譙周于東(dong)漢末(mo)年漢獻帝(di)劉協(xie)建安五年（公元201年）出生于著名的書香人家。幼年喪父(fu)(fu)，受父(fu)(fu)親熏(xun)陶，自幼勤奮好學，飽讀經書，知曉天文。
建(jian)興年間，諸(zhu)葛亮為(wei)蜀漢丞相，任命譙周(zhou)為(wei)勸學從(cong)事(shi)。
建(jian)興十二年(nian)(nian)（公元234年(nian)(nian)）八月(yue)，諸葛(ge)亮于五丈原病逝，譙周當時在家(jia)，聽聞(wen)這個消息，隨(sui)即前往奔(ben)喪，時有后主(zhu)詔書(shu)禁止大(da)臣前往奔(ben)喪，但因為(wei)譙周行動(dong)迅速，得以到達(da)。同(tong)年(nian)(nian)，蔣琬領益州(zhou)(zhou)刺史，譙周轉任典學(xue)從事，為(wei)益州(zhou)(zhou)學(xue)者之首。
延熙元(yuan)年（公元(yuan)238年），后(hou)(hou)主劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)(chan)立(li)劉(liu)(liu)(liu)璿為(wei)太(tai)子。譙(qiao)周被調(diao)到(dao)太(tai)子府為(wei)仆他后(hou)(hou)轉(zhuan)為(wei)家令。時劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)(chan)經常外出游玩，沉醉于聲(sheng)色之中(zhong)(zhong)，譙(qiao)周上(shang)疏給劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)(chan)，援引古義，勸諫(jian)劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)(chan)應(ying)該尊奉先帝劉(liu)(liu)(liu)備遺德，減少樂宮、后(hou)(hou)宮的增造。譙(qiao)周因此(ci)被轉(zhuan)任為(wei)中(zhong)(zhong)散大夫，仍然侍奉太(tai)子。
延熙二十年（公元(yuan)257年），譙周(zhou)(zhou)因(yin)為(wei)看到蜀漢經常對魏國用兵，百姓因(yin)此凋(diao)瘁，譙周(zhou)(zhou)因(yin)此與(yu)尚書令(ling)陳祗(zhi)展(zhan)開了(le)激烈的(de)辯(bian)論。退朝以后，譙周(zhou)(zhou)書寫《仇(chou)國論》。
后譙(qiao)周(zhou)(zhou)升任為光祿大夫，位亞九列。雖然不參與朝(chao)政，但是卻仍以儒(ru)行見禮，后生學者們(men)有疑問(wen)都喜(xi)歡去問(wen)譙(qiao)周(zhou)(zhou)，而譙(qiao)周(zhou)(zhou)也能引(yin)經(jing)據典(dian)來解(jie)答。
景耀六年(nian)（公(gong)元263年(nian)）冬，鄧(deng)艾(ai)攻(gong)克(ke)江油。而劉(liu)(liu)禪(chan)因為聽從黃皓之言，認為敵兵不(bu)會來(lai)，所(suo)以不(bu)作城守調度(du)。及鄧(deng)艾(ai)入(ru)陰平，百姓(xing)受到驚擾，逃進山(shan)野(ye)，無法禁(jin)止。鄧(deng)艾(ai)長(chang)趨直入(ru)，逼(bi)近(jin)成都。劉(liu)(liu)禪(chan)于(yu)是召群臣商議(yi)對(dui)策，譙周力排眾議(yi)，勸劉(liu)(liu)禪(chan)投降。
魏景元五年（公元264年），司馬(ma)昭被拜為相國，封晉王，認(ren)為譙(qiao)周有保全國家(jia)之功，封譙(qiao)周為陽城亭侯(hou)。又下書召譙(qiao)周前往(wang)洛(luo)陽任(ren)職，譙(qiao)周行至(zhi)漢中，因為患病而停滯不前。
咸熙二年（公元265年）夏，巴郡文立從洛(luo)陽回蜀，見譙(qiao)(qiao)周，譙(qiao)(qiao)周因為病重所(suo)以說話(hua)說不清楚(chu)，于(yu)是(shi)寫到“典午忽(hu)兮，月(yue)(yue)酉沒(mei)兮。”意思是(shi)司馬(ma)到八月(yue)(yue)就(jiu)沒(mei)了(le)，而后(hou)司馬(ma)昭果然于(yu)八月(yue)(yue)死(si)亡。
司馬(ma)炎(yan)稱帝后，多次下詔書催促譙(qiao)(qiao)周，譙(qiao)(qiao)周帶病前(qian)往洛(luo)陽，泰始三年（公元267年），譙(qiao)(qiao)周病重臥床不(bu)(bu)起(qi)，被拜為騎(qi)都尉，譙(qiao)(qiao)周認為自己無功，請(qing)求(qiu)回到(dao)封地，但是司馬(ma)炎(yan)不(bu)(bu)允許(xu)。
泰始六年(nian)（公元270年(nian)）秋，譙(qiao)周被封為(wei)(wei)散騎(qi)常侍，因為(wei)(wei)病(bing)重無(wu)法參拜，至冬病(bing)死。
譙周生前撰(zhuan)寫學(xue)術著(zhu)作多種，計百余篇。之后，這(zhe)些著(zhu)作陸續(xu)散失，到唐初作《隋書(shu)(shu)·經籍志》時(shi)，時(shi)人所(suo)見的書(shu)(shu)目只有(you)(you)《論語(yu)(yu)注》（十卷），《三巴記》（一卷），《譙子法(fa)訓(xun)(xun)》（八卷），《古史考(kao)》（二十五(wu)卷），和《五(wu)經然否論》（五(wu)卷）五(wu)種。《論語(yu)(yu)注》和《三巴記》兩書(shu)(shu)，今(jin)不(bu)存。能夠見到的其他三種，且都(dou)是后人的輯本(ben)。《譙子法(fa)訓(xun)(xun)》，原書(shu)(shu)亡佚。明(ming)人陶宗儀、清(qing)人嚴可均各錄有(you)(you)輯本(ben)，但(dan)均搜括不(bu)足，除《齊(qi)交(jiao)篇》有(you)(you)篇名外(wai)，余者皆(jie)為散條。此書(shu)(shu)以有(you)(you)關道德修養、男婚女嫁、治學(xue)自力等方面的內容為主，屬(shu)格言性質的書(shu)(shu)籍。
