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主要經歷

人物出身

戴宗原是(shi)江州兩(liang)院押牢節級(ji)，有道術神行(xing)(xing)法，將(jiang)四片(pian)神行(xing)(xing)甲馬拴在腿上(shang)，最快能日行(xing)(xing)八(ba)百里，人(ren)稱(cheng)神行(xing)(xing)太保。他與梁(liang)山泊軍師吳用是(shi)至交好友。

結識宋江

宋(song)江刺配(pei)江州(zhou)時，途經梁山泊，被晁蓋等人請上山寨(zhai)。但他不肯留在梁山，執意(yi)前往(wang)江州(zhou)。吳用只得修書(shu)一(yi)封(feng)，讓宋(song)江捎給戴(dai)宗(zong)(zong)，請戴(dai)宗(zong)(zong)對宋(song)江多(duo)加(jia)照(zhao)應。

宋江(jiang)(jiang)到(dao)(dao)江(jiang)(jiang)州牢城(cheng)(cheng)后，卻不(bu)知(zhi)戴(dai)宗(zong)住處，又(you)無法入(ru)城(cheng)(cheng)尋找，便在上下打點時故意不(bu)送常例銀給(gei)戴(dai)宗(zong)，激戴(dai)宗(zong)前來。戴(dai)宗(zong)果然親自趕到(dao)(dao)牢城(cheng)(cheng)，向(xiang)宋江(jiang)(jiang)索要常例銀。宋江(jiang)(jiang)表明身份，并拿出吳用的書信(xin)。戴(dai)宗(zong)與宋江(jiang)(jiang)結為好(hao)友(you)，后又(you)將手下獄卒李逵引見給(gei)宋江(jiang)(jiang)。

宋江在潯陽樓醉(zui)酒題反(fan)詩，被通判黃(huang)文(wen)炳告發。知府蔡得章(zhang)(zhang)命戴(dai)(dai)宗召(zhao)集兵吏，捉拿(na)宋江歸(gui)案。戴(dai)(dai)宗使用(yong)神行法，先行趕到(dao)牢城，指點(dian)宋江裝瘋(feng)脫罪，然后(hou)再回去與兵吏會合，一同捉拿(na)宋江。但宋江卻被黃(huang)文(wen)柄識破裝瘋(feng)，被打(da)入死囚牢。蔡得章(zhang)(zhang)讓(rang)戴(dai)(dai)宗送信到(dao)東京(jing)，向父(fu)親蔡京(jing)請示宋江生死。戴(dai)(dai)宗并(bing)不(bu)知書信內容，還(huan)打(da)算(suan)趁(chen)機到(dao)東京(jing)尋(xun)門路搭救宋江。

入伙梁山

戴(dai)宗吩附李逵照顧宋(song)江，隨即出發趕赴東京。他途經梁(liang)山泊時，在朱(zhu)貴的酒店(dian)用(yong)飯(fan)，結果被蒙汗藥麻暈(yun)。朱(zhu)貴搜出蔡得章的信(xin)件，得知(zhi)宋(song)江有難，便將戴(dai)宗弄醒，告知(zhi)書信(xin)內(nei)容，請他上梁(liang)山商議(yi)對策。吳用(yong)決定將計就計，讓(rang)戴(dai)宗前(qian)往濟州，將蕭讓(rang)、金大堅騙上梁(liang)山，偽(wei)造蔡京回(hui)信(xin)，以搭(da)救宋(song)江。

戴宗(zong)趕回江州，將書(shu)(shu)信(xin)送呈蔡(cai)(cai)得(de)章(zhang)，但因圖章(zhang)上有紕漏，被黃文炳識破，對答時又露出(chu)馬腳，被嚴刑拷(kao)打(da)(da)。他只得(de)招認書(shu)(shu)信(xin)是由梁(liang)(liang)山(shan)偽造，但他只說自(zi)己是怕擔(dan)罪責而隱瞞實情，對私(si)通梁(liang)(liang)山(shan)之事堅決不肯招供。蔡(cai)(cai)得(de)章(zhang)將戴宗(zong)打(da)(da)入(ru)死囚來，決定以(yi)“私(si)通梁(liang)(liang)山(shan)”之罪處斬宋江、戴宗(zong)。當案孔(kong)目與戴宗(zong)交(jiao)好(hao)，故意找借口拖(tuo)延行刑日期。

