1889年(nian)（光緒十五(wu)年(nian)）12月29日，梅貽琦生于(yu)天津。在堂(tang)兄弟(di)中排行第五(wu)。其父中過(guo)秀才，后淪為鹽店職員，甚而失業，家境(jing)亦每況愈下。
1904年(nian)（光緒(xu)三(san)十年(nian)），南開中學第(di)一期學生。
1908年（光緒(xu)三十(shi)四年），入保定高等學(xue)堂。
1909年(nian)（宣統元年(nian)）6月，梅貽琦報考首批庚款(kuan)留(liu)美(mei)生(sheng)，在630名考生(sheng)中以第(di)六名的成(cheng)績被錄取，成(cheng)為首批赴美(mei)留(liu)學(xue)生(sheng)47人中的一名。
1910年（宣統二(er)年），進入美國武斯特(te)工學院（WorcesterPolytechnicInstitute），習電機工程。
1914年（民國三年），畢(bi)業于伍(wu)斯特理工學(xue)(xue)(xue)院電機系，獲電機工程學(xue)(xue)(xue)士(shi)學(xue)(xue)(xue)位(wei)，并入選SigmaXi榮(rong)譽會員。
1915年（民國(guo)(guo)四(si)年），春季(ji)，留學歸(gui)國(guo)(guo)。同年秋季(ji)，擔任(ren)清華學堂物理(li)教師。后(hou)任(ren)教務(wu)長，暫代校務(wu)，清華大學留美(mei)學生監督(du)處(chu)監督(du)等職。
1931年(nian)（民國二十年(nian)）10月，出任國立清華大學(xue)校(xiao)長(chang)，到職后(hou)多(duo)次闡述“師資為大學(xue)第一要素”等辦(ban)學(xue)至(zhi)理(li)，并積極(ji)延(yan)聘國內國際著名學(xue)者來校(xiao)執(zhi)教。
1937年(nian)（民(min)國(guo)二十(shi)六年(nian)），抗日戰爭(zheng)時，清華與北大(da)、南開三(san)校(xiao)(xiao)合(he)并為西南聯合(he)大(da)學，任國(guo)立長沙臨時大(da)學校(xiao)(xiao)務委(wei)(wei)(wei)員會常(chang)務委(wei)(wei)(wei)員，翌年(nian)任西南聯合(he)大(da)學校(xiao)(xiao)務委(wei)(wei)(wei)員會常(chang)委(wei)(wei)(wei)兼主席。
1943年（民(min)國三十二年），在(zai)由他擬綱(gang)，潘(pan)光旦代筆的(de)(de)《工(gong)業化的(de)(de)前途與人才問題》中，梅貽琦表示，真正工(gong)業的(de)(de)組織人才，對(dui)于心理學、社(she)會學、倫理學，以至(zhi)于一切的(de)(de)人文(wen)科學、文(wen)化背景(jing)，都應該有充分的(de)(de)了解。
1945年(nian)（民國三(san)十四年(nian)），日(ri)本投降后，回北平籌(chou)備復校，繼續擔任校長(chang)，直到(dao)1948年(nian)12月(yue)清華(hua)園解放前夕。
1948年（民國(guo)三(san)十七年）12月，北平即(ji)將解放。梅貽琦搭(da)乘國(guo)民黨的飛機南下。國(guo)民黨政府(fu)再三(san)邀請梅貽琦入閣(ge)，梅貽琦維持了一貫的中間立場，他對新聞記者談話(hua)說：“不(bu)(bu)出來(lai)對南方(fang)朋(peng)友(you)(you)過(guo)意不(bu)(bu)去(qu)，來(lai)了就做官，對北方(fang)朋(peng)友(you)(you)不(bu)(bu)能(neng)交(jiao)代。”所(suo)以始(shi)終婉(wan)謝，他依然屬意教育(yu)。
1949年，前往巴黎參加聯合國教科文組織科學會議，任代(dai)表團首(shou)席代(dai)表。會后赴美。
1950年任華美(mei)協(xie)進社常務董事，翌年組(zu)織清華大學在美(mei)文化事業顧問委員會(hui)。
1953年(nian)任臺灣當局教育部(bu)門(men)在美文化事業(ye)顧問委(wei)員會主任委(wei)員。
1955年，梅貽(yi)琦由美國飛臺(tai)灣，開(kai)始用(yong)清(qing)華基金(jin)會利息籌辦“清(qing)華原子科學研究所”，也就(jiu)是臺(tai)灣新竹清(qing)華大學的前(qian)身，諾貝爾(er)獎獲得者李遠哲(zhe)曾在(zai)這(zhe)里就(jiu)讀(du)，梅貽(yi)琦因(yin)為一(yi)手奠定了臺(tai)灣的清(qing)華基礎，被稱之為“兩岸(an)清(qing)華校(xiao)長”。
1958年7月(yue)，任臺灣當(dang)局“教育部(bu)部(bu)長(chang)”，兼清(qing)華(hua)大學(xue)校長(chang)。嗣兼任“國家長(chang)期發展科(ke)學(xue)委員會(hui)”副主任委員，興(xing)建核科(ke)學(xue)館、放射性同位(wei)素實(shi)驗室。
1959年，兼任臺灣當局“國家長期發展科(ke)學(xue)委員會”聯(lian)席主席。
