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人物經歷

人物出身

公孫勝是薊州九宮縣人(ren)氏，自幼好習槍棒，拜二(er)仙山紫虛觀(guan)羅(luo)真(zhen)人(ren)為師，道號一(yi)清(qing)先生，學(xue)得一(yi)身道術，能呼風喚雨(yu)，駕霧騰云，人(ren)稱入云龍(long)。他家(jia)中雖有老母(mu)在(zai)堂，但常年(nian)云游在(zai)外。

七星劫綱

北京梁中書為(wei)給岳父(fu)蔡京賀壽，搜刮十萬貫金珠(zhu)寶貝，命提轄楊志送往東京，號稱生辰(chen)綱(gang)。公孫(sun)勝認(ren)為(wei)生辰(chen)綱(gang)是不義(yi)之財(cai)，便(bian)有意劫(jie)取(qu)。他(ta)久聞托(tuo)塔(ta)天王晁(chao)蓋之名，便(bian)到(dao)鄆城縣東溪(xi)村(cun)投奔晁(chao)蓋，想請晁(chao)蓋一(yi)同劫(jie)取(qu)生辰(chen)綱(gang)。當(dang)時晁(chao)蓋已得赤發鬼劉唐報信，并通過智多星(xing)吳用(yong)結識阮(ruan)氏三兄弟，正(zheng)在家中謀(mou)劃劫(jie)綱(gang)之事。晁(chao)蓋得知公孫(sun)勝來意后，將他(ta)請進后堂，與吳用(yong)、劉唐以(yi)及阮(ruan)氏三雄相(xiang)見(jian)。七人一(yi)同定下劫(jie)綱(gang)的計(ji)策(ce)，是為(wei)“七星(xing)聚(ju)義(yi)”。

楊(yang)志押(ya)送生辰綱(gang)經過黃泥岡，晁蓋(gai)七人扮(ban)作販棗商人，也到(dao)岡上(shang)休息(xi)。七人在白(bai)日鼠白(bai)勝的配合(he)下(xia)，用蒙(meng)汗藥酒(jiu)迷(mi)倒(dao)楊(yang)志等人，劫走了生辰綱(gang)。之(zhi)后，阮氏三雄返回石碣村，公(gong)孫勝則與吳用、劉唐留在晁蓋(gai)莊上(shang)。

入伙梁山

生辰綱被劫后，濟州府尹(yin)派(pai)三(san)(san)都緝(ji)捕使(shi)臣何(he)濤查辦此(ci)事。何(he)濤探知晁蓋(gai)七(qi)人假扮賣(mai)棗客商的事情(qing)，又捉(zhuo)拿白勝(sheng)，嚴刑逼供。白勝(sheng)熬刑不過，被迫招(zhao)出了晁蓋(gai)。何(he)濤便(bian)到鄆城(cheng)縣敦促縣衙捉(zhuo)拿晁蓋(gai)七(qi)人。鄆城(cheng)縣押司宋江卻提前(qian)向(xiang)晁蓋(gai)報信，而(er)負責捉(zhuo)拿的都頭朱(zhu)仝(tong)、雷橫也(ye)有(you)意私縱(zong)。晁蓋(gai)與吳用、公孫勝(sheng)、劉(liu)唐得以逃到石(shi)碣(jie)村阮氏三(san)(san)雄家中。

晁蓋(gai)四人(ren)雖然逃脫，但莊中卻有莊客被官府捕獲(huo)，并供(gong)出公孫勝(sheng)(sheng)(sheng)等(deng)六(liu)人(ren)的大致情況。濟(ji)州府尹(yin)又(you)向(xiang)白勝(sheng)(sheng)(sheng)問供(gong)，白勝(sheng)(sheng)(sheng)只得供(gong)出公孫勝(sheng)(sheng)(sheng)六(liu)人(ren)的姓名(ming)以及阮氏(shi)三雄(xiong)的住處。府尹(yin)命何濤到石碣村抓捕。石碣村一戰(zhan)，公孫勝(sheng)(sheng)(sheng)施展道術，祭起狂風，風助(zhu)火勢(shi)，火燒官軍戰(zhan)船，大敗(bai)何濤，而后與晁蓋(gai)等(deng)人(ren)投奔(ben)梁(liang)山泊入伙(huo)。

