名稱：瀆山大(da)玉海
制造年代：元
材(cai)料：南陽獨(du)山產黑質(zhi)白章玉料
規格：高70厘(li)米，口(kou)徑135～182厘(li)米，最大(da)周長493厘(li)米，膛深(shen)55厘(li)米
收(shou)藏地：北京市北海公園團城承光殿前玉甕(weng)亭(ting)
2012年，《國家人文(wen)歷史》（原《文(wen)史參(can)考》雜(za)志(zhi)）邀請(qing)九位考古、文(wen)博方面(mian)的專(zhuan)家，在國寶中(zhong)(zhong)做取舍之(zhi)間的思量、權衡，盤(pan)點出中(zhong)(zhong)國文(wen)物中(zhong)(zhong)的九大“鎮(zhen)國之(zhi)寶”。專(zhuan)家認為(wei)：元代的瀆山大玉(yu)海(hai)是現存最早的大型玉(yu)器，鮮有(you)出其右者，且在歷史上流傳有(you)序，元明清三代都有(you)歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉(yu)海(hai)從廣寒殿到團(tuan)城，也間接反映了(le)北京的歷史變(bian)遷，綜(zong)合考慮(lv)，可以作為(wei)鎮(zhen)國玉(yu)器之(zhi)首。
瀆山大(da)玉(yu)(yu)海(hai)，中國元代玉(yu)(yu)器。又名(ming)玉(yu)(yu)甕、玉(yu)(yu)缽。器體呈(cheng)橢圓形，高0.7米(mi)，口徑(jing)1.35～1.82米(mi)，最大(da)周圍(wei)4.93米(mi)，約重3500公(gong)斤。玉(yu)(yu)料為青灰夾生黑(hei)斑色，產地南(nan)陽。
整塊大(da)玉(yu)(yu)雕刻而成的瀆(du)山大(da)玉(yu)(yu)海(hai)顏色青綠，石質柔和(he)細(xi)膩，圖(tu)案(an)精美，形神兼備，玉(yu)(yu)瀆(du)內外有(you)十幾(ji)種動物圖(tu)案(an)，用(yong)龍(long)、螭象(xiang)征蒙(meng)古汗，下面有(you)羊、鯉魚(yu)(yu)、犀、螺、蟾、蚌、鰲魚(yu)(yu)、馬、兔、豚、鼠(shu)頭魚(yu)(yu)等。
于至元(yuan)二(er)年(nian)（1265）完(wan)工(gong)，奉元(yuan)世祖忽必烈之命(ming)(ming)，置元(yuan)大都（今(jin)北京市(shi)）太(tai)液（今(jin)北海(hai)(hai)）中的瓊華島（今(jin)白(bai)塔）廣寒殿（殿毀(hui)于明(ming)代(dai)后期），明(ming)末移至紫禁城(cheng)西華門外(wai)真武廟(miao)（明(ming)名(ming)御用監，后改(gai)名(ming)石(shi)缽寺(si)），至清(qing)乾(qian)隆十(shi)年(nian)（1745）弘(hong)歷命(ming)(ming)以千金易得，于4年(nian)后遷(qian)于今(jin)北京北海(hai)(hai)公園團城(cheng)上的承光殿前(qian)，再配以漢白(bai)玉雕花(hua)石(shi)座作襯托，他又(you)命(ming)(ming)四十(shi)名(ming)翰林學士各賦詩一首(shou)，刻(ke)(ke)于亭柱之上。并建亭保護至今(jin)。瀆(du)山大玉海(hai)(hai)，在清(qing)代(dai)先后于乾(qian)隆十(shi)一、十(shi)三(san)、十(shi)四、十(shi)八年(nian)4次(ci)對其加工(gong)剔刻(ke)(ke)，紋飾(shi)細(xi)部略(lve)有改(gai)動(dong)。
據(ju)歷史資(zi)料(liao)記載(zai)，四(si)次(ci)修(xiu)復(fu)大玉海的內(nei)容分別(bie)是：
對大玉(yu)(yu)海進行洗(xi)苔滌垢，將水(shui)獸、水(shui)紋俱著磨細，修琢(zhuo)、磨做異獸鬃毛、花紋，龍鱗、海獸的鱗甲按照清宮(gong)收藏的小玉(yu)(yu)甕龍鱗雕刻。
膛內鐫刻有弘歷皇(huang)帝于乾隆十、十四、三十八(ba)年(nian)(nian)“御制”詩(shi)詞及自序和自注，概述了玉海的(de)(de)遞(di)傳情況。另外，明清兩代的(de)(de)文(wen)人(ren)學士在其(qi)(qi)著述中也對(dui)其(qi)(qi)多有著錄。并置(zhi)它于承光殿(北海團城)。1988年(nian)(nian)，在北京法源寺內發現原配(pei)底座。
在(zai)北(bei)京北(bei)海(hai)團城(cheng)承光殿(dian)前的玉(yu)甕亭中，陳列著一件碩大的玉(yu)雕(diao)，每天向千萬游人(ren)展現著它(ta)雄偉壯麗(li)的風姿，這就是(shi)舉世聞(wen)名的“瀆山大玉(yu)海(hai)”。
瀆山大玉(yu)海是一(yi)件巨型(xing)貯酒器，是元世祖忽必烈在1265年令(ling)皇家(jia)玉(yu)工制成，意在反映(ying)元初(chu)版(ban)圖之遼闊，國(guo)力(li)之強盛。它(ta)重達3500千克，玉(yu)料為中國(guo)四(si)大名玉(yu)之一(yi)的獨山玉(yu)，是中國(guo)玉(yu)器史(shi)上劃時代(dai)的里(li)程碑式(shi)作(zuo)品。
瀆山(shan)大玉海的制(zhi)作(zuo)，繼承和(he)發展了中國琢玉工藝上(shang)(shang)“量材取(qu)料”和(he)“因材施藝”的傳統技巧，在俏色(se)方面也有獨(du)到(dao)之處。它是由一整塊黑質白(bai)章的橢圓形大玉石精雕(diao)而成(cheng)，玉質斑駁(bo)變幻，玉甕內部掏空(kong)，空(kong)膛深55厘米(mi)，體外(wai)周身(shen)飾波(bo)濤(tao)洶涌(yong)的大海圖(tu)案(an)，下部以浮雕(diao)加陰(yin)線勾刻的手(shou)法表(biao)現旋卷的波(bo)浪(lang)，上(shang)(shang)部以陰(yin)刻曲線勾劃漩渦作(zuo)底紋。周身(shen)浮雕(diao)沒于海浪(lang)波(bo)濤(tao)中的龍、鹿、豬、馬、犀、螺等，形體各異，神采(cai)俱佳，制(zhi)作(zuo)采(cai)用浮雕(diao)和(he)線刻相結合(he)的表(biao)現手(shou)法，既粗(cu)獷豪放(fang)，又細致典雅，動物造型兼具寫實氣質和(he)浪(lang)漫色(se)彩。
