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基本介紹

興福寺(si)主要建筑有(you)天(tian)王(wang)殿、大雄寶殿、法堂和禪堂、崇(chong)教興福寺(si)塔、華嚴塔、觀(guan)音樓、救虎閣、空心亭、四高僧(seng)墓(mu)、伴竹閣、飽綠(lv)軒等。寺(si)內古木參天(tian)，林蔭夾道(dao)，曾有(you)一棵唐朝桂樹(shu)，樹(shu)冠(guan)如(ru)傘，惜于1953年枯死。

興福寺塔(ta)(ta)建(jian)于南(nan)宋(song)建(jian)炎四(si)年(nian)（1130年(nian)），后因籌建(jian)僧人去(qu)世而未能竣工。咸淳年(nian)間(jian)（1265—1274年(nian)），將(jiang)原構(gou)拆去(qu)，重(zhong)建(jian)九層(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)。此時(shi)塔(ta)(ta)側(ce)有(you)崇教興福寺，塔(ta)(ta)遂(sui)屬于寺。寺已幾經(jing)興廢，唯(wei)塔(ta)(ta)尚存。因塔(ta)(ta)平(ping)面為方(fang)(fang)形(xing)，故有(you)“方(fang)(fang)塔(ta)(ta)”之稱，寺一度也隨塔(ta)(ta)名稱“方(fang)(fang)塔(ta)(ta)寺”。塔(ta)(ta)自創(chuang)建(jian)以來，歷經(jing)滄桑(sang)，僅(jin)明(ming)清(qing)兩(liang)代就經(jing)歷地(di)震達十八次(ci)以上，遭雷擊、兵(bing)燹等數十次(ci)，塔(ta)(ta)頂斜欹。塔(ta)(ta)為四(si)方(fang)(fang)九層(ceng)(ceng)，磚身木檐樓(lou)閣形(xing)式，總高69.14米(mi)，底層(ceng)(ceng)原有(you)木構(gou)外廊，現(xian)僅(jin)存石礎(chu)與臺座；塔(ta)(ta)身每(mei)邊寬5.25米(mi)，原四(si)面辟券門，清(qing)乾隆年(nian)間(jian)重(zhong)修塔(ta)(ta)時(shi)置石碑，北(bei)門堵封。其他各層(ceng)(ceng)皆四(si)面開門，門兩(liang)側(ce)隱出直(zhi)欞穿(chuan)，轉角置半圓(yuan)角柱，柱間(jian)閣枋(fang)子(zi)、斗拱承挑出檐，再(zai)荷上面的平(ping)座，座周繞(rao)(rao)有(you)幾何紋樣(yang)的欄桿，每(mei)面分(fen)三(san)扇(shan)間(jian)立(li)“擎檐柱”，直(zhi)支檐下，層(ceng)(ceng)頂覆(fu)盔形(xing)，頂中套金屬覆(fu)缽和相輪七重(zhong)等剎(cha)件(jian)。塔(ta)(ta)外輪廊為柔和的拋物線，翼角縈(ying)繞(rao)(rao)，造型清(qing)秀。塔(ta)(ta)室底層(ceng)(ceng)作(zuo)八邊形(xing)，與二層(ceng)(ceng)間(jian)做有(you)隔層(ceng)(ceng)，一層(ceng)(ceng)正(zheng)中有(you)“宮井”與底層(ceng)(ceng)聯通，原供四(si)面千手觀音立(li)像，現(xian)已廢。井口(kou)暫作(zuo)天花隔封，自二層(ceng)(ceng)起，室平(ping)面改為方(fang)(fang)形(xing)，每(mei)層(ceng)(ceng)置有(you)木扶梯，可登頂層(ceng)(ceng)。

興福寺已成為(wei)佛(fo)教徒禮拜的圣(sheng)地和國內外(wai)游客青睞(lai)的名勝古跡。興福寺祖師為(wei)應(ying)慈。現任方丈妙生法師，88歲(sui)，江蘇(su)人，兼任蘇(su)州(zhou)市佛(fo)教協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長，常熟市佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長。