1960年5月，患(huan)病(bing)入(ru)臺大醫院療養(yang)。
1961年(nian)2月，奉準辭臺灣當(dang)局“教(jiao)育部部長(chang)”，仍兼“原子能(neng)委(wei)員會”主(zhu)任委(wei)員。
1962年2月(yue)，當選(xuan)臺(tai)灣“中央研究院(yuan)(yuan)”院(yuan)(yuan)士。5月(yue)擔任“國立中央大學(xue)”地球(qiu)物理研究所籌備委員會主(zhu)任委員。同年5月(yue)19日，上午10時(shi)50分病逝于臺(tai)大醫院(yuan)(yuan)。
梅(mei)貽(yi)(yi)琦熟讀史書，喜(xi)愛科學。初起研究電(dian)機工(gong)程(cheng)，后轉為專攻(gong)物(wu)理(li)。曾(ceng)任中華(hua)民國(guo)教(jiao)育(yu)部部長(chang)、中央(yang)研究院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士。是中國(guo)近現代最著名的(de)教(jiao)育(yu)家之一，他的(de)教(jiao)育(yu)實(shi)踐活(huo)動以及他的(de)教(jiao)育(yu)理(li)論和主張，對中國(guo)三十(shi)至四十(shi)年(nian)代的(de)中國(guo)高等(deng)教(jiao)育(yu)的(de)形成(cheng)與發展(zhan)，產(chan)生(sheng)了(le)深遠而重要的(de)影(ying)響(xiang)。中國(guo)著名的(de)兩所(suo)大(da)學：清(qing)華(hua)大(da)學、西南聯合(he)大(da)學，都是和梅(mei)貽(yi)(yi)琦的(de)名字(zi)緊密地(di)聯系在(zai)一起的(de)。在(zai)他任清(qing)華(hua)大(da)學校(xiao)長(chang)的(de)17年(nian)里(li)，清(qing)華(hua)大(da)學得到長(chang)足發展(zhan)，全校(xiao)設(she)有文(wen)、理(li)、工(gong)、法(fa)、農等(deng)5個(ge)(ge)學院(yuan)(yuan)26個(ge)(ge)系，在(zai)校(xiao)師(shi)生(sheng)2400多人(ren)。
梅貽琦自1914年(nian)由美(mei)國(guo)伍(wu)斯特(te)理工學(xue)院（WorcesterPolytechnicInstitute）學(xue)成歸國(guo)，即到清(qing)華(hua)(hua)擔任教學(xue)和教務長(chang)等多種職務。1931年(nian)，梅貽琦出任清(qing)華(hua)(hua)校(xiao)(xiao)長(chang)，自此后一直(zhi)(zhi)到他在臺灣(wan)去(qu)世，一直(zhi)(zhi)服務于清(qing)華(hua)(hua)，因此被譽為清(qing)華(hua)(hua)的“終身校(xiao)(xiao)長(chang)”。
不過，不要因此就以(yi)為(wei)清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)的(de)校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)(chang)是(shi)好當的(de)，情(qing)形(xing)恰恰相反(fan)，梅(mei)貽(yi)琦出任校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)(chang)的(de)時候(hou)，國內情(qing)勢(shi)風(feng)雨飄搖，學(xue)(xue)潮起蕩，尤以(yi)北大(da)清(qing)華(hua)為(wei)甚。以(yi)清(qing)華(hua)來說，驅逐校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)(chang)的(de)運動可以(yi)說是(shi)此起彼伏，但(dan)是(shi)無論什么時候(hou)，清(qing)華(hua)的(de)學(xue)(xue)生們都是(shi)擁(yong)護梅(mei)校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)(chang)。梅(mei)貽(yi)琦為(wei)人重實干，時人稱之(zhi)(zhi)為(wei)“寡言君子”，有一(yi)句(ju)話可以(yi)作(zuo)為(wei)佐證(zheng)，他說：為(wei)政不在(zai)多言，顧力行何(he)如耳。在(zai)他的(de)領導下，清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)才得以(yi)在(zai)十年(nian)之(zhi)(zhi)間從一(yi)所(suo)頗有名(ming)氣但(dan)無學(xue)(xue)術地位的(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)一(yi)躍而躋身于國內名(ming)牌大(da)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)列。