瀆山(shan)大玉海(hai)的腹內刻有清代乾隆(long)皇帝的御(yu)詩三首及序(xu)(xu)文，概括了(le)這件巨型酒器的形(xing)狀、花紋和來歷。序(xu)(xu)文說：“玉有白章，隨其(qi)形(xing)刻魚(yu)獸出沒(mei)于(yu)波濤(tao)之狀，大可貯酒三十余石(shi)，蓋金元舊物也。曾置萬(wan)歲山(shan)廣寒殿內，后在西華門外真武廟中，道人作菜甕……命以千金易之，仍置承光殿中。”
瀆(du)山(shan)(shan)大玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)材料是(shi)(shi)南(nan)(nan)陽(yang)獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)中(zhong)國(guo)四大名玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)一，獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，因(yin)產自(zi)河南(nan)(nan)省南(nan)(nan)陽(yang)市北郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“獨(du)(du)山(shan)(shan)”而得(de)名，又稱“獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”、“南(nan)(nan)陽(yang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)獨(du)(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種。獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質地堅(jian)韌致密(mi)、細膩柔(rou)潤，色(se)彩斑駁陸離，常(chang)常(chang)是(shi)(shi)由兩種以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多彩玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。顏色(se)綠、白(bai)(bai)、紅、黃、紫、藍應有(you)盡有(you)，能分成(cheng)九大類100多種，其多彩性是(shi)(shi)其它玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種所無(wu)法比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不是(shi)(shi)翡(fei)翠，但(dan)高檔獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)接近透明，翠綠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬度可(ke)與翡(fei)翠媲(pi)美；獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不是(shi)(shi)羊(yang)脂白(bai)(bai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，但(dan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質凝(ning)膩柔(rou)嫩(nen)，豐腴可(ke)人，頗具白(bai)(bai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)品質。也正因(yin)為(wei)如此，國(guo)人將(jiang)其和新疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、遼寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、湖(hu)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠松石(shi)一起稱為(wei)中(zhong)國(guo)四大名玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在歷代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古書(shu)中(zhong)都曾有(you)記載。北魏(wei)酈道元《水經注》載：“南(nan)(nan)陽(yang)有(you)豫(yu)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)山(shan)(shan)出碧(bi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”南(nan)(nan)朝陶弘景說：
