安陽長(chang)春觀始建于(yu)唐(tang)朝，為道教圣地(di)(di)。巍(wei)巍(wei)道觀，屹(yi)立千載，穿越了歷(li)史的(de)(de)時(shi)空(kong)，優秀的(de)(de)道家文(wen)化傳承在這山清水(shui)秀的(de)(de)地(di)(di)方，供人長(chang)久地(di)(di)敬(jing)仰和(he)游(you)覽。
安(an)陽(yang)長(chang)春(chun)觀位于安(an)陽(yang)縣(xian)善(shan)應鎮西約1公里處(chu)的(de)白玉山(shan)腰(yao)，距安(an)陽(yang)市約25公里。安(an)陽(yang)長(chang)春(chun)觀坐(zuo)西朝東，依山(shan)而(er)建，順(shun)勢而(er)為。整個道觀建在半山(shan)腰(yao)中(zhong)，周圍山(shan)勢猶如(ru)玉龍(long)盤(pan)繞，呈太師椅(yi)形(xing)。后有盤(pan)古頂，左龍(long)山(shan)，右龍(long)洞(dong)，洹河從眼(yan)前盤(pan)桓(huan)而(er)過，群峰拱衛，三山(shan)懷抱，掩映(ying)于蒼松翠柏之中(zhong)。
安(an)陽長(chang)春觀景(jing)區(qu)總體(ti)規劃從東到西全長(chang)約3000米，總面積達30萬平(ping)方(fang)米，由道文化(hua)展示區(qu)（規劃中(zhong)）、宗教(jiao)朝(chao)(chao)覲區(qu)、后山景(jing)區(qu)三部分(fen)構成，總體(ti)布局氣勢恢宏，給人一(yi)種錯落有(you)致、布局合理的(de)建筑美感，形成以道教(jiao)建筑景(jing)觀、朝(chao)(chao)覲文化(hua)和后山自然風光為主的(de)宗教(jiao)信仰、養生度(du)假、休閑(xian)娛樂為一(yi)體(ti)的(de)綜合旅(lv)游景(jing)區(qu)。長(chang)春觀景(jing)區(qu)于(yu)2017年12月正式榮升為國家AAA級旅(lv)游景(jing)區(qu)。
“青(qing)山綠水氣溫暖，冬寒(han)照(zhao)常芳草(cao)鮮。王母玉池盛玉漿，金魚戲(xi)游閃金光。奇花異草(cao)散濃郁，苑圃似(si)從天上降。”安陽長春觀(guan)，朝拜(bai)祈(qi)福圣地。
安(an)陽長春觀始建于唐朝(chao)，是(shi)我國北方道教圣(sheng)地之一。
安(an)陽長春觀(guan)最(zui)繁盛(sheng)時期(qi)在唐朝，據說有(you)個煙霞(xia)大師十分(fen)了得，他在主持時，香火(huo)很旺。他懂醫學，經常為百(bai)姓(xing)看(kan)病，被(bei)當(dang)地百(bai)姓(xing)譽為神(shen)醫道人；他識天(tian)象(xiang)，精通農業，根(gen)據氣(qi)象(xiang)推測確定該種植(zhi)(zhi)什么(me)莊(zhuang)稼(jia)，凡經他推薦種植(zhi)(zhi)的(de)農作物沒(mei)有(you)不(bu)豐收(shou)的(de)；他替(ti)老百(bai)姓(xing)著(zhu)想，為老百(bai)姓(xing)排憂解難，深受老百(bai)姓(xing)愛戴，老百(bai)姓(xing)都將煙霞(xia)大師奉若神(shen)明(ming)。煙霞(xia)大師博學多才(cai)，安(an)陽長春觀(guan)經常高道云集(ji)，在此講經論道，對道教(jiao)以(yi)及(ji)中國傳統文化的(de)發(fa)展起到(dao)過積極的(de)作用(yong)。
趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)千里(li)送京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)故(gu)事也(ye)發生(sheng)在安陽長(chang)春觀(guan)。相(xiang)傳民(min)女趙(zhao)(zhao)京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)隨父去北岳還香愿(yuan)(yuan)，不(bu)料路遇響馬，被扣押于(yu)趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)叔父趙(zhao)(zhao)景(jing)清所在的(de)道觀(guan)里(li)。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)閑逛(guang)道觀(guan)時，便救(jiu)下(xia)了(le)京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。又怕她還會遭(zao)難(nan)，便護送她返家。為(wei)了(le)行路方便，二人結成兄妹(mei)。一路上京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)敬佩趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)的(de)仗義相(xiang)助，對他表(biao)示了(le)愛慕(mu)之(zhi)(zhi)情。