《史記(ji)·秦(qin)始(shi)(shi)皇本紀》秦(qin)始(shi)(shi)皇二(er)十六年(nian)(nian)(公元前221年(nian)(nian))“收天下兵,聚之咸陽,銷以為鐘鐻(ju)金人(ren)十二(er),重各千石,置(zhi)廷(ting)宮中。”
《史記索隱(yin)》按:“二十(shi)六年有長人見于臨洮,故銷兵器,鑄(zhu)而象之。”
《正義》引《漢書·五行(xing)志》云:“二十六(liu)年有(you)大(da)人長五丈,足(zu)履六(liu)尺,皆夷狄(di)服,凡十二人見於臨洮(tao),故銷兵器,鑄而(er)象(xiang)之。”
陳直《三輔(fu)黃圖校(xiao)注》三輔(fu)黃圖卷之(zhi)一:“收天下(xia)兵,聚(ju)之(zhi)咸(xian)陽,銷以為(wei)鐘鐻,高(gao)三丈,鐘小者皆千(qian)石也(ye)。”
《三輔黃圖校注(zhu)》引(yin)《三鋪舊事》云:“鑄金狄人(ren),立阿房殿(dian)前(qian)。”
《長安志(zhi)》引《三輔舊事(shi)》云(yun):“秦(qin)作銅人,立(li)在阿房殿前,漢徒(tu)著長樂(le)宮大夏(xia)殿前。” 又云(yun):“坐高三丈,銘其后曰(yue):‘皇帝二十(shi)六年,初兼(jian)天下,改諸侯為郡縣,一法律(lv),同度量。’”
《三國志·魏(wei)書·董卓傳》云:椎破銅人(ren)十及鍾鐻,以鑄小錢。
《關(guan)中記》云:董卓壞銅(tong)人(ren),馀二枚,徙清(qing)門里。魏明(ming)帝欲將詣(yi)洛,載到(dao)霸城,重不可(ke)致。後石季龍徙之鄴,苻堅又徙入長(chang)安而銷(xiao)之。
《過秦論(lun)》云:“收天下之(zhi)兵,聚之(zhi)咸陽,銷鋒鏑(di),鑄以為金人十二”。
史料中有(you)關(guan)銅(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)稱(cheng)謂很多,大概有(you)以下幾(ji)種:鐘(zhong)(zhong)(zhong)鐻、金人(ren)(ren)(ren)、鐘(zhong)(zhong)(zhong)、金狄(di)人(ren)(ren)(ren)、翁仲、銅(tong)人(ren)(ren)(ren)等(deng)。將(jiang)銅(tong)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)作“鐘(zhong)(zhong)(zhong)”,那是因(yin)為(wei)銅(tong)人(ren)(ren)(ren)是空(kong)心的(de)(de),像(xiang)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)樣子。將(jiang)銅(tong)人(ren)(ren)(ren)叫“金狄(di)人(ren)(ren)(ren)”,那是因(yin)為(wei)夷狄(di)人(ren)(ren)(ren)是銅(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)原(yuan)形。翁仲即(ji)銅(tong)像(xiang)。
關于(yu)銅(tong)人(ren)(ren)的(de)重(zhong)量(liang)史料中有這(zhe)么(me)幾個(ge)(ge)(ge)數字(zi)。①“重(zhong)各千(qian)(qian)(qian)石(shi)”;②“鐘(zhong)小者皆千(qian)(qian)(qian)石(shi)也(ye)(ye)”;③各重(zhong)三十(shi)四(si)萬(wan)(wan)斤(jin)(jin);④各重(zhong)二十(shi)四(si)萬(wan)(wan)斤(jin)(jin)。為(wei)(wei)什么(me)會有四(si)種(zhong)數字(zi)呢,我們說(shuo)這(zhe)些(xie)數字(zi)均屬估計(ji)數字(zi)(而實(shi)際上(shang)只有三個(ge)(ge)(ge)數字(zi))。非確切數字(zi)。推想,這(zhe)么(me)大(da)的(de)銅(tong)人(ren)(ren)也(ye)(ye)是(shi)(shi)無法一(yi)一(yi)去稱的(de),重(zhong)量(liang)只能(neng)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)估計(ji)。千(qian)(qian)(qian)石(shi)之(zhi)說(shuo)只是(shi)(shi)泛指。