芒果视频下载

地理位置

位于揭(jie)東區和(he)榕城區的交界(jie)處,雄踞于寬(kuan)闊(kuo)的206國道進入揭(jie)陽(yang)市區的門戶位置，緊鄰風光旖旎的榕江。

揭陽(yang)(yang)樓(lou)綜合(he)工程的總體布局(ju)是廣場(chang)以“水上蓮花”為(wei)主(zhu)題，主(zhu)樓(lou)四周以小河環繞，寓意(yi)古護城河和(he)“嶺南水鄉”之意(yi)。揭陽(yang)(yang)樓(lou)廣場(chang)主(zhu)軸為(wei)東西向，靠東處為(wei)盛鼎(ding)廣場(chang)，西為(wei)揭陽(yang)(yang)城樓(lou)，總高38米，總層數(shu)為(wei)五層，其中城臺(tai)兩層，樓(lou)閣三層(含暗(an)層一層)，主(zhu)樓(lou)前放置9.99米高、重(zhong)(zhong)達58噸號(hao)稱世界最大最重(zhong)(zhong)的青銅(tong)方鼎(ding)。而寓意(yi)“博大精神”重(zhong)(zhong)達136噸的泰山石，更是為(wei)這里(li)平添了一份讓人驚嘆的壯美(mei)。整個揭陽(yang)(yang)樓(lou)廣場(chang)面積逾30萬平方米，視野開闊，遠眺(tiao)近觀皆是景(jing)。

構建嶺南水城新地標

——理想和目標

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠(zhong)誠如山、感恩奉獻(xian)為(wei)(wei)理念，以(yi)(yi)奮發有為(wei)(wei)、和(he)諧發展為(wei)(wei)精神風貌，以(yi)(yi)重(zhong)化(hua)產業(ye)(ye)(ye)、現代化(hua)服(fu)務業(ye)(ye)(ye)為(wei)(wei)經濟(ji)龍頭，以(yi)(yi)水陸空交通樞(shu)紐為(wei)(wei)定位，以(yi)(yi)宜(yi)居、宜(yi)業(ye)(ye)(ye)、宜(yi)游(you)為(wei)(wei)優越環境，是地方特(te)色鮮亮、富庶文明(ming)、充滿活力(li)的(de)現代城市(shi)。

應運而生(sheng)的(de)揭陽(yang)樓，是揭陽(yang)歷史(shi)跨越的(de)雄偉地標、強勢(shi)發展的(de)城(cheng)市靈魂(hun)。它的(de)巍然突(tu)起(qi)，不獨在(zai)(zai)于(yu)彰顯城(cheng)市建(jian)設成就的(de)重任、提(ti)升(sheng)城(cheng)市文化的(de)品位、改善市民生(sheng)活的(de)質量(liang)，還在(zai)(zai)于(yu)表達揭陽(yang)打造(zao)特色(se)城(cheng)市的(de)抱負，以及創造(zao)未來文化遺產的(de)雄心(xin)。

把城(cheng)(cheng)(cheng)市重要公共建(jian)筑作為(wei)“未來文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產”進行打(da)造，是一個嶄新的(de)、極富創造性的(de)發展(zhan)理念，是大膽卻(que)也(ye)充滿挑戰(zhan)的(de)戰(zhan)略構想(xiang)。胸懷大志(zhi)、精明睿(rui)智的(de)揭陽決策(ce)者(zhe)深信：在城(cheng)(cheng)(cheng)市文(wen)明的(de)起(qi)承(cheng)轉合、來龍(long)去脈遭到破壞，城(cheng)(cheng)(cheng)市建(jian)設普遍(bian)陷入抄(chao)襲和克隆惡性循環的(de)背景下，主動(dong)創造未來文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，是面向未來、提升城(cheng)(cheng)(cheng)市定位的(de)全新思(si)考和有(you)益嘗試，是對(dui)歷(li)史負責、對(dui)人民負責的(de)具體(ti)表現。

美國著名(ming)城(cheng)市研(yan)究專家詹姆斯·特拉(la)菲爾說：“科技改變城(cheng)市面貌，欲望(wang)則(ze)鑄造城(cheng)市的品格。”創造“未來文化(hua)遺(yi)產”就是揭陽的欲望(wang)。正因如此，旗(qi)幟(zhi)鮮明地(di)喊響(xiang)打造建筑(zhu)文化(hua)的口號(hao)，深刻理解文化(hua)遺(yi)產的思想內涵，著眼于世界性、文化(hua)性和歷史性，明確指導城(cheng)市整體布局和重(zhong)點(dian)項目的建設。

