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基本介紹

拾(shi)階而(er)上，但見丹崖懸巖，茂(mao)林奇樹，呈(cheng)現(xian)出典型(xing)的丹霞(xia)地貌景觀。一(yi)(yi)(yi)路前行(xing)，山勢陡(dou)峭，但見危峰峽道、絕壁陡(dou)崖、天然(ran)(ran)石(shi)洞(dong)比比皆是，雖說風景險絕優美(mei)，然(ran)(ran)我(wo)已無心觀賞，只是大口喘氣，堅持著(zhu)一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)步攀登，待到從山頂下來，回首望去，才發現(xian)自己竟然(ran)(ran)走過了一(yi)(yi)(yi)條極為險峻的路。

山上有(you)鄒(zou)應龍(long)讀書處，這是一長弧型的(de)大(da)(da)洞，赤色的(de)巖(yan)壁。據說，鄒(zou)應龍(long)少(shao)年(nian)時為躲避人(ren)世喧鬧(nao)，手鑿千級(ji)石階，到此潛心讀書。如今，巖(yan)壁上還刻有(you)“狀元(yuan)巖(yan)”蒼勁(jing)有(you)力(li)的(de)大(da)(da)字，以及一尊鄒(zou)應龍(long)半身(shen)頭(tou)像。遺憾(han)的(de)是，隨著旅游開放而塑起(qi)來的(de)頭(tou)像，實(shi)在太粗糙了些。

景點景觀

五(wu)虎(hu)上山：五(wu)趾(zhi)山的(de)五(wu)趾(zhi)酷似(si)五(wu)頭(tou)同時躍起撲向狀(zhuang)元頂(ding)的(de)老(lao)虎(hu)。

狀(zhuang)元谷：山谷兩(liang)側是(shi)近百米的懸(xuan)崖峭壁，長(chang)七百余米，其中前(qian)段筆(bi)直坦蕩，步道兩(liang)旁(pang)花(hua)樹繁茂(mao)；后(hou)段谷隨山轉，危峰夾(jia)道，形勢險迫。狀(zhuang)元谷盡頭為三角井，略微開闊。

直石(shi)鋪(pu)路(lu)(lu)：這一(yi)路(lu)(lu)的(de)石(shi)條均采用直石(shi)，路(lu)(lu)心路(lu)(lu)邊全由直石(shi)鋪(pu)就(jiu)，獨(du)具一(yi)格。

越王臺：狀元頂第六(liu)條余脈(mo)綿延出去，最(zui)后(hou)形成一個(ge)險峻的小(xiao)山(shan)頭，是越王射天處(chu)。

狀元頂：五(wu)趾峰海拔549米，是方圓數十里內赤(chi)石(shi)群的(de)最高峰，傳說鄒應龍曾在山頂數十米下的(de)巖(yan)洞內讀(du)書。

斗(dou)米階(jie)(jie)：古(gu)代通狀元巖的道路為斗(dou)米階(jie)(jie)，由三角(jiao)井北坡而上，曲折盤(pan)旋(xuan)，斷續(xu)相(xiang)接，相(xiang)傳是鄒應(ying)龍當(dang)年(nian)手鑿而成，后(hou)人稱其為斗(dou)米階(jie)(jie)意為石磴如斗(dou)米米粒之多(duo)。

天鼓：香(xiang)路天階(jie)最后十余級石階(jie)，用力踏步腳下會發出與(yu)眾(zhong)不同的清脆響聲，如同山(shan)體內(nei)部空洞，仿佛整個大山(shan)是一個巨鼓。

三(san)(san)神護(hu)巖：狀元巖入口(kou)右側(ce)，巖壁內陷，如三(san)(san)個身形(xing)，傳說鄒應龍在這(zhe)里讀書時，長興(xing)、崇化、將溪(xi)三(san)(san)方的土地神都(dou)趕來守護(hu)，以(yi)免山鬼打擾(rao)，日久天長，身形(xing)映入石壁。

狀(zhuang)元巖(yan)(yan)：鄒應龍讀書處，位于狀(zhuang)元頂(ding)下(xia)數十米的絕(jue)壁上(shang)，巖(yan)(yan)洞面北(bei)，長60余米，最深8米，地面平坦(tan)，頂(ding)如覆鐘。巖(yan)(yan)壁有清乾隆年(nian)間的摩(mo)崖石刻“狀(zhuang)元巖(yan)(yan)”三字。