十(shi)二枚(mei)銅(tong)人(ren)(ren)不是(shi)(shi)一(yi)樣大(da),也(ye)(ye)不是(shi)(shi)一(yi)樣重(zhong)。小者千(qian)(qian)(qian)石(shi),大(da)者應該(gai)大(da)于(yu)千(qian)(qian)(qian)石(shi)。確切說(shuo)來,應該(gai)有十(shi)二個(ge)(ge)(ge)數字(zi)才(cai)對。石(shi)是(shi)(shi)秦時的(de)重(zhong)量(liang)單位,一(yi)石(shi)為(wei)(wei)一(yi)百二十(shi)斤(jin)(jin)。秦時的(de)一(yi)斤(jin)(jin)等于(yu)256.26克(ke),按(an)(an)最小數字(zi)一(yi)千(qian)(qian)(qian)石(shi)計(ji),合今(jin)30715.2千(qian)(qian)(qian)克(ke)。按(an)(an)二十(shi)四(si)萬(wan)(wan)斤(jin)(jin)計(ji),合今(jin)61502.4千(qian)(qian)(qian)克(ke),按(an)(an)三十(shi)四(si)萬(wan)(wan)斤(jin)(jin)計(ji),合今(jin)87128.4千(qian)(qian)(qian)克(ke)。這(zhe)就是(shi)(shi)說(shuo)最小的(de)一(yi)枚(mei)銅(tong)人(ren)(ren)重(zhong)也(ye)(ye)在30噸(dun)以(yi)上(shang),大(da)的(de)則在87噸(dun)以(yi)上(shang)。
關于銅(tong)人高度(du)史料(liao)記載(zai)有(you)三(san)說(shuo):①:“高三(san)丈(zhang)”;②“坐高三(san)丈(zhang)”;③“有(you)大人長五丈(zhang)……鑄(zhu)而象之。”這(zhe)就是(shi)說(shuo)銅(tong)人的高度(du)有(you)兩種(zhong)可能(neng),一(yi)種(zhong)可能(neng)是(shi)三(san)丈(zhang),合今8.12米(mi);另一(yi)種(zhong)可能(neng)是(shi)五丈(zhang),合今13.7米(mi)。顯然這(zhe)個數字(zi)也(ye)不(bu)是(shi)確(que)切數字(zi),也(ye)是(shi)個大約數字(zi)。
①銅人的相貌(mao)應該是狄(di)人相貌(mao),服飾也是狄(di)服。
②銅(tong)人(ren)是坐姿。長五丈(zhang)的人(ren)坐下來也差(cha)不多是三丈(zhang),與史料相(xiang)吻合(he)。王莽夢見五枚銅(tong)人(ren)起立,可以說明這一點。
③ 正背均有(you)(you)銘(ming)(ming)文(wen)。史料有(you)(you)兩說:“其胸前銘(ming)(ming)”;“銘(ming)(ming)其后(hou)”。銘(ming)(ming)文(wen)是(shi)由李(li)斯撰文(wen),蒙恬(tian)書(shu)寫。李(li)斯是(shi)丞相,蒙恬(tian)是(shi)大(da)將軍。由此(ci)可見銘(ming)(ming)文(wen)檔(dang)次之高。鑄造(zao)如此(ci)大(da)的(de)銅人,銘(ming)(ming)是(shi)必(bi)不可少的(de)。從史料中(zhong)零星銘(ming)(ming)文(wen)的(de)內容推斷十二個銅人應該均有(you)(you)銘(ming)(ming)文(wen)。
④銅(tong)(tong)人應(ying)該(gai)是空(kong)(kong)心的。按照銅(tong)(tong)的比重計,最大(da)的重量87128.4千克,它的體積為9.8m3;最小的重量30751.2千克,它的體積為3.5m3。這與身穿狄(di)服,下有座子(zi),高三(san)丈的銅(tong)(tong)人造像(xiang)比,數字(zi)小多了。可以見得銅(tong)(tong)人是空(kong)(kong)心的。
