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基本介紹

畢方在中國古(gu)代神話傳(chuan)說(shuo)中是(shi)大火之兆，畢方的(de)名字有(you)可能來自竹子和木頭(tou)燃燒(shao)時發出的(de)噼啪聲響。畢方的(de)外形象丹(dan)頂鶴(he)，但是(shi)只有(you)一條腿（一說(shuo)為只有(you)一只翅(chi)膀），身體為藍色(se)、有(you)紅(hong)色(se)的(de)斑點，喙為白(bai)色(se)。

據說畢(bi)方(fang)的(de)(de)出現預(yu)示(shi)著大火。 而傳說黃帝(di)在(zai)泰(tai)山聚集鬼(gui)神之時，乘坐著蛟龍(long)牽引(yin)的(de)(de)戰(zhan)車，而畢(bi)方(fang)則伺候在(zai)戰(zhan)車旁。后來，畢(bi)方(fang)被稱為(wei)火神的(de)(de)侍(shi)寵(chong)。

形態及特征

畢方：木(mu)精，如鳥，青色，赤腳，兩翼(yi)一足(zu)（有(you)說兩足(zu)一翼(yi)），不食五谷。

見則(ze)其(qi)邑有(you)訛火(huo)（有(you)說(shuo)常銜火(huo)在人家作怪災）。為(wei)黃帝衛車之神鳥（有(you)說(shuo)為(wei)致火(huo)之妖物，俗稱(cheng)火(huo)鴉(ya)）。《山(shan)海經(jing)》、《神異經(jing)》、《淮南子》等(deng)俱有(you)載(zai)。

《山海經·西山經》：“有(you)(you)鳥焉(yan)，其狀如鶴，一(yi)(yi)足，赤(chi)文青質(zhi)而(er)白喙，名(ming)曰畢方(fang)，其鳴自叫也，見則(ze)其邑有(you)(you)訛火。”譯文：山中還有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)禽鳥，形(xing)狀像(xiang)一(yi)(yi)般的鶴，但只有(you)(you)一(yi)(yi)只腳，紅色(se)的斑(ban)紋(wen)和青色(se)的身(shen)子(zi)而(er)有(you)(you)一(yi)(yi)張(zhang)白嘴(zui)巴，名(ming)稱是(shi)畢方(fang)，它鳴叫的聲音就是(shi)自身(shen)名(ming)稱的讀音，在(zai)哪個地(di)方(fang)出現(xian)那里就會發生怪(guai)火。

《山(shan)海經(jing)·海外南經(jing)》：“畢(bi)方(fang)鳥(niao)在其東，青(qing)水西，其為鳥(niao)人面一腳(jiao)。一曰(yue)在二八神東。”譯(yi)文：畢(bi)方(fang)鳥(niao)在它的東面，在青(qing)水的西面，這種鳥(niao)長著一副(fu)人的面孔卻是一只腳(jiao)。另一種說法認為畢(bi)方(fang)鳥(niao)在二八神人的東面。

《淮(huai)南子·氾論訓》：“叔孫敖(ao)三去令尹而(er)無憂色，受罪(zui)祿不能(neng)累(lei)也(ye)(ye)；荊(jing)亻(ren)次非兩蛟夾繞其船而(er)志(zhi)不動(dong)，怪物不能(neng)驚也(ye)(ye)。圣(sheng)人心平志(zhi)易，精神內守，物莫(mo)足以(yi)惑(huo)之(zhi)(zhi)。夫醉者(zhe)(zhe)俯入城門，以(yi)為(wei)(wei)七尺(chi)之(zhi)(zhi)閨(gui)也(ye)(ye)；超江、淮(huai)，以(yi)為(wei)(wei)尋常之(zhi)(zhi)溝也(ye)(ye)；酒濁其神也(ye)(ye)。怯者(zhe)(zhe)夜(ye)見立表，以(yi)為(wei)(wei)鬼也(ye)(ye)；見寢(qin)石，以(yi)為(wei)(wei)虎也(ye)(ye)；懼掩其氣也(ye)(ye)。又況無天(tian)地之(zhi)(zhi)怪物乎(hu)？夫雌雄(xiong)相(xiang)接，陰陽(yang)相(xiang)薄，羽者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)雛，毛者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)駒(ju)犢，柔者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)皮(pi)肉，堅(jian)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)齒角，人弗怪也(ye)(ye)。水(shui)生(sheng)(sheng)蠬蜄，山(shan)生(sheng)(sheng)金玉，人弗怪也(ye)(ye)。老槐生(sheng)(sheng)火，久(jiu)血為(wei)(wei)磷，人弗怪也(ye)(ye)。山(shan)出梟陽(yang)，水(shui)生(sheng)(sheng)罔象(xiang)，木生(sheng)(sheng)畢(bi)方(fang)(fang)(fang)，井(jing)生(sheng)(sheng)墳羊，人怪之(zhi)(zhi)，聞見鮮而(er)識(shi)物淺也(ye)(ye)。天(tian)下之(zhi)(zhi)怪物，圣(sheng)人之(zhi)(zhi)所獨見；利害之(zhi)(zhi)反覆，知者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)所獨明(ming)達也(ye)(ye)；同(tong)異嫌疑者(zhe)(zhe)，世俗之(zhi)(zhi)所眩惑(huo)也(ye)(ye)。”《淮(huai)南子》「木生(sheng)(sheng)畢(bi)方(fang)(fang)(fang)」是受五(wu)行(xing)思想的影響(xiang)所致(zhi)，意即木生(sheng)(sheng)火。因畢(bi)方(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)火鳥故用畢(bi)方(fang)(fang)(fang)代火，非指畢(bi)方(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)于木。

張衡《東京(jing)賦(fu)》中說(shuo)：“畢方……老父神，如鳥，兩足一(yi)翼，常銜火(huo)在人家作(zuo)怪(guai)災也。”

《韓非(fei)子·十過》：“昔(xi)者(zhe)黃帝(di)合鬼神于(yu)西(xi)秦山(shan)之上，駕象車而世訊畢方，畢方并(bing)害。”

《駢雅》：“畢方(fang)，兆火鳥也。”鳳(feng)即為神(shen)，也是災難的(de)象(xiang)征。