1937 年畢(bi)業于杜克(ke)大學(xue)(xue)，1941 年獲得哈佛(fo)大學(xue)(xue)心理學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位。
1952－1972 年任哈佛大學教(jiao)授。
1960 年與 G.米(mi)勒一起創建哈佛大學認知(zhi)研究中心。
1962 年獲美國心理學(xue)會頒發的(de)杰出科(ke)學(xue)貢獻獎。
1965 年任美國心理學會主席(xi)。
1972－1980 年任牛津大學教授。
1980 年以后任紐約大學教授。
《思(si)維之研(yan)究（A Study of Think ）》（1956，與(yu)人(ren)合作）
《教育過程（The Process of Education）》（1960）
《論認(ren)識（on Knowing）》（1964）
《教(jiao)學理論(lun)探討（Toward a Theory of Instruction）》（1966）
《認知生長之研究（Studies in CognitiveGrowth）》（1966，與人合作）
《教育的適合(he)性（The Relevance of Education）》（1971）
《超越所給的信息（Beyond the Information Given）》（1973）
《兒童的談話：學會使用語言(yan)（Child's Talk :Learning to UseLanguage）》（1983）
《心的探索（In Search of Mind）》（1984）
布(bu)魯納主要因為對教(jiao)育作(zuo)出杰出貢獻而聞名(ming)于世。他宣(xuan)稱：“任(ren)何學科(ke)以一定的知識的正當形式，能有效地教(jiao)給處(chu)于任(ren)何發(fa)展時期的任(ren)何兒童。”這在美國(guo)引起(qi)了一場課(ke)程改(gai)革運(yun)動。
布魯納(na)非常注(zhu)意教(jiao)(jiao)育在兒童心理發展上(shang)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大作用(yong)，他認(ren)為(wei)：要讓兒童學(xue)(xue)習學(xue)(xue)科知識(shi)的(de)(de)(de)(de)基本結構；教(jiao)(jiao)育應促進兒童認(ren)知能力的(de)(de)(de)(de)發展；注(zhu)重兒童的(de)(de)(de)(de)早期教(jiao)(jiao)育；“發現法”是(shi)兒童的(de)(de)(de)(de)主要學(xue)(xue)習方法。
布魯納對兒童心理學的貢獻(xian)，主要體(ti)現(xian)(xian)(xian)在智(zhi)力(li)(li)(li)發(fa)(fa)展理論(lun)上(shang)，提出了(le)研究(jiu)智(zhi)力(li)(li)(li)發(fa)(fa)展的途徑(jing)和(he)準則(ze)。他認(ren)為從最廣泛(fan)的意義上(shang)來看，知(zhi)識(shi)力(li)(li)(li)量或智(zhi)力(li)(li)(li)乃是人獲得知(zhi)識(shi)、保持知(zhi)識(shi)并將知(zhi)識(shi)轉化成(cheng)他本人的工具的力(li)(li)(li)量。智(zhi)力(li)(li)(li)成(cheng)長（發(fa)(fa)展）理論(lun)應(ying)考(kao)慮五個(ge)準則(ze)：刻劃智(zhi)力(li)(li)(li)運算的特征；思想(xiang)活動(dong)(dong)的自然方式(shi)(shi)；文化背景；進(jin)化的痕跡；教育的作(zuo)(zuo)用。為了(le)說明智(zhi)力(li)(li)(li)的成(cheng)長（發(fa)(fa)展），布魯納提出了(le)再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)這個(ge)概念。再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)具有媒介性、選擇性、概括(kuo)性和(he)轉換性。再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)分為三種(zhong)(zhong)：動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)性再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)、映象(xiang)性再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)和(he)符(fu)號(hao)性再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)。