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)卻堅守了(le)兄妹(mei)之(zhi)(zhi)禮，到家后(hou)(hou)，京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)之(zhi)(zhi)父欲將京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)許配給趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)，趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)不(bu)愿(yuan)(yuan)蒙(meng)上“不(bu)義”之(zhi)(zhi)名(ming)而拒絕了(le)，京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)為(wei)表(biao)貞潔跳湖而死(si)。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)即位后(hou)(hou)，得知此事，感佩京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)忠貞，并專門為(wei)其敕封立祠(ci)，據傳故(gu)事中(zhong)的(de)道觀(guan)就是安陽長(chang)春觀(guan)。
2013年北京太申祥和集團(tuan)開始(shi)重(zhong)新修繕安(an)陽(yang)長(chang)(chang)春觀，經過一(yi)年時間的精心修繕，2014年5月1日安(an)陽(yang)長(chang)(chang)春觀開始(shi)正式向游客免(mian)費開放。
安陽長春觀的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)傳統(tong)的(de)(de)木結(jie)構(gou)(gou)建(jian)(jian)筑(zhu)，即(ji)以木架(jia)為(wei)骨干，墻壁用(yong)(yong)(yong)(yong)磚砌，用(yong)(yong)(yong)(yong)瓦蓋屋(wu)(wu)(wu)頂(ding)，而墻壁隔扇僅作為(wei)內(nei)外(wai)間(jian)隔之用(yong)(yong)(yong)(yong)，不負屋(wu)(wu)(wu)頂(ding)重(zhong)(zhong)量。這種木架(jia)結(jie)構(gou)(gou)是(shi)(shi)在(zai)柱頂(ding)架(jia)梁(liang)(liang)，再于梁(liang)(liang)上(shang)重(zhong)(zhong)疊數(shu)(shu)層(ceng)瓜(gua)柱和梁(liang)(liang)，最亡一(yi)層(ceng)梁(liang)(liang)上(shang)立(li)脊瓜(gua)柱，搭成(cheng)一(yi)個(ge)木構(gou)(gou)架(jia)。在(zai)兩組構(gou)(gou)架(jia)之間(jian)，用(yong)(yong)(yong)(yong)枋橫向連接柱的(de)(de)上(shang)端，在(zai)各層(ceng)梁(liang)(liang)頭(tou)和脊瓜(gua)柱上(shang)再裝檁(lin)(lin)，這些檁(lin)(lin)除排列承托(tuo)屋(wu)(wu)(wu)面重(zhong)(zhong)量的(de)(de)椽子外(wai)，還(huan)具有聯系構(gou)(gou)架(jia)的(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)。殿(dian)式建(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)柱上(shang)和內(nei)外(wai)檐(yan)的(de)(de)枋上(shang)安裝斗拱(gong)，用(yong)(yong)(yong)(yong)以承托(tuo)梁(liang)(liang)頭(tou)、枵頭(tou)和支撐出檐(yan)的(de)(de)重(zhong)(zhong)量，出檐(yan)越遠(yuan)，斗拱(gong)的(de)(de)層(ceng)數(shu)(shu)也(ye)越多(duo)。斗拱(gong)除負重(zhong)(zhong)外(wai)尚有裝飾(shi)作用(yong)(yong)(yong)(yong)，同時斗拱(gong)層(ceng)數(shu)(shu)的(de)(de)多(duo)少也(ye)是(shi)(shi)衡量建(jian)(jian)筑(zhu)等級的(de)(de)標準之一(yi)。大多(duo)數(shu)(shu)殿(dian)式殿(dian)堂用(yong)(yong)(yong)(yong)斗拱(gong)建(jian)(jian)歇山重(zhong)(zhong)檐(yan)屋(wu)(wu)(wu)頂(ding)。屋(wu)(wu)(wu)檐(yan)伸(shen)出深遠(yuan)，且(qie)向上(shang)舉折，加(jia)上(shang)鴟吻、脊飾(shi)，形成(cheng)優美(mei)而多(duo)變的(de)(de)曲(qu)線，使本來(lai)沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)大屋(wu)(wu)(wu)頂(ding)變得透逸(yi)典雅。尤其是(shi)(shi)在(zai)直(zhi)(zhi)立(li)厚重(zhong)(zhong)的(de)(de)墻壁和殿(dian)宇下寬(kuan)闊的(de)(de)月臺，或是(shi)(shi)崇臺的(de)(de)襯(chen)托(tuo)下，使整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)顯(xian)得十(shi)分莊(zhuang)重(zhong)(zhong)和穩定；形成(cheng)了(le)一(yi)種曲(qu)與(yu)直(zhi)(zhi)、靜與(yu)動、剛與(yu)柔的(de)(de)和諧美(mei)。 ?
