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基本介紹

《蘭(lan)(lan)亭序》全(quan)文28行(xing)、324字(zi)(zi)，通篇遒(qiu)媚飄逸，字(zi)(zi)字(zi)(zi)精妙，點畫猶(you)如舞蹈，有如神(shen)人(ren)相助而成，被歷代書(shu)(shu)界奉(feng)為極品。宋代書(shu)(shu)法(fa)大家(jia)米芾稱其為“中國行(xing)書(shu)(shu)第一帖”。后世但凡學習行(xing)書(shu)(shu)之人(ren)，都會傾心(xin)于(yu)(yu)蘭(lan)(lan)亭不(bu)能自拔(ba)。《蘭(lan)(lan)亭序》洋洋灑灑跳(tiao)舞一般的(de)筆法(fa)真是讓吾等后輩習書(shu)(shu)者望(wang)而生嘆(tan)(tan)，贊嘆(tan)(tan)于(yu)(yu)王(wang)羲之出神(shen)入化的(de)書(shu)(shu)法(fa)技藝，贊嘆(tan)(tan)于(yu)(yu)王(wang)羲之如水般流(liu)暢(chang)的(de)文采。

王羲之《蘭亭序(xu)》又名《臨(lin)河序(xu)》《蘭亭集序(xu)》《禊帖》等(deng)，28行，324字(zi)。東晉永(yong)和(he)九年（353年）王羲之書(shu)，米芾譽之為“天下行書(shu)第一”。真跡殉葬昭陵(ling)，有(you)摹本、臨(lin)本傳世，以(yi)“神龍本”最佳。此帖用筆以(yi)中鋒為主，間(jian)有(you)側鋒，筆畫之間(jian)的縈帶，纖細輕(qing)盈，或筆斷(duan)而意連(lian)，提按頓挫(cuo)一任自然，整體(ti)布(bu)局天機錯落，具有(you)瀟(xiao)灑流麗、優(you)美動人(ren)的無窮(qiong)魅力。此帖在中國書(shu)法史(shi)上具有(you)崇高(gao)的地位。

內容介紹

永和九(jiu)年，歲在癸丑，暮春(chun)之初，會于(yu)會稽山(shan)陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢(bi)至，少(shao)長(chang)咸集。此地有(you)(you)崇(chong)山(shan)峻嶺，茂(mao)林(lin)修竹(zhu)；又有(you)(you)清流激湍，映帶左右，引以為(wei)流觴(shang)曲水，列坐(zuo)其(qi)次(ci)。雖無絲竹(zhu)管弦之盛，一觴(shang)一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和(he)暢，仰觀宇宙之大，俯(fu)察品類之盛，所以(yi)游目騁懷(huai)，足以(yi)極視聽之娛，信可樂也。

夫人之(zhi)相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟(wu)言(yan)一室(shi)之(zhi)內；或因寄所(suo)托，放浪形骸之(zhi)外。雖趣(qu)舍萬殊(shu)，靜躁不(bu)同，當其(qi)欣于所(suo)遇(yu)，暫(zan)得于己，怏（同“快”）然自(zi)足，不(bu)知(zhi)老之(zhi)將至。及其(qi)所(suo)之(zhi)既倦(juan)，情隨(sui)事遷，感慨系之(zhi)矣。向之(zhi)所(suo)欣，俯仰之(zhi)間，以為陳跡，猶不(bu)能不(bu)以之(zhi)興(xing)懷。況修短隨(sui)化(hua)，終期于盡(jin)。古人云：“死生亦大矣。”豈(qi)不(bu)痛哉！

每覽昔人(ren)興感之由，若合一契，未嘗(chang)不(bu)臨文嗟悼(dao)，不(bu)能(neng)喻之于(yu)懷(huai)。固知(zhi)一死(si)生為虛誕，齊(qi)彭殤為妄(wang)作。后(hou)(hou)之視今(jin)(jin)，亦(yi)由今(jin)(jin)之視昔。悲夫！故列(lie)敘時人(ren)，錄其(qi)所述(shu)，雖世(shi)殊事(shi)異，所以興懷(huai)，其(qi)致(zhi)一也。后(hou)(hou)之覽者(zhe)，亦(yi)將(jiang)有感于(yu)斯文。

作者介紹

王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法(fa)(fa)家(jia)，字逸少。原籍(ji)瑯琊（今(jin)山(shan)東臨沂），居會(hui)(hui)稽(ji)山(shan)陰（今(jin)浙(zhe)江(jiang)紹興）。官至右軍將(jiang)軍，會(hui)(hui)稽(ji)內史，人(ren)稱“王右軍”。他(ta)出(chu)身于兩晉的名(ming)門望族。王羲之十二歲時經父(fu)親傳(chuan)授筆法(fa)(fa)論，“語(yu)以(yi)大綱，即(ji)有所悟(wu)”。他(ta)小時候(hou)就(jiu)從當時著名(ming)的女書法(fa)(fa)家(jia)衛夫人(ren)學(xue)習(xi)書法(fa)(fa)。以(yi)后他(ta)渡(du)江(jiang)北(bei)游名(ming)山(shan)，博采眾長，草書師法(fa)(fa)張芝(zhi)，正書得力于鐘繇。觀摩學(xue)習(xi)“兼撮眾法(fa)(fa)，備成一家(jia)”，達到了“貴(gui)越群品(pin)，古今(jin)莫二”的高度。