興福寺(si)山門(men)(men)前(qian)有(you)三(san)株(zhu)楓香樹，如(ru)金(jin)剛守(shou)衛。門(men)(men)前(qian)破龍澗在大雨(yu)后(hou)，水勢奔騰，回(hui)音隆隆。過澗上(shang)石(shi)橋，入(ru)山門(men)(men)、天(tian)王殿(dian)。三(san)圣殿(dian)澗邊(bian)對著(zhu)山門(men)(men)有(you)兩根高(gao)(gao)大的(de)石(shi)經(jing)(jing)幢，一(yi)古一(yi)新。到大殿(dian)，佛(fo)像后(hou)有(you)高(gao)(gao)大的(de)善(shan)財五十三(san)參(can)群塑。中(zhong)軸線東(dong)有(you)紀念興福寺(si)祖師的(de)四高(gao)(gao)僧殿(dian)及(ji)藏經(jing)(jing)樓等。

方形的白蓮池中(zhong)有(you)千(qian)葉重萼白蓮，芳(fang)色異常，池旁一株(zhu)白玉蘭(lan)樹斜(xie)伸入(ru)池，與蓮葉相映成趣。池后(hou)(hou)有(you)救虎閣，傳說高(gao)僧(seng)彥稱深夜在(zai)此(ci)坐(zuo)禪，聞閣下虎吼，見一虎中(zhong)箭，乃拔箭裹傷放之，后(hou)(hou)來(lai)老虎來(lai)閣向僧(seng)致謝。再東(dong)面(mian)是(shi)米(mi)碑亭，內有(you)宋代(dai)書(shu)法家米(mi)芾手書(shu)唐代(dai)詩人常建的名詩《題破山(shan)寺后(hou)(hou)禪院》：“清(qing)晨入(ru)古寺，初日照(明(ming))高(gao)林。竹徑通幽(you)處，禪房花木深。山(shan)光(guang)悅(yue)鳥性(xing)，潭影空人心。萬籟此(ci)俱(ju)(都)寂，惟聞(但余)鐘(zhong)磐音。”

米芾(fei)書(shu)碑時，對原詩(shi)作(zuo)了改動(括(kuo)號(hao)內的(de)(de)字(zi))，使(shi)詩(shi)與宋代興(xing)福寺景點更貼切。米碑旁園內兩株(zhu)(zhu)桂花飄香(xiang)，一叢芭蕉陰綠(lv)。碑后有(you)竹香(xiang)書(shu)屋(wu)，推窗但(dan)見青竹成海，竹香(xiang)撲鼻。書(shu)屋(wu)東有(you)空(kong)心(xin)潭(tan)(tan)(tan)，清(qing)澈可以烹茗、潭(tan)(tan)(tan)中橋作(zuo)九(jiu)曲，周圍(wei)黃石(shi)堆砌如峭(qiao)壁，潭(tan)(tan)(tan)邊空(kong)心(xin)亭飛(fei)檐凌空(kong)，亭北一株(zhu)(zhu)金錢松高(gao)大勁(jing)拔。空(kong)心(xin)潭(tan)(tan)(tan)北的(de)(de)葫蘆(lu)潭(tan)(tan)(tan)中，曾產一種(zhong)別處(chu)所無(wu)的(de)(de)無(wu)尾螺，還曾有(you)綠(lv)毛龜。

中軸(zhou)線西有華嚴(yan)講堂(tang)舊址和回廊曲徑通幽處。從西北彌勒洞(dong)旁上山頂日照亭，亭周老松繁茂，怪石嵯(cuo)峨，可俯視江南園林式的(de)興福寺全景。山上有一(yi)排式樣各異(yi)的(de)墓塔，其中有高僧月霞(xia)法(fa)師的(de)墓塔。

興(xing)(xing)福(fu)寺(si)，在(zai)虞(yu)山(shan)北麓破龍(long)澗畔(pan)，據(ju)歷(li)代邑(yi)志(zhi)載，始建于南(nan)朝齊，由邑(yi)人郴(chen)州刺(ci)史(shi)倪德光(guang)舍宅為寺(si)，初名大悲寺(si)。梁大同三年（537）改名興(xing)(xing)福(fu)寺(si)。