“好玉(yu)(yu)(yu)，出藍田(tian)(tian)及(ji)南陽。”從收藏(zang)實惠角度(du)講(jiang)，獨山(shan)玉(yu)(yu)(yu)比(bi)翠(cui)玉(yu)(yu)(yu)等其它玉(yu)(yu)(yu)種潛(qian)力大(da)(da)，因為市面上(shang)的(de)(de)(de)(de)翠(cui)玉(yu)(yu)(yu)或(huo)其它玉(yu)(yu)(yu)種大(da)(da)多是(shi)(shi)(shi)一種雕件有(you)很多件，比(bi)如一只豬年掛件，都(dou)是(shi)(shi)(shi)一個樣，這一批(pi)貨可能(neng)有(you)上(shang)百件都(dou)是(shi)(shi)(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)。而上(shang)萬元(yuan)及(ji)上(shang)百萬元(yuan)的(de)(de)(de)(de)翠(cui)玉(yu)(yu)(yu)精(jing)品(pin)普通(tong)人又消費不起，且風險較大(da)(da)。但獨山(shan)玉(yu)(yu)(yu)則不同(tong)(tong)，就算是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)雕件，因為獨玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)質、顏(yan)色不同(tong)(tong)而不同(tong)(tong)，找得(de)好的(de)(de)(de)(de)話，每一件都(dou)可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)世(shi)上(shang)僅(jin)有(you)的(de)(de)(de)(de)一件。這對(dui)于收藏(zang)來說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)很有(you)收藏(zang)價(jia)值(zhi)(zhi)和(he)升(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)潛(qian)力。隨著(zhu)近些年掀(xian)起的(de)(de)(de)(de)和(he)田(tian)(tian)玉(yu)(yu)(yu)、翡翠(cui)收藏(zang)熱，獨山(shan)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)價(jia)格也(ye)有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)提升(sheng)(sheng)，但是(shi)(shi)(shi)與和(he)田(tian)(tian)玉(yu)(yu)(yu)和(he)翡翠(cui)相比(bi)，還(huan)沒有(you)經(jing)過爆炒，還(huan)存在著(zhu)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)洼地，因而，獨山(shan)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)升(sheng)(sheng)值(zhi)(zhi)指日可待。
2004年(nian)5月(yue)27日(ri)，北京北海(hai)公(gong)園團城，元代“瀆山大玉海(hai)”前，亞洲珠寶聯合會組織(zhi)北京大學崔(cui)文(wen)元教授(shou)、楊福緒教授(shou)，中國地質大學閻蔚(yu)萱教授(shou)等20多位國家級(ji)專(zhuan)家濟(ji)濟(ji)一(yi)(yi)(yi)堂，組成了一(yi)(yi)(yi)個鑒定委員會，他們要(yao)解開(kai)一(yi)(yi)(yi)個長達700多年(nian)的謎團，揭開(kai)瀆山大玉海(hai)玉質的面紗。
“瀆山大玉海(hai)(hai)”，又名“大玉甕”、“酒(jiu)海(hai)(hai)”，可(ke)儲酒(jiu)30余石，相傳是(shi)元世(shi)祖忽必烈為(wei)犒賞三(san)軍(jun)而制(zhi)，制(zhi)成(cheng)于(yu)公元1265年，系用一(yi)整塊(kuai)黑質白(bai)章的(de)(de)(de)大玉石精(jing)雕細琢而成(cheng)，口呈(cheng)橢圓形，周身(shen)雕刻波濤洶涌的(de)(de)(de)大海(hai)(hai)，浪(lang)濤翻滾，漩渦(wo)激流，氣勢磅礴(bo)。在海(hai)(hai)濤之中(zhong)，又有龍(long)(long)、豬、馬、鹿、犀、螺等神(shen)異化動物游戲其間，海(hai)(hai)龍(long)(long)下(xia)身(shen)隱于(yu)水(shui)中(zhong)，上身(shen)探出水(shui)面，張牙(ya)舞(wu)爪(zhua)，戲弄面前瑞云托承的(de)(de)(de)寶珠。豬、馬、犀、鹿等動物遍體生(sheng)鱗，使人聯(lian)想到神(shen)話(hua)里龍(long)(long)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)獸形神(shen)怪和蝦兵蟹將。可(ke)以說(shuo)，這(zhe)是(shi)一(yi)幅活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)龍(long)(long)宮(gong)世(shi)界的(de)(de)(de)景象(xiang)，神(shen)秘莫測。更難能可(ke)貴的(de)(de)(de)是(shi)，該器不僅形體巨大，氣度不凡，而且(qie)雕工極精(jing)，利(li)用玉色的(de)(de)(de)黑白(bai)變化來勾勒波浪(lang)的(de)(de)(de)起伏(fu)、表現(xian)動物的(de)(de)(de)眉(mei)目花斑，可(ke)謂匠心獨(du)運，技(ji)藝(yi)高超。