代表作(zuo)品有(you)：楷書《黃庭經》、《樂毅論(lun)》、草(cao)書《十七帖(tie)(tie)》、行書《姨母帖(tie)(tie)》、《快雪時晴帖(tie)(tie)》、《喪亂帖(tie)(tie)》、《蘭(lan)亭(ting)集(ji)序》、《初月帖(tie)(tie)》等。其(qi)中(zhong)，《蘭(lan)亭(ting)集(ji)序》王羲之(zhi)的蘭(lan)亭(ting)序為歷(li)代書法家(jia)所敬仰(yang)，被譽作(zuo)“天下第一行書”。王兼善隸(li)、草(cao)、楷、行各體(ti)(ti)，精研體(ti)(ti)勢(shi)，心摹(mo)手追(zhui)，廣采眾(zhong)長，備精諸體(ti)(ti)，冶于一爐，擺脫了漢魏(wei)筆(bi)風，自成一家(jia)，影(ying)響深遠。其(qi)書法平和自然，筆(bi)勢(shi)委婉含(han)蓄，遒(qiu)美(mei)健秀，世人(ren)常用曹植的《洛神(shen)賦(fu)》中(zhong)：“翩若(ruo)驚鴻(hong)，婉若(ruo)游龍，榮曜秋菊，華(hua)茂春松(song)。仿佛(fo)兮(xi)若(ruo)輕云之(zhi)蔽月，飄(piao)飖(yao)兮(xi)若(ruo)流風之(zhi)回雪。”一句來贊美(mei)王羲之(zhi)的書法之(zhi)美(mei)。

鑒賞評價

談(tan)論魏晉(jin)書(shu)畫(hua)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。人們(men)總(zong)會將(jiang)它(ta)與(yu)“形(xing)神(shen)(shen)之辯(bian)”的(de)審美(mei)(mei)趣尚相(xiang)聯系起來(lai)，從(cong)“形(xing)神(shen)(shen)兼備”發(fa)(fa)展到(dao)(dao)“離(li)形(xing)神(shen)(shen)似”，講求自然。順(shun)乎神(shen)(shen)理，在藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)上這是形(xing)式表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)和(he)精神(shen)(shen)內涵的(de)關系，既有(you)道家的(de)“飄逸(yi)”，又有(you)儒家的(de)“文質”。華美(mei)(mei)與(yu)質樸的(de)相(xiang)結合(he)，由此產(chan)生中(zhong)(zhong)國(guo)傳統書(shu)畫(hua)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)“形(xing)神(shen)(shen)兼備”的(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)品格。后來(lai)又將(jiang)它(ta)上升到(dao)(dao)“得意忘(wang)形(xing)”的(de)境界(jie)，使書(shu)畫(hua)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)從(cong)對外在客(ke)觀世(shi)界(jie)的(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)轉向人的(de)內在精神(shen)(shen)世(shi)界(jie)的(de)抒發(fa)(fa)。這在晉(jin)代的(de)書(shu)法(fa)(fa)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)就出現(xian)(xian)(xian)了(le)追(zhui)求“韻”的(de)審美(mei)(mei)趣尚。從(cong)流傳的(de)晉(jin)書(shu)墨跡來(lai)看(kan)，晉(jin)人尚韻，其(qi)主(zhu)要表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)為(wei)自然天成、和(he)諧(xie)暢達的(de)柔性美(mei)(mei)。王羲之就是晉(jin)代書(shu)法(fa)(fa)的(de)杰出代表(biao)(biao)，后世(shi)尊為(wei)“書(shu)圣”，其(qi)《蘭亭(ting)序》法(fa)(fa)帖也(ye)被尊崇為(wei)“天下(xia)第(di)一行草(cao)”。

《蘭亭(ting)序(xu)》是王羲(xi)之(zhi)47歲時的書(shu)作，記(ji)述的是羲(xi)之(zhi)和(he)友人(ren)雅士會聚(ju)蘭亭(ting)（今浙江紹興西南蘭清）盛游之(zhi)事，其(qi)書(shu)從容嫻和(he)，氣盛神凝。據傳唐太(tai)宗李世民酷愛其(qi)書(shu)法(fa)，認為《蘭亭(ting)序(xu)》是“盡善盡美”之(zhi)作，死后將它一同葬(zang)入陵墓。現傳《蘭亭(ting)序(xu)》之(zhi)真偽，曾有(you)過大爭(zheng)論(lun)，幾(ji)乎要挖李世民的墓了。但是《蘭亭(ting)序(xu)》的藝術價值卻是一致公認的。宋米芾詩云：“翰墨(mo)風流冠古(gu)今，鵝池誰(shui)不愛山陰；此書(shu)雖向昭陵朽(xiu)，刻石尤能易萬金。”歷代書(shu)家摹本(ben)不下幾(ji)十種，也是書(shu)法(fa)史上少有(you)的文(wen)化現象。

