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基本介紹

三絕(jue)碑(bei)(bei)位(wei)于(yu)白(bai)鹿洞東北(bei)40米天(tian)然石壁上，為北(bei)宋詞人秦(qin)觀流放郴州期間(jian)所作的《踏莎行》詞摩刻(ke)，高52厘米，寬46厘米，共十(shi)一行，八十(shi)一字，行書。從1956年起，三絕(jue)碑(bei)(bei)先后(hou)4次被公布為省級(ji)文物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。

三絕(jue)碑在白鹿洞(dong)石壁上，高五(wu)十二(er)厘(li)米(mi)，寬四(si)十六厘(li)米(mi)，十一行，每(mei)行八字，行書(shu)(shu)。北宋詞人秦觀(guan)作了(le)《踏莎行·郴州旅舍》一詞，蘇(su)軾寫(xie)了(le)跋，書(shu)(shu)法家米(mi)芾把詞和跋寫(xie)下來，世稱“三絕(jue)”，其(qi)藝(yi)術(shu)價值很高，還嵌(qian)有陶鑄同志(zhi)題詞。

從(cong)三絕碑到蘇仙(xian)觀，要攀登近二公里的(de)(de)登山(shan)(shan)小(xiao)道，石砌小(xiao)道穿行在蒼松翠柏之中，途經兩(liang)座青石砌成的(de)(de)小(xiao)亭。小(xiao)亭的(de)(de)拱門上(shang)方(fang)，分別(bie)題(ti)有(you)“共步云梯”、“初登仙(xian)境(jing)”、“蓬(peng)萊在望”、“仙(xian)闕可攀”等橫額，身臨其境(jing)，有(you)攀登仙(xian)山(shan)(shan)瓊閣之感。蘇仙(xian)觀高聳山(shan)(shan)巔，三面峭壁，古松參天，千姿(zi)百態；站(zhan)在庵前眺望，只見群峰起伏，無邊無際(ji)，似海浪(lang)翻(fan)騰，蘇仙(xian)嶺好象(xiang)飄浮(fu)在茫茫大(da)海中的(de)(de)蓬(peng)萊仙(xian)島，使人有(you)憑虛凌空的(de)(de)感覺。

"三絕(jue)碑(bei)"所謂"三絕(jue)"指的是秦詞、蘇跋、米(mi)(mi)書"三絕(jue)"，即秦少(shao)游作詞、蘇東坡寫跋、米(mi)(mi)芾書法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕碑"的來(lai)歷，說來(lai)話長，首先(xian)得(de)從秦觀說起(qi)。

秦觀(guan)（1049-1100），字少游，又字太(tai)虛，號淮海居士，江蘇(su)高郵人，蘇(su)東坡的弟子，與黃(huang)庭堅、晁(chao)補(bu)之、張(zhang)耒(lei)并稱蘇(su)門四學(xue)士。曾經受蘇(su)軾的