唐貞觀(guan)年(nian)(nian)間(jian)，相傳有(you)(you)(you)黑白(bai)二(er)(er)龍(long)交勇，沖(chong)迸(beng)成溪(xi)，遂成破澗(jian)，故(gu)又名(ming)“破山寺(si)(si)(si)(si)”；唐懿(yi)宗咸(xian)通(tong)九年(nian)(nian)，敕賜大(da)鐘及(ji)“興福(fu)寺(si)(si)(si)(si)”額，因(yin)名(ming)“興福(fu)寺(si)(si)(si)(si)”。興福(fu)寺(si)(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)(si)內青嶂疊起(qi)，古(gu)木參(can)天(tian)(tian)，飛泉石橋，氣(qi)象(xiang)雄古(gu)，頗(po)擅林(lin)泉云(yun)壑(he)之(zhi)美。唐代(dai)詩人常建《題(ti)破山寺(si)(si)(si)(si)后(hou)禪院(yuan)》一詩讓古(gu)寺(si)(si)(si)(si)名(ming)聲愈盛(sheng)，成為(wei)(wei)江南四大(da)名(ming)剎之(zhi)一。此寺(si)(si)(si)(si)依山而(er)筑，破龍(long)澗(jian)自(zi)(zi)寺(si)(si)(si)(si)前迂(yu)曲而(er)過。現存(cun)主(zhu)體建筑為(wei)(wei)明清遺構(gou)，自(zi)(zi)南而(er)北(bei)共分五列(lie)(lie)，中(zhong)軸線上依次(ci)有(you)(you)(you)頭山門、天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)、三佛殿(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)。天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)系硬山頂，外檐斗(dou)(dou)拱(gong)用(yong)(yong)四鋪作(zuo)，象(xiang)鼻昴，每間(jian)施斗(dou)(dou)拱(gong)三朵。明間(jian)作(zuo)抬梁造，四椽袱及(ji)平梁線條柔和(he)(he)，用(yong)(yong)材碩大(da)。椽底有(you)(you)(you)銘文(wen)：“皇明萬歷已未年(nian)(nian)丁丑月丙寅日癸已立(li)，善信張(zhang)拱(gong)斗(dou)(dou)喜(xi)舍，吉祥如(ru)意。”大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)歇山頂，廣五間(jian)八架椽，四椽袱及(ji)金(jin)柱皆楠(nan)木制，外壁嵌(qian)明萬歷間(jian)《重(zhong)修破山寺(si)(si)(si)(si)記(ji)(ji)》碑(bei)一通(tong)。左右二(er)(er)側軸線上分列(lie)(lie)救(jiu)虎閣、佛堂(tang)(tang)、四高僧殿(dian)(dian)、藏經樓、觀(guan)音(yin)堂(tang)(tang)和(he)(he)齋堂(tang)(tang)、香積廚、五觀(guan)堂(tang)(tang)等(deng)(deng)。寺(si)(si)(si)(si)有(you)(you)(you)東(dong)西二(er)(er)園(yuan)(yuan)，東(dong)園(yuan)(yuan)有(you)(you)(you)白(bai)蓮池、空心(xin)潭、空心(xin)亭、米碑(bei)亭、飲綠軒等(deng)(deng)。西園(yuan)(yuan)則有(you)(you)(you)放生池、團(tuan)瓢、對月譚經亭、君子泉、印心(xin)石屋等(deng)(deng)景觀(guan)。沿后(hou)山麓處，置以(yi)長廊，使各景點(dian)(dian)疏密(mi)相間(jian)，曲徑通(tong)幽。寺(si)(si)(si)(si)前破龍(long)澗(jian)上跨(kua)明代(dai)龍(long)澗(jian)橋、法華橋石拱(gong)橋二(er)(er)座，山門口澗(jian)前空地上聳立(li)唐代(dai)大(da)中(zhong)年(nian)(nian)造及(ji)近(jin)年(nian)(nian)建石刻(ke)十通(tong)。寺(si)(si)(si)(si)自(zi)(zi)唐宋以(yi)降即(ji)高僧輩出，有(you)(you)(you)唐之(zhi)懷述、常達，五代(dai)之(zhi)月霞、應慈(ci)、持松等(deng)(deng)，稱譽禪林(lin)。歷代(dai)文(wen)人墨客來游(you)者如(ru)明清間(jian)吳偉業、錢謙益、翁(weng)同和(he)(he)及(ji)康有(you)(you)(you)為(wei)(wei)等(deng)(deng)也均在寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)留下了許多膾炙(zhi)人口的詩文(wen)或碑(bei)記(ji)(ji)。1982年(nian)(nian)11月公(gong)布為(wei)(wei)市文(wen)物保護單位，1983年(nian)(nian)列(lie)(lie)為(wei)(wei)全國重(zhong)點(dian)(dian)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)。