一(yi)個城市(shi)的(de)(de)(de)(de)文脈就是一(yi)個城市(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。歷(li)史(shi)(shi)和(he)文化經(jing)過漫長的(de)(de)(de)(de)歲月積淀而成。把(ba)積淀的(de)(de)(de)(de)文化融合在新的(de)(de)(de)(de)建筑上，就能形成獨(du)特的(de)(de)(de)(de)魅力，走(zou)近文化遺產的(de)(de)(de)(de)標準(zhun)。揭(jie)陽樓的(de)(de)(de)(de)建設(she)，被賦予(yu)具(ju)有文化資(zi)源和(he)知識(shi)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)屬性(xing)，有鮮明地(di)區個性(xing)、社會教育、歷(li)史(shi)(shi)借鑒、研究欣賞價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)文化形態(tai)和(he)特質。

規劃和設計中，一是突出一個“魂”字。就是“立揭(jie)陽之(zhi)地(di)標(biao)，溯人文(wen)之(zhi)根源，彰歷史(shi)之(zhi)悠久，統民情之(zhi)歸依(yi)，揚傳統之(zhi)美德(de)”。這是對于未(wei)來(lai)文(wen)化遺產標(biao)準執行(xing)的具體化。

二是講(jiang)究一(yi)個(ge)“品”字。就(jiu)是要(yao)求外形上的(de)(de)整體(ti)調諧、富有創意、飽含特色(se)，就(jiu)是要(yao)求表現于精神(shen)上的(de)(de)包容性(xing)、開(kai)放(fang)性(xing)、科學(xue)性(xing)等崇高(gao)品格，要(yao)使(shi)它成(cheng)一(yi)代典型、千秋風范(fan)。

三是(shi)注重一個(ge)“效”字(zi)。就是(shi)揚(yang)我揭(jie)陽(yang)鑄造(zao)輝煌氣魄，顯我揭(jie)陽(yang)展(zhan)翅高飛雄姿，更為(wei)創造(zao)盛(sheng)世的(de)廣(guang)大人民群眾提供文化共享的(de)區域(yu)，塑造(zao)市民現(xian)代品格，促進經濟、社會(hui)全(quan)面(mian)發展(zhan)。

胸(xiong)懷打造特(te)色(se)城市(shi)的(de)理(li)想，面向創造未來文(wen)化遺產的(de)目標，以(yi)揭陽樓及其廣場建設為(wei)首(shou)舉，彰(zhang)顯一(yi)代而強的(de)雄心。當一(yi)個(ge)城市(shi)以(yi)“自(zi)我實現”和(he)“自(zi)我解放”為(wei)人文(wen)精神時，這(zhe)個(ge)城市(shi)的(de)前程必然(ran)無限光明(ming)。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產物

經(jing)過幾(ji)年(nian)的奮斗拼搏，揭陽的市政(zheng)建設日益完(wan)善，市容市貌發生翻(fan)天覆

地的變化，特色(se)城市已初步形成(cheng)。于是加強公共建(jian)筑與(yu)文(wen)化廣場的建(jian)設，就成(cheng)了廣大市民的迫切(qie)需(xu)求。

是凝聚人心(xin)的(de)需要。揭(jie)陽幅員廣闊，人口(kou)眾多，經過不斷(duan)的(de)磨合、交流(liu)、互助(zhu)，關(guan)系(xi)日益融(rong)洽(qia)。樹立一(yi)座用大(da)家雙(shuang)手(shou)共筑的(de)地標，用以(yi)強化“大(da)揭(jie)陽”的(de)和衷(zhong)共濟，“統(tong)民情之(zhi)歸依”，意(yi)義十分深遠(yuan)。

是(shi)豐(feng)富(fu)城(cheng)市(shi)景觀(guan)的(de)(de)(de)需要。如同(tong)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)花朵五(wu)光(guang)十色(se)、各(ge)有色(se)彩與形態(tai)一(yi)樣，城(cheng)市(shi)也應是(shi)各(ge)有特(te)色(se)、各(ge)有意象。通過文化韻味(wei)深(shen)厚(hou)、地域風情濃烈的(de)(de)(de)宏大(da)建(jian)筑(zhu)，為(wei)城(cheng)市(shi)增(zeng)加視覺的(de)(de)(de)亮(liang)點，構筑(zhu)、豐(feng)富(fu)嶺南(nan)水(shui)城(cheng)特(te)色(se)，增(zeng)強群眾(zhong)的(de)(de)(de)自(zi)信和自(zi)豪(hao)，提升城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)魅力(li)，是(shi)城(cheng)市(shi)建(jian)設者(zhe)鍥而不舍(she)的(de)(de)(de)追求。