狀元(yuan)帽：狀元(yuan)巖巖頂有三個內陷的圓形(xing)窟(ku)窿，人稱狀元(yuan)帽。

斗米(mi)石臼(jiu)：在(zai)狀元巖巖洞地下(xia)，有一個圓錐形的石臼(jiu)，傳說是鄒應龍親手所鑿，供舂(chong)谷之用。

蒼山架(jia)筆(bi)：狀元巖對面，遠遠突起三峰，峰頭卓立(li)而(er)山體相(xiang)連，形如筆(bi)架(jia)，稱為筆(bi)架(jia)山。

古棧道(dao)：從前連通(tong)狀元巖與曬(shai)經崖的道(dao)路，在懸崖絕壁(bi)(bi)上斜(xie)打木(mu)樁(zhuang)，然后在木(mu)樁(zhuang)根部橫鋪原木(mu)，人(ren)們因(yin)此得以(yi)在崖壁(bi)(bi)上落腳(jiao)。棧道(dao)下臨(lin)深壑，僅容(rong)一人(ren)附壁(bi)(bi)徐(xu)徐(xu)而過，恐高癥者禁行。新(xin)辟的游覽步道(dao)繞過危險(xian)的古棧道(dao)，另穿紫芝巖而過。

紫(zi)芝巖(yan)：在狀元巖(yan)下數十米，巖(yan)壁色澤紫(zi)紅，布滿了大大小小的圓(yuan)形、橢(tuo)圓(yuan)形及各(ge)種流線型(xing)石穴，最大的一(yi)塊形狀如同(tong)靈芝。

曬經(jing)崖(ya)：出紫芝巖上(shang)一小坡，翻(fan)過山脊(ji)來到一處平臺，前后臨淵，為觀經(jing)臺；面(mian)前一平如砥的(de)大赤壁就(jiu)是曬經(jing)崖(ya)。曬經(jing)崖(ya)表(biao)層生(sheng)有(you)(you)地衣，顏色褐紅，如一面(mian)展開的(de)巨(ju)幅(fu)屏風，是泰寧赤石(shi)群中最雄偉壯觀的(de)赤壁之一。崖(ya)壁中間有(you)(you)數處彤紅的(de)風化小巖穴，有(you)(you)鷂鷹在內筑(zhu)巢。

藤蘿圖(tu)：步道(dao)右壁石崖(ya)附滿(man)藤蘿，蔓生(sheng)如壁畫。

三(san)山呈品：出口處，公路南側一峰與北側兩峰，成(cheng)“品”字形(xing)矗立，巍(wei)峨壯(zhuang)觀。

距狀元(yuan)巖(yan)半公里又有琵琶巖(yan)，是明(ming)朝道仙(xian)邢德興修煉(lian)之處。

實用信息

自景區恢(hui)復開放之日起至2020年12月31日，全國醫護工作者憑本人有(you)效(xiao)證件（醫師證或護士證）免(mian)票(piao)，免(mian)票(piao)景區：大(da)金湖(hu)、上清溪、寨下大(da)峽谷(gu)、尚書第、九(jiu)龍(long)潭(tan)、貓兒(er)山、狀元(yuan)巖（不含(han)游船、竹筏、景交(jiao)、導游講解費(fei)）。

歷史沿革

鄒應龍在歷史上并不是一個(ge)特別出(chu)名的人物，他出(chu)生(sheng)在家道(dao)中(zhong)落(luo)的書香門第，從小(xiao)就受儒家文化熏陶(tao)，從而養成了他循規蹈距、方直正派、老(lao)成持重的個(ge)性(xing)。鄒應龍天資聰慧，勤奮(fen)好學(xue)(xue)(xue)。但他的學(xue)(xue)(xue)業(ye)長(chang)進，得益(yi)于(yu)閩北“朱(zhu)子理(li)學(xue)(xue)(xue)”的高度發展。南宋慶元二(er)年(公(gong)元1196年)，時年25歲的鄒應龍被(bei)寧宗(zong)皇帝以(yi)《諒(liang)陰不親策》為(wei)殿試題目欽點為(wei)狀元。

