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基本介紹

鯤鵬之(zhi)名(ming)，最早出現于(yu)道家學說(shuo)《列子-湯問》：終北之(zhi)北有溟海(hai)者，天池也，有魚(yu)焉。其(qi)廣數千里，其(qi)長稱焉，其(qi)名(ming)為(wei)鯤。有鳥焉，其(qi)名(ming)為(wei)鵬，翼若垂天之(zhi)云(yun)，其(qi)體稱焉。世豈(qi)知(zhi)有此(ci)物哉？大禹行而見之(zhi)，伯益(yi)知(zhi)而名(ming)之(zhi)，夷堅(jian)聞(wen)而志(zhi)之(zhi)。

《莊子·逍(xiao)遙游》繼承并發揚了(le)列子仙話(hua)，增加了(le)鯤化為鵬的說法(fa)：“北冥(ming)有魚(yu)，其名為鯤。鯤之大(da)，不知(zhi)其幾千(qian)里也(ye)。化而(er)為鳥(niao)，其名為鵬。鵬之背，不知(zhi)其幾千(qian)里也(ye)；怒而(er)飛，其翼若垂天(tian)之云。是鳥(niao)也(ye)，海運則(ze)將徙于南冥(ming)。南冥(ming)者，天(tian)池(chi)也(ye)。”

卵鳥之說

有人(ren)認為鯤鵬之變實則(ze)海中巨卵孵化成鳥(niao)翱翔天(tian)際(ji)。

《禮記正義》卷二十(shi)(shi)七 內則第十(shi)(shi)二曰：“卵讀為鯤(kun)。鯤(kun)，魚子也(ye)。”

鯤鵬鯨魚

有(you)(you)人認為(wei)《莊子》的鯤即是鯨(jing)魚(yu)(yu)。《五雜(za)俎(zu)》：鯤鵬數(shu)(shu)千里，或莊生之(zhi)寓(yu)言(yan)，然崔豹(bao)《古今注》云：“鯨(jing)鯢(ni)，大(da)(da)者長千里。”則(ze)似實有(you)(you)之(zhi)矣。《神異經》謂(wei)：“東海(hai)之(zhi)大(da)(da)魚(yu)(yu)，行者一日(ri)(ri)逢(feng)魚(yu)(yu)頭。七日(ri)(ri)逢(feng)魚(yu)(yu)尾。”余(yu)家(jia)海(hai)濱(bin)，常(chang)見異魚(yu)(yu)。一日(ri)(ri)，有(you)(you)巨魚(yu)(yu)如(ru)山，長數(shu)(shu)百尺，乘潮入港，潮落不能自返，撥刺沙際(ji)。居民以巨木(mu)拄其口，割其肉，至(zhi)百余(yu)石(shi)。

鯤鵬與金翅鳥之辯

金(jin)(jin)翅(chi)鳥(niao)為佛(fo)教(jiao)之(zhi)(zhi)迦樓(lou)羅(luo)（神化(hua)的(de)蛇鷹）(又名金(jin)(jin)翅(chi)大(da)(da)鵬(peng)鳥(niao)，是(shi)食(shi)龍(long)（此龍(long)指的(de)是(shi)印度娜迦Naga，一(yi)種蟒蛇）)。而佛(fo)教(jiao)《大(da)(da)藏經(jing)》又將(jiang)鯤鵬(peng)之(zhi)(zhi)大(da)(da)與(yu)迦樓(lou)羅(luo)之(zhi)(zhi)大(da)(da)相較，因此世(shi)人多(duo)將(jiang)金(jin)(jin)翅(chi)大(da)(da)鵬(peng)鳥(niao)與(yu)鯤鵬(peng)之(zhi)(zhi)鵬(peng)劃上等號。但金(jin)(jin)翅(chi)大(da)(da)鵬(peng)鳥(niao)沒有鯤鵬(peng)變化(hua)之(zhi)(zhi)能(neng)，鯤鵬(peng)也(ye)不(bu)像金(jin)(jin)翅(chi)大(da)(da)鵬(peng)人面鳥(niao)身，而且據道經(jing)記載，鯤鵬(peng)所食(shi)者，九天清(qing)氣也(ye)，故(gu)萬(wan)不(bu)可(ke)將(jiang)二者相混淆。

形態及特征

夫鯤之為魚也。潛碧海(hai)，泳滄流，沈鰓於勃海(hai)之中，掉尾乎(hu)風濤之下，而濠(hao)魚井鮒，自(zi)以為可(ke)得(de)(de)而齊(qi)焉(yan)。鵬之為鳥也，刷毛羽，恣飲啄，戢(ji)翼(yi)於天地(di)之間，宛頸乎(hu)江海(hai)之畔，而雙(shuang)鳧乘雁，自(zi)以為可(ke)得(de)(de)而褻焉(yan)。及其化羽垂天，摶風九萬，振鱗橫海(hai)，擊水三千。