是活躍群眾文化生活的(de)(de)需要。一(yi)個宜(yi)居(ju)、宜(yi)業的(de)(de)現代城(cheng)市，不(bu)能沒有(you)提(ti)供(gong)群眾開展文化活動的(de)(de)場(chang)所。揭陽有(you)豐姿多彩的(de)(de)民間藝(yi)術，為這(zhe)些民間藝(yi)術的(de)(de)展演展示提(ti)供(gong)空(kong)間，可(ke)以保持城(cheng)市特有(you)的(de)(de)本色，激(ji)活城(cheng)市的(de)(de)活力(li)，提(ti)高市民的(de)(de)生活品味，為之(zhi)創造休閑、健身的(de)(de)條件，培植健康素質。

古人以(yi)為，精神居形(xing)體(ti)，如火之燃燭(zhu)。營造開展道(dao)(dao)德教育、培植人文精神的(de)平(ping)臺，充實(shi)文化內容，以(yi)利增強市民對(dui)本土歷史的(de)認識，培養對(dui)于理想(xiang)、信仰和自我實(shi)現的(de)執(zhi)著，提高道(dao)(dao)德、審美和科學素(su)質，是揭陽(yang)樓建設的(de)又一緣由。

通過(guo)開辟(pi)多個主題場館，展示悠久歷(li)史、燦爛文化，并紀念先賢(xian)和彰揚(yang)英烈(lie)，以他們(men)的愛國精神、感恩奉獻的品(pin)德，激勵后人見賢(xian)思齊、開拓創新、忠(zhong)于(yu)職守，為(wei)揭陽建設(she)大業，作出(chu)應有的貢獻。

利(li)用廣場(chang)營造(zao)相(xiang)應的(de)設施，以傳統(tong)的(de)題材，以藝術(shu)的(de)形式，詮釋、演繹揭陽(yang)發(fa)(fa)展進程與規律，讓群眾在(zai)審美(mei)活(huo)動中提升理性思維，豐富(fu)知識，自覺(jue)遵循科學發(fa)(fa)展觀，創新業績，也是追求的(de)一(yi)個效果。

此外，還以(yi)現(xian)代(dai)科學的先(xian)進手段，展示宏偉的發展規劃，以(yi)此來振奮(fen)人心(xin)，鼓起全民(min)一心(xin)建(jian)設美(mei)好明天的熱情。

有(you)了以(yi)民(min)為本的(de)(de)思想，于是(shi)有(you)了體現以(yi)民(min)為本的(de)(de)這一時代產物。審(shen)時度勢，以(yi)孚(fu)眾望(wang)。順應民(min)心的(de)(de)揭陽樓(lou)(lou)在萬眾灼(zhuo)熱的(de)(de)期望(wang)中崛起。揭陽樓(lou)(lou)不僅(jin)是(shi)建筑，不僅(jin)是(shi)“凝固的(de)(de)音樂”，還是(shi)決(jue)策者造(zao)福(fu)一方思想感情(qing)的(de)(de)物化。

亮出揭陽的品牌

——關于命名的理由

秦朝雄風，開(kai)啟揭陽二千二百(bai)余年的歷史；雙溪明(ming)月，美麗了嶺(ling)南水城(cheng)的千年風韻。悠久的歷史和得(de)天獨(du)厚(hou)的自然(ran)稟(bing)賦，杰出的人物和增光嶺(ling)南的聲名，鑄就了揭陽閃亮的品(pin)牌(pai)。

