戴宗(zong)原是江州兩(liang)院押牢節級(ji),有道術神行法,將四片神行甲(jia)馬拴在腿(tui)上,最快(kuai)能日行八百里,人稱神行太(tai)保。他與梁(liang)山(shan)泊軍(jun)師(shi)吳用是至交好友。
宋(song)(song)江(jiang)刺配江(jiang)州時,途經梁山(shan)泊,被晁(chao)蓋等(deng)人請上(shang)山(shan)寨。但他不肯留在梁山(shan),執意前往江(jiang)州。吳用只得修書(shu)一(yi)封,讓宋(song)(song)江(jiang)捎給(gei)戴(dai)宗(zong),請戴(dai)宗(zong)對宋(song)(song)江(jiang)多加照應。
宋(song)(song)江到(dao)江州(zhou)牢城后,卻不知戴(dai)宗(zong)(zong)住處,又無法入城尋找,便在上下打點(dian)時故(gu)意不送常例銀給戴(dai)宗(zong)(zong),激戴(dai)宗(zong)(zong)前來(lai)。戴(dai)宗(zong)(zong)果然親自趕到(dao)牢城,向宋(song)(song)江索要常例銀。宋(song)(song)江表明身份,并拿出吳用的書信。戴(dai)宗(zong)(zong)與(yu)宋(song)(song)江結為好友,后又將手下獄卒李(li)逵引見給宋(song)(song)江。
宋江(jiang)在潯陽樓醉(zui)酒(jiu)題(ti)反(fan)詩,被通判黃文炳(bing)告發。知府(fu)蔡得章命戴宗召集兵吏,捉(zhuo)拿(na)宋江(jiang)歸案(an)。戴宗使(shi)用神(shen)行(xing)(xing)法,先行(xing)(xing)趕到(dao)牢(lao)城,指點(dian)宋江(jiang)裝瘋(feng)脫罪,然后(hou)再回去與兵吏會(hui)合,一同捉(zhuo)拿(na)宋江(jiang)。但(dan)宋江(jiang)卻被黃文柄識破裝瘋(feng),被打入死囚牢(lao)。蔡得章讓戴宗送(song)信(xin)到(dao)東京,向父(fu)親蔡京請(qing)示宋江(jiang)生死。戴宗并(bing)不知書信(xin)內容,還打算趁機到(dao)東京尋門路搭救宋江(jiang)。
戴(dai)宗(zong)吩附(fu)李逵照顧(gu)宋江,隨即(ji)出發趕赴東京。他途經梁山(shan)泊時,在朱貴(gui)的酒店用飯,結果被蒙汗藥麻暈(yun)。朱貴(gui)搜出蔡得章的信(xin)件,得知(zhi)(zhi)宋江有(you)難,便將(jiang)戴(dai)宗(zong)弄醒(xing),告(gao)知(zhi)(zhi)書(shu)信(xin)內容,請他上(shang)梁山(shan)商議對策。吳(wu)用決(jue)定(ding)將(jiang)計(ji)就計(ji),讓戴(dai)宗(zong)前往濟州,將(jiang)蕭讓、金大堅騙上(shang)梁山(shan),偽(wei)造蔡京回(hui)信(xin),以搭救宋江。
戴(dai)宗趕回江州,將書(shu)信(xin)(xin)送呈蔡得(de)章,但因圖章上有紕漏,被黃文炳識破,對答時又露出馬腳,被嚴(yan)刑拷打。他(ta)只得(de)招(zhao)認書(shu)信(xin)(xin)是由(you)梁(liang)山偽造,但他(ta)只說自己是怕擔罪(zui)責而隱瞞實情,對私通梁(liang)山之事堅(jian)決(jue)不(bu)肯招(zhao)供。蔡得(de)章將戴(dai)宗打入死囚(qiu)來,決(jue)定以(yi)“私通梁(liang)山”之罪(zui)處(chu)斬(zhan)宋(song)江、戴(dai)宗。當案孔目與戴(dai)宗交好,故意找借口拖(tuo)延行刑日期。
