)(xue)論思(si)想中所提出(chu)的螺旋式課程結構、為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)安排最佳(jia)學(xue)(xue)習(xi)經驗、為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的理解(jie)組織知識(shi)內容、為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)呈現(xian)知識(shi)的最佳(jia)順序、激發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維(wei)的教學(xue)(xue)程序以(yi)及重視學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的內部學(xue)(xue)習(xi)動機的激發和(he)(he)正確地運用獎勵與懲罰等教學(xue)(xue)思(si)想和(he)(he)措(cuo)施,幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)知識(shi)的理解(jie)和(he)(he)創造性能力的培養,都體現(xian)了傳(chuan)授知識(shi)和(he)(he)培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維(wei)及能力同步(bu)進(jin)行(xing)的正確思(si)想,對(dui)教師(shi)的課堂(tang)教學(xue)(xue)有重要的實踐指(zhi)導意(yi)義,亦有進(jin)一步(bu)開發研究和(he)(he)推廣應(ying)用的價值。

應該(gai)說,布魯納的學(xue)習(xi)理論和教學(xue)論思想是(shi)(shi)既注(zhu)重知識的理解,又注(zhu)重對學(xue)生能力的培養的理論。這符合學(xue)習(xi)和教學(xue)的一般規律(lv)和本(ben)質特征(zheng)。因此.是(shi)(shi)正確的和有(you)指導意義的。

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