焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽(you)美，宛若人間仙島在水(shui)中縹(piao)緲。其次由于(yu)焦(jiao)(jiao)山(shan)藏有許多(duo)珍貴的文物和(he)(he)古(gu)(gu)跡，摩崖石(shi)刻(ke)于(yu)世(shi)皆知，碑(bei)林墨寶之(zhi)多(duo)，僅次于(yu)古(gu)(gu)都西安碑(bei)林，為江(jiang)南首大碑(bei)林。其中被稱(cheng)為“碑(bei)中之(zhi)王”的《痤鶴銘》碑(bei)為稀世(shi)之(zhi)寶。筆法之(zhi)妙為“書(shu)(shu)家冠(guan)冕”，極富有珍貴史料(liao)及書(shu)(shu)法藝術價(jia)值，故有“書(shu)(shu)法山(shan)”之(zhi)稱(cheng)。其三是焦(jiao)(jiao)山(shan)多(duo)禪寺(si)精(jing)舍亭(ting)臺(tai)樓(lou)閣(ge)。寺(si)庵(an)(an)有定慧(hui)寺(si)、別峰庵(an)(an)、自然庵(an)(an)、玉峰庵(an)(an)、香(xiang)林庵(an)(an)、海云庵(an)(an)等十(shi)(shi)多(duo)個庵(an)(an)寺(si)。鄭(zheng)板(ban)橋有詩云“靜室焦(jiao)(jiao)山(shan)十(shi)(shi)五家，家家有竹(zhu)有籬笆……”每個寺(si)廟(miao)都有名(ming)僧(seng)，能(neng)詩詞歌(ge)賦，善琴棋(qi)書(shu)(shu)畫(hua)，清(qing)代禪僧(seng)幾(ji)谷，六靜和(he)(he)尚是畫(hua)家，鶴州(zhou)是拓碑(bei)能(neng)手，都曾享(xiang)名(ming)一時。鄭(zheng)板(ban)橋、柳(liu)亞子、康有為等人，曾在焦(jiao)(jiao)山(shan)攻讀。焦(jiao)(jiao)山(shan)還辦過佛(fo)學院，慕(mu)名(ming)來(lai)此(ci)朝(chao)佛(fo)受戒的學徒很多(duo)，因(yin)此(ci)，焦(jiao)(jiao)山(shan)有“文化山(shan)”之(zhi)喻。
亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶(die)廳等古建筑精華，點綴扛山(shan)，在(zai)自然山(shan)水中增添了(le)絢麗的色彩。因此，古人又稱(cheng)焦山(shan)十六景：華嚴月色，定慧潮音，山(shan)門(men)松(song)影，庵院槐陰(yin)，海(hai)云墨寶，石屋藏銘，西(xi)岸遠(yuan)景，東(dong)麓新林，江亭禮(li)佛，巖洞尋(xun)仙，自然問(wen)道，安隱棲(qi)禪，危樓(lou)觀日，枯木(mu)品香，香林花圃，別峰里園。故中國佛教協會趙(zhao)樸(pu)初在(zai)此揮(hui)筆題寫了(le)“無盡藏”三字，耐人尋(xun)味。日本森本長老留戀地(di)說(shuo)：“焦山(shan)是我(wo)第二故鄉”。
焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的寺(si)廟(miao)、樓(lou)閣等名勝古跡頗具特色，大多(duo)掩(yan)映在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)蔭云林叢中，故有“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)裹(guo)寺(si)”之諺(yan)。焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)不同，焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)高大雄(xiong)偉(wei)，金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)小巧玲(ling)瓏；焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)以(yi)(yi)蒼翠的竹木(mu)取勝，金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)以(yi)(yi)輝煌的塔寺(si)建筑爭長。自古以(yi)(yi)來，就流傳(chuan)著焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)裹(guo)寺(si)”、金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“寺(si)裹(guo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”的民(min)諺(yan)。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點(dian)綴(zhui)其間，美不(bu)勝收。
焦(jiao)山(shan)峨崖(ya)峭壁，聳峙在碧波萬(wan)頃之(zhi)(zhi)(zhi)中，確有(you)“中流(liu)砥(di)柱”的(de)(de)英雄氣(qi)概(gai)。它以(yi)秀麗的(de)(de)景色、宏(hong)偉寺(si)(si)廟、亭臺樓閣、千(qian)年(nian)古樹、摩(mo)崖(ya)石刻和(he)碑林墨寶(bao)等贏(ying)得了四方游(you)(you)人前來觀光、游(you)(you)憩。定(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)(si)(焦(jiao)山(shan)寺(si)(si))始建于東漢(han)興平年(nian)間(jian)，距今(jin)已有(you)1800多年(nian)歷史。原名普(pu)濟寺(si)(si)，宋朝時(shi)稱(cheng)普(pu)濟禪院，元(yuan)代改稱(cheng)焦(jiao)山(shan)寺(si)(si)，清康熙南巡來游(you)(you)焦(jiao)山(shan)時(shi)將其(qi)改名為“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)(si)”，一直沿用至今(jin)。