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基本介紹

興(xing)福寺主要(yao)建筑有(you)天王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、法堂和(he)禪堂、崇(chong)教興(xing)福寺塔(ta)、華嚴(yan)塔(ta)、觀音樓、救虎閣(ge)、空心亭、四高僧墓、伴竹閣(ge)、飽綠軒等(deng)。寺內(nei)古木參天，林蔭(yin)夾道，曾有(you)一棵唐朝桂(gui)樹，樹冠如(ru)傘(san)，惜于1953年枯死。

興福寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)于南宋建(jian)炎四(si)年(nian)（1130年(nian)），后因籌建(jian)僧人去世而未能(neng)竣(jun)工。咸(xian)淳(chun)年(nian)間（1265—1274年(nian)），將原(yuan)構拆去，重建(jian)九(jiu)層(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)(ta)。此時(shi)塔(ta)(ta)(ta)側(ce)有(you)(you)(you)崇教興福寺(si)(si)，塔(ta)(ta)(ta)遂屬于寺(si)(si)。寺(si)(si)已幾(ji)經(jing)興廢，唯(wei)塔(ta)(ta)(ta)尚存。因塔(ta)(ta)(ta)平(ping)面為(wei)方(fang)形(xing)，故有(you)(you)(you)“方(fang)塔(ta)(ta)(ta)”之稱(cheng)(cheng)，寺(si)(si)一度(du)也隨(sui)塔(ta)(ta)(ta)名稱(cheng)(cheng)“方(fang)塔(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)”。塔(ta)(ta)(ta)自(zi)創建(jian)以來，歷(li)經(jing)滄桑，僅明清兩(liang)代就(jiu)經(jing)歷(li)地震達十八(ba)次以上，遭雷擊、兵燹等數十次，塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)斜欹。塔(ta)(ta)(ta)為(wei)四(si)方(fang)九(jiu)層(ceng)(ceng)，磚身(shen)木(mu)檐樓閣形(xing)式，總高69.14米(mi)，底層(ceng)(ceng)原(yuan)有(you)(you)(you)木(mu)構外廊(lang)，現僅存石(shi)礎與臺座；塔(ta)(ta)(ta)身(shen)每(mei)邊寬5.25米(mi)，原(yuan)四(si)面辟券門，清乾隆(long)年(nian)間重修(xiu)塔(ta)(ta)(ta)時(shi)置(zhi)石(shi)碑，北門堵(du)封(feng)。其(qi)他各(ge)層(ceng)(ceng)皆四(si)面開門，門兩(liang)側(ce)隱出直欞穿，轉角置(zhi)半圓(yuan)角柱(zhu)，柱(zhu)間閣枋子、斗拱承挑出檐，再荷上面的平(ping)座，座周繞(rao)(rao)有(you)(you)(you)幾(ji)何紋樣的欄(lan)桿，每(mei)面分三扇間立“擎檐柱(zhu)”，直支檐下，層(ceng)(ceng)頂(ding)覆(fu)盔形(xing)，頂(ding)中套金屬覆(fu)缽(bo)和(he)相輪(lun)七重等剎件。塔(ta)(ta)(ta)外輪(lun)廊(lang)為(wei)柔(rou)和(he)的拋(pao)物(wu)線(xian)，翼角縈(ying)繞(rao)(rao)，造型(xing)清秀。塔(ta)(ta)(ta)室(shi)底層(ceng)(ceng)作八(ba)邊形(xing)，與二層(ceng)(ceng)間做有(you)(you)(you)隔(ge)(ge)層(ceng)(ceng)，一層(ceng)(ceng)正中有(you)(you)(you)“宮(gong)井”與底層(ceng)(ceng)聯通，原(yuan)供四(si)面千手觀音立像，現已廢。井口暫作天花(hua)隔(ge)(ge)封(feng)，自(zi)二層(ceng)(ceng)起，室(shi)平(ping)面改為(wei)方(fang)形(xing)，每(mei)層(ceng)(ceng)置(zhi)有(you)(you)(you)木(mu)扶(fu)梯，可登頂(ding)層(ceng)(ceng)。

興(xing)福(fu)寺(si)已(yi)成為佛教徒禮拜的圣(sheng)地和國內外游客青(qing)睞的名勝古跡。興(xing)福(fu)寺(si)祖師為應慈。現任方丈妙(miao)生法師，88歲，江(jiang)蘇人，兼(jian)任蘇州市(shi)佛教協會副(fu)會長，常(chang)熟(shu)市(shi)佛教協會會長。