“金人十(shi)(shi)(shi)二(er)”,十(shi)(shi)(shi)二(er)這(zhe)個(ge)數(shu)字寓義著(zhu)什么呢(ni)?十(shi)(shi)(shi)二(er)這(zhe)個(ge)數(shu)字很奇特。古時的人把大(da)(da)地(di)分成(cheng)(cheng)十(shi)(shi)(shi)二(er)支,稱為十(shi)(shi)(shi)二(er)地(di)支。十(shi)(shi)(shi)二(er)地(di)支統(tong)(tong)合起(qi)來就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)地(di)。大(da)(da)地(di)還有一(yi)種分法(fa),先(xian)分成(cheng)(cheng)東南(nan)西北四(si)個(ge)方(fang)向,每個(ge)方(fang)向再(zai)分出兩(liang)個(ge)方(fang)向,這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)面八方(fang)。四(si)面八方(fang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)二(er)。可見十(shi)(shi)(shi)二(er)這(zhe)個(ge)數(shu)字是(shi)(shi)(shi)(shi)能夠代表大(da)(da)地(di)的,而且是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)統(tong)(tong)一(yi)的大(da)(da)地(di)。大(da)(da)地(di)不(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天下(xia)嗎?秦(qin)始(shi)皇(huang)所(suo)建(jian)立的不(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)天下(xia)統(tong)(tong)一(yi)的封建(jian)王朝(chao)嗎?至此(ci),我們不(bu)難理解十(shi)(shi)(shi)二(er)這(zhe)個(ge)數(shu)字就(jiu)(jiu)(jiu)寓意著(zhu)“天下(xia)統(tong)(tong)一(yi)”。還有,一(yi)年四(si)季(ji),一(yi)季(ji)三(san)月,一(yi)年十(shi)(shi)(shi)二(er)個(ge)月,如此(ci)往(wang)復(fu)便是(shi)(shi)(shi)(shi)千(qian)秋萬(wan)代。兩(liang)者合一(yi),十(shi)(shi)(shi)二(er)這(zhe)個(ge)數(shu)字解密后就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi):天下(xia)統(tong)(tong)一(yi),千(qian)秋萬(wan)代。秦(qin)始(shi)皇(huang)所(suo)希望的不(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)意思嗎?
夷是上古人(ren)(ren)(ren)對域外人(ren)(ren)(ren)的(de)稱(cheng)謂,狄是地名,即甘(gan)肅的(de)臨洮(tao)。秦長(chang)(chang)城西起臨洮(tao),臨洮(tao)在長(chang)(chang)城內,也就是說原來的(de)夷狄人(ren)(ren)(ren)已經成(cheng)了國(guo)人(ren)(ren)(ren)。將(jiang)銅人(ren)(ren)(ren)造像成(cheng)夷狄人(ren)(ren)(ren),所要表達的(de)意思是,秦所建(jian)立的(de)封建(jian)統一(yi)國(guo)家是一(yi)個多民族大團結的(de)國(guo)家。
兩(liang)千多年前(qian)冶(ye)煉技術還(huan)不發達的秦時,能(neng)鑄(zhu)(zhu)造(zao)30到80余(yu)噸的銅(tong)器確屬一(yi)件奇(qi)跡。它是(shi)怎(zen)樣(yang)鑄(zhu)(zhu)造(zao)出來的呢?據知(zhi),北(bei)京大鐘(zhong)(zhong)寺有一(yi)口明代永樂銅(tong)鐘(zhong)(zhong),座(zuo)高5.9米,重(zhong)約5萬公斤,內(nei)外滿鑄(zhu)(zhu)佛經文(wen)字,聲音(yin)洪(hong)亮,榮膺為“鐘(zhong)(zhong)王”。研(yan)究認為它是(shi)采用地坑(keng)造(zao)型法鑄(zhu)(zhu)造(zao)的。秦十二銅(tong)人采用的應(ying)該(gai)就是(shi)這一(yi)方法。