“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)”二字，取于佛(fo)(fo)家(jia)“由戒生定(ding)(ding)”，因定(ding)(ding)發慧(hui)(hui)和(he)寂(ji)照雙融，定(ding)(ding)慧(hui)(hui)均等之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。“定(ding)(ding)”，即去(qu)掉一切私心雜念(nian)，思想高度集中；“慧(hui)(hui)”，即由“聞、思、修”三條(tiao)途徑來增長智慧(hui)(hui)。“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)”二字是佛(fo)(fo)家(jia)修行之(zhi)(zhi)(zhi)綱領，可見“定(ding)(ding)慧(hui)(hui)”二字頗有(you)深意(yi)。定(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)(si)規(gui)模(mo)宏(hong)大，明代為全盛(sheng)時(shi)期，有(you)殿宇98間(jian)、和(he)尚3000人，參禪的(de)(de)僧侶(lv)達數萬(wan)人，加上定(ding)(ding)慧(hui)(hui)寺(si)(si)兩旁還有(you)18個庵寺(si)(si)，稱(cheng)“十八房”，故在佛(fo)(fo)教(jiao)禪寺(si)(si)中有(you)著顯赫(he)地位，是中國(guo)古代的(de)(de)古剎(cha)，曾(ceng)有(you)“十方叢(cong)林”、“歷代祖庭”之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)。
是“海不揚波(bo)”亭的(de)簡稱，即定慧(hui)寺山門。
從長江(jiang)(jiang)邊上(shang)與焦山對(dui)峙的象山腳下的渡(du)口擺渡(du)過江(jiang)(jiang)，不到五分鐘就(jiu)可踏(ta)上(shang)綠色的小島—焦山。迎(ying)面的焦山大(da)門(men)(men)，朱漆彩畫(hua)，一對(dui)石獅(shi)鎮守大(da)門(men)(men)。門(men)(men)旁左右懸掛著(zhu)清(qing)代光(guang)緒年間巴州廖倫所寫的一副楹聯(lian)“長江(jiang)(jiang)此天塹，中國有圣人(ren)”，顯得古樸典雅。進入山門(men)(men)，迎(ying)壁(bi)就(jiu)是對(dui)聯(lian)的橫披(pi)“海不揚波(bo)”四個(ge)大(da)字，為明代書法家胡纘宗(zong)所書，意(yi)為焦山矗(chu)立江(jiang)(jiang)心，猶如鎮海之石，驅逐水妖(yao)，故而海不揚波(bo)。在佛教上(shang)“海不揚波(bo)”是清(qing)平(ping)世界的意(yi)思。
由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上嵌(qian)有“橫海大航”四個篆體大字(zi)，上掛橫額“定慧寺”。
定慧寺原(yuan)名(ming)普濟禪寺，始建(jian)(jian)(jian)于東漢興平(ping)年間，距今一(yi)千七(qi)百(bai)多年。唐(tang)朝玄奘大(da)師(shi)的(de)弟(di)子(zi)(zi)法(fa)寶(bao)寂來山創(chuang)建(jian)(jian)(jian)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，宋(song)代(dai)改(gai)稱普濟禪院。元代(dai)改(gai)名(ming)焦(jiao)山寺，后毀(hui)于火，明(ming)宣德年間，和(he)尚覺初心重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。清(qing)代(dai)康(kang)熙南巡(xun)來游(you)焦(jiao)山時(shi)才將寺名(ming)改(gai)為(wei)定慧寺，沿(yan)用至今，寺廟現仍保(bao)持明(ming)代(dai)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)內雕龍描鳳的(de)屋頂不(bu)用釘子(zi)(zi)，全(quan)部(bu)用小方快(kuai)木頭拼合而成(cheng)，圖(tu)案(an)美觀，還(huan)有飛檐、斗拱，藝術(shu)高妙，國內不(bu)多見，加上殿(dian)堂三(san)尊金碧輝煌的(de)大(da)佛，更顯得大(da)殿(dian)氣宇軒(xuan)昂(ang)。康(kang)熙帝親書的(de)“香林”兩字閃爍于燭光香霧(wu)之中。正中的(de)釋迦(jia)牟尼、迦(jia)葉、阿(a)難像栩栩如生，兩旁排列著幾十尊新塑(su)羅(luo)漢像，玲瓏的(de)長明(ming)燈高懸半(ban)空(kong)，紫(zi)銅爐里(li)香煙繚繞，整個(ge)大(da)殿(dian)顯得莊嚴肅(su)穆，古剎空(kong)靈。殿(dian)前的(de)兩株(zhu)銀(yin)杏樹至今已有四百(bai)余年。
在(zai)大雄寶殿西側原海云(yun)堂的(de)天井(jing)里，有(you)一(yi)口井(jing)，叫(jiao)東(dong)泠(ling)泉。相傳(chuan)是(shi)(shi)焦光煉丹(dan)取水之處，又(you)稱煉丹(dan)井(jing)。其實這里本(ben)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)泉，而是(shi)(shi)焦山(shan)(shan)和尚模仿(fang)金(jin)山(shan)(shan)中泠(ling)泉開鑿的(de)一(yi)口井(jing)。因(yin)焦山(shan)(shan)在(zai)金(jin)山(shan)(shan)之東(dong)，故稱為“東(dong)泠(ling)泉”。過去(qu)金(jin)、焦二山(shan)(shan)和尚常常相互(hu)爭(zheng)勝，彼此模仿(fang)，金(jin)山(shan)(shan)寺有(you)個(ge)(ge)蘇東(dong)坡(po)玉(yu)(yu)帶，焦山(shan)(shan)寺也弄來一(yi)條楊一(yi)清玉(yu)(yu)帶；焦山(shan)(shan)有(you)個(ge)(ge)吸江亭，金(jin)山(shan)(shan)也仿(fang)造一(yi)個(ge)(ge)吞海亭。東(dong)泠(ling)泉的(de)開鑿正是(shi)(shi)他們競(jing)相爭(zheng)勝的(de)結果(guo)。