吳用在(zai)戴(dai)宗走后，才省覺書信有紕漏，但為時已晚。晁蓋忙率花榮等(deng)十六位頭(tou)領，連(lian)夜下山(shan)趕赴江州，剛好在(zai)行刑之日趕到。李逵在(zai)不知梁山(shan)方面行動的情況下，砍翻劊子(zi)手(shou)，與晁蓋等(deng)人(ren)一同劫(jie)了法(fa)場，救出宋(song)江、戴(dai)宗。揭陽鎮的穆(mu)弘等(deng)九人(ren)也(ye)趕來(lai)相救，一行二十九人(ren)在(zai)白龍廟聚義。 而后，梁山(shan)好漢(han)大鬧(nao)無(wu)為軍，殺死(si)黃文炳。戴(dai)宗便隨宋(song)江加入梁山(shan)。

兩請公孫

宋江上山后，公孫(sun)(sun)勝以探母參師為名，返回家(jia)鄉薊州，從此一去不(bu)回。戴宗便扮作承局，去薊州尋找公孫(sun)(sun)勝。他此行(xing)雖未找到公孫(sun)(sun)勝，卻招(zhao)納到楊林、裴宣(xuan)、鄧飛(fei)、孟康四(si)位好漢。三(san)打祝家(jia)莊后，戴宗與林沖一同鎮守山右旱寨。

高(gao)唐州之(zhi)戰時，梁(liang)山(shan)軍(jun)被太守(shou)高(gao)廉的(de)妖法(fa)擊(ji)敗。吳用(yong)便讓戴宗(zong)再去薊(ji)州尋取公(gong)孫勝(sheng)，李逵也隨(sui)同前往。戴宗(zong)途中(zhong)利(li)用(yong)神行法(fa)作弄(nong)了李逵一番，將李逵整治地(di)服服帖帖。二(er)人(ren)到薊(ji)州后，機緣(yuan)巧合遇到公(gong)孫勝(sheng)的(de)鄰居(ju)，得知(zhi)公(gong)孫勝(sheng)居(ju)住在九宮(gong)縣二(er)仙山(shan)。

戴(dai)宗(zong)趕(gan)赴二(er)仙(xian)山，在李逵的配合下(xia)，將(jiang)公孫(sun)勝(sheng)(sheng)激出相見(jian)。但(dan)公孫(sun)勝(sheng)(sheng)卻不肯出山。戴(dai)宗(zong)又去拜見(jian)其師羅真人，經過一(yi)番周折，終于將(jiang)公孫(sun)勝(sheng)(sheng)請(qing)下(xia)二(er)仙(xian)山。公孫(sun)勝(sheng)(sheng)以“五雷天罡正法”破了高廉(lian)的妖術，協助梁山軍攻破高唐州(zhou)。

大聚義

宋(song)江繼任(ren)梁山(shan)寨(zhai)主后，在忠(zhong)義堂周圍設立四旱寨(zhai)。戴宗(zong)坐(zuo)鎮右軍寨(zhai)，居第三位。

一打(da)大名府前(qian)，戴宗(zong)在北京散發無頭單子，恐嚇梁中書，使其不(bu)敢殺害盧俊義、石秀二人，為(wei)梁山出兵贏得了時間。

宋江患有背(bei)瘡，張(zhang)順到建(jian)康府請得神(shen)醫安道(dao)全(quan)。戴(dai)宗(zong)運起神(shen)行法，將安道(dao)全(quan)及時送到梁山(shan)，救了宋江一(yi)命。

梁山排座次(ci)時(shi)，戴宗(zong)排第二十(shi)位，星號天速星，擔任山寨總探聲息(xi)頭(tou)領，被安(an)排在忠義堂右一帶房中(zhong)。

兩(liang)贏童(tong)貫時(shi)，戴宗在九宮八卦陣(zhen)中護持(chi)中軍，隨侍(shi)宋(song)江(jiang)身側。他手(shou)持(chi)鵝黃令(ling)字繡旗，負責飛報軍情、調兵(bing)遣將等事務。

三(san)敗(bai)高俅后，戴宗(zong)與(yu)燕(yan)青(qing)結伴前往(wang)東(dong)京，用計救出被高俅軟禁在(zai)府中的蕭讓(rang)、樂(le)和。

南征北戰

梁山(shan)受(shou)招安后，戴(dai)宗隨宋江(jiang)南征北戰(zhan)，先后征討(tao)遼國、河北田虎、淮西王慶、江(jiang)南方臘。他(ta)雖從(cong)未斬將(jiang)奪(duo)城，但卻有傳遞軍情、軍令之功。

