安陽(yang)長(chang)(chang)春觀始(shi)建于(yu)唐朝，為道教圣地(di)(di)(di)。巍巍道觀，屹(yi)立千(qian)載，穿越了(le)歷(li)史的時空，優秀的道家文化傳承在(zai)這(zhe)山清水秀的地(di)(di)(di)方，供人長(chang)(chang)久(jiu)地(di)(di)(di)敬(jing)仰和游覽。
安陽(yang)(yang)長(chang)(chang)春觀位于安陽(yang)(yang)縣善應鎮(zhen)西約1公(gong)里處(chu)的白玉山(shan)(shan)腰(yao)，距安陽(yang)(yang)市約25公(gong)里。安陽(yang)(yang)長(chang)(chang)春觀坐西朝東，依山(shan)(shan)而(er)建，順勢而(er)為。整個道觀建在半(ban)山(shan)(shan)腰(yao)中(zhong)，周圍(wei)山(shan)(shan)勢猶如玉龍(long)盤繞，呈太師椅(yi)形(xing)。后有(you)盤古頂，左龍(long)山(shan)(shan)，右龍(long)洞，洹河從眼前盤桓而(er)過，群峰拱衛，三山(shan)(shan)懷抱(bao)，掩映于蒼松翠柏之中(zhong)。
安陽長春觀景(jing)區(qu)(qu)總體規(gui)劃從東到西(xi)全長約3000米(mi)，總面積達30萬平方(fang)米(mi)，由道(dao)文(wen)化展示區(qu)(qu)（規(gui)劃中）、宗教朝(chao)覲(jin)區(qu)(qu)、后(hou)山(shan)景(jing)區(qu)(qu)三(san)部分構成，總體布(bu)(bu)局氣勢恢宏(hong)，給人(ren)一(yi)種錯落有致、布(bu)(bu)局合(he)理(li)的建(jian)筑美感，形成以道(dao)教建(jian)筑景(jing)觀、朝(chao)覲(jin)文(wen)化和后(hou)山(shan)自然(ran)風光(guang)為主的宗教信仰、養生度假、休閑娛樂為一(yi)體的綜(zong)合(he)旅游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)。長春觀景(jing)區(qu)(qu)于2017年12月正式榮升為國家AAA級旅游(you)(you)景(jing)區(qu)(qu)。
“青山(shan)綠(lv)水氣溫暖，冬寒照常芳(fang)草鮮。王母玉(yu)池盛玉(yu)漿，金魚(yu)戲游閃金光。奇花異草散濃(nong)郁，苑圃似從天(tian)上降(jiang)。”安陽長春觀(guan)，朝(chao)拜(bai)祈福圣地。
安陽長春(chun)觀始(shi)建于唐朝，是我國北方道教圣地(di)之一。
安(an)陽(yang)長春觀最繁(fan)盛(sheng)時期(qi)在唐朝，據(ju)說有個煙霞大(da)師十(shi)分了得，他在主持時，香火很(hen)旺(wang)。他懂醫學，經(jing)常(chang)為百(bai)姓(xing)看病，被當地百(bai)姓(xing)譽為神(shen)醫道(dao)(dao)人(ren)；他識天象(xiang)，精(jing)通農(nong)業，根據(ju)氣象(xiang)推(tui)測確定(ding)該種植什么莊稼，凡經(jing)他推(tui)薦(jian)種植的(de)(de)農(nong)作物沒(mei)有不豐收的(de)(de)；他替老百(bai)姓(xing)著想，為老百(bai)姓(xing)排憂解難，深受(shou)老百(bai)姓(xing)愛戴，老百(bai)姓(xing)都將煙霞大(da)師奉若神(shen)明。煙霞大(da)師博學多才，安(an)陽(yang)長春觀經(jing)常(chang)高道(dao)(dao)云集，在此講(jiang)經(jing)論道(dao)(dao)，對道(dao)(dao)教以及中(zhong)國傳統文化的(de)(de)發(fa)展起到過(guo)積(ji)極的(de)(de)作用。
趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)千里送京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)的(de)故(gu)事也發生在(zai)安(an)陽長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)。相傳民女趙(zhao)(zhao)京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)隨父(fu)(fu)去(qu)北岳還香愿(yuan)，不(bu)料路遇響馬，被扣(kou)押于趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)叔父(fu)(fu)趙(zhao)(zhao)景清所在(zai)的(de)道觀(guan)里。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)閑逛(guang)道觀(guan)時，便救下了(le)(le)京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)。又怕她(ta)還會遭難(nan)，便護送她(ta)返(fan)家。為了(le)(le)行路方便，二人結成兄妹(mei)。