定慧寺(si)天(tian)王殿前(qian)是(shi)一座木結構的(de)古式(shi)方亭(ting)，上蓋琉璃瓦，亭(ting)中(zhong)豎(shu)立(li)一塊石碑(bei)，上面(mian)碑(bei)文是(shi)乾隆皇(huang)帝(di)一次南巡時作的(de)《游焦(jiao)山(shan)歌》，背面(mian)是(shi)乾隆第三次來焦(jiao)山(shan)時作的(de)《游焦(jiao)山(shan)作歌疊舊作韻》。因是(shi)皇(huang)帝(di)手書刻(ke)碑(bei)建(jian)亭(ting)，所以(yi)(yi)稱“御碑(bei)亭(ting)”。詩中(zhong)乾隆將金山(shan)、焦(jiao)山(shan)兩(liang)處風景加以(yi)(yi)比較，認為就(jiu)山(shan)水本(ben)色來說(shuo)，焦(jiao)山(shan)更勝(sheng)金山(shan)一籌(chou)。其文曰：
金山(shan)似謝安，絲管春風醉華屋；
焦山似(si)羲之，偃臥東(dong)床(chuang)袒(tan)其腹；
此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；
若以(yi)本色論山水，我(wo)意在此(ci)不在彼；
走過一(yi)(yi)排(pai)楓樹，只見前(qian)面一(yi)(yi)座精致小巧的(de)古(gu)雅庭院，一(yi)(yi)株四百多年(nian)(nian)前(qian)的(de)古(gu)楓楊(yang)挺(ting)拔秀(xiu)麗，這(zhe)里便是(shi)乾隆南(nan)巡時逗留的(de)行宮，行宮為兩層建(jian)筑，五十多年(nian)(nian)前(qian)閣(ge)前(qian)還未形成沙灘(tan)，閣(ge)外驚濤(tao)拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣(ge)。樓(lou)上下東、南(nan)、西三面都有透(tou)明大(da)窗，于樓(lou)上長廊觀賞江景，視(shi)野開闊，近看(kan)花木扶疏(shu)，遠眺(tiao)江潮洶(xiong)涌，白云飄(piao)逸(yi)，群山整秀(xiu)，真是(shi)一(yi)(yi)幅(fu)絕(jue)妙的(de)圖畫。
寶墨軒(xuan)又名焦(jiao)山碑(bei)林(lin)，從觀瀾閣穿(chuan)小(xiao)橋(qiao)，過假山，便就是(shi)(shi)掩映在銀杏樹(shu)下的寶墨軒(xuan)。這里原是(shi)(shi)自然庵、香林(lin)庵、玉(yu)峰庵、海(hai)云(yun)庵的舊址。碑(bei)林(lin)內(nei)先珍藏著(zhu)歷(li)(li)代碑(bei)刻(ke)四百多塊(kuai)，數量(liang)之多，僅次于(yu)西安碑(bei)林(lin)，為(wei)(wei)江(jiang)南首大(da)碑(bei)林(lin)。這些碑(bei)刻(ke)鑲嵌在回廊亭(ting)閣之中(zhong)。有書法、藝(yi)術、史料、歷(li)(li)代墓志、石雕藝(yi)術等，內(nei)容(rong)極其(qi)豐富，其(qi)中(zhong)有唐朝儀鳳二年(nian)（677）多立(li)的魏法師碑(bei)，被譽為(wei)(wei)“初(chu)唐妙品(pin)”，碑(bei)文完整，字體工整遒(qiu)勁，為(wei)(wei)國內(nei)罕見(jian)的唐碑(bei)。
歷史(shi)書(shu)法家的(de)碑刻甚多，其中較出(chu)名(ming)(ming)的(de)有東(dong)晉王羲之書(shu)《破邪論序》；唐顏真卿《題多寶塔五言詩(shi)》三十首，共四十四塊(kuai)；宋代名(ming)(ming)書(shu)畫家米芾的(de)“城市山林”橫額；黃(huang)庭堅的(de)《蓄(xu)貍說(shuo)》；蘇東(dong)坡(po)《題文同墨(mo)竹(zhu)跋》及(ji)《墨(mo)竹(zhu)自題》；元趙子昂小(xiao)楷(kai)石刻二塊(kuai)；清成親王書(shu)《歸去(qu)來辭》七塊(kuai)，均(jun)為(wei)名(ming)(ming)家手筆，豐富多彩(cai)，各有特(te)色。
碑林(lin)中(zhong)(zhong)(zhong)稱(cheng)為(wei)“碑中(zhong)(zhong)(zhong)之王(wang)”的(de)(de)(de)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》，是(shi)(shi)我(wo)國保存價(jia)值(zhi)極(ji)高的(de)(de)(de)“二銘(ming)(ming)”之一(yi)(yi)(yi)，即(ji)南有鎮江(jiang)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》，北有洛陽《石(shi)(shi)門銘(ming)(ming)》。相傳《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》為(wei)東(dong)晉大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家王(wang)羲之所書(shu)(shu)(shu)(shu)，他(ta)平(ping)生極(ji)愛養鶴(he)(he)。在他(ta)家門前有一(yi)(yi)(yi)“鵝池”，他(ta)常(chang)以(yi)池水洗筆(bi)，以(yi)鵝的(de)(de)(de)優美舞(wu)姿豐(feng)富(fu)他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，故而(er)他(ta)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)有“飄若浮云，矯若驚龍”之稱(cheng)。