興(xing)(xing)福(fu)寺(si)山門(men)前(qian)有(you)三(san)株楓香樹，如金剛守衛。門(men)前(qian)破龍澗在大(da)雨后，水勢奔騰，回音(yin)隆隆。過(guo)澗上(shang)石(shi)橋(qiao)，入山門(men)、天王(wang)殿(dian)(dian)。三(san)圣殿(dian)(dian)澗邊對(dui)著山門(men)有(you)兩根高(gao)大(da)的石(shi)經幢(chuang)，一古一新(xin)。到大(da)殿(dian)(dian)，佛像后有(you)高(gao)大(da)的善(shan)財五十三(san)參(can)群塑。中軸線(xian)東有(you)紀念興(xing)(xing)福(fu)寺(si)祖師的四高(gao)僧殿(dian)(dian)及藏經樓等。

方形的白蓮池(chi)中有(you)(you)千葉(xie)(xie)重萼(e)白蓮，芳色異(yi)常，池(chi)旁一(yi)株白玉蘭樹斜伸入池(chi)，與蓮葉(xie)(xie)相映成趣(qu)。池(chi)后(hou)有(you)(you)救虎閣(ge)(ge)，傳說高僧彥稱深夜(ye)在此坐(zuo)禪，聞閣(ge)(ge)下虎吼，見一(yi)虎中箭，乃(nai)拔(ba)箭裹傷放(fang)之，后(hou)來(lai)老(lao)虎來(lai)閣(ge)(ge)向僧致謝。再東面是(shi)米碑(bei)亭，內有(you)(you)宋代(dai)書法家米芾(fei)手書唐代(dai)詩(shi)人(ren)常建的名詩(shi)《題破(po)山(shan)寺(si)后(hou)禪院》：“清(qing)晨入古寺(si)，初日(ri)照(明)高林。竹徑通幽處，禪房(fang)花木深。山(shan)光(guang)悅(yue)鳥性，潭影空人(ren)心。萬籟(lai)此俱(都)寂，惟(wei)聞(但余)鐘磐音。”

米(mi)芾書碑時，對原詩作了改(gai)動(括號內的字(zi))，使(shi)詩與宋代興福(fu)寺景點更貼切。米(mi)碑旁園(yuan)內兩(liang)株桂花(hua)飄香，一(yi)叢芭蕉(jiao)陰綠。碑后有竹香書屋，推窗但見青竹成海，竹香撲鼻。書屋東有空心(xin)潭(tan)，清澈可以烹茗(ming)、潭(tan)中橋作九曲，周(zhou)圍(wei)黃石堆砌如峭壁，潭(tan)邊空心(xin)亭(ting)飛檐凌(ling)空，亭(ting)北(bei)一(yi)株金錢松高大勁(jing)拔。空心(xin)潭(tan)北(bei)的葫蘆潭(tan)中，曾產(chan)一(yi)種別處所無(wu)的無(wu)尾螺(luo)，還曾有綠毛龜。

中軸線西有(you)華(hua)嚴講堂舊址和回廊曲徑通幽處。從西北彌勒洞旁上(shang)山頂日照(zhao)亭，亭周老松(song)繁茂，怪石嵯峨，可俯視江南園(yuan)林式(shi)(shi)的興福(fu)寺(si)全(quan)景。山上(shang)有(you)一排式(shi)(shi)樣各異的墓塔，其中有(you)高(gao)僧月霞法師(shi)的墓塔。

興福寺(si)，在虞(yu)山北麓破龍澗畔，據歷代邑志(zhi)載，始(shi)建(jian)于南(nan)朝齊，由邑人郴州刺史倪德光舍宅為(wei)寺(si)，初名(ming)(ming)大(da)悲寺(si)。梁大(da)同(tong)三年(nian)（537）改名(ming)(ming)興福寺(si)。