在(zai)三國(guo)演義中，譙周多以星相(xiang)家(jia)和反戰者的角(jiao)色出現。
譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)本是益州牧(mu)劉(liu)(liu)璋手(shou)下(xia)，劉(liu)(liu)備(bei)圍成(cheng)都，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)論(lun)天(tian)命，力勸(quan)劉(liu)(liu)璋投降(jiang)，投降(jiang)后(hou)被劉(liu)(liu)備(bei)任用。曹丕廢獻帝自立(li)，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)與(yu)諸(zhu)葛亮、許靖等(deng)商(shang)議，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)言天(tian)象祥瑞，乃與(yu)群臣(chen)共同推戴漢(han)中王劉(liu)(liu)備(bei)為(wei)帝。諸(zhu)葛亮北(bei)伐，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)言天(tian)象，以為(wei)不宜北(bei)伐。諸(zhu)葛亮以譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)為(wei)太史(shi)，與(yu)蜀中眾臣(chen)同領后(hou)方事務。諸(zhu)葛亮六出祁山，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)上書言天(tian)象吉兇，勸(quan)孔明(ming)不要出兵(bing)。姜(jiang)維第五次(ci)北(bei)伐，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)作(zuo)《仇國論(lun)》，以為(wei)不宜興(xing)兵(bing)。姜(jiang)維第八次(ci)北(bei)伐，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)上書言天(tian)象，勸(quan)阻出兵(bing)。鄧(deng)艾進圍成(cheng)都，譙(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)力勸(quan)后(hou)主投降(jiang)。
1994年電視劇《三國演義》：劉(liu)杰（六出祁山）、王鳳文（三分歸晉）飾演譙(qiao)周(zhou)
陳(chen)壽：“身(shen)長八尺，體(ti)貌素樸，性推(tui)誠不飾，無造次辯論之(zhi)(zhi)才，然潛(qian)識內敏。”“譙周(zhou)詞理(li)淵通，為世碩(shuo)儒，有董、揚之(zhi)(zhi)規。”
李通(tong)：“抑抑譙侯，好(hao)古述儒(ru)，寶道懷(huai)真，鑒世(shi)盈虛(xu)，雅名(ming)美跡，終始(shi)是書。我后欽(qin)賢，無言不譽，攀諸前哲，丹青(qing)是圖。嗟爾來(lai)葉(xie)，鑒茲顯模。”
孫綽：“譙周(zhou)說后(hou)主降魏(wei)，可(ke)乎？曰：自為天(tian)子而乞降請命，何恥之(zhi)(zhi)深乎！夫為社稷(ji)死則死之(zhi)(zhi)，為社稷(ji)亡則亡之(zhi)(zhi)。先君正魏(wei)之(zhi)(zhi)篡，不與同天(tian)矣。推過於其(qi)父(fu)，俛首而事讎，可(ke)謂茍存，豈大(da)居正之(zhi)(zhi)道哉(zai)！”
孫盛：“周(zhou)謂萬乘之(zhi)君(jun)偷生(sheng)茍免，亡禮希利，要冀微榮，惑矣。且以事(shi)勢言(yan)之(zhi)，理有未盡。禪既闇主，周(zhou)實駑臣，方之(zhi)申包、田(tian)單(dan)、范蠡、大夫種(zhong)，不亦(yi)遠乎！”
王夫之(zhi)(zhi)：“人知馮(feng)道之(zhi)(zhi)惡，而(er)不知譙周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)為尤惡也(ye)。……國(guo)尚可存，君尚立(li)乎其位，為異(yi)說以(yi)解散人心(xin)，而(er)后終(zhong)之(zhi)(zhi)以(yi)降，處心(xin)積慮(lv)，唯恐(kong)劉宗(zong)之(zhi)(zhi)不滅，憯矣(yi)哉！讀周(zhou)(zhou)仇國(guo)論而(er)不恨焉者，非人臣也(ye)。周(zhou)(zhou)塞(sai)目箝口，未聞(wen)一讜言(yan)之(zhi)(zhi)獻，徒過(guo)責姜維，以(yi)餌愚(yu)民(min)、媚閹(yan)宦，為司(si)馬昭先驅以(yi)下(xia)蜀，國(guo)亡(wang)主辱，己乃全其利祿(lu)；非取悅于民(min)也(ye)，取悅于魏也(ye)，周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)罪(zui)通于天矣(yi)。服上刑者唯周(zhou)(zhou)，而(er)馮(feng)道末減矣(yi)。”
袁枚：“將(jiang)軍(jun)被刺方豪日，丞相身寒未暮年。惟有譙周老(lao)難(nan)死，白(bai)頭抽筆寫降箋(jian)。”