與(yu)胡適相比，梅(mei)貽琦(qi)顯然沒有(you)(you)(you)“暴(bao)得大(da)(da)名”的胡適那(nei)么風光，他的一生僅僅做成了(le)一件(jian)事，那(nei)就(jiu)是(shi)成功地出掌清(qing)華并奠定(ding)了(le)清(qing)華的校(xiao)格。據陳(chen)岱孫(sun)的說法(fa)，這主(zhu)要(yao)集(ji)中(zhong)(zhong)體(ti)現在(zai)兩個(ge)方面：一是(shi)師資人(ren)才的嚴格遴選和(he)延聘，這是(shi)“所謂(wei)大(da)(da)學(xue)者，非謂(wei)有(you)(you)(you)大(da)(da)樓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)也，有(you)(you)(you)大(da)(da)師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)也”的具體(ti)表現。這句話也常為時賢所征引；二是(shi)推行(xing)一種集(ji)體(ti)領(ling)導的民主(zhu)制度(du)，具體(ti)的體(ti)現就(jiu)是(shi)成功地建立了(le)由教授會、評議會和(he)校(xiao)務會議組成的行(xing)政體(ti)制。不過(guo)(guo)，歷(li)史自有(you)(you)(you)其可玩味之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，“諸君子名滿天下，謗(bang)亦隨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，獨有(you)(you)(you)梅(mei)貽琦(qi)在(zai)身后贏得“翕然稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”、“胥無異(yi)(yi)詞”。清(qing)華校(xiao)史專家黃延復在(zai)“比較廣泛的材料收集(ji)和(he)研究(jiu)的過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，一直抱著‘苛求(qiu)’的心理”，搜尋人(ren)們(men)對梅(mei)貽琦(qi)的“異(yi)(yi)詞”或“謗(bang)語(yu)”，但卻迄無所獲。這也證(zheng)明(ming)了(le)“翕然稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”、“胥無異(yi)(yi)詞”所言不虛。
梅貽琦在長達47年(nian)的(de)(de)教育實踐中，逐漸(jian)形成了(le)許多(duo)極有(you)參考價值的(de)(de)教育思(si)想(xiang)和(he)教育觀(guan)念，并以(yi)此指導(dao)其(qi)從事于教育工作(zuo)，取得(de)了(le)舉世公認(ren)的(de)(de)豐碩成果，這些經驗和(he)思(si)想(xiang)是(shi)值得(de)我們后人(ren)加以(yi)吸(xi)收、總結(jie)、研究和(he)珍藏的(de)(de)，是(shi)一筆寶(bao)貴的(de)(de)精神財(cai)富(fu)應(ying)該加以(yi)繼承和(he)借鑒。同時，他的(de)(de)令人(ren)稱道的(de)(de)人(ren)格(ge)魅(mei)力與品德氣(qi)質(zhi)以(yi)及個人(ren)修(xiu)養，都反映(ying)出近代中西(xi)兩種異質(zhi)文化之間在人(ren)格(ge)方面(mian)有(you)機、完(wan)美(mei)、和(he)諧的(de)(de)融合與統一。
梅貽琦(qi)認(ren)為：所謂(wei)大(da)學者，非謂(wei)有(you)大(da)樓之謂(wei)也(ye)，有(you)大(da)師之謂(wei)也(ye)。
從清華大學到西(xi)南(nan)聯(lian)大，梅(mei)貽琦的(de)教育(yu)思(si)想是變(bian)化的(de)，其在西(xi)南(nan)聯(lian)大時期發(fa)表(biao)的(de)《大學一(yi)解(jie)》中，體現了梅(mei)貽琦教育(yu)思(si)想定型之后的(de)核心(xin)觀念。