安陽長春觀最終(zhong)的(de)(de)營造目標(biao)是(shi)一(yi)朝步入(ru)花卷，一(yi)日夢回千(qian)年，體檢道教文化，感受奇幻(huan)又神秘(mi)的(de)(de)道家文化。
玉泉(quan)井位于(yu)安(an)陽(yang)長(chang)春觀。因泉(quan)水出于(yu)白玉山腰，故取名(ming)為“玉泉(quan)井”。
據縣(xian)志(zhi)記(ji)載：“長(chang)春觀(guan)有水井一(yi)眼，水味甘甜，游人奇之。”經國家有關部(bu)門(men)檢驗，玉(yu)泉水含人體(ti)必(bi)需(xu)的多(duo)種微量元素，慕名(ming)前來的游客必(bi)飲此水。一(yi)些文人墨客，甚至國際友人也賦詩贊美此水曰：“長(chang)春觀(guan)中玉(yu)泉井，常(chang)(chang)飲常(chang)(chang)駐不老(lao)春，老(lao)夫游山歸家后，妻問何來少年(nian)人。”“寒山秀水育(yu)名(ming)泉，此水生(sheng)來不平(ping)凡，消暑(shu)除煩調(diao)腸胃，清心明目(mu)美容顏。”
因泉水(shui)出于白玉山腰(yao)，故取名為“玉泉井(jing)”。井(jing)深3.7米，海拔(ba)267米，泉水(shui)旺盛，取之不(bu)竭。也(ye)稱“萬人(ren)(ren)泉”，猶如龍井(jing)搬上(shang)天(tian)，千(qian)人(ren)(ren)喝萬人(ren)(ren)用，始終(zhong)不(bu)增也(ye)不(bu)減(jian)，眾(zhong)呼“圣水(shui)”，足為一大奇觀。民間傳說此水(shui)可以醫治多(duo)(duo)種(zhong)疾病，經有關部門化驗后，確認泉水(shui)為優質天(tian)然礦(kuang)泉水(shui)，井(jing)水(shui)富含鍶(si)、硅(gui)、酸(suan)、鈣、鎂等(deng)多(duo)(duo)種(zhong)有益人(ren)(ren)體的礦(kuang)物(wu)質，對(dui)腸胃炎、糖尿病、牙痛等(deng)癥有療效。
玉泉(quan)(quan)井(jing)中的(de)(de)玉泉(quan)(quan)圣(sheng)水在(zai)唐代就(jiu)被當(dang)地的(de)(de)百姓(xing)奉為“圣(sheng)水”，經過千年的(de)(de)流傳(chuan)，玉泉(quan)(quan)井(jing)中的(de)(de)玉泉(quan)(quan)圣(sheng)水依舊(jiu)哺育著當(dang)地百姓(xing)，惠澤八(ba)方。
道觀戲樓(lou)也(ye)稱戲樓(lou)，位于安陽(yang)長(chang)春(chun)觀。戲樓(lou)由戲臺、廣場(chang)、敬(jing)香園(yuan)等(deng)組成，這里是游客(ke)活動的主(zhu)要場(chang)所。
戲(xi)樓主體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)戲(xi)臺(tai)(tai)為復(fu)合式四角歇山(shan)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，戲(xi)臺(tai)(tai)上紅色(se)雕花的(de)(de)窗戶和(he)墻面，映襯五彩斑(ban)斕的(de)(de)彩畫梁枋顯得格外(wai)精致。戲(xi)臺(tai)(tai)兩邊的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)是卷(juan)棚懸山(shan)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式，兩邊的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)包含了商店(dian)，門(men)衛(wei)和(he)衛(wei)生(sheng)間的(de)(de)功能(neng)。在山(shan)門(men)廣場兩側設有供游客看戲(xi)、娛樂的(de)(de)休息(xi)臺(tai)(tai)階(jie)。在道觀(guan)戲(xi)樓左側山(shan)崖上由全國人大原(yuan)委員長周谷城親(qin)筆題寫的(de)(de)“長春觀(guan)”三個字，遒勁(jing)有力，而又不乏端莊秀(xiu)美(mei)。
道觀戲(xi)(xi)樓的(de)周(zhou)圍(wei)種有金鑲(xiang)玉竹(zhu)，形(xing)成了一片翠(cui)綠的(de)竹(zhu)海(hai)，整個竹(zhu)海(hai)把(ba)戲(xi)(xi)樓都包圍(wei)了起來。金鑲(xiang)玉竹(zhu)為竹(zhu)中珍品(pin)，在北方(fang)很少能看到這(zhe)樣成片的(de)竹(zhu)海(hai)因為長(chang)春獨特的(de)地(di)形(xing)，冬季風受(shou)周(zhou)圍(wei)高(gao)山阻擋(dang)，不易侵入，氣(qi)溫相對較高(gao)，非常有利(li)于(yu)竹(zhu)子的(de)生長(chang)。
靈官殿(dian)位于(yu)安陽長春觀，是道教護法的殿(dian)宇(yu)。為三間(jian)硬山建(jian)筑，內供奉王(wang)靈官神像。
據明清時(shi)期的(de)神仙傳記(ji)稱，王靈(ling)官原名王惡，湘陰(yin)浮梁之廟神，因其(qi)吞噬(shi)童男童女(nv)，為西河的(de)第三十(shi)代天(tian)(tian)師虛(xu)靖真(zhen)人(ren)的(de)弟(di)子薩守堅，飛符火(huo)焚，將王惡燒(shao)成火(huo)眼金(jin)睛。王惡不服(fu)，奏告(gao)于天(tian)(tian)庭(ting)。玉皇大帝即(ji)賜慧眼并(bing)金(jin)鞭，準其(qi)陰(yin)隨薩真(zhen)人(ren)，察有過(guo)錯，即(ji)可報復前仇。十(shi)二年間(jian)，王惡以慧眼觀察無遺，竟(jing)無過(guo)錯可歸咎于薩真(zhen)人(ren)。后至閩中(zhong)，拜薩真(zhen)人(ren)為師，誓佐行持。薩真(zhen)人(ren)乃(nai)以“善”易其(qi)名，改王惡為王善，并(bing)且奏告(gao)天(tian)(tian)庭(ting)，錄為雷(lei)部三五火(huo)車(che)雷(lei)公，又稱豁落(luo)靈(ling)官。