一(yi)(yi)(yi)日他(ta)到(dao)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)游覽(lan)，帶來兩只仙(xian)鶴(he)(he)，不料(liao)兩只仙(xian)鶴(he)(he)卻不幸夭(yao)折在焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)。王(wang)羲之十分悲傷，用(yong)黃(huang)綾裹了(le)仙(xian)鶴(he)(he)埋(mai)在焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)后山(shan)(shan)(shan)，遂(sui)在山(shan)(shan)(shan)巖(yan)上揮筆(bi)寫下了(le)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》以(yi)示悼念。因(yin)其書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)絕(jue)妙，當(dang)即(ji)被鐫刻在山(shan)(shan)(shan)西巖(yan)石(shi)(shi)上。后因(yin)巖(yan)石(shi)(shi)崩裂，墜入江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，長時間受江(jiang)水的(de)(de)(de)沖擊，風雨的(de)(de)(de)侵蝕，以(yi)及不斷被人鑿取，到(dao)清朝康熙五十一(yi)(yi)(yi)年(nian)（1712），才由鎮江(jiang)知府(fu)陳鵬年(nian)派人從江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)撈起無塊原石(shi)(shi)，僅(jin)存下八十六個字(zi)(zi)(zi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)不全的(de)(de)(de)有九個，但仍可見字(zi)(zi)(zi)體瀟灑蒼勁，別具一(yi)(yi)(yi)格，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)價(jia)值(zhi)極(ji)高，確有稀世珍品。宋代書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家黃(huang)庭堅認(ren)為(wei)，大(da)字(zi)(zi)(zi)無過《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》，推此為(wei)“大(da)字(zi)(zi)(zi)之祖(zu)”，曹士冕則(ze)認(ren)為(wei)“焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》筆(bi)法(fa)(fa)之妙，為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)冠冕”。《瘞鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》碑之所以(yi)為(wei)古(gu)時書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家所推崇，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)它是(shi)(shi)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)發(fa)展成楷書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)演變過程中(zhong)(zhong)(zhong)石(shi)(shi)刻之一(yi)(yi)(yi)，也是(shi)(shi)我(wo)們今天(tian)研究書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)發(fa)展史的(de)(de)(de)重要實物資料(liao)。
焦山碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料(liao)和書(shu)法(fa)藝術方面都有很高的價值，并(bing)蜚聲(sheng)海外，焦山也(ye)被(bei)譽為“書(shu)法(fa)之山”。
焦(jiao)(jiao)山東側的(de)山腳下，石塊嶙峋，八個用(yong)(yong)石灰土(tu)夯實的(de)炮堡(bao)(bao)(bao)，呈扇(shan)形，面對著(zhu)長江的(de)入海口(kou)，這就是(shi)焦(jiao)(jiao)山炮臺。整個炮臺是(shi)暗堡(bao)(bao)(bao)式(shi)，每個炮堡(bao)(bao)(bao)都附有(you)一座小(xiao)彈(dan)(dan)藥庫(ku)，另(ling)有(you)一大彈(dan)(dan)藥庫(ku)在(zai)炮堡(bao)(bao)(bao)南端門外偏西處(chu)。整體都用(yong)(yong)三合土(tu)分層澆灌而成，堅固異常。抗戰時，炮臺被日軍摧毀，現存遺址，為(wei)省級文物保護(hu)單位(wei)。
炮臺建于1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，決定籌建(jian)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)，與*山(shan)(shan)(shan)、象山(shan)(shan)(shan)、江(jiang)(jiang)(jiang)都都天廟等(deng)處炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)成犄角之(zhi)勢。1842年，英(ying)(ying)軍(jun)(jun)(jun)發動了揚子江(jiang)(jiang)(jiang)戰(zhan)役，英(ying)(ying)軍(jun)(jun)(jun)艦(jian)侵入長江(jiang)(jiang)(jiang)，曾遭到(dao)*山(shan)(shan)(shan)和焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)守(shou)軍(jun)(jun)(jun)應(ying)用的(de)(de)抵(di)(di)抗和沉重(zhong)打擊。焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)守(shou)軍(jun)(jun)(jun)，面對(dui)(dui)七十(shi)余艘(sou)敵艦(jian)，毫不(bu)(bu)示弱，猛(meng)然炮(pao)(pao)擊，但是(shi)終因(yin)寡不(bu)(bu)敵眾，炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)失守(shou)，守(shou)島軍(jun)(jun)(jun)民(min)一千五百多人(ren)(ren)全部捐軀。英(ying)(ying)軍(jun)(jun)(jun)攻陷鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)時(shi)，軍(jun)(jun)(jun)民(min)進(jin)行了殊(shu)死(si)抵(di)(di)抗，英(ying)(ying)勇(yong)悲壯的(de)(de)斗爭(zheng)，引起(qi)了遠(yuan)在(zai)(zai)大西洋(yang)彼岸的(de)(de)恩格斯的(de)(de)關(guan)注(zhu)，他在(zai)(zai)《英(ying)(ying)人(ren)(ren)對(dui)(dui)華(hua)新遠(yuan)征》一問中(zhong)熱(re)烈(lie)贊(zan)揚道：“如果這(zhe)些侵略者到(dao)處遭到(dao)同樣的(de)(de)抵(di)(di)抗，他們絕對(dui)(dui)到(dao)不(bu)(bu)了南京。”焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)抗英(ying)(ying)炮(pao)(pao)臺(tai)(tai)是(shi)我(wo)國(guo)近(jin)代反(fan)帝斗爭(zheng)的(de)(de)重(zhong)要遺址，也是(shi)鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)(ren)民(min)英(ying)(ying)勇(yong)抗擊外國(guo)侵略者的(de)(de)見證。
位于定慧寺西(xi)南(nan)的(de)華(hua)嚴(yan)閣，面(mian)臨大江，背倚峭壁(bi)，是一座(zuo)兩層樓臨水(shui)建(jian)筑(zhu)。華(hua)嚴(yan)二字(zi)出于《華(hua)嚴(yan)經》，比喻這里是“百花齊放，包羅萬象”的(de)勝(sheng)境(jing)。樓上廳堂正中原是一副“大江東去，群(qun)山西(xi)來(lai)”的(de)對聯(lian)，對登樓觀(guan)景(jing)有畫龍點睛之妙。現(xian)已(yi)換(huan)成“一片浮玉(yu)，十分(fen)江景(jing)”。樓下為“浮玉(yu)齋(zhai)”素菜館，頗(po)具特色。
華嚴(yan)閣是(shi)賞月的好地(di)方，“華嚴(yan)月色”是(shi)焦山較富詩意(yi)的十六景之一。每(mei)當皓(hao)月當空(kong)，江(jiang)上(shang)銀濤萬(wan)頃，波光粼粼，天空(kong)一碧如洗，交輝相(xiang)映(ying)。如置身于玻璃水(shui)晶世(shi)界(jie)，恍(huang)若進入仙境。中國佛教協(xie)會趙樸初居士在此(ci)揮毫題寫“無盡藏”，寓意(yi)雙關，耐人(ren)尋味。
華(hua)嚴閣東側有(you)“安隱(yin)巖”，是一(yi)個不大的山(shan)洞。洞口石(shi)壁上嵌(qian)有(you)蘇東坡的石(shi)刻畫像(xiang)和焦(jiao)山(shan)十六景(jing)詠詩(shi)，可見焦(jiao)山(shan)景(jing)色(se)之勝。焦(jiao)山(shan)十六景(jing)為：山(shan)門松影、定慧潮音、枯木品泉(quan)、華(hua)嚴月色(se)、香林花圃、海(hai)云墨寶、自(zi)然問(wen)道、危樓觀日(ri)、別峰果(guo)園(yuan)、巖洞尋(xun)仙(xian)、石(shi)屋藏(zang)銘、庵院(yuan)槐蔭。
在(zai)焦山(shan)西麓沿江一(yi)(yi)帶。全為陡巖(yan)峭壁(bi)，有(you)(you)(you)浮玉(yu)、棧道(dao)、觀音、瘞(yi)鶴銘等(deng)巖(yan)，其(qi)間(jian)(jian)有(you)(you)(you)千百年(nian)來歷代名人(ren)(ren)(ren)的詩(shi)人(ren)(ren)(ren)題刻。時(shi)間(jian)(jian)上(shang)有(you)(you)(you)六朝、唐、宋、元、明、清；字(zi)體(ti)上(shang)有(you)(you)(you)正(zheng)、草、隸(li)、篆各種(zhong)書(shu)法(fa)(fa)(fa)，內容(rong)豐富，猶如古代書(shu)法(fa)(fa)(fa)天然展覽，琳瑯滿(man)目，美不勝(sheng)收。一(yi)(yi)到浮玉(yu)巖(yan)，便看到宋書(shu)法(fa)(fa)(fa)家趙(zhao)孟奎所寫(xie)的“浮玉(yu)”兩個蒼勁(jing)秀麗的大字(zi)。在(zai)它的左面是(shi)陸游與游人(ren)(ren)(ren)踏雪尋訪《瘞(yi)鶴銘》留(liu)下的題名石刻，較為引人(ren)(ren)(ren)注目。全文為：“陸務觀、何德器、張玉(yu)仲(zhong)(zhong)、韓無咎(jiu)，隆(long)興甲申閏(run)月二(er)(er)十九日，踏雪觀《瘞(yi)鶴銘》，置酒上(shang)方，烽火未息(xi)，望風檣戰艦在(zai)煙靄(ai)間(jian)(jian)，慨然盡醉。薄晚(wan)，泛舟自甘(gan)露寺以(yi)歸。明年(nian)二(er)(er)月壬(ren)午，圜禪(chan)師刻之石，務觀書(shu)。”詞(ci)文壯麗，書(shu)法(fa)(fa)(fa)剛(gang)勁(jing)有(you)(you)(you)力。在(zai)另一(yi)(yi)塊石上(shang)是(shi)北宋書(shu)法(fa)(fa)(fa)家米芾(fei)觀看《瘞(yi)鶴銘》留(liu)下的題名石刻：“仲(zhong)(zhong)宣、法(fa)(fa)(fa)藝(yi)、米芾(fei)、元佑辛未孟夏觀山(shan)椎書(shu)。”（仲(zhong)(zhong)宣、法(fa)(fa)(fa)藝(yi)分別是(shi)北宋時(shi)甘(gan)露寺和(he)金山(shan)寺和(he)尚。）