吳用在(zai)(zai)戴(dai)宗走后,才省覺書(shu)信有紕漏(lou),但為時已晚。晁蓋(gai)忙(mang)率花榮等(deng)十六位頭領,連夜下山趕(gan)赴(fu)江州,剛(gang)好(hao)在(zai)(zai)行刑之日(ri)趕(gan)到。李逵在(zai)(zai)不(bu)知梁(liang)山方(fang)面行動的情(qing)況下,砍翻劊子手,與晁蓋(gai)等(deng)人一同劫了法場,救出(chu)宋(song)江、戴(dai)宗。揭陽(yang)鎮的穆(mu)弘等(deng)九人也趕(gan)來相救,一行二十九人在(zai)(zai)白龍廟聚義。 而后,梁(liang)山好(hao)漢(han)大鬧無為軍,殺(sha)死黃文(wen)炳。戴(dai)宗便隨宋(song)江加入(ru)梁(liang)山。
宋(song)江上山(shan)后,公孫(sun)(sun)勝(sheng)以探母參師為(wei)名,返回家(jia)鄉薊州(zhou),從此一(yi)去(qu)不回。戴宗便扮作(zuo)承局,去(qu)薊州(zhou)尋找公孫(sun)(sun)勝(sheng)。他(ta)此行(xing)雖未找到公孫(sun)(sun)勝(sheng),卻招(zhao)納到楊林、裴宣(xuan)、鄧飛、孟康四位好漢。三(san)打祝家(jia)莊后,戴宗與林沖一(yi)同鎮守(shou)山(shan)右(you)旱寨。
高唐州之戰(zhan)時,梁山軍被太守高廉的妖法(fa)擊(ji)敗。吳用(yong)便讓戴宗再去薊州尋(xun)取公孫勝(sheng)(sheng),李逵也隨同前(qian)往。戴宗途中利用(yong)神行法(fa)作弄了李逵一番,將李逵整(zheng)治地(di)服服帖帖。二人到(dao)薊州后,機(ji)緣巧合遇到(dao)公孫勝(sheng)(sheng)的鄰居,得知公孫勝(sheng)(sheng)居住在九宮(gong)縣二仙山。
戴宗趕赴二仙山,在李逵(kui)的(de)配合下(xia),將(jiang)公(gong)孫勝激出(chu)相見。但公(gong)孫勝卻不肯出(chu)山。戴宗又去拜見其(qi)師(shi)羅(luo)真人,經過一番周(zhou)折,終于將(jiang)公(gong)孫勝請下(xia)二仙山。公(gong)孫勝以“五雷天罡正法”破了高廉的(de)妖術,協助(zhu)梁山軍攻破高唐州。
宋江繼(ji)任梁山寨主后,在忠(zhong)義堂周圍設(she)立(li)四旱寨。戴(dai)宗坐鎮右軍寨,居第三位。
一(yi)打大(da)名(ming)府前,戴宗在北京散(san)發無頭單子,恐嚇梁中書,使其不(bu)敢殺害盧俊義、石(shi)秀二人(ren),為梁山出兵贏得了時間。
宋江患(huan)有(you)背瘡,張順到(dao)建康府請得神醫(yi)安道(dao)全。戴宗運起神行法,將安道(dao)全及時送到(dao)梁山(shan),救了宋江一命。
梁山排座次時,戴(dai)宗排第(di)二十(shi)位,星(xing)號(hao)天速星(xing),擔(dan)任山寨總探聲息(xi)頭領,被安排在忠義(yi)堂右(you)一帶房(fang)中(zhong)。
兩贏童貫時,戴(dai)宗在九宮(gong)八卦陣中護持(chi)中軍(jun),隨(sui)侍宋江身側。他手持(chi)鵝黃令(ling)字繡旗,負(fu)責(ze)飛(fei)報軍(jun)情、調兵遣將等事務。
三敗高俅后,戴(dai)宗與燕青結伴前往(wang)東京,用計救(jiu)出(chu)被(bei)高俅軟禁在府中的蕭讓、樂和。
梁(liang)山受(shou)招安(an)后,戴宗隨(sui)宋江南(nan)征(zheng)北(bei)戰,先后征(zheng)討遼國、河北(bei)田(tian)虎、淮西王慶、江南(nan)方(fang)臘(la)。他雖從(cong)未斬將奪(duo)城,但卻有傳遞軍情(qing)、軍令(ling)之功。