建筑(zhu)特色(se)：明清(qing)建筑(zhu)具有明顯的(de)復古取向，官(guan)式建筑(zhu)由于形式上(shang)斗拱(gong)比(bi)例(li)縮小，出檐較(jiao)短，柱的(de)生(sheng)起、側腳(jiao)、卷殺不(bu)再使用梁(liang)坊的(de)比(bi)例(li)沈重，屋(wu)頂(ding)柔和的(de)線(xian)條輪廓消失，故不(bu)如(ru)唐宋(song)的(de)浪漫柔和，反而建立嚴肅(su)，拘謹而硬朗的(de)基調(diao)，明代的(de)官(guan)式建筑(zhu)已高度標準化(hua)，定型化(hua)，而清(qing)代則(ze)進一步制(zhi)度化(hua)，不(bu)過(guo)民間建筑(zhu)之(zhi)地(di)方(fang)特色(se)十(shi)分明顯。
觀音(yin)殿(dian)位于安陽長(chang)春觀，慈(ci)航(hang)殿(dian)俗稱觀音(yin)殿(dian)。里面(mian)供(gong)奉(feng)慈(ci)航(hang)道(dao)人，也就是(shi)佛教的(de)觀音(yin)菩薩。
佛教(jiao)是(shi)從印(yin)度(du)傳過(guo)來的(de)，觀音菩(pu)薩在(zai)印(yin)度(du)原是(shi)男(nan)身(shen)，傳到中(zhong)國(guo)以(yi)后，因禮數森嚴(yan)，遂化身(shen)女(nv)像，普救眾(zhong)生(sheng)。特(te)別是(shi)在(zai)眾(zhong)多(duo)化身(shen)里還化身(shen)過(guo)道(dao)(dao)人(ren)（手拿拂塵的(de)像就是(shi)道(dao)(dao)人(ren)像。）、書生(sheng)等各種(zhong)形象(xiang)。所以(yi)，中(zhong)國(guo)過(guo)去的(de)儒釋道(dao)(dao)三教(jiao)都供(gong)奉(feng)觀音，其中(zhong)道(dao)(dao)教(jiao)的(de)化身(shen)名(ming)字就是(shi)慈航道(dao)(dao)人(ren)。同時在(zai)善應(ying)小南海(hai)古廟里供(gong)奉(feng)有(you)觀音神像與之(zhi)相呼應(ying)，西樓的(de)竹海(hai)更是(shi)與觀音有(you)著(zhu)密切的(de)聯系。
建(jian)(jian)筑(zhu)特(te)色(se)：觀音殿是仿明清建(jian)(jian)筑(zhu)，赤紅(hong)的門窗和金黃的琉璃(li)瓦(wa)，中國古建(jian)(jian)筑(zhu)上色(se)彩(cai)之分(fen)配，是非常慎重(zhong)的。檐(yan)下(xia)陰影掩映部分(fen)，主要色(se)彩(cai)多(duo)為“冷(leng)色(se)”，如青藍(lan)碧綠，略(lve)加(jia)金點。柱、門客和墻(qiang)壁則以丹赤為主色(se)，與檐(yan)下(xia)的冷(leng)色(se)的彩(cai)畫正相反格調(diao)，與白色(se)的臺(tai)基相映襯，給紅(hong)墻(qiang)黃瓦(wa)一(yi)個間斷。
玉(yu)皇(huang)殿(dian)位于安陽長春觀(guan)，玉(yu)皇(huang)殿(dian)是兩層中(zhong)式(shi)仿(fang)古建筑(zhu)，也是安陽長春觀(guan)的最高(gao)建筑(zhu)。
每一座(zuo)神像都講(jiang)述了(le)一段(duan)動人(ren)的(de)(de)(de)傳奇故事(shi)，有關玉(yu)皇(huang)大(da)帝來歷的(de)(de)(de)典籍記載和傳說(shuo)故事(shi)，更是眾說(shuo)紛紜，各說(shuo)不一。《豐都縣文(wen)物志》記載：玉(yu)皇(huang)大(da)帝姓(xing)張(zhang)名(ming)有人(ren)，道號自然，上(shang)界神王(wang)(wang)。坐位于東勝神洲(zhou)八(ba)(ba)年，南贍部洲(zhou)八(ba)(ba)年，西牛賀洲(zhou)八(ba)(ba)年，北巨瀘(lu)洲(zhou)八(ba)(ba)年，四八(ba)(ba)坐了(le)三十(shi)(shi)二年，白(bai)鳥臺前補(bu)一年，共奉三十(shi)(shi)三天(tian)主，高(gao)上(shang)玉(yu)皇(huang)尊，名(ming)為三十(shi)(shi)三天(tian)。人(ren)們信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)玉(yu)皇(huang)大(da)帝，一般都是取了(le)民間傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)姓(xing)氏(shi)，道教信(xin)(xin)仰(yang)中(zhong)的(de)(de)(de)誕辰，人(ren)間帝王(wang)(wang)的(de)(de)(de)形(xing)象而融合為的(de)(de)(de)一至尊天(tian)神，廟宇中(zhong)供奉的(de)(de)(de)玉(yu)皇(huang)形(xing)象，就是這種融合的(de)(de)(de)產物。
