在(zai)猶太教(jiao)后期(qi)，又一大(da)天(tian)(tian)使(shi)(shi)"TheFaceofGod"法奈爾/琺穆（Fanuel；Phanuel）出(chu)現在(zai)四(si)大(da)天(tian)(tian)使(shi)(shi)之(zhi)列(lie)，因為(wei)(wei)事跡同烏(wu)(wu)列(lie)乃傳授人類(lei)通向神的(de)秘法之(zhi)鑰，加(jia)上地位(wei)相等，被(bei)視為(wei)(wei)同一存在(zai)。烏(wu)(wu)列(lie)之(zhi)名未出(chu)現于(yu)正典(dian)(dian)中，卻是后世教(jiao)會(hui)公(gong)認的(de)四(si)大(da)天(tian)(tian)使(shi)(shi)之(zhi)一，在(zai)《失樂(le)園》一作(zuo)中大(da)放異采，稱其(qi)為(wei)(wei)「太陽下的(de)統率(lv)者」，有(you)記(ji)載的(de)文獻中留有(you)烏(wu)(wu)列(lie)為(wei)(wei)警告諾亞(ya)會(hui)有(you)大(da)洪水(shui)的(de)天(tian)(tian)使(shi)(shi)，亦(yi)說(shuo)是以斯拉（Ezra；相當于(yu)正典(dian)(dian)以斯拉記(ji)偽經中的(de)記(ji)載）的(de)啟示天(tian)(tian)使(shi)(shi)，若非其(qi)體代表了神的(de)光輝和博愛(ai)，不(bu)會(hui)有(you)這么(me)重的(de)任務。
本來在一些(xie)古老的希伯來經書中(zhong)，天使(shi)都是沒有被(bei)提及到名字(zi)的（除(chu)了米迦勒和加(jia)百列）。事實上(shang)，這些(xie)天使(shi)的名字(zi)被(bei)后世的評論者所認同的，是源自于(yu)那些(xie)被(bei)放(fang)逐到巴比(bi)(bi)倫的猶(you)太人。（此說(shuo)法源自于(yu)提比(bi)(bi)利(li)亞的拉比(bi)(bi)SimeonbenLakish(230–270),）
烏(wu)列(lie)同(tong)樣出現在(zai)SecondBookofEsdras（在(zai)很(hen)多版本的圣(sheng)經(jing)偽(wei)(wei)經(jing)片段中(zhong)，有時候也被(bei)稱作(zuo)EsdrasIVinCatholicversions，是作(zuo)為Esdras偽(wei)(wei)經(jing)文獻的一部(bu)分）。在(zai)其中(zhong)記(ji)(ji)載，祭祀(si)以斯拉向(xiang)上帝詢問一系列(lie)問題的時候，烏(wu)列(lie)被(bei)派去指(zhi)引他。在(zai)偽(wei)(wei)經(jing)Esdras的啟示錄和(he)其他一些(xie)偽(wei)(wei)經(jing)中(zhong)記(ji)(ji)載，Michael,Gabriel,Uriel,Raphael,Gabuthelon, Beburos,Zebuleon,Aker,andArphugitonos在(zai)世界末日，這些(xie)天使(shi)將被(bei)規定。
烏(wu)列既有(you)(you)熾(chi)天使(shi)(shi)之說(shuo)也有(you)(you)智天使(shi)(shi)之說(shuo)。傳(chuan)說(shuo)將秘法卡(ka)巴拉(la)授與人間(jian)的(de)(de)也是(shi)烏(wu)列，使(shi)(shi)烏(wu)列象征(zheng)神(shen)的(de)(de)光輝傳(chuan)到人間(jian)代表了(le)(le)一切的(de)(de)神(shen)的(de)(de)秩序。這些知識包括了(le)(le)魔(mo)法，煉金術(shu)，占星(xing)術(shu)，宇(yu)宙的(de)(de)意識，甚至是(shi)大自然(ran)的(de)(de)一切氣(qi)候(hou)變化都說(shuo)是(shi)烏(wu)列的(de)(de)管(guan)轄范圍(wei)，烏(wu)列啟蒙了(le)(le)人們對神(shen)的(de)(de)信仰。但因此在反魔(mo)法的(de)(de)八世(shi)紀白色恐怖(bu)時期，烏(wu)列被教(jiao)廷嚴加批判，于公元745年時被PopeZachary移出記錄中(zhong)。直到后(hou)世(shi)才得以在教(jiao)會中(zhong)復(fu)權(quan)。
相對(dui)于(yu)拉斐爾(er)的(de)快活天使(shi)形(xing)象，烏列是(shi)恐(kong)怖的(de)憤怒天使(shi)之貌。配合(he)其形(xing)象，可(ke)能即是(shi)在(zai)伊甸園口持火(huo)焰之劍(jian)把(ba)守入(ru)口的(de)智天使(shi)，他的(de)“千里(li)眼”不(bu)但能一眼看(kan)穿人的(de)罪行(xing)，還識破了撒旦想要入(ru)侵(qin)伊甸園的(de)陰謀。又是(shi)監看(kan)雷電(dian)、恐(kong)懼的(de)天使(shi)。可(ke)是(shi)不(bu)知怎的(de)，有(you)些神秘主義宗派(pai)（可(ke)能是(shi)諾(nuo)斯替教派(pai)）卻認為這(zhe)位正義天使(shi)還掌管詩文及(ji)音樂。
烏列(lie)(lie)的(de)顏色是(shi)紫色，白色和靜藍。是(shi)星(xing)期一(yi)和星(xing)期三的(de)天(tian)(tian)使，也是(shi)九月的(de)天(tian)(tian)使。他是(shi)掌(zhang)管天(tian)(tian)秤宮的(de)天(tian)(tian)使，因為天(tian)(tian)秤代表(biao)(biao)神(shen)的(de)絕對公正與(yu)威嚴，也代表(biao)(biao)審判。塔羅牌的(de)力量（Strength）可能(neng)是(shi)指烏列(lie)(lie)，圖中使著(zhu)獅子的(de)女(nv)斗士(shi)卻沒有翅膀，即代表(biao)(biao)說(shuo)烏列(lie)(lie)住在地獄(yu)的(de)左證(zheng)。