鄒(zou)(zou)應龍得(de)中(zhong)狀(zhuang)元(yuan)后，開始了(le)他仕途的(de)一生(sheng)。先后做過江西贛(gan)州、福建(jian)泉(quan)州、廣西等(deng)地的(de)行政長官(guan)，也曾在朝廷工部(bu)、戶部(bu)、禮部(bu)等(deng)部(bu)門(men)輾轉升遷，最(zui)后官(guan)至端明(ming)殿大(da)學士兼樞密(mi)院(yuan)參知政事，相當(dang)于副宰(zai)相。鄒(zou)(zou)應龍雖(sui)沒有干出(chu)過驚天動地的(de)偉業。但為(wei)人為(wei)官(guan)，始終循(xun)規蹈矩，廉潔正直(zhi)、忠(zhong)君不(bu)二，愛(ai)民如子，不(bu)屈(qu)權奸，是(shi)非分明(ming)，集中(zhong)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)古代知識分子身上所特有的(de)清高、淡(dan)泊(bo)與自尊(zun)，博(bo)得(de)了(le)百(bai)姓(xing)的(de)贊譽，尊(zun)之為(wei)“廣佑圣(sheng)王(wang)”，在東南沿海以及東南亞(ya)的(de)不(bu)少地方都建(jian)有“鄒(zou)(zou)公廟(miao)”。看來，中(zhong)國(guo)(guo)的(de)百(bai)姓(xing)還是(shi)很大(da)度的(de)，對那些(xie)為(wei)官(guan)者，只要不(bu)欺(qi)凌百(bai)姓(xing)，稍(shao)稍(shao)有些(xie)政績，便頌(song)揚(yang)其(qi)德了(le)。

鄒(zou)應龍一生(sheng)(sheng)娶了三個老婆，為他(ta)生(sheng)(sheng)了13個兒子。據鄒(zou)氏族譜(pu)記載(zai)，其子孫后裔已逾百萬，遍布(bu)廣(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)、廣(guang)(guang)(guang)西、江西、湖南、福建(jian)、香港、臺(tai)(tai)灣(wan)、澳門及東(dong)(dong)南亞等地(di)，著名(ming)學者鄒(zou)韜(tao)奮(fen)亦是(shi)鄒(zou)應龍后裔。2007年(nian)8月26日，來自香港、臺(tai)(tai)灣(wan)和廣(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)、廣(guang)(guang)(guang)西、江西、北京等地(di)的20多(duo)個代表團，700多(duo)名(ming)鄒(zou)氏后裔匯聚泰寧(ning)，紀念(nian)鄒(zou)應龍誕辰835周(zhou)年(nian)。

狀(zhuang)元巖因為有了鄒應龍曾在此讀書，才得(de)以(yi)打上了儒家文(wen)(wen)化的印痕，有了“地靈人杰(jie)的丹(dan)霞圣地”之(zhi)美譽。看來，今天的高考狀(zhuang)元受到無數人的青睞真是(shi)(shi)(shi)不無道理，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)儒家文(wen)(wen)化的印痕。是(shi)(shi)(shi)啊，家長對孩(hai)子(zi)(zi)的苦心(xin)勸導，教(jiao)師對學生的淳(chun)(chun)淳(chun)(chun)教(jiao)育，莘莘學子(zi)(zi)的潛心(xin)苦讀，這(zhe)一切，雖然發生在21世紀，但(dan)卻可以(yi)從中(zhong)看到一個民族的歷史與傳(chuan)統(tong)。可悲(bei)的是(shi)(shi)(shi)，在這(zhe)種傳(chuan)統(tong)面(mian)前，教(jiao)育竟然顯得(de)如此蒼白無力，甚至有助紂為虐之(zhi)嫌。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育的悲(bei)哀(ai)，但(dan)絕(jue)不應該是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育的必(bi)然。我們需(xu)要(yao)讓孩(hai)子(zi)(zi)去(qu)欣賞丹(dan)霞地貌的瑰麗(li)，但(dan)我們不需(xu)要(yao)孩(hai)子(zi)(zi)去(qu)記住“狀(zhuang)元”！