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基本介紹

畢(bi)方在(zai)中國古(gu)代神話(hua)傳說(shuo)中是大火之(zhi)兆，畢(bi)方的(de)(de)(de)名字有(you)可能來自竹子和木頭(tou)燃燒(shao)時發出(chu)的(de)(de)(de)噼啪聲響。畢(bi)方的(de)(de)(de)外形象丹頂鶴，但是只(zhi)有(you)一條腿（一說(shuo)為只(zhi)有(you)一只(zhi)翅膀），身體為藍(lan)色、有(you)紅色的(de)(de)(de)斑(ban)點，喙為白色。

據(ju)說畢方的出現(xian)預示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神(shen)之時，乘坐著蛟龍牽引(yin)的戰車(che)，而畢方則伺候在戰車(che)旁。后來，畢方被(bei)稱(cheng)為火神(shen)的侍(shi)寵。

形態及特征

畢方：木精，如鳥(niao)，青色，赤(chi)腳，兩翼一足(zu)（有說兩足(zu)一翼），不食(shi)五谷。

見則(ze)其邑有訛火（有說(shuo)常銜(xian)火在人家作(zuo)怪(guai)災）。為(wei)黃帝衛車(che)之(zhi)(zhi)神(shen)鳥（有說(shuo)為(wei)致火之(zhi)(zhi)妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神(shen)異經》、《淮南子》等俱有載(zai)。

《山海經(jing)·西山經(jing)》：“有(you)鳥(niao)焉，其狀(zhuang)(zhuang)如鶴，一(yi)足(zu)，赤文(wen)青質而(er)白喙(hui)，名(ming)曰畢方(fang)，其鳴(ming)(ming)自(zi)叫(jiao)(jiao)也(ye)，見則其邑有(you)訛火。”譯(yi)文(wen)：山中(zhong)還(huan)有(you)一(yi)種禽鳥(niao)，形狀(zhuang)(zhuang)像一(yi)般的(de)鶴，但只有(you)一(yi)只腳，紅(hong)色的(de)斑紋(wen)和青色的(de)身子而(er)有(you)一(yi)張白嘴巴(ba)，名(ming)稱是(shi)畢方(fang)，它鳴(ming)(ming)叫(jiao)(jiao)的(de)聲音(yin)就是(shi)自(zi)身名(ming)稱的(de)讀音(yin)，在哪個地(di)方(fang)出現那里(li)就會發生怪(guai)火。

《山海(hai)(hai)經(jing)·海(hai)(hai)外南經(jing)》：“畢方鳥在(zai)其(qi)東(dong)，青水西(xi)(xi)，其(qi)為鳥人面(mian)(mian)(mian)(mian)一(yi)(yi)腳(jiao)。一(yi)(yi)曰在(zai)二(er)(er)八(ba)神(shen)東(dong)。”譯文：畢方鳥在(zai)它的東(dong)面(mian)(mian)(mian)(mian)，在(zai)青水的西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)(mian)，這種(zhong)鳥長著一(yi)(yi)副(fu)人的面(mian)(mian)(mian)(mian)孔卻是一(yi)(yi)只腳(jiao)。另一(yi)(yi)種(zhong)說法(fa)認為畢方鳥在(zai)二(er)(er)八(ba)神(shen)人的東(dong)面(mian)(mian)(mian)(mian)。

《淮南子·氾論訓》：“叔孫敖(ao)三去(qu)令尹而(er)無憂色(se)，受(shou)罪祿不能累也(ye)；荊亻次非(fei)兩蛟夾繞(rao)其(qi)船(chuan)而(er)志不動，怪(guai)物(wu)不能驚也(ye)。圣人(ren)心平志易，精神(shen)內守(shou)，物(wu)莫足以惑之(zhi)(zhi)。夫(fu)(fu)醉者(zhe)(zhe)俯(fu)入城門(men)，以為(wei)(wei)七尺之(zhi)(zhi)閨也(ye)；超(chao)江、淮，以為(wei)(wei)尋常之(zhi)(zhi)溝也(ye)；酒濁其(qi)神(shen)也(ye)。怯者(zhe)(zhe)夜(ye)見(jian)立表，以為(wei)(wei)鬼也(ye)；見(jian)寢石(shi)，以為(wei)(wei)虎(hu)也(ye)；懼掩其(qi)氣也(ye)。又況無天地之(zhi)(zhi)怪(guai)物(wu)乎(hu)？夫(fu)(fu)雌雄相接，陰陽相薄(bo)，羽者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)雛(chu)，毛者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)駒犢，柔者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)皮(pi)肉，堅者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)齒角(jiao)，人(ren)弗怪(guai)也(ye)。水生蠬蜄，山(shan)生金玉，人(ren)弗怪(guai)也(ye)。老槐生火(huo)，久血為(wei)(wei)磷，人(ren)弗怪(guai)也(ye)。山(shan)出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳(fen)羊，人(ren)怪(guai)之(zhi)(zhi)，聞見(jian)鮮(xian)而(er)識(shi)物(wu)淺(qian)也(ye)。天下之(zhi)(zhi)怪(guai)物(wu)，圣人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)獨(du)見(jian)；利害之(zhi)(zhi)反覆，知者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)所(suo)獨(du)明達(da)也(ye)；同異(yi)嫌疑者(zhe)(zhe)，世俗之(zhi)(zhi)所(suo)眩(xuan)惑也(ye)。”《淮南子》「木生畢方」是受(shou)五行思(si)想的影響(xiang)所(suo)致，意即木生火(huo)。因(yin)畢方為(wei)(wei)火(huo)鳥(niao)故用畢方代火(huo)，非(fei)指畢方生于木。

張衡(heng)《東京賦》中(zhong)說：“畢(bi)方……老父神，如鳥，兩足(zu)一翼，常(chang)銜火在人家作怪災也。”

《韓非(fei)子·十(shi)過》：“昔(xi)者(zhe)黃帝合鬼神于西秦(qin)山之上，駕象車而世訊畢(bi)方，畢(bi)方并(bing)害。”

《駢(pian)雅》：“畢方(fang)，兆火鳥(niao)也。”鳳即(ji)為神，也是(shi)災(zai)難的(de)象征。