一路上京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)敬(jing)佩(pei)趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)的(de)仗義(yi)相助(zhu)，對他表(biao)示(shi)了(le)(le)愛慕之(zhi)情。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)卻堅(jian)守了(le)(le)兄妹(mei)之(zhi)禮，到家后，京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)之(zhi)父(fu)(fu)欲將京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)許配給趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)，趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)不(bu)愿(yuan)蒙上“不(bu)義(yi)”之(zhi)名而(er)拒絕了(le)(le)，京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)為表(biao)貞潔跳湖而(er)死。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)即位后，得知此(ci)事，感佩(pei)京(jing)(jing)娘(niang)(niang)(niang)的(de)忠(zhong)貞，并(bing)專(zhuan)門(men)為其敕封(feng)立祠，據傳故(gu)事中的(de)道觀(guan)就是安(an)陽長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)。
2013年(nian)北京太申祥和集團開(kai)始重新修繕(shan)安陽長春觀(guan)，經過一年(nian)時間的(de)精心修繕(shan)，2014年(nian)5月1日安陽長春觀(guan)開(kai)始正式向游客免(mian)費開(kai)放(fang)。
安陽(yang)長春(chun)觀的(de)建(jian)筑(zhu)為傳統的(de)木(mu)(mu)結構(gou)(gou)建(jian)筑(zhu)，即以木(mu)(mu)架為骨干(gan)，墻(qiang)壁(bi)用(yong)(yong)(yong)磚砌，用(yong)(yong)(yong)瓦蓋屋(wu)頂(ding)，而墻(qiang)壁(bi)隔扇僅作為內外(wai)間隔之用(yong)(yong)(yong)，不(bu)負(fu)屋(wu)頂(ding)重量(liang)。這(zhe)種木(mu)(mu)架結構(gou)(gou)是在柱(zhu)頂(ding)架梁，再于梁上(shang)(shang)重疊數(shu)層(ceng)瓜柱(zhu)和(he)梁，最亡一(yi)層(ceng)梁上(shang)(shang)立脊(ji)瓜柱(zhu)，搭成一(yi)個木(mu)(mu)構(gou)(gou)架。在兩組構(gou)(gou)架之間，用(yong)(yong)(yong)枋(fang)(fang)橫向連(lian)接柱(zhu)的(de)上(shang)(shang)端(duan)，在各(ge)層(ceng)梁頭和(he)脊(ji)瓜柱(zhu)上(shang)(shang)再裝檁(lin)(lin)，這(zhe)些檁(lin)(lin)除排列承(cheng)托(tuo)屋(wu)面重量(liang)的(de)椽子(zi)外(wai)，還具有聯系(xi)構(gou)(gou)架的(de)作用(yong)(yong)(yong)。殿式建(jian)筑(zhu)在柱(zhu)上(shang)(shang)和(he)內外(wai)檐的(de)枋(fang)(fang)上(shang)(shang)安裝斗(dou)拱，用(yong)(yong)(yong)以承(cheng)托(tuo)梁頭、枵頭和(he)支撐出(chu)檐的(de)重量(liang)，出(chu)檐越遠(yuan)，斗(dou)拱的(de)層(ceng)數(shu)也越多(duo)。斗(dou)拱除負(fu)重外(wai)尚(shang)有裝飾作用(yong)(yong)(yong)，同時斗(dou)拱層(ceng)數(shu)的(de)多(duo)少也是衡量(liang)建(jian)筑(zhu)等級的(de)標準之一(yi)。大多(duo)數(shu)殿式殿堂用(yong)(yong)(yong)斗(dou)拱建(jian)歇山(shan)重檐屋(wu)頂(ding)。屋(wu)檐伸出(chu)深遠(yuan)，且(qie)向上(shang)(shang)舉折，加上(shang)(shang)鴟吻(wen)、脊(ji)飾，形成優美(mei)而多(duo)變的(de)曲(qu)線(xian)，使本來沉重的(de)大屋(wu)頂(ding)變得透逸典雅。尤其是在直立厚重的(de)墻(qiang)壁(bi)和(he)殿宇下寬闊的(de)月臺，或(huo)是崇(chong)臺的(de)襯托(tuo)下，使整(zheng)個建(jian)筑(zhu)顯得十(shi)分莊重和(he)穩(wen)定；形成了一(yi)種曲(qu)與(yu)(yu)直、靜與(yu)(yu)動、剛與(yu)(yu)柔的(de)和(he)諧美(mei)。 ?