建(jian)筑(zhu)特色：玉皇(huang)(huang)殿(dian)為(wei)安陽長春觀主體建(jian)筑(zhu)之(zhi)一(yi)，該殿(dian)面闊13米，進(jin)深8.3米，殿(dian)宇系懸山(shan)頂(ding)建(jian)筑(zhu)，琉璃瓦覆頂(ding)。殿(dian)內玉皇(huang)(huang)大帝(di)端坐其中(zhong)，頭戴帝(di)冠，身(shen)穿帝(di)服，微合雙目，似有(you)所思。該樓閣從清順治初年(nian)破(po)土動工(gong)，到康(kang)熙(xi)33年(nian)竣工(gong)，歷時(shi)五(wu)十余(yu)載，道人汪(wang)守戒、李(li)太光、魏清山(shan)師徒(tu)三人耗費大量的(de)心血，才(cai)建(jian)成了該樓閣。樓閣三面臨山(shan)，東(dong)是(shi)一(yi)望無(wu)際(ji)的(de)山(shan)川、村莊、樹木，名曰紫氣東(dong)來(lai)。
藥王殿
藥王(wang)殿：藥王(wang)殿位(wei)于安陽長春觀。
藥王是(shi)道教俗(su)神，由中國(guo)古代歷史上或(huo)傳說(shuo)中的名醫演化而來。
一為神農，嘗百(bai)草，首創醫藥(yao)，世尊為藥(yao)王(wang)。
二為(wei)扁(bian)鵲，洞曉醫(yi)源深明醫(yi)理，傳黃帝《素書》即與扁(bian)鵲論脈法，后世祀為(wei)藥王。又戰(zhan)國時渤郡人(ren)有(you)姓(xing)秦名越人(ren)者(zhe)，精于醫(yi)學(xue)，在齊、趙(zhao)行醫(yi)，人(ren)亦以(yi)扁(bian)鵲稱之，祀為(wei)藥王。道教(jiao)尊扁(bian)鵲為(wei)藥王真君，《正(zheng)統道藏》收有(you)《藥王八十一難(nan)真經》。
三為(wei)(wei)孫思邈(miao)。后人(ren)尊之為(wei)(wei)藥王(wang)，奉祀不輟。為(wei)(wei)祀藥王(wang)常(chang)于夏歷四月二十八日舉行藥王(wang)會。
三霄殿：三霄殿位于安陽長春觀。
三霄殿內(nei)供(gong)奉的(de)是三霄娘(niang)娘(niang)。頭戴飾(shi)寶(bao)鳳冠，身(shen)著華麗服(fu)飾(shi)，面容豐(feng)潤慈祥，各持(chi)寶(bao)物，文雅(ya)端(duan)坐。三霄娘(niang)娘(niang)為云霄、瓊(qiong)霄、碧霄的(de)合稱(cheng)，為感應(ying)隨(sui)(sui)世仙姑(gu)正神(shen)(shen)（又稱(cheng)感應(ying)隨(sui)(sui)世三仙姑(gu)）。是道(dao)教神(shen)(shen)話傳說(shuo)中的(de)三位仙女(nv)，為財神(shen)(shen)爺趙公明的(de)三個結義妹妹。她(ta)們執掌(zhang)混元金斗，凡(fan)是神(shen)(shen)、仙、人、圣(sheng)、諸(zhu)侯、天子等，不論貴賤(jian)貧愚與否(fou)，降(jiang)生(sheng)都要從金斗轉動。從前信(xin)士求(qiu)兒(er)女(nv)，都要拜三霄娘(niang)娘(niang)，所(suo)以也有人稱(cheng)三霄娘(niang)娘(niang)為送子娘(niang)娘(niang)或(huo)送子奶(nai)奶(nai)。
財神殿(dian)位(wei)于安陽長春(chun)觀。
財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)殿內供奉(feng)的(de)是武(wu)(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)關(guan)羽(yu)(yu)。關(guan)羽(yu)(yu)一生忠義勇(yong)武(wu)(wu)(wu)，堅貞(zhen)不(bu)二，不(bu)為(wei)金銀財(cai)(cai)(cai)寶所(suo)動，被佛、道、儒三教所(suo)崇(chong)信。明清時(shi)代，關(guan)羽(yu)(yu)極(ji)顯(xian)，有“武(wu)(wu)(wu)王(wang)”、“武(wu)(wu)(wu)圣人”之尊，不(bu)但在佛教界擔任了警衛局局長，位居伽藍(lan)殿之尊，商賈(jia)們更是敬佩關(guan)公的(de)忠誠(cheng)和(he)信義，把(ba)關(guan)公作為(wei)他們發(fa)財(cai)(cai)(cai)致富(fu)的(de)守護神(shen)(shen)，奉(feng)為(wei)武(wu)(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)。
建筑特色：在靈(ling)官殿的后面(mian)，有一洞(dong)，名曰“關公洞(dong)”。洞(dong)高(gao)3米(mi)，洞(dong)頂呈半弧形，洞(dong)內氣候溫(wen)和，常年保持(chi)在攝氏20°左右。赤日炎炎，步入(ru)該洞(dong)，頓覺(jue)清涼撲面(mian)，猶(you)如(ru)進(jin)入(ru)中秋。
民間(jian)供奉武財神(shen)也有很多(duo)規矩：
①武財神在供奉(feng)時，面(mian)一定不可(ke)以朝內，只可(ke)以面(mian)朝宅外，以鎮壓群邪，使(shi)邪魔不敢(gan)入宅侵犯。
②供(gong)奉武(wu)財(cai)神時(shi)，不(bu)能兩位武(wu)財(cai)神同(tong)時(shi)供(gong)奉。
③供(gong)奉武財神(shen)(shen)用的(de)祭品(pin)一定(ding)用瓷(ci)制陶(tao)土(tu)的(de)，因為(wei)武財神(shen)(shen)都是人間(jian)的(de)神(shen)(shen)。
④切記供(gong)奉武財(cai)神(shen)關圣帝君，神(shen)像(xiang)不可以向(xiang)東，供(gong)臺要經(jing)常打掃，四季供(gong)奉，才能財(cai)源廣進，財(cai)運興旺。