梅(mei)貽琦首先提出(chu)了“通(tong)才(cai)教(jiao)(jiao)育”這(zhe)一核心(xin)觀念。這(zhe)種(zhong)“通(tong)才(cai)教(jiao)(jiao)育”并非西方(fang)“Liberal Education”的簡(jian)單搬移(yi)，而(er)是一種(zhong)以中(zhong)國(guo)古(gu)代儒(ru)家“大學(xue)”教(jiao)(jiao)育思(si)想為基(ji)礎，博采近代中(zhong)外大學(xue)教(jiao)(jiao)育思(si)想的精粹融合而(er)成的具有獨(du)立(li)性的思(si)想體系(xi)。梅(mei)貽琦認為，大學(xue)階段的直接培(pei)(pei)養(yang)目標應(ying)(ying)該(gai)(gai)是“通(tong)才(cai)”，不應(ying)(ying)該(gai)(gai)也(ye)不可能負擔起直接為社會各(ge)行各(ge)業培(pei)(pei)養(yang)“專才(cai)”的任(ren)務。這(zhe)種(zhong)任(ren)務應(ying)(ying)該(gai)(gai)由其他(ta)教(jiao)(jiao)育機構來(lai)承擔。而(er)大學(xue)應(ying)(ying)著(zhu)眼于(yu)為學(xue)生們通(tong)向高深而(er)做基(ji)本(ben)訓練。
其次，梅貽琦針對當(dang)時教(jiao)育(yu)部所提倡的(de)“只重(zhong)專才，不(bu)重(zhong)通才；重(zhong)實科不(bu)重(zhong)文理”的(de)教(jiao)育(yu)方針指出(chu)，大學(xue)應該(gai)著(zhu)眼于(yu)對學(xue)生(sheng)“人(ren)格”的(de)全面培養，至少應該(gai)有知、情(qing)(qing)、志三個方面。在這篇(pian)他(ta)的(de)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)代表中(zhong)(zhong)，他(ta)還(huan)用(yong)了足夠的(de)篇(pian)幅論述教(jiao)師(shi)在高(gao)等教(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)的(de)作用(yong)問(wen)題，梅貽琦認為(wei)(wei)，教(jiao)師(shi)不(bu)單(dan)要能“以己之專長之特科知識為(wei)(wei)明晰講授”，而且要為(wei)(wei)學(xue)生(sheng)的(de)“自謀修養、意志鍛煉和情(qing)(qing)緒裁節(jie)”樹(shu)立楷模(mo)。其中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)段話至今(jin)多為(wei)(wei)人(ren)們所征引：“學(xue)校猶(you)(you)水也(ye)(ye)(ye)，師(shi)生(sheng)猶(you)(you)魚(yu)也(ye)(ye)(ye)，其行(xing)動猶(you)(you)游泳也(ye)(ye)(ye)，大魚(yu)前(qian)導，小魚(yu)尾隨(sui)，是從游也(ye)(ye)(ye)。從游既久，其濡染觀(guan)摩之效自不(bu)求(qiu)而至，不(bu)為(wei)(wei)而成，反觀(guan)今(jin)日師(shi)生(sheng)關系，直一(yi)奏(zou)技者與(yu)看客之關系耳，去從游之義(yi)不(bu)綦遠哉！此則于(yu)大學(xue)之道(dao)，體認尚有未盡實踐尚有不(bu)力之第(di)二端(duan)也(ye)(ye)(ye)。”此即(ji)為(wei)(wei)著(zhu)名的(de)“從游論”。
最后，在(zai)《大(da)學(xue)一解》中，梅(mei)貽琦(qi)著重論述(shu)了學(xue)術自由在(zai)大(da)學(xue)教育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)特殊(shu)重要性。這也(ye)(ye)是他們那(nei)一代的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)家們的(de)(de)(de)共識，1945年(nian)11月5日(ri)，梅(mei)貽琦(qi)在(zai)日(ri)記中寫(xie)到(dao)：“對(dui)于學(xue)校(xiao)時(shi)局(ju)則以(yi)(yi)為(wei)應(ying)(ying)追(zhui)蔡子民先生(sheng)兼容并包之(zhi)(zhi)(zhi)態度，以(yi)(yi)克盡學(xue)術自由之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)命(ming)。昔日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)謂新舊，今日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)謂左右，其在(zai)學(xue)校(xiao)，應(ying)(ying)均予(yu)以(yi)(yi)自由探討之(zhi)(zhi)(zhi)機會，情況(kuang)正(zheng)同。此昔日(ri)北(bei)大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)為(wei)北(bei)大(da)；而將來清(qing)華之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)清(qing)華，正(zheng)應(ying)(ying)于此注(zhu)意也(ye)(ye)。”