西北臨江有(you)一(yi)塊近代石刻，以剛(gang)毅(yi)的筆力，鐫刻五言詩一(yi)首：“為廢不(bu)平均，呼(hu)號滿神州，來此暫偃息(xi)，行作(zuo)世界游。”這是中國(guo)律師協會在1920年為廢除帝國(guo)主義列強的不(bu)平等條約，大聲疾呼(hu)，到處奔走時，路過焦山留下的題名石刻。
三(san)詔洞又名焦公洞，位于焦山(shan)西麓引(yin)人上山(shan)頂的路旁。
焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)原建有(you)焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)祠，內有(you)焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)塑(su)像(xiang)。清順(shun)治(zhi)十年（1653），和尚興上將焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)像(xiang)移(yi)置(zhi)三詔(zhao)洞中(zhong)(zhong)，焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)祠改為伽藍(lan)殿。后(hou)倒塌未修(xiu)復。三詔(zhao)洞在清光(guang)(guang)緒二十四年（1898）中(zhong)(zhong)秋，由焦(jiao)(jiao)(jiao)光(guang)(guang)的后(hou)代焦(jiao)(jiao)(jiao)爾昌重新整修(xiu)過，洞中(zhong)(zhong)有(you)一尊石刻像(xiang)，服式為深衣大(da)帶，兩旁站立兩個童子（“文革(ge)”中(zhong)(zhong)被(bei)毀）。現洞內焦(jiao)(jiao)(jiao)光(guang)(guang)像(xiang)是(shi)1979年8月(yue)塑(su)成(cheng)。身著隱士服，腳穿草鞋(xie)，右(you)手執書(shu)卷，儀(yi)態大(da)方。形象生動。
相傳(chuan)東漢末年，學(xue)士焦(jiao)光，不愿做官，避亂流寓鎮江(jiang)，隱居在(zai)(zai)(zai)此。他學(xue)問(wen)高深(shen)，精通醫術，經常在(zai)(zai)(zai)山(shan)上采藥為(wei)周圍漁民治病。每天在(zai)(zai)(zai)山(shan)上砍柴，靠賣柴度日，自食其(qi)(qi)力，生活(huo)十分清貧。漢獻帝劉協聞其(qi)(qi)高名(ming)，曾三(san)下詔(zhao)(zhao)(zhao)書請焦(jiao)光出山(shan)做官，他都拒不應詔(zhao)(zhao)(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)(zhao)(zhao)不起(qi)”，故(gu)名(ming)三(san)詔(zhao)(zhao)(zhao)洞(dong)。據傳(chuan)，皇帝一次來詔(zhao)(zhao)(zhao)書時(shi)(shi)，焦(jiao)光煎湯熬藥，以(yi)妻(qi)子患病為(wei)由，加以(yi)推諉；第二次，借邀友出門遠游而(er)回避；第三(san)次，焦(jiao)光躺在(zai)(zai)(zai)床上，以(yi)自己(ji)年邁多病而(er)拒詔(zhao)(zhao)(zhao)。后(hou)人(ren)為(wei)了紀念他，改當時(shi)(shi)山(shan)名(ming)樵(qiao)山(shan)為(wei)焦(jiao)山(shan)。
過三詔洞，沿石級(ji)而(er)上(shang)，半山腰有一座六角亭(ting)，便是建于明朝(chao)天順年間的壯觀(guan)亭(ting)。亭(ting)名(ming)取自(zi)李白“登高壯觀(guan)天地間”詩意。登亭(ting)遠望，南(nan)臨鐵甕，北瞰瓜州，西接(jie)金(jin)陵，東控海門(men)，引頸(jing)四(si)望，只見白水(shui)青山，江(jiang)(jiang)山景色薈萃(cui)于此(ci)，自(zi)然壯觀(guan)美(mei)麗。亭(ting)柱上(shang)刻有三副楹聯：“江(jiang)(jiang)天共一覽(lan)，心(xin)跡喜雙清”；“砥(di)柱鎮中流(liu)，此(ci)處(chu)好窮千里目；海門(men)吞夜月，何人領取大(da)江(jiang)(jiang)秋”；“金(jin)山共此(ci)一江(jiang)(jiang)水(shui)，王母來尋五色龍”；將(jiang)焦山的景色氣(qi)勢，描繪得(de)完完整整。
亭旁有(you)千年古柏(bo)一(yi)株，號稱六(liu)朝柏(bo)，挺拔(ba)瀟灑，如嬌(jiao)龍昂首，頂天立地(di)，至今千余年，還枝葉茂盛，蒼翠(cui)蔥郁，自成(cheng)一(yi)景。宋一(yi)詩人曾(ceng)為此(ci)題詠(yong)一(yi)首：
一株夭(yao)矯六朝松，多(duo)是坂埋與石封。
不(bu)要點睛亦飛去(qu)，前生原是在天龍。
萬(wan)佛塔(ta)位于焦山頂峰，塔(ta)體高(gao)42米，海(hai)拔70．4米，建(jian)筑面積583平方米。
萬(wan)佛塔是一座明清式(shi)具(ju)有(you)(you)江南風格的仿古塔。七級(ji)八面，上有(you)(you)天宮(gong)，下有(you)(you)地宮(gong)。塔內設兩套(tao)樓梯上下分流，外有(you)(you)欄(lan)桿(gan)相倚。每層回廊四通，八面有(you)(you)景，憑欄(lan)遠(yuan)眺，江天景色，盡收眼底。夜間天空中放射出八束光柱(zhu)，為過(guo)往船人指引迷津。
萬(wan)佛(fo)塔(ta)塔(ta)院(yuan)設前后(hou)門(men)廳、左右碑廊、廂房，錯落有(you)致，與塔(ta)相映成(cheng)趣。前后(hou)大門(men)兩側墻上嵌有(you)“海不(bu)揚波”、“中(zhong)流砥柱”八個蒼勁有(you)力的石刻大字，更加體(ti)現了萬(wan)佛(fo)塔(ta)莊(zhuang)嚴盛瑞(rui)的英姿。