地坑(keng)法(fa)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)地下挖(wa)個大坑(keng),依(yi)坑(keng)作成(cheng)范(fan)模(mo)(mo),鑄(zhu)(zhu)成(cheng)后破壞范(fan)模(mo)(mo),挖(wa)開地坑(keng),將鑄(zhu)(zhu)器(qi)拖出(chu)來(lai)(lai)。鑄(zhu)(zhu)器(qi)小容易拖出(chu)來(lai)(lai)運走,鑄(zhu)(zhu)器(qi)太大,拖出(chu)坑(keng)又(you)成(cheng)了(le)問題。鑄(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個可(ke)以不計余力,批量澆鑄(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)不能不考慮這(zhe)個問題。聰明的設計者想出(chu)了(le)辦法(fa):在(zai)地面上筑臺(tai),在(zai)臺(tai)中心做范(fan),鑄(zhu)(zhu)成(cheng)后破壞筑臺(tai),鑄(zhu)(zhu)器(qi)即可(ke)容易運走。鑄(zhu)(zhu)下一(yi)(yi)個時,補好筑臺(tai),重做范(fan)模(mo)(mo)。秦十二(er)銅人想必就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用這(zhe)種(zhong)方法(fa)鑄(zhu)(zhu)成(cheng)的。
范(fan)(fan)的(de)(de)問題(ti)解(jie)決了(le)(le),銅(tong)水熔化(hua)的(de)(de)問題(ti)又如何解(jie)決呢?根(gen)據以(yi)往考古(gu)發現,在殷墟安陽小屯一(yi)帶,曾在冶煉遺(yi)址里發現有坩鍋殘片,經復原,可盛銅(tong)液12.7公(gong)斤(jin)。按此推算鑄造銅(tong)人(ren),需要三到(dao)五(wu)千套這(zhe)樣(yang)的(de)(de)設(she)備方可完成。三到(dao)五(wu)千套設(she)備,需要數萬(wan)人(ren)操作。分散溶(rong)銅(tong)容易,統一(yi)澆(jiao)鑄就(jiu)難了(le)(le),其配合協調問題(ti)是無法(fa)解(jie)決的(de)(de)。聰(cong)明的(de)(de)設(she)計者仿(fang)照“將軍盔”的(de)(de)原理(li)在范(fan)(fan)模臺上做了(le)(le)個大(da)形固定鉗(qian)鍋,再讓銅(tong)液溶(rong)化(hua)后能夠(gou)自行(xing)流(liu)出,注入地坑范(fan)(fan)模中(zhong)。不(bu)(bu)斷(duan)地對鉗(qian)鍋燒火加溫(wen)使銅(tong)塊溶(rong)化(hua)流(liu)出,再不(bu)(bu)斷(duan)地投(tou)以(yi)銅(tong)塊,這(zhe)樣(yang)以(yi)來就(jiu)形成了(le)(le)泉注式的(de)(de)銅(tong)水,澆(jiao)鑄問題(ti)也就(jiu)解(jie)決了(le)(le)。
秦(qin)始皇(huang)是(shi)中(zhong)國歷史(shi)上第一(yi)(yi)個統一(yi)(yi)的王(wang)朝(chao)——秦(qin)朝(chao)的開國皇(huang)帝(di)。關于他的傳奇故事在民(min)間流傳得甚(shen)為廣泛。在傳說中(zhong),他既是(shi)一(yi)(yi)位功不可(ke)沒的大英雄,是(shi)中(zhong)華民(min)族的驕傲,另一(yi)(yi)面(mian)他幾乎又(you)成了(le)暴(bao)君、殘忍的代名詞。秦(qin)始皇(huang)帝(di)為了(le)永世享用他的征戰功績,做出(chu)了(le)種種至今(jin)在世界上仍記人(ren)嘆為觀止的壯舉,為世人(ren)留下了(le)很多解不開的歷史(shi)之謎,12金人(ren)的鑄(zhu)造便是(shi)其中(zhong)的一(yi)(yi)個。