征討田(tian)虎(hu)時，戴(dai)(dai)宗(zong)聽(ting)聞敵(di)將馬(ma)(ma)靈(ling)(ling)也會(hui)神(shen)行(xing)(xing)法(fa)，便前去與其較量。但他剛行(xing)(xing)得十六七里時，馬(ma)(ma)靈(ling)(ling)早已在(zai)二十余里之外(wai)。馬(ma)(ma)靈(ling)(ling)歸降(jiang)后，將日行(xing)(xing)千里之法(fa)傳授給戴(dai)(dai)宗(zong)。而在(zai)簡(jian)本水(shui)滸中，戴(dai)(dai)宗(zong)還曾用神(shen)行(xing)(xing)法(fa)帶(dai)同公孫勝前往二仙山，向羅(luo)真人求取降(jiang)服(fu)喬(qiao)道清之法(fa)。

人物結局

江南平定(ding)后(hou)(hou)，戴宗(zong)作為幸存正將(jiang)，被授為武節將(jiang)軍、兗州(zhou)府都統制。 他在受(shou)封眾將(jiang)中第一個(ge)納還(huan)官誥，到泰(tai)安州(zhou)岳廟陪堂出家，殷勤奉(feng)祀圣帝香火，數(shu)月后(hou)(hou)“大笑而終”。

衍生形象

衍生小說

百回本續書

陳忱的《水滸后(hou)傳》中，戴宗曾被樞(shu)密院起復，在童貫(guan)軍前效力，往來傳遞(di)文書。北宋滅亡后(hou)與燕青、關勝一同上飲(yin)馬川(chuan)落草，參與抗(kang)金。 最終到海(hai)外投奔李(li)俊，因救駕(jia)之功(gong)，被宋高宗封為(wei)暹羅國通政(zheng)司(si)使。

青(qing)蓮室主人的《后(hou)水滸(hu)傳》中(zhong)，戴(dai)宗托生為星(xing)日馬宿筋半云鄭天(tian)佑。

70回本續書

俞(yu)萬(wan)春的《蕩寇志》中，戴宗在山(shan)寨(zhai)失陷時與吳用逃走，卻被(bei)劉慧娘的慧眼發現，康捷(jie)追上將其擒(qin)獲。后(hou)押赴京師，凌遲處死。

程善之(zhi)的(de)《殘水滸(hu)》中，戴宗下(xia)山打(da)探消(xiao)息，卻在曹州(zhou)杉樹坡被(bei)小賊偷去行(xing)囊，以致身(shen)份(fen)泄(xie)露，被(bei)官軍捕獲。但(dan)因(yin)神行(xing)法得(de)到種(zhong)師(shi)道的(de)賞(shang)識，被(bei)授(shou)為五品走馬承受之(zhi)職，留軍中效力。

巴孤(gu)的《賊(zei)三國(guo)》中，戴(dai)宗是(shi)宋(song)國(guo)神行將軍，領總探督監(jian)。征鄴城時(shi)隨(sui)宋(song)江前去受降，卻中了曹丕的詐(zha)降計，與宋(song)江、曹丕一同(tong)被火藥炸死(si)。

張(zhang)恨(hen)水的《水滸新傳(chuan)》中，戴宗參與抗(kang)金，為向(xiang)張(zhang)叔夜傳(chuan)報(bao)緊急軍(jun)情(qing)，抱病奔波八晝夜，從(cong)燕山府趕回鄧州，最終生(sheng)生(sheng)累死。

重撰小說

褚同慶重撰的(de)《水滸新傳》中(zhong)，戴宗在梁山排(pai)第(di)二十六位(wei)。他支持(chi)宋江(jiang)的(de)招安(an)政策，在宋江(jiang)與張叔夜之間往來(lai)奔(ben)走，傳遞消息。后因(yin)交好的(de)李(li)逵、吳用相繼因(yin)反對招安(an)而死，產生悔恨(hen)內(nei)疚的(de)情緒，因(yin)此揮斧斬斷(duan)右(you)足(zu)，到泰山東岳廟出家為道士，了卻殘生。在書中(zhong)，戴宗的(de)神行法并不是法術，只(zhi)是一種輕功。

戲劇形象

傳(chuan)統京劇中涉(she)及戴宗(zong)的戲主要有：

《李逵(kui)奪(duo)魚》（見《水滸傳》第三十六回(hui)及(ji)《忠義璇圖》。河(he)北梆子有(you)此劇目，湘(xiang)劇有(you)《李逵(kui)鬧江》）

