拾階而上(shang),但見丹崖懸巖,茂林奇樹,呈現出典型的丹霞地貌(mao)景觀。一路前(qian)行,山勢陡峭,但見危峰峽道、絕(jue)壁(bi)陡崖、天然(ran)石(shi)洞比(bi)比(bi)皆是,雖(sui)說(shuo)風景險絕(jue)優美(mei),然(ran)我已無心觀賞,只是大口喘氣,堅持著一步(bu)一步(bu)攀登,待到從山頂下來,回首望去,才發現自己竟然(ran)走過了一條極(ji)為險峻的路。
山(shan)上(shang)(shang)有鄒(zou)應(ying)(ying)(ying)龍(long)(long)讀書處,這是(shi)一(yi)長(chang)弧型(xing)的(de)大(da)洞,赤色的(de)巖壁。據說,鄒(zou)應(ying)(ying)(ying)龍(long)(long)少年時為躲避(bi)人世喧鬧(nao),手鑿千級(ji)石階,到此潛心讀書。如(ru)今,巖壁上(shang)(shang)還刻有“狀元巖”蒼勁有力的(de)大(da)字,以及一(yi)尊鄒(zou)應(ying)(ying)(ying)龍(long)(long)半身(shen)頭像。遺憾的(de)是(shi),隨著旅游開(kai)放(fang)而塑起來(lai)的(de)頭像,實在(zai)太粗(cu)糙了些。
五虎上山:五趾山的(de)(de)五趾酷(ku)似五頭(tou)同時躍(yue)起(qi)撲(pu)向狀元頂的(de)(de)老(lao)虎。
狀元谷(gu):山谷(gu)兩側是(shi)近百(bai)米的(de)懸崖峭(qiao)壁,長七(qi)百(bai)余米,其中前段(duan)筆(bi)直坦蕩,步道兩旁花樹繁茂(mao);后段(duan)谷(gu)隨(sui)山轉,危峰夾道,形勢險迫。狀元谷(gu)盡頭為三角(jiao)井,略微開闊。
直(zhi)石(shi)(shi)鋪路:這一路的石(shi)(shi)條均采用直(zhi)石(shi)(shi),路心路邊全由直(zhi)石(shi)(shi)鋪就,獨具一格。
越王(wang)臺:狀元(yuan)頂第六(liu)條(tiao)余脈綿延出去,最后(hou)形(xing)成一個險峻的小山頭,是(shi)越王(wang)射天處(chu)。
狀(zhuang)元(yuan)頂:五(wu)趾峰海拔549米,是方圓數十里內赤(chi)石群(qun)的(de)最高峰,傳說鄒應龍曾在(zai)山頂數十米下(xia)的(de)巖洞內讀書。
斗米階:古代通狀(zhuang)元巖的道(dao)路為(wei)斗米階,由三角井(jing)北坡而上,曲折盤(pan)旋,斷續相接,相傳是(shi)鄒應龍當年手鑿(zao)而成(cheng),后人稱其(qi)為(wei)斗米階意為(wei)石磴如(ru)斗米米粒之多。
天(tian)鼓(gu)(gu):香路天(tian)階最后十余(yu)級石階,用力踏(ta)步腳(jiao)下會發出與(yu)眾不同(tong)的清脆(cui)響(xiang)聲(sheng),如(ru)同(tong)山體(ti)內部空洞(dong),仿佛整個(ge)大山是一個(ge)巨鼓(gu)(gu)。
三(san)神(shen)護巖(yan):狀元巖(yan)入(ru)口右側(ce),巖(yan)壁內陷(xian),如(ru)三(san)個身(shen)形,傳說鄒應龍在這里讀(du)書(shu)時(shi),長興、崇化、將溪三(san)方的土地神(shen)都趕來守護,以(yi)免山(shan)鬼打擾,日久天長,身(shen)形映(ying)入(ru)石(shi)壁。
狀元巖(yan):鄒應龍讀書處,位于狀元頂(ding)下數十米的絕壁(bi)上(shang),巖(yan)洞面北(bei),長60余(yu)米,最深8米,地面平坦(tan),頂(ding)如覆鐘。巖(yan)壁(bi)有清乾(qian)隆(long)年間(jian)的摩(mo)崖石刻“狀元巖(yan)”三字。
狀元帽:狀元巖巖頂有(you)三個內陷的圓形窟窿,人稱狀元帽。
斗米石(shi)臼(jiu):在狀元巖(yan)巖(yan)洞地下(xia),有一個圓錐形的石(shi)臼(jiu),傳說(shuo)是鄒(zou)應龍親手(shou)所鑿(zao),供(gong)舂(chong)谷之(zhi)用。