（板橋讀書處）
在焦山雙峰(feng)之陰(yin)的(de)別(bie)(bie)嶺(ling)上，翠竹(zhu)環抱(bao)之中，有(you)一座別(bie)(bie)致的(de)方形(xing)四合院，稱“別(bie)(bie)峰(feng)庵”。別(bie)(bie)峰(feng)乃是(shi)指(zhi)該嶺(ling)有(you)別(bie)(bie)于焦山山頂之主峰(feng)(東峰(feng)和西(xi)峰(feng))之意。清代大書畫家、詩(shi)人鄭板橋當年(nian)曾在這里讀過書，別(bie)(bie)峰(feng)庵因此名聞遐邇。
別(bie)(bie)峰(feng)庵(an)(an)始建于(yu)宋代(dai)，宋代(dai)高僧佛印法師有(you)詩(shi)云(yun)：“絕頂無尋處，何(he)人(ren)為指南。回頭(tou)見(jian)知識，原在(zai)別(bie)(bie)峰(feng)庵(an)(an)”。明(ming)人(ren)章詔又有(you)詩(shi)云(yun)：“竹(zhu)密凝無路，云(yun)開忽到門(men)。轉看諸院子(zi)，獨見(jian)一(yi)(yi)峰(feng)尊。”深山孤(gu)寺，人(ren)跡(ji)罕至的別(bie)(bie)峰(feng)庵(an)(an)，庵(an)(an)內(nei)北側(ce)有(you)小齋(zhai)三(san)間，天(tian)井中有(you)一(yi)(yi)花(hua)壇，桂(gui)花(hua)樹兩株，修竹(zhu)數竿，環境(jing)清(qing)雅(ya)幽絕。這(zhe)里就是(shi)世稱詩(shi)、書(shu)(shu)、畫“三(san)絕’’的清(qing)朝畫家(jia)、揚州八(ba)怪之一(yi)(yi)的鄭板橋于(yu)雍正年(nian)間在(zai)此攻(gong)讀之處。現在(zai)過道(dao)門(men)頭(tou)上(shang)題有(you)“鄭板橋讀書(shu)(shu)處”的橫額，門(men)上(shang)還保留著當年(nian)鄭板橋手書(shu)(shu)“室(shi)雅(ya)何(he)須(xu)大，花(hua)香不(bu)在(zai)多(duo)”的對聯，面對此情此景(jing)，緬懷書(shu)(shu)屋故人(ren)，不(bu)由(you)使人(ren)產生(sheng)物是(shi)人(ren)非的感慨。
鄭(zheng)板橋，名燮(xie)，江(jiang)蘇(su)省興化縣人，乾隆年間進(jin)士。他(ta)擅畫(hua)蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他(ta)的字、畫(hua)、詩，世(shi)稱“三絕”，在“揚州八怪”中較負盛名。他(ta)深愛在焦山修行，留(liu)下了許多墨(mo)竹詩畫(hua)作品。他(ta)《題自(zi)然庵畫(hua)竹》一詩云：
靜(jing)室焦(jiao)山(shan)十五(wu)家，家家有竹有籬笆。畫來出紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞(xia)。還有他(ta)手書的“難得糊涂”、“吃虧(kui)是福”的拓(tuo)片(pian)，更為(wei)(wei)人們(men)爭相購買(mai)。此外(wai)鄭板(ban)橋還曾為(wei)(wei)舊時的自然(ran)庵寫過對聯(lian)：“山(shan)光(guang)撲面因新雨，江水回頭(tou)為(wei)(wei)晚(wan)潮。”同時還在過去的海神(shen)廟里題(ti)過對聯(lian)：“楚尾吳頭(tou)，一片(pian)青山(shan)入座；淮南(nan)江北，半(ban)潭秋水烹(peng)茶(cha)。”這些美妙(miao)的佳話，常(chang)為(wei)(wei)后人贊揚。
位于焦山(shan)西(xi)北半山(shan)腰別(bie)峰庵下(xia)。該(gai)亭是一(yi)(yi)座用磚砌成的(de)方(fang)形(xing)涼亭，周圍有墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)頭(tou)與亭檐之間(jian)用瓦鑲成一(yi)(yi)排古壽(shou)字(zi)圖案，東(dong)、西(xi)、北三(san)面墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有拱門(men)，東(dong)西(xi)兩(liang)門(men)山(shan)路(lu)貫串其中。南墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)內(nei)壁中間(jian)豎嵌著(zhu)四塊條石，上(shang)刻一(yi)(yi)百個不(bu)同(tong)樣的(de)篆體壽(shou)寧，變(bian)化巧(qiao)妙(miao)，別(bie)具匠心。上(shang)有橫額“百壽(shou)亭”三(san)個大字(zi)，北面門(men)頭(tou)上(shang)刻有“水云(yun)深處(chu)”四字(zi)。現在亭內(nei)有石凳(deng)，可供(gong)游人小憩。
相傳(chuan)此(ci)亭的(de)來歷是：清末有一善士范某，看到焦(jiao)山腳下別(bie)峰(feng)庵的(de)山路非常崎嶇，登臨(lin)困難，便捐錢鋪(pu)設一條花岡石山路，直達別(bie)峰(feng)庵，庵主為了(le)感(gan)恩，就建了(le)這座百壽亭為他(ta)祝福。