三清殿：三清殿位于安陽長春觀。
三(san)清(qing)(qing)(qing)殿內(nei)供奉的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)清(qing)(qing)(qing)。三(san)清(qing)(qing)(qing)，即(ji)(ji)玉清(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)、太清(qing)(qing)(qing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)最(zui)高(gao)尊(zun)神(shen)(shen)，玉清(qing)(qing)(qing)之(zhi)主為元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)，上(shang)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)主是(shi)(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)，太清(qing)(qing)(qing)之(zhi)主乃道(dao)德(de)(de)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)即(ji)(ji)道(dao)祖太上(shang)老君(jun)。這三(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)神(shen)(shen)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)中(zhong)最(zui)高(gao)神(shen)(shen)，開天(tian)(tian)(tian)辟(pi)地(di)、歷劫度人、傳道(dao)授法的(de)(de)大(da)神(shen)(shen)。元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)最(zui)高(gao)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)“三(san)清(qing)(qing)(qing)”尊(zun)神(shen)(shen)之(zhi)一，道(dao)教(jiao)(jiao)開天(tian)(tian)(tian)辟(pi)地(di)之(zhi)神(shen)(shen)， 為上(shang)古盤古氏尊(zun)謂，稱(cheng)(cheng)玉清(qing)(qing)(qing)元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)，也稱(cheng)(cheng)元始天(tian)(tian)(tian)王。在(zai)“三(san)清(qing)(qing)(qing)”之(zhi)中(zhong)位(wei)(wei)為最(zui)尊(zun)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)仙中(zhong)的(de)(de)第(di)(di)一位(wei)(wei)尊(zun)神(shen)(shen)。《歷代(dai)神(shen)(shen)仙通鑒》稱(cheng)(cheng)他為“主持天(tian)(tian)(tian)界之(zhi)祖”。靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)原稱(cheng)(cheng)上(shang)清(qing)(qing)(qing)高(gao)圣太上(shang)玉晨元皇大(da)道(dao)君(jun)。齊梁(liang)高(gao)道(dao)陶弘景編定(ding)的(de)(de)《真(zhen)靈(ling)(ling) 位(wei)(wei)業圖》列(lie)其在(zai)第(di)(di)二(er)神(shen)(shen)階(jie)(jie)之(zhi)中(zhong)位(wei)(wei)，僅(jin)次于第(di)(di)一神(shen)(shen)階(jie)(jie)中(zhong)位(wei)(wei)之(zhi)元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)。唐代(dai)時曾稱(cheng)(cheng)為太上(shang)大(da)道(dao)君(jun)，宋代(dai)起才稱(cheng)(cheng)為靈(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)或靈(ling)(ling)寶(bao)君(jun)。道(dao)德(de)(de)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)即(ji)(ji)太上(shang)老君(jun)，居“三(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)神(shen)(shen)”的(de)(de)第(di)(di)三(san)位(wei)(wei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)初(chu)期崇奉的(de)(de)至高(gao)神(shen)(shen)。 原為春(chun)秋時思想家(jia)、道(dao)家(jia)學派重要人物（后(hou)人普遍認為老子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)家(jia)思想的(de)(de)創(chuang)始人）。