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發(fa)泄幽怨，寫下了千古名作《踏莎行·郴(chen)州旅舍》："霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何(he)處。可堪孤(gu)館(guan)閉春寒， 杜(du)鵑聲里(li)殘陽樹。驛(yi)寄梅花，魚傳尺素，砌成(cheng)此恨無(wu)重(zhong)數。郴(chen)江本自繞郴(chen)山(shan)，為誰(shui)流下瀟(xiao)湘去(qu)？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護碑亭。于是就有了今天我們所(suo)看到(dao)的"三絕碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三絕碑現(xian)有碑文一樣的有：《湖南通(tong)志》、嘉慶(qing)《郴州總志·藝文·詞》。《萬歷郴州志》為"知何(he)處"、"斜陽(yang)暮"、"本自繞"、"可(ke)堪"。《嘉慶郴縣志(zhi)(zhi)》為"知何處(chu)(chu)"、"殘陽(yang)樹"、"本(ben)自繞"、"可(ke)堪"。《湖南地理志(zhi)(zhi)》為"無尋(xun)處(chu)(chu)"、"斜陽(yang)暮"、"本(ben)自繞"、"可(ke)憐"。《宋詞(ci)選》（胡云翼）、《詞苑(yuan)叢談》（清）、《中國古代文學作品選》為"無尋(xun)處"、"斜陽(yang)暮"、"幸自(zi)繞"、"可堪"。關于蘇仙嶺三絕碑(bei)碑(bei)文差異，古(gu)今文(wen)學界一直都(dou)有爭(zheng)議。如(ru)：《野(ye)客叢(cong)書》、《詞品》、《詩話》、《詞苑(yuan)叢(cong)談》、《貴耳集·卷下(xia)》等書都(dou)有討論。不過，竊以為蘇仙(xian)嶺三絕碑現有碑文(wen)當為秦少游(you)填詞時原(yuan)稿(gao)。其他(ta)版本(ben)碑文(wen)，可能是在(zai)流傳過程中文(wen)人抄摘(zhai)修飾(shi)異化或者(zhe)避(bi)諱(hui)替詞而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一座宋代(dai)建筑，面積(ji)100平方(fang)米，內設三(san)墻門樓。原湖南省政協(xie)主(zhu)席劉正(zheng)手書門樓匾(bian)額上(shang)"郴(chen)州(zhou)旅舍"四個大字。1990年，全(quan)國(guo)第三(san)屆(jie)秦少游(you)學術研討(tao)會(hui)在郴州舉行，秦(qin)學會(hui)副(fu)會(hui)長、秦(qin)少游的第33代(dai)孫、揚(yang)州大學師(shi)范學院教授秦(qin)子卿參(can)加(jia)了那次會(hui)議。展覽室門額"淮海(hai)遺芳"及其楹聯，就是(shi)秦子卿撰寫的。

從1956年起，三絕碑先后4次被公布為省級文物保(bao)護單位。

三絕碑發現

或許(xu)很少人知道(dao)，沒(mei)有(you)毛澤東主(zhu)席，就(jiu)沒(mei)有(you)蘇仙嶺三絕碑的發現與保(bao)護。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解了秦(qin)觀作詞(ci)的歷(li)史背景和該詞(ci)的藝術(shu)價值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書省正(zheng)字(zi)和國史(shi)編修官。后來，因為(wei)新舊(jiu)黨爭的牽連(lian)，屢遭貶謫(zhe)，最后削官去職，于(yu)紹(shao)圣三年流(liu)放到(dao)郴州(zhou)當老百姓。秦少游因為(wei)懷才(cai)不遇，含冤被貶，滿(man)腹(fu)牢騷。但是，又沒有地方講，后來，他就寫了一首詞，叫《踏莎行(xing)·郴州旅(lv)舍》。這首詞寫得很好，寫出了他被削(xue)職后那(nei)種凄楚難言的(de)(de)隱(yin)衷，把那(nei)些封建統治階級內部沖突中有才華有抱負的(de)(de)愛國知識分子報國無門(men)、不(bu)堪排擠打擊(ji)的(de)(de)情(qing)懷，描寫(xie)得淋漓(li)盡致，所以(yi)很有名(ming)。接著(zhu)，毛(mao)主席還瑯瑯有韻地背誦(song)了《踏莎行(xing)·郴州旅舍》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天(tian)天(tian)看它讀它。秦少游死后(hou)，蘇東(dong)坡非常悲痛，在扇面秦觀詞的(de)(de)后(hou)面，寫下了"少游已矣！雖萬(wan)人何贖？"的(de)(de)跋語。后(hou)來，書(shu)法家(jia)米(mi)芾把(ba)秦(qin)(qin)詞、蘇跋書寫(xie)下(xia)來傳到郴州(zhou)。郴州(zhou)人為了紀念(nian)秦(qin)(qin)少(shao)游(you)(you)，把(ba)秦(qin)(qin)詞、蘇跋、米書刻在碑上，史(shi)稱三絕碑。秦(qin)(qin)少(shao)游(you)(you)死后166年[南宋咸淳二年(公(gong)元1266年(nian))]，南宋有個叫鄒恭(gong)的(de)來郴州當知軍(jun)，再把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿(lu)洞的(de)大石壁上，這就是今人所(suo)看到的(de)"三絕碑"。他(ta)囑(zhu)咐到：這塊碑是很(hen)有價值的，是我們(men)國家在(zai)文學(xue)藝(yi)術上的瑰寶(bao)，要很(hen)好地加以保護(hu)。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不(bu)辜負毛主席的期望。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領(ling)導一(yi)同前往蘇(su)仙嶺。在(zai)叢(cong)叢(cong)荊棘中，人們發現(xian)了三絕(jue)(jue)碑。所(suo)幸三絕(jue)(jue)碑尚(shang)存完好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款(kuan)2萬元修公路(lu)一(yi)(yi)條，建護碑(bei)亭一(yi)(yi)座(zuo)，樹碑(bei)一(yi)(yi)塊，重拓了原跡(ji)。很快，三絕碑(bei)恢復了往日的豐采。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃(nai)反其意而(er)作一闋，以資讀(du)詞者(zhe)作今昔之(zhi)對(dui)比，而(er)更努(nu)力(li)社(she)會主義(yi)革命與社(she)會主義(yi)建設。"，押秦詞原韻填詞《踏莎行》："翠滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常處，英(ying)雄便是活神(shen)仙，高(gao)歌唱出花千樹(shu)。橋(qiao)躍飛虹， 渠飄束素，山川新意無重數。郴江北向莫辭勞，風光載得京華去！"