蒼(cang)山(shan)(shan)架筆:狀元巖對面(mian),遠遠突起(qi)三峰(feng),峰(feng)頭(tou)卓立而山(shan)(shan)體相連,形如筆架,稱為筆架山(shan)(shan)。
古棧道:從前連通狀元巖(yan)與曬經崖的(de)道路,在懸崖絕壁上斜打木樁,然后在木樁根(gen)部橫鋪原木,人們因此得以在崖壁上落腳(jiao)。棧道下臨深壑,僅容一(yi)人附壁徐(xu)徐(xu)而過(guo),恐高癥(zheng)者禁行。新辟(pi)的(de)游覽(lan)步道繞過(guo)危(wei)險的(de)古棧道,另穿紫芝(zhi)巖(yan)而過(guo)。
紫(zi)芝巖:在狀(zhuang)元(yuan)巖下(xia)數(shu)十(shi)米,巖壁色(se)澤紫(zi)紅(hong),布滿了大大小小的(de)圓(yuan)形、橢圓(yuan)形及(ji)各種流線型石穴(xue),最大的(de)一塊形狀(zhuang)如同靈芝。
曬(shai)經(jing)崖(ya)(ya):出紫芝巖上一(yi)(yi)小(xiao)坡,翻過山脊來到一(yi)(yi)處(chu)平臺,前后臨(lin)淵,為觀經(jing)臺;面前一(yi)(yi)平如(ru)砥的大赤(chi)壁就是曬(shai)經(jing)崖(ya)(ya)。曬(shai)經(jing)崖(ya)(ya)表層生有地衣,顏色褐紅(hong),如(ru)一(yi)(yi)面展(zhan)開(kai)的巨(ju)幅屏風,是泰寧赤(chi)石群(qun)中最雄(xiong)偉(wei)壯觀的赤(chi)壁之(zhi)一(yi)(yi)。崖(ya)(ya)壁中間有數(shu)處(chu)彤紅(hong)的風化(hua)小(xiao)巖穴(xue),有鷂(yao)鷹在內(nei)筑巢(chao)。
藤(teng)(teng)蘿圖:步道(dao)右(you)壁石崖附滿(man)藤(teng)(teng)蘿,蔓生如壁畫。
三山(shan)呈品:出口處,公路南側一峰與北側兩峰,成“品”字形矗(chu)立(li),巍峨(e)壯(zhuang)觀。
距(ju)狀(zhuang)元巖半公里又有琵琶巖,是明朝道仙邢德(de)興(xing)修(xiu)煉之(zhi)處。
自景區(qu)恢復(fu)開放之日起至2020年12月31日,全(quan)國(guo)醫護工(gong)作者憑(ping)本人有(you)效證(zheng)(zheng)件(醫師(shi)證(zheng)(zheng)或護士證(zheng)(zheng))免(mian)票,免(mian)票景區(qu):大(da)金湖、上清溪、寨下(xia)大(da)峽谷、尚書第、九龍潭(tan)、貓兒山、狀元巖(不含游船(chuan)、竹筏(fa)、景交、導游講(jiang)解費)。
鄒(zou)(zou)應(ying)龍在歷史上并不是一(yi)個特別(bie)出名的(de)(de)人物,他(ta)出生(sheng)在家道中(zhong)落的(de)(de)書香門第,從(cong)小(xiao)就受(shou)儒(ru)家文化熏陶(tao),從(cong)而(er)養成了他(ta)循規(gui)蹈距(ju)、方直(zhi)正派、老成持(chi)重(zhong)的(de)(de)個性。鄒(zou)(zou)應(ying)龍天資聰(cong)慧(hui),勤奮好學。但他(ta)的(de)(de)學業長進,得益于閩北“朱子理學”的(de)(de)高(gao)度發展。南宋慶元二年(公元1196年),時年25歲的(de)(de)鄒(zou)(zou)應(ying)龍被寧(ning)宗皇(huang)帝以《諒陰(yin)不親策》為殿試題目欽(qin)點為狀(zhuang)元。