三清為道家哲學“三一”學說的象征(zheng)。《道德經》第四十(shi)二(er)章曰：“道生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一，一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三，三生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)(wu)，萬(wan)物(wu)(wu)負陰(yin)而抱(bao)陽(yang)，沖氣以為和。”由無名大道化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)混沌元氣，由元氣化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陰(yin)陽(yang)二(er)氣，陰(yin)陽(yang)之(zhi)相(xiang)和，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天下萬(wan)物(wu)(wu)。第十(shi)四章又說：“視之(zhi)不(bu)見(jian)名曰夷，聽之(zhi)不(bu)聞名曰希(xi)，摶(tuan)之(zhi)不(bu)得名曰微。”
邱祖洞：邱祖洞位于安(an)陽長春觀。
邱祖洞內(nei)供(gong)奉的全(quan)(quan)(quan)真(zhen)七(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)。全(quan)(quan)(quan)真(zhen)七(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)為道教(jiao)全(quan)(quan)(quan)真(zhen)道創始人王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)(yang)的七(qi)位嫡(di)傳(chuan)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)。即馬鈺（丹陽(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)）、丘處(chu)(chu)機(ji)（長春子(zi)(zi)(zi)(zi)）、譚(tan)處(chu)(chu)端（長真(zhen)子(zi)(zi)(zi)(zi)）、王(wang)(wang)處(chu)(chu)一（玉陽(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)）、郝(hao)大(da)(da)通（太(tai)古子(zi)(zi)(zi)(zi)）、劉(liu)處(chu)(chu)玄（長生(sheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)）和馬鈺之(zhi)妻(qi)孫(sun)不二(er)（清(qing)靜(jing)散人）。 王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)(yang)死后(hou)，全(quan)(quan)(quan)真(zhen)七(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)在北方廣泛傳(chuan)播(bo)全(quan)(quan)(quan)真(zhen)教(jiao)，并且各(ge)立(li)支派(pai)(pai)，即：馬鈺遇仙派(pai)(pai)、丘處(chu)(chu)機(ji)龍門派(pai)(pai)、譚(tan)處(chu)(chu)端南無(wu)派(pai)(pai)、劉(liu)處(chu)(chu)玄隨山派(pai)(pai)、郝(hao)大(da)(da)通華山派(pai)(pai)、王(wang)(wang)處(chu)(chu)一全(quan)(quan)(quan)真(zhen)派(pai)(pai)、孫(sun)不二(er)清(qing)靜(jing)派(pai)(pai)。這其(qi)中，又以丘處(chu)(chu)機(ji)及其(qi)龍門派(pai)(pai)影響最(zui)大(da)(da)。其(qi)大(da)(da)多出身世家大(da)(da)族，有一定(ding)的社會地位和文化(hua)修養(yang)，師(shi)承王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)(yang)三教(jiao)合一思(si)想(xiang)，雖各(ge)創一派(pai)(pai)，但(dan)宗教(jiao)思(si)想(xiang)和修煉方式大(da)(da)致相似。
建筑(zhu)特色(se)：邱祖洞(dong)(dong)(dong)(dong)在觀音(yin)殿后。洞(dong)(dong)(dong)(dong)高7米，面寬6.3米，進深(shen)18.7米。整個古洞(dong)(dong)(dong)(dong)全(quan)部(bu)用漢白玉條(tiao)石砌就，古洞(dong)(dong)(dong)(dong)規(gui)模之(zhi)大(da)(da)，為豫北所僅見。此(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂(ding)呈半弧形(xing)，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)氣(qi)候溫和，常年保持在攝氏20度左(zuo)右。赤(chi)日(ri)炎(yan)炎(yan)，步入(ru)(ru)該洞(dong)(dong)(dong)(dong)，頓覺清(qing)涼(liang)撲面，猶如進入(ru)(ru)中秋(qiu)。更為奇特的是(shi)，該洞(dong)(dong)(dong)(dong)兼有預報天(tian)氣(qi)的功能，根(gen)據洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)石壁上(shang)潮濕的程度不(bu)同，雨水的大(da)(da)小也(ye)不(bu)同，驗(yan)之(zhi)，準確程度十有七八。在洞(dong)(dong)(dong)(dong)左(zuo)壁上(shang)古人(ren)刻有“洞(dong)(dong)(dong)(dong)里長春”四個大(da)(da)字，不(bu)知撰者(zhe)是(shi)誰，根(gen)據筆力，斷定是(shi)位大(da)(da)手(shou)筆。