安陽(yang)長春觀最終(zhong)的(de)營造目標是一朝(chao)步入花卷(juan)，一日夢回千年，體檢道(dao)教文化(hua)，感受奇(qi)幻又(you)神秘的(de)道(dao)家文化(hua)。
玉泉井(jing)位于安陽長(chang)春觀。因泉水出于白玉山腰，故取名(ming)為“玉泉井(jing)”。
據(ju)縣志記載：“長(chang)(chang)春觀有(you)水(shui)井(jing)一(yi)眼，水(shui)味(wei)甘甜，游人(ren)奇之。”經國(guo)家有(you)關(guan)部門檢驗，玉泉水(shui)含人(ren)體必(bi)需的多(duo)種微量元素(su)，慕名前來(lai)的游客(ke)必(bi)飲(yin)此(ci)水(shui)。一(yi)些文人(ren)墨客(ke)，甚至國(guo)際友人(ren)也賦詩(shi)贊(zan)美(mei)此(ci)水(shui)曰：“長(chang)(chang)春觀中玉泉井(jing)，常飲(yin)常駐(zhu)不(bu)(bu)老春，老夫(fu)游山(shan)歸家后，妻問何(he)來(lai)少年人(ren)。”“寒山(shan)秀水(shui)育名泉，此(ci)水(shui)生(sheng)來(lai)不(bu)(bu)平凡，消暑除煩調腸(chang)胃，清(qing)心明目美(mei)容顏。”
因(yin)泉水(shui)(shui)出于白(bai)玉(yu)山腰(yao)，故取名為“玉(yu)泉井”。井深3.7米(mi)，海拔(ba)267米(mi)，泉水(shui)(shui)旺盛，取之不竭(jie)。也稱“萬人(ren)(ren)泉”，猶如龍井搬上天(tian)(tian)，千人(ren)(ren)喝萬人(ren)(ren)用，始終不增也不減，眾呼“圣水(shui)(shui)”，足為一大奇觀(guan)。民間傳說(shuo)此水(shui)(shui)可以醫治多(duo)種疾病，經有(you)關部門化驗后(hou)，確認泉水(shui)(shui)為優質(zhi)天(tian)(tian)然礦(kuang)泉水(shui)(shui)，井水(shui)(shui)富含鍶(si)、硅、酸、鈣、鎂等多(duo)種有(you)益人(ren)(ren)體的(de)礦(kuang)物(wu)質(zhi)，對腸(chang)胃炎、糖尿病、牙(ya)痛等癥有(you)療效(xiao)。
玉(yu)泉(quan)井(jing)中的(de)玉(yu)泉(quan)圣(sheng)水(shui)在唐代就(jiu)被當地的(de)百姓奉為“圣(sheng)水(shui)”，經過千年的(de)流傳，玉(yu)泉(quan)井(jing)中的(de)玉(yu)泉(quan)圣(sheng)水(shui)依舊哺育著當地百姓，惠澤(ze)八方。
道觀戲樓(lou)(lou)也稱戲樓(lou)(lou)，位于安陽(yang)長春觀。戲樓(lou)(lou)由(you)戲臺(tai)、廣場、敬(jing)香園等組成，這里是(shi)游客(ke)活動的主要場所。
戲(xi)樓(lou)主體建(jian)筑(zhu)戲(xi)臺(tai)為復合式四角歇(xie)山建(jian)筑(zhu)，戲(xi)臺(tai)上(shang)(shang)紅(hong)色雕花的窗(chuang)戶和(he)墻(qiang)面，映襯五彩斑斕(lan)的彩畫梁枋顯得格外精致。戲(xi)臺(tai)兩(liang)邊的建(jian)筑(zhu)是卷棚懸山式建(jian)筑(zhu)形(xing)式，兩(liang)邊的建(jian)筑(zhu)包含了商店(dian)，門衛(wei)和(he)衛(wei)生間的功(gong)能。在山門廣(guang)場兩(liang)側設有供游客看戲(xi)、娛樂的休息臺(tai)階。在道觀(guan)(guan)戲(xi)樓(lou)左側山崖(ya)上(shang)(shang)由全國(guo)人大原(yuan)委員長(chang)周谷城親筆題寫的“長(chang)春觀(guan)(guan)”三個字，遒勁有力，而又(you)不乏(fa)端(duan)莊秀美。
道觀戲(xi)樓(lou)的(de)周圍(wei)種(zhong)有(you)金鑲(xiang)玉竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，形(xing)成(cheng)了一(yi)片(pian)翠綠的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)，整個竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)把戲(xi)樓(lou)都包圍(wei)了起來。金鑲(xiang)玉竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中珍品，在北方很少能看到這(zhe)樣成(cheng)片(pian)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)因為(wei)長(chang)春獨特的(de)地形(xing)，冬季風(feng)受周圍(wei)高(gao)山阻擋，不(bu)易侵(qin)入，氣溫相對(dui)較高(gao)，非(fei)常有(you)利(li)于竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)生(sheng)長(chang)。
靈(ling)官殿位于安陽長春觀，是道(dao)教護法的(de)殿宇。為三間(jian)硬山(shan)建筑(zhu)，內供奉(feng)王靈(ling)官神像。