他以再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)作(zuo)(zuo)為測量認(ren)知(zhi)發(fa)(fa)展或智(zhi)力(li)(li)(li)發(fa)(fa)展的指標，把(ba)兒童認(ren)知(zhi)發(fa)(fa)展分為三個(ge)階(jie)段：動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)式(shi)(shi)再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)階(jie)段、映象(xiang)式(shi)(shi)再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)階(jie)段和(he)符(fu)號(hao)式(shi)(shi)再(zai)現(xian)(xian)(xian)表(biao)象(xiang)階(jie)段。換句話說，兒童智(zhi)力(li)(li)(li)發(fa)(fa)展的形式(shi)(shi)，實際上(shang)就(jiu)是三種(zhong)(zhong)不同發(fa)(fa)展水平(ping)的認(ren)知(zhi)結構(gou)，即動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)的、映象(xiang)的和(he)符(fu)號(hao)的認(ren)知(zhi)結構(gou)。
布魯納(na)在其認知，發(fa)展(zhan)說的(de)基礎(chu)上提(ti)出了一系(xi)列教(jiao)(jiao)學原則(ze)。他主張(zhang)，教(jiao)(jiao)學的(de)最終(zhong)目(mu)標在于“促進對教(jiao)(jiao)材結構的(de)一般理解”，使兒童“對教(jiao)(jiao)材能有直覺(jue)的(de)理解”，并達(da)到“學會如何學習”和促進智力發(fa)展(zhan)。他認為，教(jiao)(jiao)學論(lun)必須考慮三(san)個方面(mian)：人(ren)的(de)天(tian)性、知識的(de)本質和獲得知識的(de)過程的(de)性質。由(you)此，布魯納(na)提(ti)出并論(lun)述了四條(tiao)教(jiao)(jiao)與學的(de)原則(ze)：
動機(ji)(ji)原則。認為(wei)內(nei)在(zai)動機(ji)(ji)的效應(ying)比(bi)外在(zai)動機(ji)(ji)持久而強有力，教師要善于激發學生的內(nei)在(zai)動機(ji)(ji)。
結構原則(ze)。強調要(yao)教(jiao)給學(xue)生各門學(xue)科最基本和(he)最佳的知(zhi)識結構。任何教(jiao)材(cai)(cai)結構的組織(zhi)均需注意：再(zai)現的形式(shi)要(yao)適應學(xue)生的年(nian)齡和(he)認知(zhi)基礎；教(jiao)材(cai)(cai)的組織(zhi)要(yao)符合經濟法則(ze)，應教(jiao)給學(xue)生簡明、扼要(yao)而又有利(li)于進一步(bu)學(xue)習的教(jiao)材(cai)(cai)。
序(xu)(xu)列原則。認為兒童(tong)智(zhi)慧發展的(de)程(cheng)序(xu)(xu)是：從動作(zuo)性(xing)(xing)表(biao)(biao)象(xiang)模式(shi)(shi)經映(ying)象(xiang)性(xing)(xing)表(biao)(biao)象(xiang)模式(shi)(shi)到(dao)符(fu)號(hao)(hao)性(xing)(xing)表(biao)(biao)象(xiang)模式(shi)(shi)三個階段，這是一個人發展中的(de)編碼系統(tong)，它(ta)很可能是學(xue)(xue)習(xi)任何一門學(xue)(xue)科的(de)最(zui)佳(jia)序(xu)(xu)列。據此，教(jiao)師(shi)傳(chuan)授新科目、新課題時，最(zui)初宜(yi)用"非語(yu)言(yan)的(de)指導"然后(hou)鼓(gu)勵學(xue)(xue)生運(yun)用由圖表(biao)(biao)或圖畫(hua)表(biao)(biao)示的(de)再現(xian)表(biao)(biao)象(xiang)，最(zui)后(hou)用符(fu)號(hao)(hao)，也即通過語(yu)言(yan)的(de)使(shi)用進(jin)行教(jiao)學(xue)(xue)。對(dui)年齡較(jiao)大的(de)、基(ji)礎較(jiao)好的(de)學(xue)(xue)生，可在象(xiang)征(zheng)式(shi)(shi)水平上開始學(xue)(xue)習(xi)新知(zhi)識，但也需(xu)為之提(ti)供可依靠的(de)基(ji)本形象(xiang)。
反饋原則(ze)。為掌握某個課題，學生必(bi)須獲得(de)反饋，知道效果(guo)如何(he)。他強調(diao)，“教”只(zhi)是(shi)一種暫時(shi)狀態，其目的是(shi)促進學生自力更生。必(bi)須指導學生學會如何(he)學習，逐(zhu)漸具(ju)備獨立思考、探究發現和(he)自我矯正的能力。
布魯納的(de)學(xue)習理(li)論(lun)是旨在(zai)培養學(xue)生的(de)發現能力(li)和創造能力(li)的(de)理(li)論(lun)。其表現在(zai)以下三個方面：