《蘭亭(ting)序(xu)》在王書中雖(sui)不(bu)(bu)及其(qi)行草(cao)書札，但作(zuo)為一種(zhong)(zhong)(zhong)典雅、雙逸、瀟灑的(de)時(shi)代風(feng)格是(shi)(shi)無(wu)人能超越或與(yu)之(zhi)相(xiang)伴的(de)。那種(zhong)(zhong)(zhong)疏朗有(you)致的(de)布局，挺秀雙逸的(de)風(feng)神(shen)(shen)，變化多端的(de)筆法，縱橫自如的(de)取勢，使后世(shi)學書者感(gan)到面對(dui)的(de)是(shi)(shi)一座既平凡又(you)神(shen)(shen)秘莫測的(de)城樓，往往不(bu)(bu)得其(qi)門而入，單看其(qi)用筆的(de)豐富(fu)，就有(you)藏鋒、稱飾(shi)、掛筆回鋒，牽絲(si)、映(ying)帶、由(you)方轉(zhuan)圓、由(you)圓轉(zhuan)方等種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)奇妙變化，有(you)些橫與(yu)波挑又(you)帶有(you)隸書遺意(yi)，變化莫測，時(shi)出新愈(yu)，平和之(zhi)中見奇縱，這也是(shi)(shi)《蘭亭(ting)序(xu)》永(yong)久的(de)藝術魅力(li)所在，所謂“不(bu)(bu)激不(bu)(bu)勵(li)，風(feng)規自遠”（唐·孫過庭語(yu)）正應是(shi)(shi)對(dui)《蘭亭(ting)序(xu)》之(zhi)神(shen)(shen)最恰當的(de)評語(yu)。

《蘭亭序》為(wei)(wei)(wei)行(xing)書(shu)(shu)帖，但從(cong)其圓轉流(liu)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)字體中(zhong)可(ke)(ke)以感覺到(dao)東晉楷法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完備(bei)，在妍(yan)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)中(zhong)隱含著楷書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨力(li)。南朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷書(shu)(shu)很發達(da)，但從(cong)王羲之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳本(ben)來看，其突出成就顯然在行(xing)、草方面。與(yu)(yu)漢(han)魏、西晉比較，王羲之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)特征(zheng)是用筆細膩而(er)結(jie)(jie)構多(duo)變，過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)都(dou)走古拙一路，如(ru)《平(ping)復帖》，而(er)王羲之(zhi)(zhi)卻能把書(shu)(shu)法(fa)技巧由純出乎自(zi)然而(er)引向較為(wei)(wei)(wei)注重華(hua)美(mei)(mei)(mei)而(er)達(da)到(dao)精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)，與(yu)(yu)古拙相(xiang)對而(er)為(wei)(wei)(wei)“秀媚(mei)”。將這(zhe)種(zhong)充溢韻致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)與(yu)(yu)《蘭亭序》描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)辰美(mei)(mei)(mei)景珠聯(lian)璧合，有一種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和(he)大(da)自(zi)然融合在一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。作者置身(shen)于(yu)“祟山峻嶺、茂(mao)林修竹”之(zhi)(zhi)間，“極(ji)視(shi)聽之(zhi)(zhi)娛”，抒發樂山樂水之(zhi)(zhi)情(qing);與(yu)(yu)友人(ren)雅集，筋詠賞景之(zhi)(zhi)際，或悲或喜，情(qing)感跌宕，嘆人(ren)生苦短(duan)，良(liang)辰美(mei)(mei)(mei)景不(bu)常(chang)，情(qing)景交融，文思噴發，乘興書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)華(hua)民(min)族文化留下(xia)了(le)曠世杰作。《蘭亭序》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)貴(gui)之(zhi)(zhi)處就在于(yu)自(zi)然形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)和(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)合，似(si)乎有天機入神(shen)，走筆如(ru)行(xing)云流(liu)水，進人(ren)書(shu)(shu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)境界(jie)。據說后來王羲之(zhi)(zhi)又寫過幾次，都(dou)不(bu)可(ke)(ke)能再達(da)到(dao)這(zhe)種(zhong)境界(jie)，這(zhe)就是藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙。

《蘭亭(ting)序》書(shu)法，符合傳(chuan)統(tong)書(shu)法的(de)(de)最基本審美觀(guan)：“文(wen)而不(bu)(bu)華，質(zhi)而不(bu)(bu)野，不(bu)(bu)激(ji)不(bu)(bu)厲，溫文(wen)爾雅”。其筆法剛柔相(xiang)濟，線條變(bian)化靈活(huo)，點畫凝(ning)練(lian)，書(shu)體(ti)以散求正，具有敬(jing)側、揖讓、對比(bi)的(de)(de)間架美感，成為“中和之美”書(shu)風(feng)的(de)(de)楷模。欣賞《蘭亭(ting)序》，會獲得一種非凡(fan)的(de)(de)藝術享受(shou)。