據明(ming)清時(shi)期的神仙(xian)傳記稱，王(wang)靈官(guan)原名(ming)王(wang)惡(e)，湘陰(yin)浮梁之廟神，因其(qi)吞噬童(tong)男(nan)童(tong)女，為西(xi)河的第三十(shi)代天師虛靖真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的弟子(zi)薩(sa)(sa)(sa)守(shou)堅，飛符火焚，將王(wang)惡(e)燒成火眼金睛。王(wang)惡(e)不服，奏告于天庭。玉皇大(da)帝即賜慧眼并(bing)金鞭，準其(qi)陰(yin)隨薩(sa)(sa)(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，察有過錯，即可報復前(qian)仇(chou)。十(shi)二年間，王(wang)惡(e)以(yi)慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎于薩(sa)(sa)(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)。后至閩中，拜薩(sa)(sa)(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)為師，誓佐行持。薩(sa)(sa)(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)乃(nai)以(yi)“善”易其(qi)名(ming)，改王(wang)惡(e)為王(wang)善，并(bing)且(qie)奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁(huo)落靈官(guan)。
建(jian)筑(zhu)(zhu)特色：明清建(jian)筑(zhu)(zhu)具有明顯的(de)(de)復古取向(xiang)，官(guan)式建(jian)筑(zhu)(zhu)由于形式上斗(dou)拱(gong)比(bi)例(li)縮小，出(chu)檐(yan)較短，柱的(de)(de)生起、側(ce)腳、卷殺不(bu)再使用梁坊的(de)(de)比(bi)例(li)沈重，屋(wu)頂(ding)柔(rou)和的(de)(de)線條輪廓(kuo)消失，故不(bu)如唐(tang)宋(song)的(de)(de)浪漫柔(rou)和，反而建(jian)立嚴(yan)肅，拘謹(jin)而硬朗的(de)(de)基(ji)調(diao)，明代的(de)(de)官(guan)式建(jian)筑(zhu)(zhu)已高度標準化，定(ding)型化，而清代則進一(yi)步制(zhi)度化，不(bu)過民間建(jian)筑(zhu)(zhu)之地(di)方特色十分明顯。
觀(guan)音(yin)殿位(wei)于安(an)陽長春觀(guan)，慈航殿俗稱觀(guan)音(yin)殿。里面供(gong)奉(feng)慈航道(dao)人(ren)，也就是佛教的(de)觀(guan)音(yin)菩薩。
佛教(jiao)是(shi)(shi)從印度(du)傳(chuan)(chuan)過(guo)來的(de)，觀(guan)音菩薩在印度(du)原是(shi)(shi)男身(shen)，傳(chuan)(chuan)到(dao)中國以后，因(yin)禮數森嚴，遂(sui)化(hua)(hua)身(shen)女像(xiang)，普救眾生。特(te)別是(shi)(shi)在眾多化(hua)(hua)身(shen)里還化(hua)(hua)身(shen)過(guo)道(dao)人（手拿拂塵的(de)像(xiang)就(jiu)是(shi)(shi)道(dao)人像(xiang)。）、書生等各種形象。所(suo)以，中國過(guo)去(qu)的(de)儒釋道(dao)三教(jiao)都供(gong)奉觀(guan)音，其(qi)中道(dao)教(jiao)的(de)化(hua)(hua)身(shen)名字(zi)就(jiu)是(shi)(shi)慈航道(dao)人。同時在善應(ying)小南(nan)海(hai)古廟里供(gong)奉有觀(guan)音神像(xiang)與之(zhi)相呼應(ying)，西(xi)樓的(de)竹海(hai)更是(shi)(shi)與觀(guan)音有著密切的(de)聯系(xi)。
建(jian)(jian)筑特色(se)(se)：觀音殿(dian)是(shi)仿明清建(jian)(jian)筑，赤(chi)紅(hong)的(de)門窗和(he)金黃(huang)的(de)琉璃瓦(wa)，中國古(gu)建(jian)(jian)筑上色(se)(se)彩(cai)之分(fen)配，是(shi)非(fei)常慎重的(de)。檐下(xia)(xia)陰影掩映部分(fen)，主要色(se)(se)彩(cai)多(duo)為“冷(leng)色(se)(se)”，如青藍碧(bi)綠，略加金點。柱、門客(ke)和(he)墻(qiang)壁則以丹赤(chi)為主色(se)(se)，與檐下(xia)(xia)的(de)冷(leng)色(se)(se)的(de)彩(cai)畫正相(xiang)反(fan)格調，與白色(se)(se)的(de)臺基相(xiang)映襯，給紅(hong)墻(qiang)黃(huang)瓦(wa)一個(ge)間斷。
玉(yu)皇殿(dian)位(wei)于安陽長春觀(guan)，玉(yu)皇殿(dian)是(shi)兩層(ceng)中式仿古(gu)建筑，也是(shi)安陽長春觀(guan)的最高建筑。