梅(mei)貽(yi)琦是(shi)清華(hua)大學歷(li)史上任期最長的(de)(de)校長（1931-1948）。他的(de)(de)教育(yu)思想體(ti)現在他所提倡的(de)(de)“五(wu)育(yu)”中，即德(de)、智、體(ti)、美、群。這是(shi)對(dui)蔡(cai)元培(pei)教育(yu)思想的(de)(de)繼承和發展。和蔡(cai)元培(pei)一樣，梅(mei)貽(yi)琦也(ye)是(shi)把德(de)育(yu)作為五(wu)育(yu)之首的(de)(de)。
重視師德
在德育中，梅貽(yi)琦(qi)(qi)非常重視教師(shi)的(de)(de)(de)師(shi)德。許多(duo)人對(dui)“大師(shi)”有片面的(de)(de)(de)理解(jie)，僅看到學(xue)(xue)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)一面，而(er)梅貽(yi)琦(qi)(qi)講(jiang)的(de)(de)(de)“大師(shi)”則是(shi)學(xue)(xue)問(wen)(wen)道德都好的(de)(de)(de)楷模。他(ta)說：老師(shi)不(bu)但(dan)要“以(yi)己之(zhi)專長之(zhi)特科(ke)知識為(wei)(wei)(wei)明(ming)晰講(jiang)授(shou)”，而(er)且要為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)“自(zi)謀修養、意志鍛煉(lian)和情緒(xu)裁(cai)節”樹(shu)立榜樣。為(wei)(wei)(wei)此(ci)，他(ta)提出了“從游(you)”這一生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)比喻，以(yi)老師(shi)為(wei)(wei)(wei)大魚(yu)(yu)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)小魚(yu)(yu)。認為(wei)(wei)(wei)“學(xue)(xue)校猶水(shui)也，師(shi)生(sheng)(sheng)猶魚(yu)(yu)也，其行動(dong)猶游(you)泳也。大魚(yu)(yu)前導，小魚(yu)(yu)尾(wei)隨，是(shi)從游(you)也。從游(you)既久(jiu)，其濡(ru)染(ran)觀摩(mo)之(zhi)效自(zi)不(bu)求而(er)至，不(bu)為(wei)(wei)(wei)而(er)成(cheng)(cheng)。”以(yi)教師(shi)的(de)(de)(de)高(gao)尚品行來自(zi)然地(di)引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，達到“不(bu)為(wei)(wei)(wei)而(er)成(cheng)(cheng)”，是(shi)很高(gao)明(ming)的(de)(de)(de)教育方法。
在德育(yu)中，梅貽琦(qi)強調人格與愛國。他對(dui)即將出國留學(xue)的(de)學(xue)生說(shuo)：“諸君在國外的(de)時候(hou)，不(bu)要忘(wang)記祖國；在新奇的(de)社(she)會里，不(bu)要忘(wang)掉自己(ji)；在求(qiu)(qiu)學(xue)遇到困難問題的(de)時候(hou)，務要保持(chi)科學(xue)態度，研求(qiu)(qiu)真理。”
重視體育
清華大(da)學(xue)一向重(zhong)視(shi)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，并把(ba)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作為(wei)德育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)重(zhong)要途徑之(zhi)(zhi)一，這(zhe)與梅(mei)(mei)貽琦的(de)(de)(de)倡導很有關系，他認為(wei)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)學(xue)生“養成高(gao)(gao)尚(shang)人(ren)格的(de)(de)(de)最好(hao)方法”。梅(mei)(mei)貽琦說(shuo)高(gao)(gao)尚(shang)人(ren)格具體(ti)體(ti)現在(zai)“團(tuan)(tuan)體(ti)精神(shen)(shen)”、“急功好(hao)義”、“遵(zun)守紀律(lv)”上，要借團(tuan)(tuan)體(ti)的(de)(de)(de)運動“去練習舍己(ji)(ji)從(cong)人(ren)，因公忘(wang)私的(de)(de)(de)習慣(guan)”。并在(zai)學(xue)籍管理上明確規(gui)定(ding)“體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)及格，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)畢(bi)業”。