仙人谷位于長春觀后山景(jing)區，平均海拔120米，是長春觀南(nan)北山交匯形(xing)成的開放式峽谷地形(xing)，谷內地勢西高(gao)東低，植被(bei)(bei)茂盛(sheng):有(you)落葉松,油松,斑竹、山茶花等50余種植被(bei)(bei)，植被(bei)(bei)覆蓋率達到80%。
仙(xian)(xian)人(ren)(ren)谷是集觀(guan)光(guang)(guang)旅游和文(wen)化旅游于一體(ti)的綜合性旅游景(jing)點，谷內建有觀(guan)光(guang)(guang)舞臺、篝火坑、觀(guan)景(jing)長亭(ting)、觀(guan)景(jing)木棧道、八仙(xian)(xian)臺、連心橋、龍眼瀑布、水廣(guang)場(chang)、游泳池等(deng)眾(zhong)多獨具一格的景(jing)觀(guan)小品。各個景(jing)觀(guan)之(zhi)間依次相連，環環相扣(kou)，讓游人(ren)(ren)全(quan)程沉(chen)浸在自然風光(guang)(guang)和人(ren)(ren)工智(zhi)慧的和諧氛圍(wei)之(zhi)中。
南(nan)山景(jing)(jing)觀(guan)帶(dai)是(shi)長春觀(guan)打造的愛情旅游(you)線路，所有(you)(you)道(dao)(dao)路全部有(you)(you)木(mu)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)鋪設(she)，古(gu)色古(gu)香(xiang)。有(you)(you)南(nan)天(tian)門、同心鎖(suo)木(mu)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)、月老殿、萬壽(shou)亭、壽(shou)山亭、玻(bo)璃(li)觀(guan)景(jing)(jing)臺等景(jing)(jing)點組成。共同組成一條愛情姻緣祈福之路。特別是(shi)新建的玻(bo)璃(li)觀(guan)景(jing)(jing)臺更是(shi)安陽地(di)區為(wei)數不多的玻(bo)璃(li)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)游(you)玩項目。
北(bei)山(shan)景(jing)(jing)觀帶(dai)(dai)，是長(chang)春觀打造的親子游(you)(you)、家庭游(you)(you)景(jing)(jing)觀帶(dai)(dai)。由蟠桃(tao)園(yuan)、百福亭、福山(shan)亭、觀景(jing)(jing)長(chang)亭、黃櫨楓葉苑、鹿園(yuan)、兒(er)(er)童拓展訓練營、兒(er)(er)童滑草場、小動物樂園(yuan)等景(jing)(jing)點構成，滿足(zu)了所有年(nian)齡層次的旅游(you)(you)需求。每年(nian)三(san)月，長(chang)春觀會舉(ju)辦為期一(yi)個月的高山(shan)桃(tao)花節，游(you)(you)人(ren)如織(zhi)，熱鬧非(fei)凡！
小南海(hai)風景名(ming)勝區——小南海(hai)石窟、靈泉寺、小南海(hai)泉、小南海(hai)古廟、小南海(hai)水庫、原始人洞穴(xue)遺址(zhi)、元代圣旨碑。；彰武水庫、善應松濤。
自駕路線
起點：安(an)陽火車站——終點：安(an)陽長春觀（共約35.4公里(li)）
高(gao)速(su)(su)：走(zou)南林(lin)高(gao)速(su)(su)到水冶站(zhan)下高(gao)速(su)(su)，下高(gao)速(su)(su)右轉沿(yan)S303行(xing)駛1公里(li)紅綠燈右轉，沿(yan)S221行(xing)駛直(zhi)走(zou)6.7公里(li)，過善應河(he)橋(qiao)左轉走(zou)3.7公里(li)，到達(da)長(chang)春觀。
自駕：1、從起點向正南方向出發，行駛50米，左轉
2、行駛80米，右(you)轉進入(ru)迎賓路
3、沿(yan)迎賓路行駛110米，右轉
4、行駛50米，過左側的奧瑪商(shang)務酒店，左轉進入南倉街
5、沿南倉街行駛(shi)150米，過左側的安陽醫藥大廈，直(zhi)行進入一(yi)馬路
6、沿一馬路行駛310米，過右側的金橋寫字樓約180米后(hou)，進(jin)入南倉街
7、沿南(nan)倉街行駛480米(mi)，過右(you)側的豫北圖書大(da)廈約110米(mi)后，左前方轉彎進入文峰大(da)道
8、沿文峰(feng)大(da)道行(xing)駛(shi)4.9公里，左轉(zhuan)進入華祥路
9、沿華祥路行駛2.4公里，直(zhi)行
10、繼續沿華祥路行駛80米，在第1個出口右前方轉彎進入(ru)G107
11、沿(yan)G107行駛1.0公(gong)里，稍向左轉
12、行(xing)(xing)駛(shi)910米(mi)，直行(xing)(xing)進入S303
13、沿S303行駛14.4公里，右前方轉(zhuan)彎(wan)進入S221
14、沿S221行駛(shi)直走6.7公里，過善應河橋左轉
15、沿北善應河直走3.7公里，到達(da)終點（道路右側(ce)）
終點：安陽長春(chun)觀
公交路線
從公交(jiao)車(che)站坐安陽(yang)到小南(nan)海的公交(jiao)車(che)，到達北善應鎮后，沿北善應河直走(zou)3.7公里(li)，到達終點（道路右側）。
珍惜時光 