每一(yi)(yi)(yi)座神像都(dou)講述了一(yi)(yi)(yi)段動(dong)人的(de)傳(chuan)奇故(gu)事，有關玉皇大(da)(da)(da)帝(di)來歷的(de)典(dian)籍記(ji)載和傳(chuan)說(shuo)故(gu)事，更是(shi)眾(zhong)說(shuo)紛紜(yun)，各說(shuo)不一(yi)(yi)(yi)。《豐都(dou)縣文(wen)物(wu)志》記(ji)載：玉皇大(da)(da)(da)帝(di)姓張名有人，道號自然，上界神王。坐位于東勝神洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)，南贍(shan)部洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)，西牛賀(he)洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)，北(bei)巨瀘洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)，四八(ba)(ba)坐了三(san)十(shi)二年(nian)(nian)(nian)，白鳥臺(tai)前(qian)補一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)，共奉三(san)十(shi)三(san)天主(zhu)，高(gao)上玉皇尊(zun)，名為三(san)十(shi)三(san)天。人們信(xin)仰(yang)的(de)玉皇大(da)(da)(da)帝(di)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)都(dou)是(shi)取了民間傳(chuan)說(shuo)中的(de)姓氏，道教信(xin)仰(yang)中的(de)誕辰，人間帝(di)王的(de)形(xing)象而融(rong)合為的(de)一(yi)(yi)(yi)至(zhi)尊(zun)天神，廟宇(yu)中供(gong)奉的(de)玉皇形(xing)象，就(jiu)是(shi)這種(zhong)融(rong)合的(de)產物(wu)。
建(jian)(jian)筑(zhu)特色：玉皇(huang)殿(dian)為安陽長春觀主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)之一，該(gai)殿(dian)面(mian)闊13米，進(jin)深8.3米，殿(dian)宇系(xi)懸山(shan)頂(ding)建(jian)(jian)筑(zhu)，琉璃瓦(wa)覆頂(ding)。殿(dian)內玉皇(huang)大帝端坐其(qi)中，頭戴(dai)帝冠，身穿(chuan)帝服，微合雙目(mu)，似有(you)所思。該(gai)樓(lou)(lou)(lou)閣從清(qing)順治(zhi)初(chu)年(nian)破土動(dong)工，到康熙33年(nian)竣工，歷時五十余載，道人汪(wang)守戒、李太光(guang)、魏清(qing)山(shan)師(shi)徒三人耗費大量的(de)心血，才建(jian)(jian)成了該(gai)樓(lou)(lou)(lou)閣。樓(lou)(lou)(lou)閣三面(mian)臨山(shan)，東(dong)是(shi)一望無際的(de)山(shan)川、村(cun)莊、樹木，名曰紫氣東(dong)來。
藥王殿
藥(yao)王殿：藥(yao)王殿位于(yu)安陽長春觀。
藥(yao)王(wang)是道教俗神，由(you)中國古(gu)代歷史上或傳說中的名醫演(yan)化而來。
一為(wei)(wei)神農，嘗百草，首創醫藥，世尊為(wei)(wei)藥王。
二為扁鵲，洞曉醫(yi)(yi)源深(shen)明醫(yi)(yi)理(li)，傳黃帝《素書(shu)》即與扁鵲論脈法(fa)，后世(shi)祀(si)為藥王。又戰國(guo)時渤(bo)郡人有姓秦名越人者，精于(yu)醫(yi)(yi)學，在齊(qi)、趙行(xing)醫(yi)(yi)，人亦以扁鵲稱之，祀(si)為藥王。道教尊扁鵲為藥王真君，《正統(tong)道藏》收有《藥王八(ba)十一難真經》。
三(san)為孫思邈。后人尊之(zhi)為藥(yao)王，奉祀(si)不(bu)輟。為祀(si)藥(yao)王常于夏歷四(si)月二十(shi)八(ba)日(ri)舉行藥(yao)王會。
三(san)霄(xiao)殿：三(san)霄(xiao)殿位于(yu)安(an)陽(yang)長(chang)春(chun)觀。
三(san)(san)霄(xiao)殿(dian)內供奉的(de)(de)是三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。頭(tou)戴飾寶鳳冠，身著華麗(li)服飾，面(mian)容豐(feng)潤慈祥，各持(chi)寶物，文雅端坐。三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)為(wei)(wei)云(yun)霄(xiao)、瓊霄(xiao)、碧霄(xiao)的(de)(de)合稱，為(wei)(wei)感應隨世仙(xian)(xian)姑正(zheng)神（又(you)稱感應隨世三(san)(san)仙(xian)(xian)姑）。是道教神話傳說中的(de)(de)三(san)(san)位(wei)仙(xian)(xian)女，為(wei)(wei)財神爺趙公(gong)明的(de)(de)三(san)(san)個(ge)結義(yi)妹妹。她們執掌混元金(jin)斗(dou)(dou)，凡是神、仙(xian)(xian)、人、圣、諸侯、天子等，不論(lun)貴賤貧愚與否，降生都(dou)要從(cong)(cong)金(jin)斗(dou)(dou)轉動。從(cong)(cong)前(qian)信士求兒女，都(dou)要拜三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)，所以也有人稱三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)為(wei)(wei)送子娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)或送子奶奶。
財神殿位(wei)于安陽長春觀。