《潯陽樓(lou)》（見《水滸(hu)傳(chuan)》第三十九(jiu)、四十回及明許自昌《水滸(hu)記》傳(chuan)奇，一名(ming)《白龍廟》）

《高(gao)唐州》（見(jian)《水滸傳(chuan)(chuan)》第(di)五(wu)十(shi)二至五(wu)十(shi)四回及清洪升《鬧(nao)高(gao)唐》傳(chuan)(chuan)奇(qi)。川(chuan)劇(ju)有此(ci)劇(ju)目）

評書形象

袁闊成(cheng)評書《水泊梁(liang)山(shan)》中，戴宗并不會神行術(shu)，而是騎一(yi)匹(pi)快如(ru)疾(ji)風的駝(tuo)龍駒，還(huan)有一(yi)套“抖(dou)韁(jiang)馬(ma)停、勒韁(jiang)馬(ma)跑(pao)”的反訓馬(ma)術(shu)。這駝(tuo)龍駒形似駱駝(tuo)，體形高(gao)大，擅于長途(tu)奔(ben)徙，但長時間騎乘顛簸感很強(qiang)，被李(li)逵稱為“小駱駝(tuo)”。李(li)逵曾換乘戴宗的駝(tuo)龍駒，但越勒韁(jiang)繩越得越跑(pao)，把(ba)他顛的夠嗆，從此對戴宗俯首帖耳。

影視形象

1972年電影《水滸傳》，李恒飾演戴(dai)宗。

1975年電影《蕩寇志》，李(li)恒飾演戴宗。

1983年電(dian)視劇(ju)《水滸傳》，高振茂(mao)、劉宗佑飾演戴宗。

1998年電視劇《水滸傳》，王(wang)基明飾演戴宗(zong)。

1999年電影《李逵傳(chuan)奇》，王(wang)建軍飾演戴宗。

2008年(nian)電視劇(ju)《龍虎(hu)山客棧》，景崗山飾演(yan)戴宗。

2011年電視劇《新水(shui)滸傳》，于(yu)博寧飾(shi)演戴宗。

2013年(nian)電視(shi)劇《武松》，陳玥(yue)飾演戴宗。

人物評價

原著贊詩

100回本

面闊唇方神眼突，瘦(shou)長清秀人材(cai)，皂(zao)紗(sha)巾(jin)畔(pan)翠花(hua)開。黃旗書令字，紅(hong)串映(ying)宣牌。

兩只(zhi)腳行千里路，羅(luo)衫常惹塵(chen)埃(ai)，程途八百去還來。神(shen)行真太保(bao)，院長戴宗才。

120回本

面闊唇方神眼突，瘦長清秀人(ren)材，皂(zao)紗巾畔翠花(hua)開。黃(huang)旗書(shu)令字，紅串映宣(xuan)牌。

健足(zu)欲追千里(li)馬，羅衫(shan)常惹(re)塵(chen)埃，神行太保(bao)術奇哉。程(cheng)途(tu)八百(bai)里(li)，朝(chao)去暮(mu)還來。

名人點評

余象斗：①戴宗聞知府之言大驚，見宗義心(xin)之處。②觀(guan)戴宗能用此法（整治李逵），世之罕矣(yi)，可(ke)稱(cheng)可(ke)愛。

李卓吾：①戴(dai)院長真個小人(ren)哉！②羅真人(ren)處固(gu)妙(miao)絕千古，戴(dai)院長處亦令人(ren)絕倒，每讀至此，噴飯(fan)滿案(an)。③戴(dai)宗(zong)絕蠢，這個沒(mei)頭(tou)貼(tie)子(zi)如何便救(jiu)得二人(ren)性(xing)命。④戴(dai)宗(zong)沒(mei)頭(tou)帖子(zi)極沒(mei)意思，若非梁中書、王(wang)太守，幾送盧俊義、石秀(xiu)性(xing)命，蠢人(ren)蠢人(ren)。

金圣嘆：①戴宗是中(zhong)下人物，除卻神行，一件不(bu)足取(qu)。②無緊(jin)要(yao)，尚回不(bu)在家；安有有緊(jin)要(yao)，反望其出來(lai)耶？戴宗徒知(zhi)(zhi)緊(jin)要(yao)之緊(jin)要(yao)，而(er)不(bu)知(zhi)(zhi)世上之所(suo)謂緊(jin)要(yao)，乃山中(zhong)之所(suo)謂扯淡，真可(ke)笑，亦(yi)可(ke)哀也(ye)。