征討田虎時,戴(dai)宗(zong)聽聞敵(di)將(jiang)馬靈也會(hui)神(shen)行法,便(bian)前(qian)去與其(qi)較(jiao)量。但(dan)他剛(gang)行得十(shi)六七里時,馬靈早已在二(er)(er)十(shi)余里之外。馬靈歸降后,將(jiang)日行千里之法傳授給戴(dai)宗(zong)。而(er)在簡本水(shui)滸(hu)中,戴(dai)宗(zong)還曾用神(shen)行法帶同(tong)公孫勝前(qian)往(wang)二(er)(er)仙山,向(xiang)羅(luo)真人求取降服喬道(dao)清之法。
江南平定后,戴宗(zong)作為(wei)幸存正將,被授為(wei)武節(jie)將軍、兗州(zhou)(zhou)府都(dou)統制。 他在受(shou)封眾(zhong)將中第一個納還官誥,到泰安(an)州(zhou)(zhou)岳廟陪堂(tang)出家(jia),殷勤(qin)奉祀圣帝香火,數月(yue)后“大笑而(er)終”。
百回本續書
陳(chen)忱的《水滸后傳》中,戴(dai)宗(zong)曾被(bei)(bei)樞密(mi)院起復,在童貫軍前效(xiao)力,往(wang)來傳遞文書(shu)。北宋滅亡后與燕青(qing)、關勝一同上飲馬川落草,參(can)與抗金。 最終到海外投奔李俊,因救駕之功,被(bei)(bei)宋高宗(zong)封為暹羅國通政(zheng)司使。
青蓮室主人的《后(hou)水滸(hu)傳》中,戴宗托生為星日(ri)馬宿筋半(ban)云鄭天佑(you)。
70回本續書
俞(yu)萬春的《蕩寇志》中,戴宗(zong)在山(shan)寨失陷時與(yu)吳用逃走,卻被(bei)劉慧娘的慧眼發現(xian),康捷追上將其擒獲。后(hou)押赴京師,凌遲處死(si)。
程善之(zhi)(zhi)的《殘水滸》中(zhong),戴宗下山打探消息(xi),卻在曹州杉(shan)樹(shu)坡被小賊偷去行(xing)囊,以致身份泄露(lu),被官軍捕(bu)獲(huo)。但因神行(xing)法(fa)得到(dao)種師(shi)道的賞識,被授為五(wu)品走馬承(cheng)受之(zhi)(zhi)職,留軍中(zhong)效力。
巴孤的(de)《賊(zei)三國》中,戴(dai)宗是宋(song)國神行將軍,領總探督(du)監。征鄴城(cheng)時隨(sui)宋(song)江(jiang)前去受降,卻中了曹(cao)丕的(de)詐降計(ji),與宋(song)江(jiang)、曹(cao)丕一(yi)同被火(huo)藥炸死。
張恨水(shui)的《水(shui)滸新傳》中,戴宗參(can)與(yu)抗金,為(wei)向張叔夜傳報(bao)緊急軍情,抱病奔波八晝夜,從燕(yan)山府(fu)趕回鄧州(zhou),最終生(sheng)生(sheng)累(lei)死(si)。
褚同慶重撰的(de)(de)《水(shui)滸(hu)新傳(chuan)》中(zhong),戴宗(zong)在梁山(shan)排第二十六(liu)位。他支持宋江的(de)(de)招安(an)政策,在宋江與張叔夜之間往來奔走,傳(chuan)遞消息。后因交好的(de)(de)李(li)逵、吳(wu)用相(xiang)繼因反對招安(an)而死,產生悔恨內疚(jiu)的(de)(de)情緒,因此揮斧斬斷右(you)足,到泰山(shan)東岳廟出家為道士,了卻(que)殘生。在書中(zhong),戴宗(zong)的(de)(de)神行法(fa)并不是法(fa)術(shu),只是一(yi)種輕功。
傳統京(jing)劇中涉(she)及(ji)戴宗的戲(xi)主(zhu)要有(you):
《李逵奪(duo)魚》(見《水滸傳》第三十六回及《忠義璇圖(tu)》。河北梆子有此劇目(mu),湘劇有《李逵鬧江》)
《潯(xun)陽樓(lou)》(見(jian)《水滸傳》第三(san)十(shi)九、四(si)十(shi)回及明許自昌《水滸記》傳奇(qi),一名(ming)《白龍廟》)
《高唐(tang)州(zhou)》(見《水滸傳》第五十二至五十四回及清洪升《鬧高唐(tang)》傳奇。川(chuan)劇有(you)此(ci)劇目)