唐(tang)貞觀年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)，相(xiang)傳有(you)(you)(you)(you)黑白二龍交(jiao)勇，沖迸成溪，遂成破(po)澗，故又(you)名“破(po)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)”；唐(tang)懿(yi)宗咸(xian)通九年(nian)(nian)(nian)(nian)，敕賜大鐘及(ji)(ji)“興(xing)福(fu)(fu)寺(si)(si)”額，因名“興(xing)福(fu)(fu)寺(si)(si)”。興(xing)福(fu)(fu)寺(si)(si)，寺(si)(si)內(nei)青嶂疊起，古(gu)木參天，飛泉石(shi)橋(qiao)，氣象雄古(gu)，頗擅林泉云壑之美(mei)。唐(tang)代詩(shi)人(ren)常(chang)建《題(ti)破(po)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)后禪院》一(yi)(yi)詩(shi)讓古(gu)寺(si)(si)名聲愈(yu)盛，成為(wei)(wei)江南四(si)(si)大名剎之一(yi)(yi)。此寺(si)(si)依(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)而(er)筑，破(po)龍澗自(zi)寺(si)(si)前(qian)迂曲(qu)而(er)過。現(xian)存主體(ti)建筑為(wei)(wei)明(ming)清遺構，自(zi)南而(er)北共分(fen)五列，中(zhong)軸(zhou)線上(shang)(shang)依(yi)(yi)次有(you)(you)(you)(you)頭山(shan)(shan)(shan)門、天王殿(dian)、三佛殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)。天王殿(dian)系硬山(shan)(shan)(shan)頂，外檐斗(dou)拱用(yong)四(si)(si)鋪作，象鼻昴，每間(jian)(jian)(jian)施斗(dou)拱三朵。明(ming)間(jian)(jian)(jian)作抬(tai)梁造(zao)，四(si)(si)椽袱及(ji)(ji)平梁線條(tiao)柔和，用(yong)材(cai)碩大。椽底有(you)(you)(you)(you)銘(ming)文：“皇明(ming)萬歷已(yi)未年(nian)(nian)(nian)(nian)丁丑月(yue)(yue)(yue)丙寅日癸已(yi)立，善信張拱斗(dou)喜舍，吉祥如(ru)意。”大雄寶(bao)殿(dian)為(wei)(wei)歇山(shan)(shan)(shan)頂，廣五間(jian)(jian)(jian)八架椽，四(si)(si)椽袱及(ji)(ji)金柱皆楠木制，外壁嵌明(ming)萬歷間(jian)(jian)(jian)《重修破(po)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)記》碑一(yi)(yi)通。左右(you)二側軸(zhou)線上(shang)(shang)分(fen)列救虎閣、佛堂(tang)(tang)、四(si)(si)高(gao)僧殿(dian)、藏經(jing)樓、觀音堂(tang)(tang)和齋堂(tang)(tang)、香積(ji)廚、五觀堂(tang)(tang)等(deng)。寺(si)(si)有(you)(you)(you)(you)東西二園(yuan)，東園(yuan)有(you)(you)(you)(you)白蓮池(chi)、空心潭、空心亭(ting)、米碑亭(ting)、飲(yin)綠軒等(deng)。西園(yuan)則有(you)(you)(you)(you)放生(sheng)池(chi)、團瓢、對(dui)月(yue)(yue)(yue)譚經(jing)亭(ting)、君(jun)子(zi)泉、印心石(shi)屋等(deng)景(jing)觀。沿(yan)后山(shan)(shan)(shan)麓處，置(zhi)以長廊(lang)，使各景(jing)點疏(shu)密相(xiang)間(jian)(jian)(jian)，曲(qu)徑通幽。寺(si)(si)前(qian)破(po)龍澗上(shang)(shang)跨明(ming)代龍澗橋(qiao)、法華橋(qiao)石(shi)拱橋(qiao)二座，山(shan)(shan)(shan)門口澗前(qian)空地上(shang)(shang)聳立唐(tang)代大中(zhong)年(nian)(nian)(nian)(nian)造(zao)及(ji)(ji)近年(nian)(nian)(nian)(nian)建石(shi)刻十通。寺(si)(si)自(zi)唐(tang)宋以降即高(gao)僧輩(bei)出，有(you)(you)(you)(you)唐(tang)之懷述(shu)、常(chang)達，五代之月(yue)(yue)(yue)霞、應慈、持松等(deng)，稱譽禪林。歷代文人(ren)墨(mo)客來游者如(ru)明(ming)清間(jian)(jian)(jian)吳偉業、錢(qian)謙益(yi)、翁同和及(ji)(ji)康有(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)等(deng)也(ye)均在寺(si)(si)中(zhong)留下了許多膾(kuai)炙(zhi)人(ren)口的詩(shi)文或碑記。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)公布為(wei)(wei)市文物保護單位(wei)，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)列為(wei)(wei)全國重點寺(si)(si)院。