袁(yuan)無涯：①見(jian)書才(cai)拜，戴(dai)宗(zong)腳快心鈍，在宋江(jiang)伙內只是走卒之才(cai)。②戴(dai)宗(zong)氣分原(yuan)(yuan)不親(qin)切，特(te)差勝(sheng)于蔡福、蔡慶耳。亦原(yuan)(yuan)不甚知宋江(jiang)，故須(xu)用吳(wu)學究書。③李(li)逵(kui)夯人(ren)，偏有吃虧處：張順的(de)水(shui)，戴(dai)宗(zong)的(de)腿，羅真人(ren)的(de)云里鬼(gui)。

王望如：律引(yin)謀叛，決(jue)不(bu)待(dai)(dai)時，宋江(jiang)(jiang)、戴宗(zong)危矣(yi)，幸有(you)(you)黃孔目(mu)，延挨五日(ri)。飲永(yong)別酒，吃長休飯，宋江(jiang)(jiang)、戴宗(zong)危而又危矣(yi)，幸有(you)(you)蔡太守等候時辰(chen)。而虎形(xing)之(zhi)黑(hei)大漢李(li)逵(kui)至(zhi)矣(yi)，扮客商之(zhi)晁(chao)蓋、花榮、黃信(xin)、呂方、郭盛至(zhi)矣(yi)，……且(qie)水(shui)師張(zhang)順(shun)至(zhi)矣(yi)，張(zhang)橫同穆弘(hong)、穆春(chun)、薛永(yong)，李(li)俊同李(li)立、童(tong)威、童(tong)猛各至(zhi)矣(yi)。雙斧起時，同心協力，宋江(jiang)(jiang)、戴宗(zong)得免一刀之(zhi)厄。異哉，江(jiang)(jiang)州去梁山，非(fei)十里(li)、百(bai)里(li)之(zhi)近也(ye)，李(li)逵(kui)、張(zhang)橫、張(zhang)順(shun)、李(li)俊輩，非(fei)有(you)(you)置郵傳命(ming)之(zhi)人(ren)也(ye)，雖吳用悔假書之(zhi)誤，予謀出山，安知其決(jue)不(bu)待(dai)(dai)時之(zhi)人(ren)必有(you)(you)五日(ri)之(zhi)延挨也(ye)？乃不(bu)期而會，如有(you)(you)待(dai)(dai)而來，雖日(ri)人(ren)事，豈非(fei)天道。

陳(chen)忱：戴宗之神(shen)行法(fa)，張清之石子，花榮之射，燕青(qing)之廝撲，安道(dao)全之醫，可稱(cheng)梁(liang)山泊(bo)五絕。

張恨(hen)水(shui)(shui)：神行太保戴宗，庸材也，亦陋人(ren)(ren)也。既庸且陋，乃于水(shui)(shui)泊中得膺天罡之選，則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)過以(yi)其(qi)(qi)有神行術之一技而(er)已。此(ci)一技之長，宋江吳用(yong)，以(yi)至其(qi)(qi)余(yu)一百零五人(ren)(ren)，何以(yi)如此(ci)尊重(zhong)之？是則(ze)(ze)于水(shui)(shui)滸每有所(suo)(suo)舉動，必(bi)須戴宗來往奔走，有以(yi)知(zhi)其(qi)(qi)然。故人(ren)(ren)生(sheng)懷(huai)技，不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)專(zhuan)，專(zhuan)亦不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)適于環(huan)境之需要(yao)。請反言以(yi)明之，使梁山而(er)無戴宗之人(ren)(ren)，則(ze)(ze)所(suo)(suo)有大(da)舉而(er)不(bu)(bu)(bu)克成(cheng)者，將十去(qu)其(qi)(qi)五六矣。一身而(er)系全山事業之半(ban)，焉得而(er)不(bu)(bu)(bu)為人(ren)(ren)所(suo)(suo)重(zhong)乎(hu)？

后世評價

戴宗在原(yuan)著中(zhong)出場較(jiao)多，形象比(bi)較(jiao)鮮明。畫家牛牧野有(you)贊語一首：“臥不設席，行不乘騎。有(you)此神腿，追逃咸宜。”

現代(dai)讀者(zhe)多認為(wei)，戴(dai)宗在搜集情報、傳遞信息方面有舉足輕重(zhong)的作用，屬(shu)于梁山(shan)不可(ke)或缺的人物。但也有人認為(wei)，戴(dai)宗在江州時，向獄囚索要常例銀，不給便要將(jiang)其(qi)打殺，行為(wei)非常惡劣，可(ke)算是“制造黑獄勒索黑錢的監獄惡霸”。