在秦(qin)都咸(xian)陽,秦(qin)王(wang)宮(gong)阿(a)房殿前, 屹立著12個銅(tong)器鑄造(zao)的(de)(de)(de)大銅(tong)人(ren)(ren),因為銅(tong)是黃色的(de)(de)(de),所(suo)以又(you)稱作金人(ren)(ren)。他們身著外(wai)族服裝,每個都非(fei)常巨大和沉重,很(hen)(hen)難運輸,而(er)且(qie)他們渾身雕有精細的(de)(de)(de)花紋,且(qie)個個耀武揚威,精神抖擻,英(ying)勇無(wu)比(bi),日夜守護著秦(qin)王(wang)宮(gong)殿。銅(tong)人(ren)(ren)造(zao)形之大,制(zhi)作之精巧考究(jiu),為歷(li)史上所(suo)罕見。在這方(fang)面,有很(hen)(hen)多歷(li)史書籍記(ji)載。如據《史記(ji)·秦(qin)始皇本紀》記(ji)載:二(er)(er)十(shi)六年(nian)……收(shou)天下兵(bing),聚之咸(xian)陽,銷以為鐘*金人(ren)(ren)十(shi)二(er)(er),各(ge)重千石,置遷宮(gong)中。賈誼的(de)(de)(de)《過秦(qin)論》也有“銷鋒鑄鐻,以為金人(ren)(ren)十(shi)二(er)(er)”記(ji)錄了12金人(ren)(ren)的(de)(de)(de)故事。
令人奇(qi)怪的(de)是,中國第一(yi)位皇帝(di)秦(qin)始皇鑄造這12個銅人的(de)目的(de)是什么呢(ni)?為什么耗費巨(ju)資(zi)鑄造這個笨(ben)重又沒有實際作用的(de)金人呢(ni)?圍繞這個問題(ti),存(cun)在兩種主要說法。
秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)在統一(yi)(yi)全(quan)國(guo)后(hou),秦(qin)(qin)(qin)(qin)王嬴政創立了(le)皇(huang)(huang)帝的(de)尊號,自稱始皇(huang)(huang)帝。但(dan)由于呂(lv)不(bu)韋(wei)曾(ceng)經專權(quan)的(de)陰影和辛(xin)辛(xin)苦苦征戰得來的(de)皇(huang)(huang)位(wei)不(bu)易(yi),為了(le)實(shi)現自己(ji)當初宣布子孫稱二世、三世,以(yi)(yi)至萬(wan)世,代(dai)代(dai)承(cheng)襲的(de)宏偉(wei)愿望,所以(yi)(yi)他(ta)坐(zuo)(zuo)穩(wen)皇(huang)(huang)帝后(hou)始終(zhong)在憂慮(lv)(lv)和思(si)考著(zhu)如何確保長治久(jiu)安,使江山傳(chuan)之萬(wan)世的(de)問(wen)題(ti)。而(er)(er)要坐(zuo)(zuo)穩(wen)天(tian)下,必須要解(jie)決(jue)的(de)一(yi)(yi)個(ge)問(wen)題(ti)就是(shi)收(shou)(shou)繳(jiao)和銷(xiao)毀流散民(min)間的(de)各種(zhong)兵(bing)器(qi),只有這樣(yang),才能防止別(bie)人(ren)的(de)武力奪權(quan)。于是(shi),他(ta)總是(shi)在尋找(zhao)一(yi)(yi)個(ge)合理的(de)借口,來收(shou)(shou)繳(jiao)全(quan)國(guo)的(de)兵(bing)器(qi),機會終(zhong)于來了(le)。一(yi)(yi)天(tian),在大臣們的(de)陪同下,秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)正在觀看(kan)(kan)舞(wu)燈籠和各種(zhong)雜耍。正在看(kan)(kan)得高興的(de)時候,忽見(jian)一(yi)(yi)隊殺(sha)氣(qi)騰(teng)騰(teng)、手里拿著(zhu)刀劍等兵(bing)器(qi)的(de)武士上(shang)場表(biao)演。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)看(kan)(kan)見(jian)后(hou),又(you)觸動了(le)自己(ji)的(de)長久(jiu)以(yi)(yi)來的(de)心病。這時候,恰(qia)巧臨洮一(yi)(yi)個(ge)農民(min)送來一(yi)(yi)條消息(xi),說(shuo)是(shi)見(jian)到12個(ge)巨(ju)人(ren),而(er)(er)且他(ta)們當地還(huan)傳(chuan)唱著(zhu)一(yi)(yi)道童謠:渠去一(yi)(yi),顯于金(jin),百(bai)邪辟,百(bai)瑞生。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)聽后(hou),龍顏大悅。于是(shi)他(ta)假托征兆,說(shuo)這是(shi)順應天(tian)意,下令收(shou)(shou)繳(jiao)民(min)間兵(bing)器(qi),集中(zhong)到大都咸陽,鑄(zhu)成(cheng)12個(ge)銅(tong)人(ren)。實(shi)際上(shang),秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)收(shou)(shou)兵(bing)器(qi)鑄(zhu)造銅(tong)人(ren),完全(quan)是(shi)出于鞏固自己(ji)皇(huang)(huang)位(wei)的(de)考慮(lv)(lv)。