梁山(shan)寨(zhai)主王倫見(jian)晁(chao)蓋(gai)等人本領(ling)高(gao)強，不肯收留，婉(wan)言勸他們下山(shan)離去，結(jie)果被林(lin)(lin)沖(chong)火并。林(lin)(lin)沖(chong)推(tui)舉晁(chao)蓋(gai)為寨(zhai)主，并推(tui)吳(wu)用為軍師(shi)。公孫勝則居第三(san)位，與(yu)吳(wu)用同掌兵權。宋江上山(shan)后，公孫勝以探母參師(shi)為名，返回家鄉薊州(zhou)，自此一(yi)去不回，期間曾推(tui)薦錦豹子楊林(lin)(lin)到梁山(shan)入伙。

高唐斗法

宋江(jiang)攻(gong)打高唐州，卻敗于太(tai)守高廉的(de)(de)妖法。吳用(yong)讓(rang)(rang)戴(dai)(dai)宗去(qu)薊(ji)州尋取公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)，李(li)逵也(ye)隨同(tong)前往(wang)。二人(ren)在(zai)薊(ji)州機緣巧(qiao)合遇(yu)到(dao)公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)鄰居(ju)，得知公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)居(ju)住在(zai)九宮縣二仙(xian)山(shan)。戴(dai)(dai)宗趕赴二仙(xian)山(shan)，讓(rang)(rang)李(li)逵假意傷害公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)母親，將公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)激出相見。但公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)卻不(bu)肯(ken)出山(shan)，稱師傅羅真人(ren)不(bu)肯(ken)相放(fang)。戴(dai)(dai)宗苦苦哀(ai)告，又去(qu)拜見羅真人(ren)，請他放(fang)公孫(sun)(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)下山(shan)。

羅真人(ren)傳授(shou)公孫(sun)勝五雷天罡正(zheng)法，讓他(ta)下山(shan)輔助(zhu)宋江(jiang)“保國安民，替天行道”，又送八(ba)字真言，命他(ta)“逢(feng)幽而止(zhi)，遇汴而還”。公孫(sun)勝到(dao)高(gao)(gao)(gao)唐(tang)州后，與(yu)高(gao)(gao)(gao)廉斗法，以五雷天罡正(zheng)法破(po)了高(gao)(gao)(gao)廉的妖術(shu)(shu)。高(gao)(gao)(gao)廉欲要駕云逃(tao)走(zou)，結果被(bei)公孫(sun)勝用法術(shu)(shu)從云中(zhong)打落，最終被(bei)雷橫砍死(si)。梁山(shan)軍得以攻破(po)高(gao)(gao)(gao)唐(tang)州。

大聚義

攻打芒碭山(shan)時，公孫勝擺下八(ba)陣(zhen)圖，擒獲(huo)八(ba)臂哪吒項充、飛(fei)天(tian)大圣李袞，降服混(hun)世(shi)魔(mo)王樊瑞，后收樊瑞為徒。

智(zhi)取(qu)大(da)名府時(shi)，公孫勝(sheng)扮做云(yun)游道士，與轟天雷凌振一(yi)同潛入北京。

梁山大聚義時，公孫勝主持羅天(tian)大醮，掘(jue)出定下頭領排名的石碣碑。他位居第四，星(xing)號天(tian)閑星(xing)，擔任掌(zhang)管機(ji)密軍師。

二敗高(gao)俅時(shi)，公孫勝作(zuo)法(fa)祭風，協助劉(liu)唐火燒官軍戰船。

南征北戰

梁山受招(zhao)安后(hou)，公孫勝隨宋江南征北戰，先(xian)后(hou)征討遼(liao)國、河北田虎、淮西王慶。

征討遼國時(shi)，公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)在幽州青石(shi)峪破(po)除(chu)統軍賀(he)重寶的妖(yao)法。后(hou)又(you)以五雷(lei)天(tian)(tian)罡正法，協助(zhu)宋(song)(song)軍大破(po)太乙(yi)混天(tian)(tian)象陣。征遼期間(jian)，公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)曾帶宋(song)(song)江去薊州二仙山(shan)，參拜(bai)羅真(zhen)人。羅真(zhen)人讓公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)隨宋(song)(song)江“去干大功”，并請求宋(song)(song)江在“奏凱還京”時(shi)能放公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)歸山(shan)。

征討田(tian)虎(hu)時，公孫(sun)勝與關(guan)勝、呼延灼一同鎮守(shou)衛州(zhou)。后在五龍山與喬道(dao)(dao)清(qing)斗(dou)(dou)法(fa)，先用法(fa)術操縱兵器在空(kong)中打斗(dou)(dou)，又召喚出(chu)神獸相斗(dou)(dou)。喬道(dao)(dao)清(qing)盡皆不敵，大敗而(er)逃(tao)，遁入百谷嶺。公孫(sun)勝有意降服(fu)(fu)喬道(dao)(dao)清(qing)，只是圍(wei)而(er)不攻。喬道(dao)(dao)清(qing)最(zui)終被孫(sun)安(an)勸降，并拜公孫(sun)勝為(wei)師。后來(lai)，公孫(sun)勝又趕(gan)赴汾(fen)陽盧(lu)俊義處助戰，以神火破了馬靈的金磚法(fa)，降服(fu)(fu)馬靈。