揭(jie)陽一(yi)(yi)名，是遠古文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)產物，百越初民(min)的(de)(de)(de)先聲。一(yi)(yi)萬年(nian)前，啟扣山林的(de)(de)(de)先民(min)，在榕江(jiang)(jiang)、韓江(jiang)(jiang)和(he)九龍江(jiang)(jiang)三(san)江(jiang)(jiang)流域(yu)的(de)(de)(de)莽原中(zhong)，篳(bi)路襤褸，敲起生活的(de)(de)(de)火光(guang)。三(san)千年(nian)前，一(yi)(yi)個(ge)以銅鼓為(wei)號、以青蛇(she)為(wei)圖騰的(de)(de)(de)王國，在榕江(jiang)(jiang)兩岸打(da)造起自(zi)己的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經濟中(zhong)心。桑浦(pu)山、虎頭埔與(yu)黃岐(qi)山遺址，是多(duo)元一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)體系。浮濱文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)遺存，是揭(jie)陽古國的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化烙印(yin)。

秦(qin)始皇三十三年（公元前214年），在泱(yang)泱(yang)華夏的政區(qu)版圖上，揭陽首次以嶺南首邑的特有(you)坐(zuo)標，引(yin)起國(guo)人的矚(zhu)目，成(cheng)為兩廣地區(qu)最早的行政區(qu)域(yu)之一。

古(gu)揭陽東至九龍江(jiang)口(kou)與今(jin)之(zhi)廈門相望，西至瘦(shou)牛嶺、南(nan)(nan)陽山(shan)與今(jin)之(zhi)五華(hua)、陸(lu)豐交(jiao)界，北以揭陽山(shan)下平和(he)、平遠(yuan)數(shu)縣為邊疆，南(nan)(nan)以惠(hui)來(lai)海(hai)岸與南(nan)(nan)海(hai)相接，廣袤綿遠(yuan)。

自(zi)秦(qin)以降(jiang)，揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)之名頻見中(zhong)華史(shi)冊。這就產生(sheng)遲至唐(tang)(tang)宋時期(qi)，中(zhong)原(yuan)人士(shi)涉及南方這片神奇土地(di)，腦際翱翔(xiang)的(de)總(zong)是(shi)關于(yu)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)記憶(yi)的(de)現象(xiang)。中(zhong)唐(tang)(tang)的(de)潮州(zhou)(zhou)刺史(shi)韓愈，寫下“我遷于(yu)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)，君先(xian)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)居”的(de)詩句；北(bei)宋梅堯臣詩贈友人出任(ren)潮州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)，以“自(zi)昔揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)郡，刺史(shi)推韓侯”為勉；王安(an)石愈有“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)印象(xiang)”，當朋友赴任(ren)遐方，他看到的(de)是(shi)“呂君揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)去，笑談面(mian)生(sheng)春”的(de)情景。至于(yu)鄭俠(xia)與(yu)徐璋，更曾深刻(ke)描述揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)知(zhi)名一國(guo)的(de)原(yuan)因：“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)繁富州(zhou)(zhou)……豪(hao)家富廩庾，”“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)多士(shi)天下都，聲(sheng)名藉(jie)(jie)藉(jie)(jie)南海(hai)隅。”

不但有悠(you)久的(de)文明歷史、豐(feng)腴(yu)的(de)自(zi)然(ran)稟賦，揭陽也(ye)英才輩出(chu)。漢末曾夏聚眾自(zi)保(bao)家(jia)園(yuan)，人(ren)心歸順；南(nan)朝(chao)區(qu)金起(qi)兵(bing)助建(jian)梁國，三(san)代(dai)(dai)封侯；唐代(dai)(dai)陳(chen)元光蕩平潮(chao)寇，增辟漳州；宋(song)代(dai)(dai)彭延年威懾(she)儂智高來犯，免一(yi)方生靈涂炭。陳(chen)希伋以卓(zhuo)越(yue)才華，獲“廣(guang)南(nan)夫子”之譽(yu)；元人(ren)金元祐勇殺蒙古悍將(jiang)，加速了(le)朱元璋推(tui)翻元朝(chao)的(de)腳步；明朝(chao)鄭(zheng)旻(min)恩威并施(shi)，大治云貴，樹立一(yi)代(dai)(dai)循吏典范；清代(dai)(dai)卓(zhuo)興、林本(ben)等為(wei)保(bao)社稷，血戰閩粵贛三(san)省，成(cheng)為(wei)彪炳(bing)史冊(ce)的(de)同光五總兵(bing)。

積淀深厚的揭陽文化，以包(bao)容、進(jin)取的特(te)性和力量(liang)，推動了粵東社會發展的腳步，閃耀著史詩般的光華。與時(shi)俱進(jin)中(zhong)培育升華的“自(zi)強自(zi)信，創(chuang)業(ye)創(chuang)新，和諧開(kai)放，感恩奉獻”的時(shi)代精(jing)神，更在現代建設中(zhong)樹起一桿旗幟，指引(yin)開(kai)創(chuang)文明富裕的未來。