景點景觀

常熟興福(fu)寺青嶂疊起(qi)，古(gu)木參天，飛泉石橋，氣象雄古(gu)，頗擅林泉云壑之美。

興福(fu)寺頗多古今名(ming)大家題詠,常(chang)建(jian)以(yi)下,詩則有唐(tang)吳融；宋(song)李光、真山(shan)民；明(ming)吳訥；清(qing)(qing)錢(qian)謙(qian)益、吳偉(wei)業、翁同龢、陳三立、楊云(yun)史(shi)等諸(zhu)人之(zhi)作。緇流(liu)作者則有宋(song)居(ju)簡、仲殊(shu)；明(ming)法(fa)乘;清(qing)(qing)格庵；近代(dai)應慈、持(chi)松,皆名(ming)僧也。文則有唐(tang)皮日休之(zhi)記(ji)；宋(song)仲殊(shu)之(zhi)記(ji)；明(ming)屠隆之(zhi)碑(bei)；清(qing)(qing)錢(qian)謙(qian)益之(zhi)記(ji)、汪應銓(quan)之(zhi)記(ji)、翁心存(cun)之(zhi)記(ji)等。皆輯于《興福(fu)寺志》，展是一編(bian)，如(ru)入寶山(shan)，時(shi)逢異境。

志(zhi)乘所載：興(xing)福寺高僧有唐之懷述、常(chang)達；梁之彥偁；宋之晤恩，或(huo)弘(hong)宗(zong)演教，或(huo)神應感通，溯自開山以來歷干五百余載。世變滄桑，興(xing)廢屢(lv)更，端賴碩賢，砥柱其(qi)間，奕(yi)葉(xie)相(xiang)承，傳(chuan)之無盡。

興福寺自唐常建(jian)《題破山寺后禪院》一詠，馳譽千載，今猶存諸多(duo)名跡：

唐尊勝石幢(chuang)：二幢(chuang)立(li)于山(shan)門前，左為(wei)平原(yuan)陸(lu)展書(shu)，右為(wei)京兆全貞書(shu)，精妙無比，今尚(shang)存舊刻一(yi)，后復制一(yi)，立(li)于破(po)龍澗畔。

救(jiu)虎(hu)閣：梁高(gao)僧(seng)釋彥偁(cheng)，德臘(la)具(ju)高(gao)，戒行清苦。一夕登閣，有虎(hu)中矢(shi)，咆哮于(yu)地，徐為拔之，虎(hu)瞑(ming)目(mu)舐血，顧偁(cheng)而去。及曉，獵(lie)戶(hu)尋蹤而至，偁(cheng)示以(yi)矢(shi)，獵(lie)戶(hu)感悟(wu)罷獵(lie)，此閣因(yin)名救(jiu)虎(hu)閣。

白蓮(lian)池(chi)：位(wei)于救虎(hu)閣前，池(chi)產千葉(xie)重萼白蓮(lian)，芳色異常。

空心(xin)潭：志載興福寺山下有(you)泉，潴而為潭，汨汨灌注(zhu)，冬夏(xia)常盈，淵深澄(cheng)澈，可燭(zhu)須眉(mei)，天光日華，上下交映(ying)，頗蘊(yun)禪意。

空心亭(ting)：亭(ting)以常建詩得空心之(zhi)名。破山之(zhi)秀，鐘于斯亭(ting)。設(she)置既宜，稱謂(wei)允當(dang)。人知少府(fu)詩之(zhi)工(gong)，而不知所(suo)以為(wei)工(gong)，一登(deng)斯亭(ting)，不言而喻。

君子泉：志載《泉銘(ming)》曰：石竇出泉，澄清(qing)瑩澈。一勺(shao)多耳，不盈(ying)不竭(jie)。豈伊謙受(shou)，將毋安節(jie)。君子飲之(zhi)，潔厲冰(bing)雪。