景點景觀

常熟(shu)興(xing)福寺青嶂疊起，古木(mu)參天，飛泉(quan)(quan)石橋(qiao)，氣象雄古，頗擅林泉(quan)(quan)云壑之(zhi)美。

興(xing)(xing)福(fu)寺(si)頗(po)多古今(jin)名大家題詠,常(chang)建以下,詩則(ze)有(you)唐(tang)吳融；宋李光、真山民(min)；明吳訥(ne)；清(qing)錢謙(qian)益、吳偉業、翁同(tong)龢、陳三立、楊云(yun)史等諸(zhu)人之作。緇(zi)流作者則(ze)有(you)宋居簡、仲(zhong)殊；明法乘;清(qing)格庵；近代應慈(ci)、持松,皆名僧(seng)也。文則(ze)有(you)唐(tang)皮日休之記；宋仲(zhong)殊之記；明屠隆(long)之碑；清(qing)錢謙(qian)益之記、汪應銓之記、翁心存之記等。皆輯于《興(xing)(xing)福(fu)寺(si)志》，展(zhan)是(shi)一編，如入(ru)寶山，時逢異(yi)境(jing)。

志乘(cheng)所載：興福寺高僧有唐之懷述、常達；梁之彥偁；宋之晤恩，或(huo)弘宗(zong)演(yan)教，或(huo)神應感通，溯自(zi)開(kai)山以(yi)來歷干五百余載。世變滄桑，興廢屢(lv)更(geng)，端賴碩賢，砥柱其間(jian)，奕葉相(xiang)承，傳之無(wu)盡。

興福寺自(zi)唐常建《題(ti)破山寺后禪院》一詠，馳譽(yu)千載，今猶存諸多名跡：

唐尊勝石幢(chuang)：二幢(chuang)立于(yu)山門(men)前，左為(wei)平原陸(lu)展書(shu)，右為(wei)京兆全貞書(shu)，精妙(miao)無(wu)比(bi)，今(jin)尚存舊刻一，后復(fu)制一，立于(yu)破龍澗畔(pan)。

救(jiu)虎閣：梁高僧釋(shi)彥(yan)偁，德臘具(ju)高，戒行清苦。一夕登(deng)閣，有虎中矢，咆哮于地，徐為拔(ba)之，虎瞑目舐血，顧偁而去。及曉，獵戶尋蹤(zong)而至(zhi)，偁示以矢，獵戶感(gan)悟(wu)罷獵，此閣因名救(jiu)虎閣。

白(bai)蓮(lian)池(chi)：位于救虎閣前，池(chi)產(chan)千葉重萼白(bai)蓮(lian)，芳色(se)異常。

空心潭：志(zhi)載興福(fu)寺山下有(you)泉(quan)，潴而為潭，汨汨灌注，冬夏(xia)常盈，淵深澄澈(che)，可燭須(xu)眉(mei)，天光日(ri)華，上下交(jiao)映，頗蘊禪意(yi)。

空心亭(ting)：亭(ting)以常建(jian)詩(shi)得空心之(zhi)名。破山之(zhi)秀，鐘于斯亭(ting)。設(she)置既宜，稱謂允當。人知少府(fu)詩(shi)之(zhi)工(gong)，而(er)不知所以為工(gong)，一(yi)登斯亭(ting)，不言而(er)喻。

君(jun)子(zi)泉(quan)：志載《泉(quan)銘》曰：石竇出泉(quan)，澄清(qing)瑩澈。一(yi)勺多耳，不盈(ying)不竭。豈伊謙受，將毋安(an)節(jie)。君(jun)子(zi)飲之，潔厲(li)冰雪(xue)。