這(zhe)兒還有(you)另外一(yi)(yi)個故事(shi)版本(ben)。有(you)一(yi)(yi)天,秦始皇(huang)(huang)正在阿房宮中(zhong)休息。突然,夢(meng)(meng)到天氣大變,天空昏(hun)暗無光,并且(qie)伴有(you)鬼神妖魔(mo)作怪,于是他(ta)(ta)非常驚恐害怕。正在他(ta)(ta)手足無措之(zhi)際(ji),忽然有(you)一(yi)(yi)個白發蒼蒼、長髯飄(piao)飄(piao)的(de)老(lao)(lao)道來到他(ta)(ta)的(de)面前(qian)(qian)。這(zhe)個老(lao)(lao)道精神矍鑠,神采奕(yi)奕(yi)。他(ta)(ta)揮動著后中(zhong)的(de)拂塵,指(zhi)點(dian)迷(mi)津道:制十二金人,方可穩坐天下(xia)。說完,隨著眼前(qian)(qian)金光一(yi)(yi)閃,老(lao)(lao)道人便(bian)不(bu)見了(le)。秦始皇(huang)(huang)也(ye)從(cong)夢(meng)(meng)中(zhong)驚醒(xing)了(le)。他(ta)(ta)夢(meng)(meng)醒(xing)后,寧可信其(qi)有(you),也(ye)不(bu)信其(qi)無,立(li)即下(xia)令將(jiang)全(quan)國的(de)兵器收(shou)到咸陽(yang),鑄成了(le)12個銅人。
有(you)(you)很多專家學者(zhe)也(ye)曾經指出,秦始皇一生非常相信(xin)方士道(dao)人(ren)的(de)(de)(de)話,再加(jia)上建國之后的(de)(de)(de)擔憂心(xin)情(qing),這種說法是可(ke)信(xin)的(de)(de)(de)。但遺憾的(de)(de)(de)是,今天(tian)我(wo)們(men)(men)是看不到這12個銅人(ren)的(de)(de)(de)蹤影了。那么(me),它們(men)(men)究竟(jing)到哪里(li)去了呢(ni)?難道(dao)如此(ci)巨(ju)大的(de)(de)(de)銅人(ren)會不翼而飛?關于金人(ren)的(de)(de)(de)下落(luo)問題存(cun)在(zai)著(zhu)三種猜測:有(you)(you)人(ren)認為,當(dang)初西楚霸王項羽在(zai)攻(gong)克秦都咸陽后,曾經火(huo)燒阿房宮。在(zai)火(huo)燒阿房宮時,連同象征秦王朝永固的(de)(de)(de)這12個金人(ren)也(ye)一起燒毀了。
還有一(yi)些(xie)歷史學(xue)者(zhe)指出(chu),這(zhe)12個(ge)金人是毀(hui)在董(dong)卓的手上(shang)(shang)。東漢(han)末年,董(dong)卓率軍攻入(ru)長(chang)安,將其中的10個(ge)金人銷(xiao)毀(hui),并鑄成銅錢,而(er)剩下(xia)的兩(liang)個(ge)被(bei)他下(xia)令遷到(dao)(dao)長(chang)安城清(qing)門里。到(dao)(dao)三國時(shi)(shi)期,魏明帝曹(cao)睿下(xia)令把這(zhe)兩(liang)個(ge)銅人運到(dao)(dao)洛陽。當成千上(shang)(shang)百的工(gong)匠們(men)運到(dao)(dao)霸城時(shi)(shi),由于金人的重量太沉,不得不放棄了(le)(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)巨大的工(gong)程,于是就(jiu)停止了(le)(le)(le)(le)搬運。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)東晉十六國時(shi)(shi),后趙的石(shi)虎又把這(zhe)兩(liang)個(ge)金人運到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)鄴(ye)城。后來(lai)前(qian)秦的苻(fu)堅統一(yi)北方,他又把這(zhe)兩(liang)個(ge)金人從鄴(ye)城運回長(chang)安銷(xiao)毀(hui)。至那時(shi)(shi),存(cun)在于世(shi)間約600年的12個(ge)金人全部被(bei)銷(xiao)毀(hui)了(le)(le)(le)(le)。