（1）布(bu)魯(lu)納(na)學(xue)習理論的(de)核心(xin)概(gai)念(nian)是(shi)"編(bian)碼系統"。布(bu)魯(lu)納(na)認為，編(bian)碼系統不僅能(neng)(neng)夠接(jie)受信(xin)息(xi)(xi)和組織信(xin)息(xi)(xi)，而(er)且(qie)"能(neng)(neng)夠超越一(yi)定的(de)信(xin)息(xi)(xi)，即(ji)產生創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)行(xing)為，或者是(shi)有所創(chuang)(chuang)造(zao)"。這(zhe)種(zhong)提法和思(si)想觀(guan)點在其他(ta)學(xue)習理論中是(shi)不多見的(de)。這(zhe)體現了布(bu)魯(lu)納(na)把學(xue)生創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)能(neng)(neng)力(li)的(de)培養看得十分重(zhong)要。而(er)且(qie)人(ren)的(de)創(chuang)(chuang)新性(xing)思(si)想觀(guan)點的(de)產生確實與已有的(de)知識、觀(guan)念(nian)和知識的(de)結構形式有關(guan)。布(bu)魯(lu)納(na)的(de)這(zhe)種(zhong)論述是(shi)可取(qu)的(de)。
（2）布(bu)魯納提倡"發(fa)(fa)現(xian)學習"。認為這種形式的(de)學習可以(yi)激發(fa)(fa)學生的(de)智慧潛能，獲(huo)得(de)發(fa)(fa)現(xian)的(de)經驗和(he)方(fang)法。而且這種發(fa)(fa)現(xian)的(de)經驗和(he)方(fang)法對(dui)將來(lai)從事科學發(fa)(fa)現(xian)和(he)技(ji)術發(fa)(fa)明是(shi)十分重要(yao)的(de)。
（3）布(bu)(bu)魯(lu)納主張采用誠實有效的(de)(de)教學方法，把復雜(za)、高深、新(xin)的(de)(de)科學技(ji)術知(zhi)識(shi)傳授(shou)給任何年(nian)齡(ling)的(de)(de)兒童。其(qi)目(mu)的(de)(de)是想讓(rang)學生盡(jin)量掌握最新(xin)的(de)(de)科學技(ji)術知(zhi)識(shi)，將(jiang)來盡(jin)快地進入(ru)科學研究(jiu)領域。布(bu)(bu)魯(lu)納的(de)(de)這些解(jie)釋(shi)、提法和要求體(ti)現了他把創造力的(de)(de)培養(yang)作為學習和教學的(de)(de)重(zhong)要任務的(de)(de)思想。這種(zhong)思想是非(fei)常積極和可取的(de)(de)。
布魯納(na)強調學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習要(yao)(yao)(yao)掌(zhang)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)結構(gou)，而(er)知(zhi)識(shi)結構(gou)則(ze)主要(yao)(yao)(yao)是(shi)由(you)基(ji)(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)基(ji)(ji)本(ben)(ben)原(yuan)(yuan)理(li)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)。這樣(yang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習各學(xue)(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)就(jiu)成為學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)內(nei)容(rong)。這種觀點(dian)是(shi)十分(fen)正確的(de)(de)(de)(de)(de)。實際上，人(ren)們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)習各學(xue)(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)掌(zhang)握其基(ji)(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)，并應用原(yuan)(yuan)理(li)去解(jie)決實際問題。概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)是(shi)對事物的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質特(te)征和(he)(he)(he)(he)事物間內(nei)在聯系的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)括表述(shu)。人(ren)們(men)認識(shi)事物就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)(yao)認識(shi)和(he)(he)(he)(he)掌(zhang)握事物的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質特(te)征和(he)(he)(he)(he)內(nei)在規律。