這(zhe)些(xie)十分值得(de)我(wo)們(men)借鑒與深思。1928年，梅(mei)(mei)貽琦還(huan)是(shi)(shi)(shi)教務長的(de)(de)(de)時候，就曾明確告訴學(xue)生：“須知體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)目標(biao)(biao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)單(dan)是(shi)(shi)(shi)造就幾(ji)個跑多(duo)快，跳(tiao)多(duo)高(gao)(gao)，臂腿多(duo)粗的(de)(de)(de)選(xuan)手，不(bu)(bu)(bu)(bu)單(dan)是(shi)(shi)(shi)要得(de)若(ruo)干(gan)銀(yin)盾、錦標(biao)(biao)，除此之(zhi)(zhi)外，也許可以說(shuo)在(zai)此之(zhi)(zhi)上，還(huan)有發展全(quan)人(ren)格的(de)(de)(de)一個目標(biao)(biao)”。后來有人(ren)提出，要想(xiang)提高(gao)(gao)學(xue)生“服務社會，團(tuan)(tuan)結(jie)合作”的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)，就應該在(zai)德育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、智(zhi)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)外再加一個“群育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。對于這(zhe)種(zhong)提法，梅(mei)(mei)貽琦顯然不(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)同意。1934年，已經擔(dan)任校長的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)貽琦對自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)學(xue)生說(shuo)：今天我(wo)們(men)提倡體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了鍛(duan)煉個人(ren)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，更是(shi)(shi)(shi)為(wei)了養成團(tuan)(tuan)結(jie)合作的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)。我(wo)們(men)要借團(tuan)(tuan)體(ti)項目，去練習“舍己(ji)(ji)從(cong)人(ren)，因公忘(wang)私”的(de)(de)(de)習慣(guan)。他還(huan)說(shuo)：體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于能不(bu)(bu)(bu)(bu)能取(qu)勝，而(er)在(zai)于是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)各盡其能，使本隊團(tuan)(tuan)結(jie)合作的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)得(de)到(dao)有效表現。在(zai)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)比(bi)賽(sai)中，“勝固大(da)佳，敗亦無愧。”假如(ru)在(zai)比(bi)賽(sai)之(zhi)(zhi)前(qian)，有人(ren)因為(wei)沒有取(qu)勝的(de)(de)(de)可能就放棄(qi)比(bi)賽(sai)，那是(shi)(shi)(shi)完全(quan)錯誤的(de)(de)(de)。因為(wei)他忘(wang)記了在(zai)團(tuan)(tuan)體(ti)中應盡的(de)(de)(de)任務。
群育