另有(you)一(yi)種說法是比(bi)較樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de),他(ta)們根據史料記載(zai)認為,這12個金(jin)人(ren)(ren)(ren)并未被毀掉。因(yin)(yin)為12個金(jin)人(ren)(ren)(ren)是秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)生前的(de)(de)(de)(de)最喜愛之物,所(suo)以在秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)陵(ling)墓(mu)(mu)營造(zao)好后(hou),這12個金(jin)人(ren)(ren)(ren)和其(qi)他(ta)精美(mei)的(de)(de)(de)(de)珍寶一(yi)起隨著秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)死去被當作(zuo)隨葬(zang)品葬(zang)于陵(ling)墓(mu)(mu)中(zhong)了。由(you)于一(yi)些技術等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin),秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)陵(ling)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)發掘工作(zuo)暫時還不能(neng)開(kai)展(zhan),因(yin)(yin)此十二(er)金(jin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)下落問題至今仍是一(yi)個未解(jie)(jie)之謎。也許到(dao)了我們的(de)(de)(de)(de)考古(gu)技術達(da)到(dao)秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)陵(ling)墓(mu)(mu)開(kai)掘的(de)(de)(de)(de)那一(yi)天(tian),這個歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)未解(jie)(jie)之謎才有(you)可能(neng)被解(jie)(jie)開(kai)。
《三國志·魏書六(liu)·董二(er)袁劉傳第六(liu)》載“(董卓)悉椎破銅人、鐘虡,及壞五(wu)銖錢(qian)(qian)。更鑄為小錢(qian)(qian),大五(wu)分,無文章,肉好無輪(lun)郭,不磨鑢。”
《資治通鑒》卷第五(wu)十九《孝(xiao)靈皇帝(di)下》:“董卓壞五(wu)銖(zhu)錢(qian),更鑄(zhu)小錢(qian),悉取雒陽及長安銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬以鑄(zhu)之,由(you)是貨賤物貴(gui),谷石至(zhi)數萬(wan)錢(qian)。”
《正(zheng)義》引《關中記》云:“董卓(zhuo)壞銅(tong)人,余(yu)二枚,徒(tu)清門里。魏明帝欲將詣洛,載到霸(ba)城,重(zhong)不(bu)可致(zhi)。后石季龍徒(tu)之鄴,苻堅又徙之長安而毀之。”
《裴松(song)之注三國志(zhi)》引《魏略(lve)》曰(yue)“是歲,徙長安諸(zhu)鐘(zhong)虡、駱駝、銅(tong)(tong)人、承露盤。盤折,銅(tong)(tong)人重不(bu)可致(zhi),留于(yu)霸(ba)城。大(da)發銅(tong)(tong)鑄作(zuo)銅(tong)(tong)人二,號曰(yue)翁仲(zhong),列坐于(yu)司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一,龍高(gao)四丈,鳳高(gao)三丈馀,置內(nei)殿(dian)前。”
《后(hou)漢(han)書(shu)》也記載“又壞五(wu)銖(zhu)錢,更(geng)鑄小(xiao)錢,悉收洛陽及(ji)長安銅人(ren)、鐘(zhong)虛(xu)、飛廉、銅馬之(zhi)屬,以充鑄焉。”