廉飲堂：位于(yu)“君子泉”前。同光二帝(di)之師，翁同龢削籍后，與方外交，一(yi)度隱息于(yu)此。

近年來又耗巨資相繼重建玉佛樓(lou)、齋(zhai)堂、伴竹樓(lou)、雨花廳、清冷室、退居(ju)寮(liao)、講堂等，蔚然叢(cong)林。

至于常(chang)住(zhu)教(jiao)乘，明末有天池僧明昱，闡揚(yang)“慈恩(en)法(fa)相”。清代光宣之際，法(fa)燈(deng)和尚開堂說戒，專弘“南山”。其(qi)后住(zhu)持乏賢，山門寥落。民國丁巳夏，本(ben)寺檀越及邑(yi)中耆(qi)老，禮請常(chang)州天寧寺冶開和尚蒞臨主(zhu)持法(fa)席。時冶公方以慈善事冗，難以兼(jian)顧，因命嗣法(fa)弟子月霞、應慈法(fa)師來主(zhu)斯寺，重振宗(zong)風。

月(yue)霞(xia)法師(shi)(shi)為(wei)華(hua)嚴(yan)(yan)(yan)宗大師(shi)(shi)，歷主法筵，秉(bing)拂伊始(shi)，即席不(bu)暇暖(nuan)，籌設“華(hua)嚴(yan)(yan)(yan)講堂”，以揚法化，未幾示寂。應慈法師(shi)(shi)一遵霞(xia)師(shi)(shi)遺訓(xun)“力弘華(hua)嚴(yan)(yan)(yan)，不(bu)作方(fang)丈”，年(nian)登(deng)九十有奇，猶齋講不(bu)輟(chuo)。法門人持松法師(shi)(shi)，繼(ji)主法席，惠宗、潭月(yue)二師(shi)(shi)相與輔弼，創立“法界學院”，培植僧(seng)材。退(tui)席后(hou)，復求法東瀛，于高野山天(tian)德院謁金山穆(mu)韶，受真(zhen)言宗傳(chuan)授，得五十一世阿闍黎位，有《華(hua)嚴(yan)(yan)(yan)》、《密乘》、《唯識法相》名著(zhu)于世。今(jin)欣(xin)逢(feng)盛世，佛(fo)(fo)日重光，和(he)尚率眾(zhong)行道，禪誦雍和(he)。唐少府詩“萬籟此(ci)都寂，但馀鐘磬(qing)音”之清境得以再現。2010年(nian)10月(yue)11日始(shi)，施行文明敬香(xiang)(xiang)，進廟(miao)禮(li)佛(fo)(fo)的(de)進寺信眾(zhong)受贈三支清香(xiang)(xiang)一對(dui)蠟(la)燭，此(ci)一舉措(cuo)既免(mian)去了(le)(le)火(huo)災之虞，保護了(le)(le)寺廟(miao)文化資源和(he)周邊生態環境，又改變(bian)了(le)(le)千年(nian)敬香(xiang)(xiang)禮(li)佛(fo)(fo)的(de)傳(chuan)統(tong)習俗，還(huan)復了(le)(le)佛(fo)(fo)教敬香(xiang)(xiang)禮(li)佛(fo)(fo)只在心誠的(de)原(yuan)貌(mao)，也是佛(fo)(fo)教界落實(shi)節能減(jian)排的(de)實(shi)際(ji)行動。

實用信息

交通信息

常熟102路(lu)(lu)、120路(lu)(lu)、5路(lu)(lu)、7路(lu)(lu)、8路(lu)(lu)、9路(lu)(lu)“興(xing)福”站下，沿寺路(lu)(lu)街(jie)向西南(nan)步行900米到(dao)達。

虞山景區內可(ke)乘坐常熟游1專線“祖(zu)師”站下(xia)即到。

歷史沿革

南(nan)(nan)齊延興至(zhi)中興年(nian)間（494—502年(nian)），倪德(de)光（曾任(ren)郴州刺史）舍宅為寺(si)，初名“大(da)悲寺(si)”。在南(nan)(nan)朝梁大(da)同(tong)五年(nian)（539年(nian)）大(da)修(xiu)并(bing)擴建(jian)，改名“福(fu)(fu)壽寺(si)”。因(yin)寺(si)在破(po)龍(long)澗旁，故又稱“破(po)山(shan)寺(si)”。唐咸(xian)通(tong)九年(nian)（868年(nian)）懿宗御賜(si)“興福(fu)(fu)禪(chan)寺(si)”額(e)，興福(fu)(fu)寺(si)成為江南(nan)(nan)名剎之(zhi)一。乾隆三十七年(nian)（1772年(nian)）建(jian)亭勒石(shi)，立碑(bei)在興福(fu)(fu)寺(si)內，完整無(wu)損(sun)。