財(cai)神(shen)(shen)殿內供奉(feng)的(de)是(shi)(shi)武財(cai)神(shen)(shen)關(guan)羽(yu)。關(guan)羽(yu)一(yi)生忠(zhong)義勇(yong)武，堅貞不(bu)二，不(bu)為金銀財(cai)寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清時(shi)代，關(guan)羽(yu)極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，不(bu)但在佛教界擔任(ren)了警衛局(ju)局(ju)長，位居伽藍殿之尊，商賈們(men)更是(shi)(shi)敬佩(pei)關(guan)公的(de)忠(zhong)誠和信義，把(ba)關(guan)公作為他(ta)們(men)發財(cai)致富的(de)守(shou)護神(shen)(shen)，奉(feng)為武財(cai)神(shen)(shen)。
建(jian)筑特色(se)：在靈官殿的后面，有一洞(dong)，名曰“關公洞(dong)”。洞(dong)高3米(mi)，洞(dong)頂呈半(ban)弧形，洞(dong)內氣候溫和，常年保持在攝氏20°左右(you)。赤日炎炎，步入(ru)該洞(dong)，頓(dun)覺清(qing)涼撲面，猶(you)如進入(ru)中秋。
民間供奉武(wu)財神也有(you)很多規矩(ju)：
①武(wu)財神在供(gong)奉時，面(mian)(mian)一定不可(ke)以(yi)朝內(nei)，只可(ke)以(yi)面(mian)(mian)朝宅外，以(yi)鎮壓群邪(xie)，使(shi)邪(xie)魔不敢入宅侵犯。
②供奉(feng)武財神時，不能兩位武財神同時供奉(feng)。
③供奉(feng)武財神用(yong)的祭品一(yi)定用(yong)瓷制陶土(tu)的，因為武財神都是人間(jian)的神。
④切記供(gong)奉武(wu)財神關圣帝君，神像(xiang)不可以向東，供(gong)臺(tai)要經常打掃，四季供(gong)奉，才(cai)能財源(yuan)廣進，財運興旺(wang)。
三(san)清殿：三(san)清殿位于安陽長春觀。
三(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿內供奉(feng)(feng)的(de)(de)是(shi)三(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)。三(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)，即玉(yu)清(qing)(qing)(qing)、上清(qing)(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)(qing)，是(shi)道(dao)教最(zui)高尊(zun)神，玉(yu)清(qing)(qing)(qing)之主(zhu)為元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)，上清(qing)(qing)(qing)之主(zhu)是(shi)靈(ling)寶天(tian)(tian)(tian)尊(zun)，太(tai)清(qing)(qing)(qing)之主(zhu)乃道(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊(zun)即道(dao)祖太(tai)上老君(jun)。這三(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)神乃是(shi)道(dao)教中(zhong)最(zui)高神，開(kai)天(tian)(tian)(tian)辟地、歷劫度(du)人(ren)、傳道(dao)授法的(de)(de)大神。元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)是(shi)道(dao)教最(zui)高神靈(ling)“三(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)”尊(zun)神之一(yi)，道(dao)教開(kai)天(tian)(tian)(tian)辟地之神， 為上古盤古氏尊(zun)謂，稱(cheng)玉(yu)清(qing)(qing)(qing)元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)，也(ye)稱(cheng)元始天(tian)(tian)(tian)王。在“三(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)”之中(zhong)位(wei)為最(zui)尊(zun)，也(ye)是(shi)道(dao)教神仙中(zhong)的(de)(de)第(di)一(yi)位(wei)尊(zun)神。《歷代(dai)神仙通鑒》稱(cheng)他為“主(zhu)持天(tian)(tian)(tian)界之祖”。靈(ling)寶天(tian)(tian)(tian)尊(zun)原稱(cheng)上清(qing)(qing)(qing)高圣太(tai)上玉(yu)晨元皇大道(dao)君(jun)。齊(qi)梁高道(dao)陶弘(hong)景編定的(de)(de)《真靈(ling) 位(wei)業圖》列其在第(di)二神階之中(zhong)位(wei)，僅(jin)次于(yu)第(di)一(yi)神階中(zhong)位(wei)之元始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)。唐代(dai)時(shi)曾(ceng)稱(cheng)為太(tai)上大道(dao)君(jun)，宋(song)代(dai)起才稱(cheng)為靈(ling)寶天(tian)(tian)(tian)尊(zun)或(huo)靈(ling)寶君(jun)。