廉飲堂：位于“君子泉(quan)”前。同光二(er)帝之師(shi)，翁(weng)同龢削(xue)籍后，與方外交，一(yi)度隱息于此。

近年來又耗巨資相繼重建(jian)玉佛(fo)樓、齋堂、伴竹(zhu)樓、雨花廳(ting)、清冷室、退居(ju)寮、講堂等(deng)，蔚然叢林(lin)。

至于(yu)常住教乘，明(ming)末有天池僧明(ming)昱，闡揚“慈恩法(fa)(fa)相”。清代光宣之際(ji)，法(fa)(fa)燈和(he)尚開堂說戒，專(zhuan)弘“南山”。其后住持(chi)乏賢，山門(men)寥落。民國(guo)丁巳(si)夏(xia)，本寺(si)檀越及邑中耆老，禮請(qing)常州(zhou)天寧(ning)寺(si)冶(ye)開和(he)尚蒞臨(lin)主(zhu)持(chi)法(fa)(fa)席。時冶(ye)公方以(yi)慈善事冗，難(nan)以(yi)兼(jian)顧，因(yin)命嗣法(fa)(fa)弟子(zi)月(yue)霞、應慈法(fa)(fa)師來(lai)主(zhu)斯寺(si)，重振宗風。

月(yue)霞法(fa)(fa)(fa)師(shi)為華嚴(yan)宗(zong)(zong)大師(shi)，歷主法(fa)(fa)(fa)筵(yan)，秉拂伊始(shi)，即席不(bu)暇暖(nuan)，籌設“華嚴(yan)講堂”，以揚法(fa)(fa)(fa)化(hua)，未幾(ji)示寂。應慈法(fa)(fa)(fa)師(shi)一(yi)遵霞師(shi)遺訓“力(li)弘(hong)華嚴(yan)，不(bu)作方(fang)丈”，年(nian)登九十(shi)有(you)奇，猶齋講不(bu)輟(chuo)。法(fa)(fa)(fa)門人(ren)持松法(fa)(fa)(fa)師(shi)，繼主法(fa)(fa)(fa)席，惠(hui)宗(zong)(zong)、潭月(yue)二師(shi)相(xiang)與輔(fu)弼，創立“法(fa)(fa)(fa)界學(xue)院”，培(pei)植僧材(cai)。退席后，復(fu)求法(fa)(fa)(fa)東瀛(ying)，于(yu)(yu)高(gao)野山天德(de)院謁金(jin)山穆韶，受(shou)真言(yan)宗(zong)(zong)傳(chuan)授，得(de)(de)五(wu)十(shi)一(yi)世(shi)阿闍黎位(wei)，有(you)《華嚴(yan)》、《密乘》、《唯(wei)識(shi)法(fa)(fa)(fa)相(xiang)》名著(zhu)于(yu)(yu)世(shi)。今欣逢(feng)盛世(shi)，佛(fo)(fo)日重光，和(he)尚率眾(zhong)行道，禪誦雍(yong)和(he)。唐少(shao)府詩“萬籟此都寂，但馀鐘磬音”之(zhi)清境得(de)(de)以再現。2010年(nian)10月(yue)11日始(shi)，施行文明敬(jing)香，進(jin)廟(miao)禮佛(fo)(fo)的(de)進(jin)寺(si)信眾(zhong)受(shou)贈三支(zhi)清香一(yi)對蠟燭(zhu)，此一(yi)舉措既免去了火災(zai)之(zhi)虞，保護了寺(si)廟(miao)文化(hua)資源(yuan)和(he)周邊生態環境，又改變(bian)了千年(nian)敬(jing)香禮佛(fo)(fo)的(de)傳(chuan)統習俗，還復(fu)了佛(fo)(fo)教敬(jing)香禮佛(fo)(fo)只在(zai)心(xin)誠的(de)原(yuan)貌，也是佛(fo)(fo)教界落實(shi)節能(neng)減排的(de)實(shi)際行動(dong)。

實用信息

交通信息

常熟102路、120路、5路、7路、8路、9路“興福”站下，沿寺路街(jie)向(xiang)西南步行900米(mi)到達。

虞(yu)山(shan)景區(qu)內可乘坐(zuo)常熟游1專線“祖師”站(zhan)下即到。

歷史沿革

南齊延興(xing)至中興(xing)年間(jian)（494—502年），倪德光(guang)（曾任郴州刺(ci)史）舍宅(zhai)為(wei)寺(si)，初名“大悲寺(si)”。在(zai)(zai)南朝(chao)梁大同(tong)五年（539年）大修并擴(kuo)建(jian)，改名“福(fu)(fu)壽(shou)寺(si)”。因(yin)寺(si)在(zai)(zai)破(po)龍(long)澗旁(pang)，故又稱“破(po)山寺(si)”。唐咸通九年（868年）懿宗御賜“興(xing)福(fu)(fu)禪寺(si)”額，興(xing)福(fu)(fu)寺(si)成為(wei)江(jiang)南名剎之(zhi)一(yi)。乾隆三十七年（1772年）建(jian)亭勒石，立碑在(zai)(zai)興(xing)福(fu)(fu)寺(si)內，完整(zheng)無損。