1949年前(qian)，興福寺殿(dian)堂破舊。1949年后多次(ci)維(wei)修保護。1981年11月起維(wei)修，作為佛教活(huo)動場所(suo)恢復開放。1985年重(zhong)陽節(jie)，舉行開光(guang)大典，距(ju)明朝萬(wan)歷(li)年間的開光(guang)已(yi)384年。

榮譽及其他

相關詩歌

《題(ti)破(po)山(shan)寺后(hou)禪院》是(shi)唐代詩(shi)人常(chang)(chang)建的(de)一首題(ti)壁詩(shi)。文中(zhong)描(miao)寫(xie)(xie)到常(chang)(chang)熟興福寺（又名破(po)山(shan)寺），以寫(xie)(xie)景表達(da)“禪意(yi)”，獨突一個“靜(jing)(jing)”字。此詩(shi)抒寫(xie)(xie)清晨游寺后(hou)禪院的(de)觀感，以凝煉簡潔的(de)筆觸描(miao)寫(xie)(xie)了一個景物獨特、幽深(shen)寂靜(jing)(jing)的(de)境界，表達(da)了詩(shi)人游覽名勝的(de)喜悅和(he)對高遠境界的(de)強(qiang)烈追求(qiu)。全詩(shi)筆調(diao)古樸，層次分(fen)明，興象深(shen)微(wei)，意(yi)境渾融(rong)，簡潔明凈，感染力強(qiang)，藝術(shu)上相當完整，是(shi)唐代山(shan)水詩(shi)中(zhong)獨具一格的(de)名篇(pian)。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺(si)⑵，初日照高林⑶。

竹徑(jing)通幽處(chu)⑷，禪房花木深⑸。

山光悅(yue)鳥性(xing)⑹，潭(tan)影空人(ren)心⑺。

萬籟(lai)此⑻俱寂，但余鐘(zhong)磬(qing)音⑼。

作品注釋

⑴破山寺：又名(ming)興福寺，在(zai)今江蘇常熟市西北虞山上(shang)。南朝(chao)齊邑人郴州刺史倪德(de)光(guang)舍(she)宅所建。

⑵清晨：早晨。入：進入。古寺(si)：指破山寺(si)。

⑶初(chu)日：早上的太陽。照：照耀。高林：樹林。佛家稱僧徒聚集(ji)地(di)為“叢林”，此有(you)稱頌(song)禪院之意。

⑷竹徑(jing)：一(yi)作(zuo)“曲徑(jing)”，又(you)作(zuo)“一(yi)徑(jing)”。通：一(yi)作(zuo)“遇”。幽：幽靜(jing)。

⑸禪房：僧人(ren)居(ju)住修行的地方。

⑹悅：形作(zuo)動，此處(chu)為使動用法，使……高興。

⑺潭(tan)影(ying)空(kong)人(ren)心：潭(tan)影(ying)：清澈(che)潭(tan)水(shui)中的(de)倒影(ying)。空(kong)：形作動(dong)，此處為(wei)使(shi)動(dong)用法，使(shi)……空(kong)。此句意思(si)是，潭(tan)水(shui)空(kong)明清澈(che)，臨潭(tan)照(zhao)影(ying)，令(ling)人(ren)俗念(nian)全消。

⑻萬籟（lài）此(ci)都寂：各種聲音。籟，從孔(kong)穴(xue)里發出的(de)聲音，這里指(zhi)自(zi)然界(jie)的(de)一切聲音。此(ci)：在此(ci)。即在后禪院。都：一作(zuo)“俱(ju)”。

⑼但余鐘(zhong)磬音：但余，只留(liu)下(xia)，一作(zuo)“惟余”，又作(zuo)“唯聞”。鐘(zhong)磬（qìng）：佛寺中召(zhao)集(ji)眾僧的打(da)擊樂器。磬，古代(dai)用玉、石或金屬(shu)制成的打(da)擊樂器。