道(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊(zun)即太(tai)上老君(jun)，居“三(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊(zun)神”的(de)(de)第(di)三(san)(san)(san)位(wei)，是(shi)道(dao)教初期崇奉(feng)(feng)的(de)(de)至高神。 原為春秋時(shi)思想家(jia)、道(dao)家(jia)學派重要人(ren)物(wu)（后(hou)人(ren)普遍認為老子是(shi)道(dao)家(jia)思想的(de)(de)創始人(ren)）。
三清為(wei)道(dao)家哲學(xue)“三一(yi)”學(xue)說的象征。《道(dao)德經》第四十二(er)章(zhang)曰：“道(dao)生(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三，三生(sheng)萬物(wu)，萬物(wu)負陰而抱(bao)陽，沖氣以(yi)為(wei)和(he)。”由無名大道(dao)化生(sheng)混沌元氣，由元氣化生(sheng)陰陽二(er)氣，陰陽之相和(he)，生(sheng)天(tian)下萬物(wu)。第十四章(zhang)又(you)說：“視之不見(jian)名曰夷，聽之不聞名曰希(xi)，摶之不得(de)名曰微。”
邱祖(zu)(zu)洞：邱祖(zu)(zu)洞位于安陽長春觀。
邱祖洞內供奉的(de)全真(zhen)(zhen)七子(zi)(zi)。全真(zhen)(zhen)七子(zi)(zi)為道(dao)(dao)教(jiao)全真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)創始人王重陽(yang)(yang)的(de)七位嫡傳弟(di)子(zi)(zi)。即馬鈺(yu)（丹陽(yang)(yang)子(zi)(zi)）、丘處機（長(chang)(chang)春子(zi)(zi)）、譚(tan)處端（長(chang)(chang)真(zhen)(zhen)子(zi)(zi)）、王處一（玉陽(yang)(yang)子(zi)(zi)）、郝大(da)通(tong)（太古子(zi)(zi)）、劉(liu)處玄(xuan)（長(chang)(chang)生子(zi)(zi)）和(he)(he)馬鈺(yu)之(zhi)妻孫不(bu)二（清靜散人）。 王重陽(yang)(yang)死后，全真(zhen)(zhen)七子(zi)(zi)在北方廣泛傳播全真(zhen)(zhen)教(jiao)，并且各(ge)立支派(pai)，即：馬鈺(yu)遇仙派(pai)、丘處機龍門(men)派(pai)、譚(tan)處端南無派(pai)、劉(liu)處玄(xuan)隨山(shan)(shan)派(pai)、郝大(da)通(tong)華山(shan)(shan)派(pai)、王處一全真(zhen)(zhen)派(pai)、孫不(bu)二清靜派(pai)。這其中(zhong)，又(you)以丘處機及其龍門(men)派(pai)影響最大(da)。其大(da)多出身世家大(da)族，有一定的(de)社(she)會地位和(he)(he)文化(hua)修(xiu)(xiu)養，師(shi)承王重陽(yang)(yang)三(san)教(jiao)合一思想，雖各(ge)創一派(pai)，但(dan)宗(zong)教(jiao)思想和(he)(he)修(xiu)(xiu)煉方式大(da)致相似。
建筑特(te)色：邱祖洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)在觀(guan)音殿(dian)后。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)高7米(mi)，面寬(kuan)6.3米(mi)，進(jin)深18.7米(mi)。整個古洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)全(quan)部用(yong)漢(han)白玉條石(shi)砌就(jiu)，古洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)規模(mo)之大(da)，為(wei)豫(yu)北所(suo)僅(jin)見。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頂呈半弧形，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)氣候溫和，常(chang)年保持在攝氏20度左右(you)。赤日炎(yan)炎(yan)，步入(ru)該(gai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，頓覺清涼撲(pu)面，猶(you)如(ru)進(jin)入(ru)中秋。更為(wei)奇特(te)的(de)(de)是，該(gai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)兼有預報天氣的(de)(de)功能，根據(ju)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)石(shi)壁上(shang)潮濕的(de)(de)程度不(bu)同(tong)，雨水的(de)(de)大(da)小(xiao)也不(bu)同(tong)，驗之，準(zhun)確(que)程度十(shi)有七八。在洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)左壁上(shang)古人刻有“洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)里長春(chun)”四個大(da)字(zi)，不(bu)知撰者是誰，根據(ju)筆(bi)力(li)，斷定是位大(da)手筆(bi)。