征討王慶(qing)時(shi)，盧俊(jun)義在(zai)(zai)南豐之戰(zhan)中(zhong)(zhong)大戰(zhan)金劍先(xian)生(sheng)李助(zhu)，卻(que)不(bu)敵(di)李助(zhu)的劍術(shu)。這(zhe)時(shi)，公孫(sun)勝隨中(zhong)(zhong)軍殺到，以法術(shu)使李助(zhu)手(shou)中(zhong)(zhong)劍脫手(shou)落地(di)。盧俊(jun)義方才將李助(zhu)生(sheng)擒。而(er)在(zai)(zai)簡本(ben)水滸中(zhong)(zhong)，公孫(sun)勝曾(ceng)“布(bu)起五里(li)黑(hei)霧(wu)”，協助(zhu)孫(sun)安(an)奪取石祁城，又獻計(ji)攻克(ke)秦州。

人物結局

平(ping)定淮西(xi)后，宋(song)江(jiang)(jiang)班師(shi)回(hui)朝，駐扎(zha)在東(dong)京城(cheng)外陳橋驛。公孫勝想起羅真人“遇汴(bian)而還”之語，便向宋(song)江(jiang)(jiang)辭行，返回(hui)薊州二(er)仙山，“從師(shi)學道，侍養老(lao)母，以終天(tian)年”。

出處考究

歷(li)史上(shang)的(de)宋(song)(song)(song)江(jiang)起義三(san)十(shi)六(liu)人，多數并無名(ming)(ming)(ming)字記載，公(gong)(gong)(gong)孫勝這(zhe)一(yi)人物最早出現于宋(song)(song)(song)元時期的(de)《大(da)宋(song)(song)(song)宣和遺(yi)事》中。《大(da)宋(song)(song)(song)宣和遺(yi)事》是《水(shui)滸傳(chuan)(chuan)》藍本(ben)之一(yi)，其(qi)中對公(gong)(gong)(gong)孫勝的(de)事跡并沒(mei)有單獨(du)的(de)闡(chan)述(shu)描摹，形象非常(chang)模糊。而在《宋(song)(song)(song)江(jiang)三(san)十(shi)六(liu)人贊(zan)》（《水(shui)滸傳(chuan)(chuan)》另一(yi)藍本(ben)）以及(ji)元雜劇水(shui)滸戲中，都(dou)沒(mei)有公(gong)(gong)(gong)孫勝的(de)名(ming)(ming)(ming)字。明代李(li)開先的(de)《寶(bao)劍記》中，公(gong)(gong)(gong)孫勝則是一(yi)名(ming)(ming)(ming)世(shi)俗軍官，官拜參軍。

有研究者認為，《水(shui)滸(hu)傳》中的公(gong)孫勝(sheng)形(xing)象很可能(neng)到小說創作(zuo)的最后階(jie)段(duan)（明代嘉靖年(nian)間(jian)(jian)）方才定型(xing)，而他在之(zhi)前的水(shui)滸(hu)版本中很可能(neng)與《寶劍記》中相似(si)，是(shi)世(shi)俗(su)軍官形(xing)象。至于(yu)公(gong)孫勝(sheng)有了道士(shi)的身份，以(yi)及(ji)梁山第四的排(pai)位，則應與嘉靖年(nian)間(jian)(jian)道教社會地位的提升有關。

也(ye)有研究者認(ren)為，公孫(sun)勝這一人物的(de)塑(su)造，糅(rou)合(he)有《三(san)國演義》中諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)形象，承繼的(de)是(shi)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮呼(hu)風喚雨、撒豆成兵的(de)本領。吳(wu)(wu)用(yong)雖為軍師，但與諸(zhu)葛(ge)(ge)亮相(xiang)(xiang)(xiang)比，卻缺少一些(xie)仙道色彩，顯得(de)質實有余而(er)飄逸不足。而(er)公孫(sun)勝以(yi)道士面目出現(xian)，正(zheng)好與吳(wu)(wu)用(yong)相(xiang)(xiang)(xiang)輔(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)成、優勢互補(bu)。二人各自體(ti)現(xian)了諸(zhu)葛(ge)(ge)亮才能的(de)一個側面，合(he)起來剛好“頂個諸(zhu)葛(ge)(ge)亮”。