陶鑄同志的詞謳歌(ge)了(le)英(ying)雄的人民(min)和(he)偉大的時代(dai)，一洗秦（少游）詞幽怨(yuan)哀(ai)愁(chou)之情，高(gao)揚了(le)人民(min)當家作主、創(chuang)造業績(ji)的時代(dai)旋律。

陶鑄詞現在也(ye)被刻在石上，置于(yu)三絕碑(bei)護碑(bei)亭(ting)內(nei)。和三絕碑(bei)一道(dao)，成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風景。

那么(me)，三(san)絕(jue)碑的(de)"三(san)絕(jue)"到底是指什么(me)呢？

"三(san)(san)絕(jue)碑"所謂(wei)"三(san)(san)絕(jue)"指的是秦(qin)詞(ci)、蘇跋、米書"三(san)(san)絕(jue)"，即秦(qin)少游作(zuo)詞(ci)、蘇東(dong)坡寫跋、米芾書法。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑(bei)拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。

1960年3月，毛澤東同志到南方視察， 接見了原郴州地委書記陳洪新時(shi)要求保護三絕(jue)碑。

1963年(nian)3月， 當時任中(zhong)共(gong)中(zhong)南局第一(yi)書記的陶鑄來郴州視察(cha)，登蘇仙嶺三絕(jue)碑處覽(lan)"秦(qin)詞"后，"感其(qi)遭遇之(zhi)不幸，因益知生于社會主義(yi)時之(zhi)有幸，乃反(fan)其(qi)意而作(zuo)一(yi)闋(que)，以資讀詞者作(zuo)今昔之(zhi)對(dui)比，而更努力社會主義(yi)革命與(yu)社會主義(yi)建設。"，押秦(qin)詞原韻(yun)填詞《踏莎行》一(yi)首。

八(ba)十年代初，郴州市(shi)又把原拓放(fang)大刻在這塊石壁(bi)，重修(xiu)護碑亭，撥專款塑"秦觀(guan)銅(tong)像"一尊。

1997年，蘇仙(xian)嶺(ling)風景名勝區管理處對三(san)絕(jue)碑周圍地區進行改造。用仿(fang)古圍墻將三(san)絕(jue)碑、護(hu)碑亭(ting)、秦觀銅(tong)像、重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位(wei)標志等圈圍起來，并設專人(ren)管理。圍墻外側另修游(you)道供游(you)人(ren)上山(shan)。

2000年9月(yue)，蘇仙嶺風景名勝區管(guan)理處(chu)重(zhong)新(xin)將(jiang)三絕(jue)碑(bei)放大拓(tuo)刻到"秦觀銅(tong)像(xiang)"后側(ce)的石壁上。