《逍遙游》中記有“北冥(ming)有魚，其(qi)名曰鯤，鯤之(zhi)大，不知其(qi)幾千(qian)里(li)(li)也；化(hua)而為(wei)鳥，其(qi)名為(wei)鵬，鵬之(zhi)背，不知其(qi)幾千(qian)里(li)(li)也，怒而飛(fei)，其(qi)翼若垂天之(zhi)云(yun)。”

價值及其他

傳說典故

莊(zhuang)子(zi)(zi)在(zai)《逍(xiao)遙(yao)游》中，以(yi)(yi)開篇首句之(zhi)(zhi)重，記錄了這個華(hua)夏民族古老而神奇的傳說：“北冥(ming)(ming)有魚，其名(ming)為鯤(kun)。鯤(kun)之(zhi)(zhi)大(da)(da)，不(bu)(bu)知其幾千(qian)里(li)也，化而為鳥(niao)，其名(ming)為鵬；鵬之(zhi)(zhi)背，不(bu)(bu)知其幾千(qian)里(li)；怒而飛(fei)，其翼若垂天之(zhi)(zhi)云。是鳥(niao)也，海運，則(ze)將(jiang)徙(xi)于(yu)(yu)(yu)南冥(ming)(ming)一南冥(ming)(ming)者，天池也”。明(ming)代德(de)清《莊(zhuang)子(zi)(zi)內篇注(zhu)》云：“‘北冥(ming)(ming)’即北海，以(yi)(yi)曠遠非世人所(suo)見之(zhi)(zhi)地，以(yi)(yi)喻(yu)玄冥(ming)(ming)大(da)(da)道(dao)。海中之(zhi)(zhi)鯤(kun)，以(yi)(yi)喻(yu)大(da)(da)道(dao)體中養成(cheng)大(da)(da)圣之(zhi)(zhi)胚胎，喻(yu)如大(da)(da)鯤(kun)，非北海之(zhi)(zhi)大(da)(da)不(bu)(bu)能養成(cheng)也。”《莊(zhuang)子(zi)(zi)·逍(xiao)遙(yao)游》：“鵬之(zhi)(zhi)徙(xi)于(yu)(yu)(yu)南冥(ming)(ming)也，水(shui)擊三(san)千(qian)里(li)，摶扶搖而上(shang)者九萬里(li)，去以(yi)(yi)六(liu)月息者也。”《五(wu)運歷年紀》：“數(shu)起于(yu)(yu)(yu)一,立于(yu)(yu)(yu)三(san),成(cheng)于(yu)(yu)(yu)五(wu),盛于(yu)(yu)(yu)七,處于(yu)(yu)(yu)九,故天去地九萬里(li)。”鯤(kun)鵬超(chao)脫于(yu)(yu)(yu)九天之(zhi)(zhi)外。

白(bai)話譯作：“北(bei)方的(de)(de)大海有(you)一(yi)種魚，它的(de)(de)名(ming)字叫做(zuo)鯤(kun)，鯤(kun)的(de)(de)巨大，不知道(dao)究竟有(you)幾(ji)千里(li)長。它變作一(yi)只鳥(niao)，名(ming)字叫做(zuo)鵬。鵬的(de)(de)背， 也不知道(dao)究竟有(you)幾(ji)千里(li)長；它展開翅(chi)(chi)膀(bang)，鼓(gu)足氣力(li)，奮起(qi)而(er)飛(fei)時，它的(de)(de)翅(chi)(chi)膀(bang)像遮蓋(gai)天(tian)空的(de)(de)云朵。這(zhe)只鳥(niao)，當海動風起(qi)時就飛(fei)往南極(ji)。那南海，就是(shi)通(tong)天(tian)的(de)(de)淵池。”

史書記載

章(zhang)學誠《文(wen)史通義(yi)》卷三內篇三：“鯤鵬(peng)之壽十(shi)億，雖千年(nian)其猶稚(zhi)也。”

唐朝杜甫(fu) 《泊(bo)岳陽(yang)城下》詩：“圖南(nan)未可料，變化(hua)有(you)鯤(kun)鵬(peng)。”

李(li)白《上李(li)邕》 ：“大(da)鵬一日同風起,扶搖直上九(jiu)萬里。”

羅惇曧(rong)《文(wen)學源流·周秦諸子(zi)總(zong)論(lun)》：“冥靈(ling)大椿之(zhi)壽，朝菌(jun)蠓蚋之(zhi)夭(yao)，鯤(kun)鵬之(zhi)大等(deng)喻(yu)，《列子(zi)·湯問篇》語，《莊子(zi)·逍遙游》引之(zhi)。”

宋代蘇軾《催試(shi)官考較戲(xi)作》詩：“鯤(kun)鵬水擊三千里，粗(cu)練長驅十萬夫。”

清代汪懋麟(lin) 《洗象》詩：“豈(qi)同龍馬負，徒作鯤(kun)鵬想。”

梁啟(qi)超(chao)《過渡時代論》二(er)：“惟當過渡時代，則如鯤鵬圖南，九萬里而一(yi)息， 江漢赴海，百千折以朝宗。”