鄒應龍得(de)中(zhong)狀元后,開始了他仕(shi)途的(de)一生(sheng)。先后做過江西贛州、福建(jian)(jian)泉州、廣西等(deng)地(di)的(de)行政長官(guan),也曾在朝廷工(gong)部(bu)、戶部(bu)、禮(li)部(bu)等(deng)部(bu)門輾轉(zhuan)升遷,最后官(guan)至端明(ming)殿(dian)大(da)學士兼樞密院參知(zhi)政事(shi),相(xiang)當于副宰(zai)相(xiang)。鄒應龍雖沒有(you)(you)干出過驚天動地(di)的(de)偉(wei)業。但為(wei)人(ren)為(wei)官(guan),始終循規蹈矩,廉潔(jie)正直(zhi)、忠君不二(er),愛民如(ru)子,不屈(qu)權奸(jian),是(shi)非分(fen)明(ming),集中(zhong)了中(zhong)國古(gu)代知(zhi)識分(fen)子身上所特有(you)(you)的(de)清(qing)高(gao)、淡泊與自尊(zun),博得(de)了百姓(xing)(xing)的(de)贊譽,尊(zun)之為(wei)“廣佑圣王”,在東南沿(yan)海以及東南亞的(de)不少(shao)地(di)方都建(jian)(jian)有(you)(you)“鄒公廟(miao)”。看來,中(zhong)國的(de)百姓(xing)(xing)還是(shi)很大(da)度的(de),對那些為(wei)官(guan)者,只要(yao)不欺凌(ling)百姓(xing)(xing),稍稍有(you)(you)些政績,便頌揚其德了。
鄒應龍一生娶(qu)了三(san)個老婆(po),為他生了13個兒子。據鄒氏族(zu)譜記載,其子孫(sun)后裔(yi)已(yi)逾百萬(wan),遍布廣(guang)東、廣(guang)西(xi)(xi)、江西(xi)(xi)、湖(hu)南、福建、香(xiang)港(gang)、臺(tai)灣(wan)、澳門及東南亞等(deng)地(di),著名學者鄒韜奮亦是鄒應龍后裔(yi)。2007年(nian)8月26日,來(lai)自(zi)香(xiang)港(gang)、臺(tai)灣(wan)和廣(guang)東、廣(guang)西(xi)(xi)、江西(xi)(xi)、北京等(deng)地(di)的(de)20多個代表團,700多名鄒氏后裔(yi)匯聚泰寧,紀念鄒應龍誕辰835周年(nian)。
狀(zhuang)元(yuan)巖(yan)因為(wei)有了鄒(zou)應龍曾(ceng)在此(ci)讀書,才(cai)得以打上了儒家(jia)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)印痕(hen),有了“地(di)靈人杰的(de)(de)(de)丹霞圣地(di)”之美(mei)譽。看來,今天的(de)(de)(de)高(gao)考狀(zhuang)元(yuan)受(shou)到(dao)無數人的(de)(de)(de)青睞真是(shi)(shi)不無道理,這也(ye)是(shi)(shi)儒家(jia)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)印痕(hen)。是(shi)(shi)啊(a),家(jia)長(chang)對(dui)孩子的(de)(de)(de)苦心勸導,教(jiao)(jiao)師對(dui)學生(sheng)的(de)(de)(de)淳(chun)淳(chun)教(jiao)(jiao)育,莘(xin)莘(xin)學子的(de)(de)(de)潛(qian)心苦讀,這一切,雖(sui)然發生(sheng)在21世紀(ji),但(dan)(dan)卻可以從中看到(dao)一個(ge)民(min)族的(de)(de)(de)歷史與(yu)傳(chuan)統(tong)(tong)。可悲(bei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi),在這種傳(chuan)統(tong)(tong)面前(qian),教(jiao)(jiao)育竟然顯得如此(ci)蒼白無力(li),甚(shen)至(zhi)有助紂為(wei)虐(nve)之嫌。這是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)悲(bei)哀,但(dan)(dan)絕不應該是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)必然。我們需要讓孩子去欣(xin)賞丹霞地(di)貌的(de)(de)(de)瑰麗(li),但(dan)(dan)我們不需要孩子去記(ji)住“狀(zhuang)元(yuan)”!