吸(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)聳立在焦(jiao)山(shan)東峰絕頂，原(yuan)名(ming)吸(xi)江(jiang)(jiang)亭(ting)，又(you)名(ming)吸(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。因亭(ting)內四面(mian)有(you)木(mu)雕(diao)佛(fo)像，人又(you)稱四面(mian)佛(fo)亭(ting)。樓(lou)(lou)(lou)(lou)呈(cheng)八角形，整個(ge)結構為水泥仿(fang)木(mu)，有(you)樓(lou)(lou)(lou)(lou)梯盤(pan)旋而上，回(hui)廊四通，八面(mian)有(you)景(jing)。樓(lou)(lou)(lou)(lou)為兩(liang)層，上層橫(heng)額題有(you)“吸(xi)江(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”三字，底層橫(heng)額寫有(you)“江(jiang)(jiang)山(shan)勝概”四個(ge)大字。游(you)客(ke)登(deng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)遠眺(tiao)，大江(jiang)(jiang)南(nan)北旖旎風光，佳(jia)處妙景(jing)盡收眼底。江(jiang)(jiang)北碧野(ye)遼闊，阡陌縱橫(heng)，一(yi)望無際，江(jiang)(jiang)南(nan)蒼翠(cui)青(qing)山(shan)，連(lian)丘疊嶂。此處視(shi)野(ye)廣闊，氣象(xiang)萬(wan)千，令人精神頓爽。若(ruo)夏(xia)日(ri)清(qing)晨登(deng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)觀(guan)日(ri)出，別有(you)風味，歷(li)來(lai)為游(you)人所稱道。清(qing)代名(ming)士齊彥槐有(you)詩贊曰：
東望(wang)海(hai)漫漫，扶桑涌一丸。
曾登岱岳頂，不及此樓觀。
水氣連天白，霞光照壁舟。
遙(yao)聞(wen)曙鐘動，江闊(kuo)萬鷹(ying)盤。
清(qing)同(tong)治年間，常鎮通(tong)海道沈秉成將(jiang)亭(ting)重(zhong)建(jian)為樓(lou)(lou)，并寫了《吸(xi)江樓(lou)(lou)記》。他在(zai)記中(zhong)說，我在(zai)鎮江游覽期間，常想攜酒游覽焦山(shan)(shan)，因事務繁(fan)忙，未能如愿，今春(chun)稍有空暇，就邀約幾個同(tong)事來到焦山(shan)(shan)，披開荊棘(ji)，攀登(deng)轆(lu)巖(yan)，盤旋而上，走(zou)走(zou)歇歇，終于(yu)到達山(shan)(shan)頂的四面佛亭(ting)。只(zhi)因四周(zhou)被樹(shu)木遮掩，亭(ting)雖在(zai)山(shan)(shan)巔，但不能遠(yuan)眺四周(zhou)景(jing)色，同(tong)時亭(ting)子已傾斜欲倒，因此(ci)，捐(juan)款將(jiang)亭(ting)翻蓋，并改建(jian)為樓(lou)(lou)。登(deng)樓(lou)(lou)俯瞰大江，只(zhi)見蒼茫萬(wan)頃，眼界頓(dun)時開闊。此(ci)樓(lou)(lou)仍命名“吸(xi)江”，因不忘舊(jiu)名也。
焦(jiao)山(shan)還(huan)具有珍貴的“四(si)古(gu)(gu)”。古(gu)(gu)寺(si)廟(miao)(定(ding)慧寺(si))是明代(dai)之(zhi)建(jian)筑(zhu)物(wu)，主(zhu)體建(jian)筑(zhu)是綠瓦朱欄，十分古(gu)(gu)雅(ya)。古(gu)(gu)樹(shu)木(六(liu)朝(chao)柏(bo)、宋代(dai)槐、明代(dai)銀杏)，多(duo)呈(cheng)虬奇(qi)古(gu)(gu)怪(guai)之(zhi)態，散布在(zai)山(shan)腰(yao)水畔寺(si)前廟(miao)后，為(wei)山(shan)寺(si)增添上一層幽(you)邃雅(ya)靜、青翠蔥郁的色彩，極宜游賓休憩。此外(wai)，還(huan)有古(gu)(gu)碑(bei)刻、崖銘(ming)文物(wu)皆在(zai)世界上出名。
焦山屹立于(yu)大江(jiang)(jiang)之(zhi)中，自古以(yi)來(lai)就(jiu)是軍(jun)事(shi)要地。唐代(dai)潤州刺史(shi)(shi)(shi)和(he)鎮江(jiang)(jiang)節(jie)度史(shi)(shi)(shi)韓混(hun)，曾(ceng)(ceng)造(zao)樓船和(he)戰(zhan)艦30余艘，配備海(hai)軍(jun)官兵5000多人在(zai)(zai)大江(jiang)(jiang)上操練(lian)。南宋德柘元(yuan)年(nian)二月(yue)，元(yuan)軍(jun)攻(gong)占(zhan)鎮江(jiang)(jiang)后，宋代(dai)杭元(yuan)將領(ling)(ling)張世(shi)杰在(zai)(zai)同年(nian)七(qi)月(yue)，率(lv)領(ling)(ling)大批(pi)軍(jun)艦與元(yuan)朝水(shui)師(shi)決戰(zhan)于(yu)焦山，呈現(xian)出“焦圃險要屯包港(gang)，宋代(dai)興亡戰(zhan)夾灘(tan)”的壯烈搏斗。南宋抗金英(ying)雄韓世(shi)忠曾(ceng)(ceng)率(lv)領(ling)(ling)官兵數千(qian)人，駐扎焦山反擊(ji)金兵之(zhi)事(shi)，已成(cheng)為歷史(shi)(shi)(shi)佳話，英(ying)風(feng)干載，流傳(chuan)后世(shi)。明(ming)正德四年(nian)(1519年(nian))七(qi)月(yue)十六日，直隸右都御(yu)史(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)叢蘭(lan)因江(jiang)(jiang)西(xi)寧王(wang)反叛，親自率(lv)領(ling)(ling)江(jiang)(jiang)淮一帶水(shui)兵，在(zai)(zai)焦山江(jiang)(jiang)面進(jin)行(xing)操演。清道光二十二年(nian)(1842)七(qi)月(yue)，英(ying)帝發動了揚子江(jiang)(jiang)侵略戰(zhan)役，英(ying)軍(jun)艦侵入(ru)長江(jiang)(jiang)時，曾(ceng)(ceng)遭(zao)到(dao)副都統海(hai)齡率(lv)領(ling)(ling)鎮守焦山的青(qing)州兵和(he)旗兵數千(qian)人，英(ying)勇抵抗和(he)沉(chen)重打擊(ji)英(ying)軍(jun)，在(zai)(zai)近代(dai)反帝斗爭(zheng)史(shi)(shi)(shi)上，寫下了光輝(hui)的一頁。