任何一(yi)門學(xue)(xue)(xue)(xue)科知(zhi)識(shi)都(dou)以一(yi)些基(ji)(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)為核心(xin)(xin)內(nei)容(rong)。而(er)圍繞(rao)基(ji)(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)所列舉的(de)(de)(de)(de)(de)上些事例(li)、例(li)證、解(jie)釋和(he)(he)(he)(he)說明等(deng)都(dou)是(shi)為了(le)幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)生理(li)解(jie)和(he)(he)(he)(he)掌(zhang)握基(ji)(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)而(er)設置的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)生知(zhi)識(shi)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)成分(fen)則(ze)必(bi)定是(shi)基(ji)(ji)本(ben)(ben)概(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)理(li)。
布(bu)魯納把(ba)學習的(de)(de)遷移(yi)(yi)(yi)劃(hua)分(fen)為具體(ti)知識(shi)的(de)(de)特(te)殊遷移(yi)(yi)(yi)和態度、方(fang)法及原理的(de)(de)一般遷移(yi)(yi)(yi)。學習的(de)(de)經驗表明．布(bu)魯納提出的(de)(de)這種(zhong)一般遷移(yi)(yi)(yi)是(shi)普(pu)遍存在的(de)(de)。布(bu)魯納不僅指出了這種(zhong)遷移(yi)(yi)(yi)現象，而(er)且重視(shi)一般遷移(yi)(yi)(yi)，這是(shi)十(shi)分(fen)正(zheng)確的(de)(de)。因為，特(te)殊的(de)(de)遷移(yi)(yi)(yi)范圍較小，很少能產生較大(da)跨度的(de)(de)遷移(yi)(yi)(yi)。而(er)一般遷移(yi)(yi)(yi)范圍較大(da)，可以影響到其他學科(ke)知識(shi)的(de)(de)學習。
布(bu)魯(lu)納在(zai)他的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)論思想(xiang)中所提(ti)出的(de)(de)(de)(de)螺旋式課(ke)程結構、為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)安排最(zui)(zui)佳學(xue)(xue)習(xi)經驗(yan)、為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)組織知(zhi)識內(nei)容、為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)呈現(xian)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)佳順序、激發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)程序以及重視學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)內(nei)部學(xue)(xue)習(xi)動機的(de)(de)(de)(de)激發和正確地(di)運用(yong)獎勵與(yu)懲罰等教(jiao)學(xue)(xue)思想(xiang)和措施，幫(bang)助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)理解(jie)和創(chuang)造性能力(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)，都體現(xian)了傳授知(zhi)識和培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思維(wei)及能力(li)同步進行的(de)(de)(de)(de)正確思想(xiang)，對(dui)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)有(you)(you)重要的(de)(de)(de)(de)實踐指導(dao)意義，亦有(you)(you)進一步開發研(yan)究和推(tui)廣應用(yong)的(de)(de)(de)(de)價值。
應該說，布(bu)魯納(na)的(de)(de)(de)學習理論和(he)(he)教(jiao)學論思想是既注重知識的(de)(de)(de)理解，又注重對學生能力的(de)(de)(de)培養(yang)的(de)(de)(de)理論。這符合學習和(he)(he)教(jiao)學的(de)(de)(de)一(yi)般規律和(he)(he)本質(zhi)特征。因此(ci)．是正確的(de)(de)(de)和(he)(he)有指(zhi)導意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)。
巧笑倩兮 
