譙周于(yu)東漢末(mo)年漢獻帝劉(liu)協建安五年（公元201年）出生(sheng)于(yu)著名的書(shu)香(xiang)人家。幼年喪(sang)父，受父親熏(xun)陶，自(zi)幼勤奮好學，飽讀經書(shu)，知曉天文。
建興年(nian)間，諸葛(ge)亮(liang)為蜀(shu)漢(han)丞(cheng)相，任命譙周為勸學從事。
建興十(shi)二年（公(gong)元234年）八(ba)月，諸葛亮于(yu)五丈原病(bing)逝(shi)，譙(qiao)周當時在家，聽聞這個消息，隨(sui)即前往(wang)奔(ben)喪(sang)，時有(you)后主詔書禁止大臣前往(wang)奔(ben)喪(sang)，但因為譙(qiao)周行動迅速，得以到達(da)。同年，蔣琬領(ling)益(yi)州刺史，譙(qiao)周轉任典學(xue)從事，為益(yi)州學(xue)者之首。
延熙元年(nian)（公元238年(nian)），后主劉(liu)(liu)禪(chan)(chan)立劉(liu)(liu)璿為(wei)(wei)太(tai)子。譙(qiao)(qiao)周被調到太(tai)子府為(wei)(wei)仆他后轉(zhuan)為(wei)(wei)家令。時劉(liu)(liu)禪(chan)(chan)經常外出游(you)玩，沉醉于聲色之中，譙(qiao)(qiao)周上疏給劉(liu)(liu)禪(chan)(chan)，援引古義，勸(quan)諫劉(liu)(liu)禪(chan)(chan)應該(gai)尊奉先帝劉(liu)(liu)備遺(yi)德(de)，減少樂宮、后宮的增造。譙(qiao)(qiao)周因(yin)此(ci)被轉(zhuan)任為(wei)(wei)中散(san)大夫，仍然侍奉太(tai)子。
延熙二十(shi)年（公元257年），譙(qiao)周(zhou)因(yin)為(wei)看到蜀漢經常對魏國(guo)用兵，百姓因(yin)此(ci)凋瘁(cui)，譙(qiao)周(zhou)因(yin)此(ci)與尚書令陳祗展開了激烈的辯論。退朝以后，譙(qiao)周(zhou)書寫《仇國(guo)論》。
后譙(qiao)周(zhou)升任為光(guang)祿大(da)夫，位亞九列(lie)。雖然不參與朝政，但是卻仍以儒(ru)行(xing)見禮(li)，后生學者們有疑問(wen)都喜歡去問(wen)譙(qiao)周(zhou)，而譙(qiao)周(zhou)也(ye)能引經據典來解答。
景耀六(liu)年（公元263年）冬，鄧(deng)艾(ai)攻克江油(you)。而劉禪(chan)因為聽從黃皓之(zhi)言，認(ren)為敵兵不會(hui)來，所(suo)以不作城守調度。及鄧(deng)艾(ai)入陰平，百姓受(shou)到驚(jing)擾，逃(tao)進山(shan)野，無法禁止。鄧(deng)艾(ai)長趨直入，逼近成都(dou)。劉禪(chan)于是召群臣商(shang)議對策，譙(qiao)周力排眾(zhong)議，勸劉禪(chan)投降。
魏景元(yuan)五年(nian)（公元(yuan)264年(nian)），司(si)馬昭(zhao)被拜為(wei)相國，封晉王，認為(wei)譙(qiao)周(zhou)有保全國家之功，封譙(qiao)周(zhou)為(wei)陽城亭侯。又下(xia)書召譙(qiao)周(zhou)前往洛陽任職，譙(qiao)周(zhou)行至漢中，因為(wei)患病而停滯不(bu)前。
咸熙二年(nian)（公元265年(nian)）夏(xia)，巴郡文立從洛陽回蜀，見(jian)譙(qiao)周，譙(qiao)周因為病(bing)重所以說話說不清(qing)楚，于是(shi)寫到“典午忽兮，月酉沒兮。”意思是(shi)司馬到八(ba)月就沒了，而(er)后(hou)司馬昭果然(ran)于八(ba)月死亡。
司(si)馬炎(yan)稱帝后，多次下詔書催促譙周(zhou)(zhou)，譙周(zhou)(zhou)帶(dai)病(bing)前往洛陽，泰始(shi)三年（公元(yuan)267年），譙周(zhou)(zhou)病(bing)重臥床不(bu)起，被(bei)拜為騎都(dou)尉(wei)，譙周(zhou)(zhou)認為自(zi)己無(wu)功(gong)，請求(qiu)回到(dao)封地，但是司(si)馬炎(yan)不(bu)允許。
泰始(shi)六年(nian)（公(gong)元270年(nian)）秋，譙周(zhou)被封為(wei)散騎(qi)常侍，因為(wei)病重無(wu)法參拜，至冬病死。
譙(qiao)周生前撰寫學(xue)術著(zhu)作多種(zhong)，計百余(yu)篇(pian)。之后，這些著(zhu)作陸續散失，到唐初(chu)作《隋(sui)書·經(jing)籍志》時，時人所見(jian)的(de)書目只有《論(lun)語注》（十(shi)卷），《三巴記(ji)》（一(yi)卷），《譙(qiao)子法(fa)訓(xun)》（八卷），《古史考》（二(er)十(shi)五(wu)卷），和《五(wu)經(jing)然否論(lun)》（五(wu)卷）五(wu)種(zhong)。《論(lun)語注》和《三巴記(ji)》兩書，今(jin)不存(cun)。能(neng)夠(gou)見(jian)到的(de)其他三種(zhong)，且都是后人的(de)輯(ji)本。《譙(qiao)子法(fa)訓(xun)》，原書亡佚。明人陶宗儀、清人嚴(yan)可均各錄有輯(ji)本，但均搜括不足(zu)，除(chu)《齊交篇(pian)》有篇(pian)名外，余(yu)者皆為散條。此(ci)書以有關道德修養、男婚女嫁、治學(xue)自力等方面(mian)的(de)內容為主，屬格言(yan)性質的(de)書籍。
在三國演(yan)義中，譙周多以(yi)星相家和反(fan)戰(zhan)者的(de)角色出(chu)現。
譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)本(ben)是益(yi)州牧劉(liu)(liu)璋(zhang)手下，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)圍成(cheng)都，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)論(lun)天命，力勸劉(liu)(liu)璋(zhang)投(tou)降，投(tou)降后(hou)被劉(liu)(liu)備(bei)(bei)任用。曹丕廢(fei)獻(xian)帝(di)自立，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)、許(xu)靖等商(shang)議，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)言天象祥瑞，乃與(yu)群臣共同推戴(dai)漢中王劉(liu)(liu)備(bei)(bei)為(wei)帝(di)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)北(bei)(bei)伐(fa)，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)言天象，以(yi)為(wei)不(bu)宜(yi)北(bei)(bei)伐(fa)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)以(yi)譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)為(wei)太史，與(yu)蜀中眾臣同領后(hou)方事務。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)六(liu)出祁(qi)山，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上書(shu)言天象吉兇，勸孔(kong)明不(bu)要(yao)出兵(bing)。姜(jiang)維(wei)第五次北(bei)(bei)伐(fa)，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)作《仇國論(lun)》，以(yi)為(wei)不(bu)宜(yi)興兵(bing)。姜(jiang)維(wei)第八(ba)次北(bei)(bei)伐(fa)，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上書(shu)言天象，勸阻出兵(bing)。鄧艾進圍成(cheng)都，譙周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)力勸后(hou)主投(tou)降。
1994年電視劇《三國演(yan)義》：劉杰(jie)（六出祁山）、王鳳文(wen)（三分歸晉）飾演(yan)譙周
陳壽：“身長八(ba)尺，體貌素樸，性推誠不(bu)飾(shi)，無造次辯論(lun)之(zhi)才，然潛識內(nei)敏。”“譙周詞理淵通(tong)，為(wei)世碩儒，有董(dong)、揚之(zhi)規。”
李通(tong)：“抑(yi)(yi)抑(yi)(yi)譙侯(hou)，好古(gu)述儒(ru)，寶道懷真，鑒世盈(ying)虛(xu)，雅名美跡(ji)，終始是書。我后欽賢，無(wu)言不(bu)譽，攀(pan)諸前(qian)哲，丹青是圖(tu)。嗟(jie)爾來葉，鑒茲顯模。”
孫綽(chuo)：“譙周說后(hou)主降魏，可(ke)乎？曰：自為天子而(er)乞降請命，何恥之(zhi)(zhi)深(shen)乎！夫為社稷死則(ze)死之(zhi)(zhi)，為社稷亡則(ze)亡之(zhi)(zhi)。先君正魏之(zhi)(zhi)篡，不與同天矣。推(tui)過於其父，俛首而(er)事讎(chou)，可(ke)謂茍存，豈大居正之(zhi)(zhi)道哉！”
孫盛：“周謂萬乘之(zhi)君偷生茍免(mian)，亡禮希(xi)利(li)，要冀(ji)微(wei)榮(rong)，惑矣。且以事勢言(yan)之(zhi)，理有未盡。禪(chan)既闇主，周實駑臣，方之(zhi)申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎！”
王夫之(zhi)(zhi)(zhi)：“人(ren)知(zhi)馮道之(zhi)(zhi)(zhi)惡(e)，而(er)(er)不知(zhi)譙周之(zhi)(zhi)(zhi)為尤惡(e)也。……國(guo)尚(shang)可存，君(jun)尚(shang)立乎其位(wei)，為異說(shuo)以解(jie)散人(ren)心，而(er)(er)后終之(zhi)(zhi)(zhi)以降，處心積慮，唯恐(kong)劉宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)不滅，憯矣(yi)哉！讀周仇(chou)國(guo)論而(er)(er)不恨焉(yan)者，非人(ren)臣(chen)也。周塞(sai)目(mu)箝口，未聞一(yi)讜(dang)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)獻，徒過責姜維，以餌愚民、媚閹宦，為司馬(ma)昭先驅以下蜀(shu)，國(guo)亡主(zhu)辱，己乃全(quan)其利祿(lu)；非取悅(yue)(yue)于民也，取悅(yue)(yue)于魏也，周之(zhi)(zhi)(zhi)罪通于天矣(yi)。服上刑者唯周，而(er)(er)馮道末減矣(yi)。”
袁枚：“將軍(jun)被刺方豪日，丞相身寒未暮年。惟有譙周老難死，白頭抽筆寫降箋。”