必須有一個博大(da)的(de)載體來承載與張揚，讓后人在對古代瑰奇(qi)人文(wen)的(de)瞻仰中，升溫(wen)復興雄風、再造(zao)輝煌的(de)熱情，揭陽(yang)的(de)持續發展，后勁(jing)才會(hui)強大(da)而(er)持久。以揭陽(yang)品牌冠名(ming)的(de)揭陽(yang)樓，因此而(er)奮然崛起(qi)。

以大為大創輝煌

——主體建筑的勾勒

集中諸多典(dian)型的元素，在模擬城墻的13米高臺上(shang)，構筑(zhu)了三層兩廊的樓閣(ge)。壯大的前檐飛覆(fu)，簡樸的斗拱序(xu)疊，每個構筑(zhu)都蘊含傳統文脈的信息密碼，組成了雄(xiong)健偉岸的漢代建筑(zhu)形(xing)象(xiang)。

秦(qin)漢(han)建筑(zhu)(zhu)“以大(da)為(wei)大(da)”，時人認為(wei)只有(you)體(ti)積、規(gui)模的(de)(de)(de)(de)闊大(da)，才能(neng)張揚氣(qi)(qi)吞(tun)山河(he)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)概。秦(qin)宮漢(han)闕，成了(le)當時偉大(da)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)符號(hao)。每個特定功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)，都有(you)深層的(de)(de)(de)(de)文化意蘊。揭陽樓的(de)(de)(de)(de)建設，為(wei)了(le)構筑(zhu)(zhu)一支(zhi)氣(qi)(qi)魄恢宏、蕩氣(qi)(qi)回(hui)腸的(de)(de)(de)(de)“大(da)風(feng)歌”，借助宏偉壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)(de)視覺，培育揭陽人民(min)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)闊襟(jin)懷。

大壯適(shi)形的(de)(de)130米(mi)橫(heng)式(shi)高臺，與23米(mi)的(de)(de)深度，穩健撐起39.3米(mi)的(de)(de)莊嚴構(gou)筑(zhu)，這就(jiu)是(shi)揭陽(yang)樓的(de)(de)外形與氣勢。3300平方(fang)米(mi)的(de)(de)占地(di)面積，9152平方(fang)米(mi)的(de)(de)建筑(zhu)面積，這就(jiu)是(shi)揭陽(yang)樓的(de)(de)空間(jian)規模。

物(wu)化的(de)闊大(da)，從(cong)形(xing)體上(shang)去(qu)目測；而(er)精(jing)神上(shang)的(de)闊大(da)，則(ze)從(cong)形(xing)制(zhi)(zhi)上(shang)去(qu)審視。以重檐表現建筑等(deng)級的(de)崇(chong)高，則(ze)從(cong)傳(chuan)統禮制(zhi)(zhi)上(shang)去(qu)窺測。對秦漢(han)范式進行(xing)有(you)機的(de)重組，并在結構上(shang)做出相應創新，承載的(de)歷史和文化，悠(you)長而(er)且豐(feng)瞻。

拱門(men)直穿(chuan)底(di)座，把廳堂分為(wei)龍虎兩(liang)部，形成左(zuo)右(you)對稱的(de)(de)(de)布(bu)局(ju)(ju)，這種殿堂內(nei)部布(bu)局(ju)(ju)，有著原創的(de)(de)(de)意境(jing)。把傳統中軸(zhou)(zhou)“丁”字(zi)結構，改作“十(shi)”字(zi)形式的(de)(de)(de)布(bu)置營造(zao)，變軸(zhou)(zhou)端為(wei)軸(zhou)(zhou)心(xin)，以軸(zhou)(zhou)心(xin)與四維(wei)相接，外(wai)引內(nei)聯，構建廣闊的(de)(de)(de)空(kong)間。這個創新，把中國傳統殿堂的(de)(de)(de)構造(zao)技巧推上了一個新的(de)(de)(de)層(ceng)次。敢為(wei)人(ren)先(xian)，體現的(de)(de)(de)是(shi)魄力(li)的(de)(de)(de)宏大。