1949年(nian)(nian)(nian)前，興福寺殿堂破(po)舊。1949年(nian)(nian)(nian)后多(duo)次維修保護(hu)。1981年(nian)(nian)(nian)11月起維修，作為佛(fo)教活動場(chang)所恢復(fu)開放(fang)。1985年(nian)(nian)(nian)重陽(yang)節，舉行開光(guang)大典，距明朝萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)間的開光(guang)已384年(nian)(nian)(nian)。

榮譽及其他

相關詩歌

《題(ti)破山寺后禪(chan)院(yuan)(yuan)》是唐(tang)代(dai)詩人常建的(de)一首(shou)題(ti)壁詩。文中(zhong)描(miao)寫(xie)(xie)到(dao)常熟興福寺（又名破山寺），以寫(xie)(xie)景表達“禪(chan)意”，獨突一個“靜(jing)(jing)”字。此(ci)詩抒寫(xie)(xie)清晨游寺后禪(chan)院(yuan)(yuan)的(de)觀感(gan)，以凝煉簡潔的(de)筆觸描(miao)寫(xie)(xie)了一個景物(wu)獨特、幽深寂靜(jing)(jing)的(de)境(jing)(jing)界，表達了詩人游覽名勝的(de)喜悅(yue)和對(dui)高遠境(jing)(jing)界的(de)強(qiang)烈追(zhui)求。全詩筆調古樸，層次分明，興象(xiang)深微，意境(jing)(jing)渾融，簡潔明凈，感(gan)染力強(qiang)，藝術上相當(dang)完整，是唐(tang)代(dai)山水詩中(zhong)獨具一格的(de)名篇。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺⑵，初(chu)日(ri)照高林(lin)⑶。

竹徑(jing)通幽處⑷，禪房花木深⑸。

山光悅鳥性⑹，潭影空人心⑺。

萬籟此⑻俱寂，但余鐘磬音⑼。

作品注釋

⑴破山(shan)寺(si)：又名(ming)興福寺(si)，在今(jin)江(jiang)蘇常熟市西(xi)北(bei)虞山(shan)上(shang)。南朝齊邑人郴(chen)州刺史(shi)倪德光舍宅所建(jian)。

⑵清(qing)晨(chen)：早(zao)晨(chen)。入：進入。古寺：指破山(shan)寺。

⑶初日：早上的太(tai)陽。照：照耀。高(gao)林(lin)：樹(shu)林(lin)。佛家(jia)稱僧徒聚集(ji)地(di)為“叢林(lin)”，此有稱頌禪(chan)院之意。

⑷竹(zhu)徑：一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)“曲徑”，又作(zuo)(zuo)(zuo)“一(yi)(yi)徑”。通：一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)“遇”。幽：幽靜。

⑸禪(chan)房：僧人居住修行的(de)地方。

⑹悅：形作動(dong)，此處為(wei)使動(dong)用(yong)法，使……高(gao)興。

⑺潭影空人(ren)心(xin)：潭影：清(qing)澈(che)(che)潭水中的倒影。空：形作(zuo)動，此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清(qing)澈(che)(che)，臨潭照影，令人(ren)俗念全消。

⑻萬籟（lài）此都寂：各種聲音。籟，從孔穴里發出(chu)的聲音，這里指自(zi)然界(jie)的一切聲音。此：在(zai)此。即(ji)在(zai)后禪院。都：一作“俱”。

⑼但余(yu)鐘磬(qing)音：但余(yu)，只留下(xia)，一作“惟余(yu)”，又作“唯聞”。鐘磬(qing)（qìng）：佛寺中召集(ji)眾僧(seng)的打擊(ji)樂(le)器(qi)。磬(qing)，古代用玉、石或金屬制成的打擊(ji)樂(le)器(qi)。