群(qun)育(yu)則是梅貽琦(qi)德育(yu)觀中(zhong)(zhong)有(you)(you)特色的(de)(de)部(bu)分，這源于他對(dui)人(ren)(ren)類文(wen)明和中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)深刻認識，他說：“文(wen)明人(ren)(ren)類之(zhi)生活(huo)，不(bu)外(wai)兩大方面：曰己(ji)(ji)，曰群(qun)。而教育(yu)的(de)(de)最大目的(de)(de)，不(bu)外(wai)使‘群(qun)’中(zhong)(zhong)之(zhi)‘己(ji)(ji)’與(yu)眾(zhong)己(ji)(ji)所構成(cheng)(cheng)之(zhi)‘群(qun)’各得其安所遂生之(zhi)道，且(qie)進以相(xiang)位(wei)相(xiang)育(yu)，相(xiang)方相(xiang)苞，此則地無(wu)中(zhong)(zhong)外(wai)，時無(wu)古今，無(wu)往而不(bu)可通也。他的(de)(de)“身(shen)教重于言教”及“所謂大學(xue)者(zhe)，非謂有(you)(you)大樓之(zhi)謂也，有(you)(you)大師之(zhi)謂也”的(de)(de)教育(yu)名言深為世人(ren)(ren)推(tui)崇。梅貽琦(qi)對(dui)清華大學(xue)的(de)(de)成(cheng)(cheng)長貢獻(xian)巨大，受到(dao)所有(you)(you)清華人(ren)(ren)的(de)(de)崇敬。
梅貽(yi)(yi)琦生(sheng)于天津。其父中(zhong)過秀才(cai)，后淪為鹽(yan)店(dian)職員，甚而失業，家境亦每況(kuang)愈下，“除去幾間舊房庇(bi)身以(yi)外，夠得上(shang)是準無產(chan)階級了(le)。”但梅貽(yi)(yi)琦的父親始終沒有放棄(qi)對子(zi)女(nv)的教育(yu)。梅貽(yi)(yi)琦自幼熟讀經史，且善背(bei)誦(song)。他的同仁回憶說，有一次梅貽(yi)(yi)琦表示，“假如我們之(zhi)中(zhong)有誰(shui)背(bei)誦(song)任何(he)中(zhong)國古(gu)經傳(chuan)有錯(cuo)漏，我可以(yi)接背(bei)任何(he)章節。”
梅貽(yi)琦(qi)后來(lai)(lai)成為天津(jin)南開學堂的(de)(de)第一(yi)班學生，是(shi)(shi)張伯苓(ling)的(de)(de)得意門生，也是(shi)(shi)首批清華招考(kao)的(de)(de)留美(mei)(mei)公費生。當(dang)時(shi)人們留美(mei)(mei)都選的(de)(de)是(shi)(shi)中國(guo)人熟(shu)知的(de)(de)學校，比(bi)如徐君陶(tao)選麻(ma)省理(li)工，梅貽(yi)琦(qi)卻單獨(du)去到了東(dong)部的(de)(de)伍斯特理(li)工學院。梅貽(yi)琦(qi)曾撰文總結(jie)自己的(de)(de)留學觀(guan)，他告誡(jie)行將(jiang)赴美(mei)(mei)的(de)(de)學生，“諸君在美(mei)(mei)的(de)(de)這幾年，亦正是(shi)(shi)世界上經受巨大變化的(de)(de)時(shi)期，將(jiang)來(lai)(lai)有許多組織或要(yao)沿革(ge)，有許多學說或要(yao)變更。我們應保持科學家的(de)(de)態度，不存(cun)先見，不存(cun)意氣，安安靜靜地去研究，才是(shi)(shi)正當(dang)的(de)(de)辦(ban)法，才可以免除(chu)將(jiang)來(lai)(lai)冒(mao)險的(de)(de)試驗(yan)，無謂的(de)(de)犧牲。”
留學(xue)歐美的(de)(de)經歷影響(xiang)了梅貽琦。他甚(shen)至于(yu)全盤接納希(xi)臘(la)人(ren)崇尚體育(yu)的(de)(de)精神。羅家倫出任(ren)(ren)(ren)清華校長(chang)，很瞧不(bu)起(qi)體育(yu)，一度(du)把(ba)體育(yu)課的(de)(de)學(xue)時和(he)任(ren)(ren)(ren)課教師砍去一半，把(ba)享有聲譽的(de)(de)馬約翰(han)教授降格(ge)為(wei)“主任(ren)(ren)(ren)訓練員(yuan)”。梅貽琦到(dao)任(ren)(ren)(ren)后(hou)，則給予(yu)他和(he)其他系科教師同等的(de)(de)職(zhi)稱和(he)待遇。二人(ren)相(xiang)(xiang)互(hu)配合，相(xiang)(xiang)得益彰，把(ba)清華發展為(wei)“體育(yu)大校”。這(zhe)種(zhong)注重體育(yu)的(de)(de)校風一直延(yan)續到(dao)西南聯(lian)大。
“對知識分(fen)子心態了(le)解之深，當時少有如他(ta)的(de)(de)(de)人。”梅貽(yi)琦(qi)在(zai)禮聘教(jiao)師方(fang)面，盡了(le)自(zi)己最大(da)的(de)(de)(de)努力。做教(jiao)務(wu)(wu)長時，他(ta)實際主持了(le)清華國(guo)(guo)學研究院(yuan)的(de)(de)(de)院(yuan)務(wu)(wu)。曾親(qin)自(zi)到(dao)火車站接趙(zhao)元(yuan)(yuan)任(ren)先生，他(ta)和(he)(he)國(guo)(guo)學研究院(yuan)四大(da)導師，即(ji)王(wang)國(guo)(guo)維、梁啟(qi)超、陳寅(yin)恪、趙(zhao)元(yuan)(yuan)任(ren)，特(te)別是(shi)陳寅(yin)恪與趙(zhao)元(yuan)(yuan)任(ren)，“一直保(bao)持著誠摯的(de)(de)(de)友誼”。王(wang)國(guo)(guo)維1927年夏在(zai)頤和(he)(he)園(yuan)自(zi)殺，也是(shi)梅貽(yi)琦(qi)親(qin)自(zi)去園(yuan)內收殮并(bing)料(liao)理后事的(de)(de)(de)。
