說(shuo)起天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)，大多(duo)數人(ren)都(dou)會普遍客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想到人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)和一雙(shuang)美(mei)麗(li)耀眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)。但(dan)也有(you)(you)另一種說(shuo)法——根(gen)據圣(sheng)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)，我(wo)們了解(jie)到天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)只(zhi)有(you)(you)至高兩(liang)個(ge)等級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)（六(liu)翼(yi)熾(chi)(chi)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)撒拉弗(fu)）和（智天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)基路伯）這兩(liang)個(ge)級別(bie)(bie)(bie)種類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)才有(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)，而剩(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大多(duo)數天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)是沒(mei)有(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)子：創世記（Genesis），這里(li)(li)描寫(xie)(xie)(xie)道羅德接應(ying)兩(liang)位天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)樣從天(tian)(tian)(tian)而來(lai)，按(an)照上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指令(ling)給罪惡之城索多(duo)瑪實(shi)施(shi)應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)。但(dan)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)是以(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)樣呈現并(bing)沒(mei)有(you)(you)描寫(xie)(xie)(xie)有(you)(you)雙(shuang)翼(yi)。然而之后(hou)描寫(xie)(xie)(xie)智天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)基路伯級別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)加百列(lie)確是以(yi)耀眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)翼(yi)來(lai)記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)后(hou)面(mian)描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)翼(yi)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)熾(chi)(chi)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)撒拉弗(fu)級別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是有(you)(you)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)。所以(yi)，并(bing)不是所有(you)(you)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)有(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)，只(zhi)有(you)(you)熾(chi)(chi)天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)和智天(tian)(tian)(tian)使(shi)(shi)(shi)(shi)這兩(liang)個(ge)至高級別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才有(you)(you)翅(chi)膀(bang)(bang)(bang)。
在中國，很多人(ren)把撒拉弗誤解為熾(chi)天(tian)使(shi)(shi)的名字，其實，撒拉弗只是(shi)Seraphim（熾(chi)天(tian)使(shi)(shi)）的音譯，在圣經中，真正(zheng)(zheng)的熾(chi)天(tian)使(shi)(shi)（Seraphim）是(shi)加(jia)百列（Gabriel），加(jia)百列是(shi)圣經所記(ji)載的正(zheng)(zheng)式的的天(tian)使(shi)(shi)——熾(chi)天(tian)使(shi)(shi)。
在(zai)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)中的(de)(de)(de)吉布列比基督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)加(jia)百列要更受重視，以(yi)向先知穆罕默德傳(chuan)達神(shen)的(de)(de)(de)話語。加(jia)百列具有(you)(you)破壞人間(jian)一(yi)切污穢事物的(de)(de)(de)職責，據說本為(wei)神(shen)寵信的(de)(de)(de)天使，但(dan)因為(wei)拒絕對羅馬(ma)的(de)(de)(de)制裁而失寵。事跡(ji)亦(yi)包括為(wei)耶(ye)(ye)穌的(de)(de)(de)受胎、復活(huo)和誕生等(deng)(deng)報訊，在(zai)圣經《但(dan)以(yi)理書》（Daniel9，21-27）中出現，在(zai)偽(wei)典bookof Henoch也(ye)有(you)(you)提及，遠(yuan)在(zai)500年前便(bian)向先知但(dan)以(yi)理解夢以(yi)預(yu)告(gao)基督(du)的(de)(de)(de)降臨及希臘(la)滅波斯(si)的(de)(de)(de)未來(lai)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。事跡(ji)即(ji)為(wei)向約翰（St.JohntheBaptizer）的(de)(de)(de)父親報告(gao)約翰誕生及向童(tong)女瑪利(li)亞(ya)報告(gao)她將懷孕圣子耶(ye)(ye)穌。亦(yi)是(shi)親手埋葬(zang)摩西的(de)(de)(de)天使。
加百列為守護伊甸園的智(zhi)天使(shi)們，以防止撒旦的入侵。加百列在審判中負責鳴喇叭以示死人(ren)的復活(huo).
在(zai)(zai)亞(ya)伯拉罕諸教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)，加(jia)百(bai)列(lie)主主要作(zuo)(zuo)為上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)信使而存在(zai)(zai)。她(ta)出現在(zai)(zai)傳遞(di)(di)(di)先知(zhi)但(dan)以理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)《但(dan)以理(li)(li)書》里。在(zai)(zai)《路加(jia)福音》中(zhong)(zhong)(zhong)，加(jia)百(bai)列(lie)預言了施洗約翰和耶穌的(de)(de)(de)(de)誕生。天主教(jiao)的(de)(de)(de)(de)基督徒傳統(tong)上(shang)將(jiang)加(jia)百(bai)列(lie)視為大天使。在(zai)(zai)伊斯蘭(lan)教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)，加(jia)百(bai)列(lie)是神(shen)向穆罕默德(de)傳遞(di)(di)(di)古蘭(lan)經的(de)(de)(de)(de)媒介，并(bing)且(qie)他向先知(zhi)傳遞(di)(di)(di)了訊號，顯示(shi)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)義務(wu)。她(ta)是受(shou)歡迎的(de)(de)(de)(de)四位天使之首，并(bing)且(qie)是真理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)象征。據說他創造了與(yu)(yu)穆罕默德(de)對(dui)話的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)靈(ling)，這(zhe)種圣(sheng)靈(ling)與(yu)(yu)基督教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)而得(de)到人們(men)(men)尊敬的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)靈(ling)有顯著的(de)(de)(de)(de)區別。加(jia)百(bai)利也(ye)在(zai)(zai)巴(ba)哈(ha)伊教(jiao)的(de)(de)(de)(de)文獻中(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)(bei)提(ti)及，特別是在(zai)(zai)巴(ba)哈(ha)歐(ou)拉的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘作(zuo)(zuo)品《七(qi)座山谷》中(zhong)(zhong)(zhong)。他是通(tong)信，郵政，外交工(gong)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)守護神(shen)。加(jia)百(bai)利在(zai)(zai)圣(sheng)經中(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)(bei)稱為“她(ta)”,在(zai)(zai)但(dan)以理(li)(li)書9：21中(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)(bei)具(ju)體稱為“那個男人加(jia)百(bai)列(lie)”。