瀆山(shan)大(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)是(shi)中(zhong)國歷史(shi)上(shang)(shang)出(chu)(chu)現(xian)最(zui)早(zao)、重量最(zui)大(da)的(de)(de)巨型玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕，開(kai)了大(da)件玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕作(zuo)品的(de)(de)先(xian)河，是(shi)中(zhong)國劃時代(dai)(dai)的(de)(de)藝術珍品，也為世界寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)業(ye)發(fa)展史(shi)上(shang)(shang)罕見的(de)(de)杰(jie)作(zuo)。大(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)整塊玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)料由(you)白(bai)色(se)(se)、綠色(se)(se)、紫色(se)(se)、黑色(se)(se)等多(duo)色(se)(se)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)組(zu)成，白(bai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)呈脈(mo)狀(zhuang)、團塊狀(zhuang)分布于(yu)蝕變輝長(chang)(chang)(chang)巖中(zhong)。誕生(sheng)700多(duo)年(nian)來，它到底是(shi)由(you)什(shen)么玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)雕琢(zhuo)而成一直爭論不休。鑒(jian)定(ding)(ding)會(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)，亞洲珠寶(bao)聯合會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)、著名寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)專家李(li)勁松介紹了情況，提(ti)出(chu)(chu)“大(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)是(shi)獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)品，南陽獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)礦物巖石(shi)(shi)成分為黝簾石(shi)(shi)化斜長(chang)(chang)(chang)石(shi)(shi)，獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在仰韶文(wen)化遺(yi)址中(zhong)即有(you)出(chu)(chu)土，距今約有(you)6000年(nian)。”專家們對(dui)大(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)仔細觀察研究，再(zai)與南陽方面拿出(chu)(chu)的(de)(de)七八塊標本反(fan)復比對(dui)，“認(ren)為元代(dai)(dai)制作(zuo)瀆山(shan)大(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)所用玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)材(cai)與獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)相同，最(zui)后一致認(ren)定(ding)(ding)，瀆歡聲笑(xiao)語。700多(duo)年(nian)的(de)(de)謎解開(kai)了。”鑒(jian)定(ding)(ding)出(chu)(chu)來后，中(zhong)國收(shou)藏(zang)家協(xie)會(hui)(hui)(hui)常務副(fu)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)王(wang)文(wen)祥先(xian)生(sheng)說，“滄桑瀆山(shan)大(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)”，“我本南陽獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。鑒(jian)定(ding)(ding)結果被媒體公之于(yu)世，極大(da)地提(ti)升(sheng)了獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)地位(wei)。
瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)原(yuan)來被放(fang)置(zhi)在(zai)瓊華(hua)(hua)島(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣寒殿中(zhong)，是(shi)元世祖忽(hu)必烈大(da)(da)宴群(qun)臣(chen)時所使(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)器。根(gen)據《日下尊聞(wen)錄》記載：“瓊島(dao)，元之(zhi)(zhi)瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)，即明之(zhi)(zhi)瓊島(dao)也。”