袁闊成評(ping)書《水(shui)泊梁山》中,戴宗(zong)并不會神行術,而(er)是騎(qi)一(yi)(yi)匹快如(ru)疾(ji)風的駝(tuo)龍(long)駒,還有(you)一(yi)(yi)套“抖韁馬停、勒韁馬跑”的反訓馬術。這駝(tuo)龍(long)駒形似駱(luo)駝(tuo),體形高大,擅于長途奔徙,但長時間騎(qi)乘顛(dian)簸感很強,被李(li)逵稱為(wei)“小(xiao)駱(luo)駝(tuo)”。李(li)逵曾換乘戴宗(zong)的駝(tuo)龍(long)駒,但越勒韁繩越得越跑,把(ba)他(ta)顛(dian)的夠嗆,從此對戴宗(zong)俯首帖耳。
1972年電影《水(shui)滸傳》,李恒(heng)飾演戴宗。
1975年電影《蕩(dang)寇志(zhi)》,李恒飾(shi)演戴宗。
1983年電視劇(ju)《水滸傳》,高振茂、劉宗佑飾(shi)演(yan)戴(dai)宗。
1998年(nian)電(dian)視劇《水滸傳》,王基(ji)明飾演戴宗(zong)。
1999年電(dian)影《李逵傳(chuan)奇》,王建軍飾演戴(dai)宗。
2008年電視劇(ju)《龍虎山(shan)客棧》,景(jing)崗山(shan)飾演戴宗。
2011年(nian)電視劇《新水(shui)滸傳》,于博(bo)寧飾演戴宗(zong)。
2013年電視劇《武松(song)》,陳玥飾演(yan)戴(dai)宗(zong)。
100回本
面闊唇(chun)方(fang)神眼突,瘦長清秀人材,皂紗巾畔翠花開。黃(huang)旗書(shu)令字(zi),紅串(chuan)映宣牌(pai)。
兩只腳行(xing)千(qian)里路,羅衫(shan)常(chang)惹(re)塵埃,程途八百去還來(lai)。神行(xing)真太(tai)保(bao),院長戴宗才。
120回本
面闊唇方(fang)神眼突,瘦長清秀人材,皂紗巾畔(pan)翠花開。黃旗(qi)書令(ling)字,紅串映宣牌。
健足欲追千里馬(ma),羅衫常惹塵埃,神行太保術奇哉。程途八百里,朝去暮(mu)還來。
余象斗:①戴(dai)宗(zong)聞知府(fu)之言大驚,見宗(zong)義心之處(chu)。②觀戴(dai)宗(zong)能用此法(整(zheng)治李逵),世之罕(han)矣,可(ke)稱可(ke)愛。
李(li)卓吾:①戴(dai)院長(chang)真(zhen)個小人(ren)哉(zai)!②羅真(zhen)人(ren)處固妙絕(jue)千(qian)古,戴(dai)院長(chang)處亦令人(ren)絕(jue)倒,每讀至(zhi)此,噴飯滿(man)案。③戴(dai)宗(zong)絕(jue)蠢,這個沒(mei)頭(tou)貼子(zi)如(ru)何便救得二人(ren)性命。④戴(dai)宗(zong)沒(mei)頭(tou)帖子(zi)極沒(mei)意思(si),若非梁中書、王太守,幾送盧(lu)俊義、石秀性命,蠢人(ren)蠢人(ren)。
金圣嘆(tan):①戴(dai)宗(zong)是中(zhong)下人物(wu),除卻神行,一件(jian)不(bu)足取。②無緊(jin)要(yao),尚(shang)回不(bu)在家;安有有緊(jin)要(yao),反望其出(chu)來耶(ye)?戴(dai)宗(zong)徒知緊(jin)要(yao)之(zhi)緊(jin)要(yao),而不(bu)知世上之(zhi)所謂緊(jin)要(yao),乃山中(zhong)之(zhi)所謂扯(che)淡,真(zhen)可笑,亦可哀也(ye)。
袁無涯:①見書才拜(bai),戴(dai)宗腳快心鈍,在(zai)宋(song)(song)江伙內只是走卒之(zhi)才。②戴(dai)宗氣分原(yuan)(yuan)不親(qin)切,特差勝于蔡福(fu)、蔡慶(qing)耳。亦原(yuan)(yuan)不甚知宋(song)(song)江,故(gu)須(xu)用吳學究書。③李逵夯人(ren),偏有吃虧處:張順的水,戴(dai)宗的腿(tui),羅真(zhen)人(ren)的云里鬼(gui)。