仙人谷(gu)位于長春觀后山景區，平均海拔120米，是長春觀南北山交匯形成的開放式(shi)峽谷(gu)地形，谷(gu)內地勢(shi)西高(gao)東低，植(zhi)被(bei)茂盛:有落(luo)葉松,油松,斑(ban)竹、山茶花等50余種(zhong)植(zhi)被(bei)，植(zhi)被(bei)覆蓋率達到80%。
仙人(ren)(ren)谷是集觀(guan)(guan)光旅游(you)和文化旅游(you)于一體的(de)綜合性旅游(you)景點，谷內建(jian)有觀(guan)(guan)光舞臺(tai)、篝火坑、觀(guan)(guan)景長(chang)亭(ting)、觀(guan)(guan)景木棧道、八仙臺(tai)、連心(xin)橋(qiao)、龍眼瀑布、水廣場、游(you)泳(yong)池(chi)等眾多獨具一格的(de)景觀(guan)(guan)小品。各個景觀(guan)(guan)之(zhi)間(jian)依(yi)次(ci)相(xiang)連，環環相(xiang)扣，讓游(you)人(ren)(ren)全程沉浸(jin)在自(zi)然風光和人(ren)(ren)工(gong)智慧的(de)和諧氛圍之(zhi)中。
南(nan)(nan)山景觀(guan)帶是(shi)長春觀(guan)打造的愛情旅游線路，所有(you)道路全部有(you)木(mu)棧道鋪設，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香。有(you)南(nan)(nan)天(tian)門、同心(xin)鎖木(mu)棧道、月老殿、萬壽(shou)亭(ting)、壽(shou)山亭(ting)、玻(bo)(bo)璃觀(guan)景臺等景點組(zu)成。共同組(zu)成一條(tiao)愛情姻緣(yuan)祈福(fu)之路。特別是(shi)新(xin)建的玻(bo)(bo)璃觀(guan)景臺更是(shi)安陽(yang)地區為數不多的玻(bo)(bo)璃棧道游玩項目。
北山(shan)(shan)景觀(guan)帶，是(shi)長春觀(guan)打造的親子游、家庭(ting)游景觀(guan)帶。由蟠桃園(yuan)(yuan)、百福(fu)(fu)亭、福(fu)(fu)山(shan)(shan)亭、觀(guan)景長亭、黃櫨楓葉苑、鹿(lu)園(yuan)(yuan)、兒(er)童拓展訓練營、兒(er)童滑草場、小(xiao)動物樂園(yuan)(yuan)等(deng)景點構成，滿足(zu)了所有年齡(ling)層次的旅(lv)游需求。每(mei)年三(san)月(yue)，長春觀(guan)會(hui)舉(ju)辦為期一(yi)個月(yue)的高(gao)山(shan)(shan)桃花節，游人如織，熱鬧(nao)非凡！
小(xiao)(xiao)(xiao)南海風景(jing)名(ming)勝區(qu)——小(xiao)(xiao)(xiao)南海石(shi)窟、靈(ling)泉寺、小(xiao)(xiao)(xiao)南海泉、小(xiao)(xiao)(xiao)南海古廟(miao)、小(xiao)(xiao)(xiao)南海水(shui)庫、原始人洞(dong)穴(xue)遺(yi)址、元代圣旨碑。；彰武(wu)水(shui)庫、善(shan)應松濤。
自駕路線
起(qi)點：安(an)陽火車站——終點：安(an)陽長春觀（共約35.4公里(li)）
高(gao)速(su)：走(zou)南林高(gao)速(su)到(dao)水冶站下高(gao)速(su)，下高(gao)速(su)右轉沿S303行(xing)駛(shi)1公里(li)紅綠燈右轉，沿S221行(xing)駛(shi)直走(zou)6.7公里(li)，過善應(ying)河橋(qiao)左轉走(zou)3.7公里(li)，到(dao)達長春觀。
自(zi)駕(jia)：1、從起(qi)點向(xiang)正南(nan)方向(xiang)出發，行駛50米，左(zuo)轉(zhuan)
2、行駛80米，右轉進入(ru)迎賓路
3、沿(yan)迎(ying)賓路行駛110米(mi)，右轉(zhuan)
4、行駛50米(mi)，過左側的奧瑪商務酒店，左轉(zhuan)進入(ru)南倉(cang)街
5、沿南倉街行駛150米，過左側(ce)的安陽(yang)醫藥大(da)廈，直(zhi)行進入(ru)一(yi)馬路(lu)
6、沿一馬路行駛310米，過右(you)側的金橋寫字樓約180米后，進入南倉街
7、沿南倉街(jie)行駛(shi)480米，過右側的豫北圖(tu)書(shu)大廈約110米后，左(zuo)前方轉彎進入文峰大道(dao)
8、沿文峰大道行駛4.9公里(li)，左轉進(jin)入華祥路
9、沿華祥路行駛2.4公里，直行
10、繼續沿華祥路行駛(shi)80米，在第(di)1個出口右前方轉(zhuan)彎進入(ru)G107
11、沿G107行駛1.0公里，稍向左轉
12、行駛(shi)910米(mi)，直行進入S303
13、沿S303行駛14.4公(gong)里，右(you)前方轉彎(wan)進入(ru)S221
14、沿S221行駛直走6.7公里，過善(shan)應河橋左(zuo)轉
15、沿北善(shan)應河直(zhi)走(zou)3.7公(gong)里，到達(da)終點（道路(lu)右(you)側(ce)）
終(zhong)點：安陽長春觀
公交路線
從(cong)公(gong)交車站坐安(an)陽到(dao)小南海的公(gong)交車，到(dao)達北善(shan)應鎮后，沿北善(shan)應河直走3.7公(gong)里(li)，到(dao)達終點（道路右側）。
珍惜時光 