瓊華(hua)(hua)島(dao)是(shi)遠(yuan)古河道(dao)殘(can)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水泊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)，故有(you)“瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)，所以(yi)大(da)(da)玉甕被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)”。13世紀，意大(da)(da)利(li)旅行(xing)家鄂(e)多(duo)立克曾經到(dao)過北海(hai)(hai)。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東游錄》中(zhong)記載了對此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞(wen)：“宮(gong)中(zhong)央(yang)有(you)一(yi)(yi)大(da)(da)甕，兩步多(duo)高(gao)，純(chun)用一(yi)(yi)種稱(cheng)(cheng)作密爾答哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石(shi)(shi)(shi)制成，而(er)且是(shi)那樣精美，以(yi)至我聽說(shuo)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值超過四(si)座(zuo)(zuo)大(da)(da)城。甕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)周悉繞(rao)金，每角有(you)一(yi)(yi)龍，作兇猛搏擊狀。此(ci)甕尚(shang)有(you)上垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)大(da)(da)珠綴(zhui)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)縋，而(er)這(zhe)縋寬為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)扎。甕里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)是(shi)從(cong)宮(gong)廷(ting)用管(guan)子(zi)輸送進去，甕旁(pang)有(you)很多(duo)金酒(jiu)杯，隨意飲用。”還說(shuo)：“魔術士把盛滿美酒(jiu)金杯飛過空中(zhong)，送到(dao)愿喝者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴上。這(zhe)些(xie)事和(he)許(xu)多(duo)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事是(shi)在(zai)君(jun)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，該(gai)君(jun)王(wang)之(zhi)(zhi)威風以(yi)及他宮(gong)中(zhong)發(fa)生之(zhi)(zhi)事，說(shuo)起來必定使(shi)(shi)那些(xie)沒有(you)親眼看見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)難(nan)以(yi)相信。” 不知瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)由何途徑(jing)不翼而(er)飛，遺落在(zai)西華(hua)(hua)門外(wai)真(zhen)武(wu)(wu)廟中(zhong)，道(dao)士們將(jiang)其用以(yi)腌咸菜。直到(dao)清康熙年間(jian)重修廟宇時，才被輔臣(chen)高(gao)士奇發(fa)現(xian)，可(ke)是(shi)當時并沒有(you)立即追回宮(gong)內，仍舊留在(zai)真(zhen)武(wu)(wu)廟中(zhong)。清乾隆年間(jian)，皇(huang)帝以(yi)千(qian)金相賜，才將(jiang)瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)贖(shu)(shu)回宮(gong)內，安置(zhi)在(zai)團城之(zhi)(zhi)上，并建(jian)玉甕亭，還令40多(duo)位詞臣(chen)各寫詩一(yi)(yi)首刻(ke)(ke)于(yu)亭柱上，乾隆皇(huang)帝也親自寫了一(yi)(yi)首《玉甕歌(ge)》刻(ke)(ke)于(yu)瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內壁以(yi)示(shi)(shi)紀念。當年乾隆皇(huang)帝只將(jiang)瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)贖(shu)(shu)回宮(gong)內，但放(fang)瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)卻不知道(dao)為(wei)(wei)(wei)什么仍然遺落于(yu)真(zhen)武(wu)(wu)廟內，并且遣人(ren)另外(wai)雕刻(ke)(ke)了一(yi)(yi)個石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)安放(fang)瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)。爾后有(you)人(ren)又雕鑿了一(yi)(yi)個石(shi)(shi)(shi)甕安置(zhi)于(yu)元代瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)上以(yi)示(shi)(shi)紀念。