正史《三(san)國(guo)志》《后漢書》與(yu)《資治(zhi)通鑒(jian)》均記載董(dong)(dong)卓(zhuo)毀銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)鑄成銅(tong)(tong)錢應(ying)該可(ke)信(xin),“悉椎破銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren) ”與(yu)“悉取雒陽(yang)及長安銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)”之(zhi)“悉”是(shi)(shi)“盡、全部(bu)”的(de)(de)(de)意(yi)思,也就是(shi)(shi)說(shuo)十(shi)二(er)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)都毀于董(dong)(dong)卓(zhuo)之(zhi)手,而(er) 《關(guan)中記》非正史,其(qi)可(ke)信(xin)性本(ben)身是(shi)(shi)需要(yao)打折扣的(de)(de)(de),其(qi)記敘的(de)(de)(de)內容也有(you)(you)(you)探(tan)討(tao)的(de)(de)(de)地(di)方。而(er)《魏略(lve)》倒是(shi)(shi)說(shuo)到(dao)了有(you)(you)(you)2個銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren),不過是(shi)(shi)現(xian)鑄的(de)(de)(de),并不是(shi)(shi)很多人(ren)(ren)(ren)說(shuo)的(de)(de)(de)董(dong)(dong)卓(zhuo)毀了十(shi)二(er)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)十(shi),留了2個被魏明(ming)帝(di)帶到(dao)了霸(ba)城。然而(er)正史只說(shuo)“銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)”而(er)沒有(you)(you)(you)說(shuo)“十(shi)二(er)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)”或“秦銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)”,這(zhe)也留下(xia)了值(zhi)得商榷的(de)(de)(de)地(di)方:董(dong)(dong)卓(zhuo)毀掉的(de)(de)(de)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)真(zhen)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)秦始皇所鑄的(de)(de)(de)“十(shi)二(er)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)”嗎?
關于十(shi)二(er)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)的(de)(de)遷移,只有(you)(you)在(zai)漢(han)朝時從(cong)咸陽(yang)被搬遷到長安的(de)(de)記錄,在(zai)董卓之(zhi)前并沒(mei)有(you)(you)從(cong)長安遷出的(de)(de)記錄了。而董卓銷銅(tong)(tong)人(ren)(ren)鑄銅(tong)(tong)錢,別(bie)說如(ru)史書記載的(de)(de)“悉椎破(po)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)”了,就(jiu)是只需要一部分銅(tong)(tong)人(ren)(ren)來(lai)鑄錢的(de)(de)話,估(gu)計(ji)以十(shi)二(er)銅(tong)(tong)人(ren)(ren)那(nei)么(me)大的(de)(de)目標是很難從(cong)董卓這個"銅(tong)(tong)人(ren)(ren)破(po)壞神"的(de)(de)手(shou)下(xia)幸免(mian)的(de)(de)。