王望如(ru):律引(yin)謀叛,決(jue)不待時(shi)(shi),宋江、戴宗危(wei)矣,幸有(you)(you)黃(huang)孔目,延挨五日。飲永別酒,吃(chi)長休飯,宋江、戴宗危(wei)而(er)又危(wei)矣,幸有(you)(you)蔡(cai)太守等(deng)候時(shi)(shi)辰。而(er)虎形(xing)之(zhi)黑大漢李(li)(li)(li)逵(kui)至(zhi)矣,扮(ban)客商之(zhi)晁蓋、花榮、黃(huang)信、呂(lv)方、郭盛至(zhi)矣,……且水師張(zhang)(zhang)(zhang)順至(zhi)矣,張(zhang)(zhang)(zhang)橫同穆(mu)弘、穆(mu)春、薛永,李(li)(li)(li)俊同李(li)(li)(li)立(li)、童威、童猛各至(zhi)矣。雙(shuang)斧(fu)起時(shi)(shi),同心(xin)協力,宋江、戴宗得(de)免一刀之(zhi)厄。異(yi)哉,江州去梁山,非(fei)十里(li)(li)、百里(li)(li)之(zhi)近也,李(li)(li)(li)逵(kui)、張(zhang)(zhang)(zhang)橫、張(zhang)(zhang)(zhang)順、李(li)(li)(li)俊輩(bei),非(fei)有(you)(you)置(zhi)郵傳命之(zhi)人(ren)也,雖(sui)吳用悔假書之(zhi)誤(wu),予謀出山,安知其決(jue)不待時(shi)(shi)之(zhi)人(ren)必有(you)(you)五日之(zhi)延挨也?乃不期而(er)會,如(ru)有(you)(you)待而(er)來,雖(sui)日人(ren)事,豈非(fei)天道。
陳忱:戴宗之(zhi)(zhi)神(shen)行法,張清之(zhi)(zhi)石(shi)子,花榮之(zhi)(zhi)射,燕(yan)青之(zhi)(zhi)廝撲,安道全之(zhi)(zhi)醫,可(ke)稱梁(liang)山泊(bo)五絕。
張恨水:神(shen)行太保戴宗,庸(yong)材也,亦陋(lou)人也。既庸(yong)且陋(lou),乃(nai)于水泊中得膺天罡(gang)之(zhi)選,則不(bu)(bu)過以其(qi)有(you)神(shen)行術之(zhi)一技而(er)已。此(ci)一技之(zhi)長,宋江(jiang)吳用,以至其(qi)余(yu)一百零五人,何以如此(ci)尊重之(zhi)?是則于水滸每有(you)所(suo)(suo)舉(ju)動,必須戴宗來(lai)往奔走,有(you)以知其(qi)然。故人生懷技,不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)專,專亦不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)適于環境之(zhi)需要。請(qing)反言(yan)以明之(zhi),使梁(liang)山而(er)無戴宗之(zhi)人,則所(suo)(suo)有(you)大舉(ju)而(er)不(bu)(bu)克成者,將(jiang)十去(qu)其(qi)五六矣。一身而(er)系全山事業之(zhi)半(ban),焉(yan)得而(er)不(bu)(bu)為人所(suo)(suo)重乎?
戴(dai)宗在原著(zhu)中出場較多,形(xing)象(xiang)比較鮮明。畫家牛(niu)牧野有贊語一(yi)首:“臥不(bu)設席,行不(bu)乘(cheng)騎(qi)。有此神腿,追逃咸宜(yi)。”
現代讀者多認為(wei),戴宗在搜集情報、傳遞信息方面有舉足(zu)輕重(zhong)的作(zuo)用,屬(shu)于梁(liang)山不可(ke)或缺的人(ren)物。但也有人(ren)認為(wei),戴宗在江州(zhou)時,向獄(yu)囚索要常例銀,不給(gei)便要將其打殺(sha),行(xing)為(wei)非常惡(e)(e)劣(lie),可(ke)算(suan)是“制造黑獄(yu)勒索黑錢(qian)的監獄(yu)惡(e)(e)霸”。