延攬人(ren)才的(de)(de)誠意(yi)在華羅庚身上得到極好(hao)的(de)(de)體(ti)現(xian)，華羅庚從一個只有初中學(xue)(xue)(xue)歷的(de)(de)人(ren)，先(xian)做小學(xue)(xue)(xue)教員，后(hou)為店員，被(bei)(bei)破(po)(po)格召(zhao)進清華大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)加以(yi)培養；又破(po)(po)格從一位(wei)系資(zi)料員轉升為助教，而且被(bei)(bei)允許修習(xi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)課程；破(po)(po)格被(bei)(bei)送到英國劍橋大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)去(qu)“訪問(wen)研究”；最后(hou)又破(po)(po)格未經(jing)講師、副教授階段(duan)而被(bei)(bei)聘(pin)為教授，上述(shu)過(guo)程大(da)(da)多(duo)是(shi)在梅貽琦的(de)(de)親自(zi)過(guo)問(wen)下實現(xian)的(de)(de)。
梅貽(yi)琦特別(bie)鼓勵中西學術(shu)交流，積極(ji)支持教師(shi)出(chu)國講學與在國外(wai)發表論文。
他(ta)實行休(xiu)假制度——教授工作一(yi)定年限后，就可(ke)(ke)以休(xiu)假一(yi)年，可(ke)(ke)赴歐美研究，學(xue)校開支(zhi)一(yi)半薪水，還給予往返路費。這個(ge)傳統(tong)在西(xi)南聯大時結出碩果：西(xi)南聯大的教師名士(shi)如云，共(gong)開出1600門課程，且各人(ren)學(xue)術及興(xing)趣愛好迥異，互為印證。馮友蘭在西(xi)南聯大教書，留有長髯，身(shen)穿長袍，頗有道家氣(qi)象。一(yi)次他(ta)去授課，路遇金(jin)岳霖，金(jin)岳霖問：“芝生，到什么境界了(le)？”馮答(da)：“到了(le)天(tian)地境界了(le)。”兩人(ren)大笑，擦身(shen)而過，各自去上課了(le)。
學術(shu)自(zi)由與(yu)獨立思考在(zai)這(zhe)樣的環境里自(zi)然(ran)蔚(yu)然(ran)成風，且大(da)(da)大(da)(da)滋養了學生。
梅(mei)貽琦個性沉靜(jing)，寡言、慎(shen)言，他(ta)的(de)學生(sheng)曾(ceng)作打油詩：“大概或(huo)者也許是，不過我們不敢說，可(ke)是學校總認為，恐怕仿(fang)佛(fo)不見得。”葉公超用(yong)“慢、穩、剛(gang)”三個字形容他(ta)。
梅(mei)貽琦(qi)受到清華師生校(xiao)友(you)很高的評價：“提(ti)到梅(mei)貽琦(qi)就(jiu)意味著清華”，“梅(mei)貽琦(qi)是(shi)清華永遠的校(xiao)長(chang)”。
陳岱蓀(sun)：梅貽琦一直是(shi)(shi)清(qing)華(hua)的教(jiao)授，從感情(qing)上和(he)(he)(he)對教(jiao)育的基本(ben)觀點上說，他(ta)和(he)(he)(he)廣(guang)大教(jiao)師們(men)是(shi)(shi)一致的。他(ta)平易近人，作風(feng)民主，學(xue)校大事率多征(zheng)求教(jiao)師意見(jian)，這(zhe)也和(he)(he)(he)的謙遜的性(xing)格有關。……保留清(qing)華(hua)這(zhe)塊(kuai)凈土這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)和(he)(he)(he)全體教(jiao)師的共同愿(yuan)望。
陳寅恪：假使一個政府的法(fa)令，可以(yi)和梅先生說話那樣謹(jin)嚴(yan)，那樣少(shao)，那個政府就(jiu)是最理想的。
張靜愚：凡是(shi)和(he)梅校長接觸過的(de)人(ren)，都知(zhi)道他(ta)(ta)是(shi)一個沉默寡言(yan)的(de)人(ren)，無論(lun)在(zai)任(ren)何時(shi)間任(ren)何地方，他(ta)(ta)都不(bu)肯輕易發言(yan)，甚至與友好或知(zhi)己相(xiang)處，也是(shi)慎于(yu)發言(yan)。但當某種場合，勢非有他(ta)(ta)發言(yan)不(bu)可(ke)，則又能款(kuan)(kuan)款(kuan)(kuan)而(er)談，暢(chang)達己意(yi)，而(er)且言(yan)中有物，風(feng)趣橫(heng)生。
巧笑倩兮 