自此(ci),真(zhen)武(wu)(wu)廟又被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“石(shi)(shi)(shi)缽(bo)庵”。在(zai)20世紀60年代，真(zhen)武(wu)(wu)廟因為(wei)(wei)(wei)破損荒廢(fei)而(er)改為(wei)(wei)(wei)民(min)居，原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀆(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉海(hai)(hai)石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)和(he)后刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)甕于(yu)20世紀70年代被移到(dao)宣武(wu)(wu)門外(wai)唐代建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憫忠寺內，也就是(shi)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)源寺。
滄桑瀆山(shan)大玉(yu)海，天下古(gu)玉(yu)我為尊。可(ke)盛美酒三百石(shi)，偉(wei)哉體重近萬斤。天精地氣億斯年(nian)，鐘靈毓秀鑄玉(yu)魂。元朝世祖(zu)忽必(bi)烈，回師送我大都門。幾百工匠嘔心血，精雕細磨五秋(qiu)春。通(tong)宵達(da)旦盡豪飲，好大喜功宴(yan)群臣。清初(chu)不(bu)幸遭(zao)火焚，遍(bian)體鱗傷光澤隕(yun)。真(zhen)武道人(ren)不(bu)識寶，渾作菜缸幾十春。乾隆皇帝有慧(hui)眼，四(si)次誥命修我身(shen)。重新雕琢更輝煌，千磨萬擊(ji)還堅勁。兩代君王崇拜我，精美雕刻世絕倫。我本南陽獨山(shan)玉(yu)，堂(tang)堂(tang)祖(zu)籍明世人(ren)
“瀆山(shan)(shan)大玉(yu)海(hai)是元代的(de)鎮國(guo)神器，在制作(zuo)上繼承(cheng)和發展了我國(guo)琢玉(yu)工藝(yi)‘量料(liao)取(qu)材’和‘因材施藝(yi)’的(de)傳統技巧，是獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)最(zui)為壯(zhuang)觀的(de)華(hua)彩樂章，是獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)登上中國(guo)玉(yu)壇頂(ding)峰(feng)的(de)標志。”王春云說。
王(wang)春云介紹說：“只要是識玉(yu)的西方(fang)人來(lai)到北(bei)京，他(ta)們都會迫不及(ji)待地(di)到北(bei)京北(bei)海團城玉(yu)甕(weng)亭，去一(yi)睹瀆山大玉(yu)海的風(feng)采(cai)。”原來(lai)，早在(zai)(zai)600多(duo)年(nian)前，一(yi)名來(lai)自歐(ou)洲的天主(zhu)教修道士Odoric在(zai)(zai)1318年(nian)造訪元(yuan)大都時(shi)，就親(qin)眼目睹并在(zai)(zai)The Travels of Friar Odoric書(shu)中用拉丁文記錄下當時(shi)的瀆山大玉(yu)海：宮中央有(you)一(yi)大甕(weng)，兩步多(duo)高，純用一(yi)種稱作密爾(er)答哈(ha)(歐(ou)洲學者解(jie)釋為(wei)一(yi)種墨玉(yu)類(lei)材料)的寶石制成(cheng)，非常精美，以至我聽說它的價值超過四座大城。甕(weng)的四周悉繞黃金(jin)，每角(jiao)有(you)一(yi)龍，作兇(xiong)猛搏擊狀(zhuang)。此甕(weng)邊沿裝飾著以大珠綴成(cheng)的網(wang)縋。甕(weng)里的酒是從宮廷(ting)用管子輸送進去，甕(weng)旁放著很多(duo)金(jin)酒杯(bei)，可以隨意(yi)飲用。此外，書(shu)中還記載了元(yuan)仁宗大宴(yan)群(qun)臣時(shi)的壯(zhuang)觀(guan)場面，極為(wei)震(zhen)撼。
“瀆(du)山(shan)(shan)大(da)玉海在當時(shi)擁有(you)(you)什么樣(yang)的地(di)位呢(ni)?忽必烈時(shi)代到訪元大(da)都的馬可(ke)?波羅在書中(zhong)曾這樣(yang)記載(zai)，斯里(li)蘭卡(ka)國(guo)王(wang)(wang)擁有(you)(you)一(yi)顆大(da)紅(hong)寶石，在當時(shi)已是(shi)天價，但才僅值(zhi)(zhi)一(yi)座大(da)城(cheng)，而瀆(du)山(shan)(shan)大(da)玉海價值(zhi)(zhi)四座大(da)城(cheng)。當Odoric的記載(zai)先后被(bei)翻譯成法文(wen)(wen)、英文(wen)(wen)傳遍整個西(xi)方世(shi)界的時(shi)候，國(guo)際(ji)社會(hui)對于瀆(du)山(shan)(shan)大(da)玉海所(suo)擁有(you)(you)的崇(chong)高價值(zhi)(zhi)和(he)(he)神圣地(di)位有(you)(you)了更多(duo)認識。”王(wang)(wang)春云說，“當今世(shi)界杰出的礦物(wu)學家、美(mei)國(guo)自然歷史博物(wu)館的研究館員(yuan)George E?Harlow博士就是(shi)被(bei)瀆(du)山(shan)(shan)大(da)玉海的神奇地(di)位和(he)(he)獨(du)山(shan)(shan)玉的卓越品質所(suo)吸引，專(zhuan)程來南陽考察(cha)獨(du)山(shan)(shan)玉的地(di)質學、礦物(wu)學和(he)(he)寶石學。”
精靈世界 