把力(li)量化于(yu)粗獷(guang)，以龐大(da)建筑軀(qu)體，抒寫一(yi)種(zhong)人力(li)彌漫宇宙、籠蓋四野的(de)文(wen)化效果。這就是(shi)大(da)漢風格、大(da)漢氣(qi)象(xiang)。它可以陶冶豁達的(de)胸(xiong)懷，培育剛健意志和豪邁的(de)氣(qi)魄。大(da)就是(shi)美，其(qi)力(li)無窮。

同時通過幾種對(dui)比手法的(de)運用，把空(kong)間(jian)的(de)尺度(du)、氣勢(shi)、層次(ci)、深度(du)予以強調，“大(da)中(zhong)見小(xiao)，小(xiao)中(zhong)見大(da)；虛(xu)中(zhong)有(you)(you)實，實中(zhong)有(you)(you)虛(xu)；或(huo)藏(zang)或(huo)露，或(huo)淺或(huo)深，不僅在周回曲折四字”，為(wei)建筑的(de)序列(lie)空(kong)間(jian)注入藝術(shu)生(sheng)命，使(shi)之顯得(de)生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)。這是表現手法之大(da)，于(yu)是才能造出大(da)氣質、大(da)品格。

一座具有原創思想和(he)獨立精神的現代民(min)族建筑，留(liu)下大寫(xie)的“揭陽(yang)創造(zao)”的印記。

在傳承與創新中交融

——打造建筑文化的實踐

成(cheng)功(gong)的(de)城(cheng)市(shi)公(gong)共建(jian)(jian)筑，是(shi)最(zui)鮮亮的(de)城(cheng)市(shi)硬件和城(cheng)市(shi)名片。把揭(jie)陽樓建(jian)(jian)于(yu)東入口，作為城(cheng)市(shi)東大門，樹立(li)特(te)色城(cheng)市(shi)標志，構筑良好第一印象(xiang)。同時，也是(shi)打造建(jian)(jian)筑文(wen)化的(de)一個成(cheng)果。

文(wen)(wen)化(hua)的(de)價值(zhi)體現(xian)于(yu)文(wen)(wen)和質(zhi)的(de)關系中。“一(yi)張白(bai)紙，可(ke)(ke)畫(hua)最(zui)新最(zui)美(mei)的(de)圖畫(hua)”。揭陽(yang)樓作為揭陽(yang)市區第一(yi)個大型城市廣(guang)場，在(zai)建筑(zhu)造型與(yu)(yu)體量上，可(ke)(ke)以(yi)有(you)多種(zhong)構思(si)與(yu)(yu)選(xuan)擇，而確定以(yi)漢式為表征，顯示有(you)著明確的(de)價值(zhi)取(qu)向，表明它的(de)建構，有(you)著揭陽(yang)人文(wen)(wen)精神的(de)內蘊，以(yi)質(zhi)樸大壯作為藝(yi)術的(de)風(feng)格(ge)。建筑(zhu)文(wen)(wen)化(hua)是歷史(shi)發展的(de)結(jie)果，在(zai)現(xian)代建筑(zhu)的(de)基礎上，鞏固歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)元素，有(you)利于(yu)建筑(zhu)意義的(de)表達。

堅持(chi)以(yi)中國的(de)建筑文(wen)化(hua)價值觀(guan)為根本，堅持(chi)與現代(dai)表(biao)現手法和審美觀(guan)念相結合，建成具有漢代(dai)風(feng)格和時代(dai)精神(shen)的(de)地標。一個(ge)向上(shang)的(de)民族(zu)和區(qu)域(yu)，總能吸收來自(zi)異域(yu)的(de)文(wen)化(hua)。不劃地為牢(lao)，以(yi)世界(jie)眼光、全球視(shi)野從事(shi)城市(shi)建設的(de)理念，在這個(ge)聳起(qi)的(de)地標上(shang)也得到充分的(de)反映。

建(jian)(jian)筑(zhu)不是(shi)房子(zi)，尤其是(shi)承載一個(ge)城市(shi)奮斗歷(li)史(shi)和發展方向(xiang)的(de)(de)地標(biao)建(jian)(jian)筑(zhu)，愈(yu)是(shi)有其豐(feng)富的(de)(de)、通過非(fei)凡(fan)手法塑(su)造的(de)(de)內涵。尋(xun)求傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)樣式(shi)的(de)(de)現代價值，把(ba)哲學思想(xiang)、道德規范、社會觀念、文化傳(chuan)統(tong)、價值取向(xiang)，有機而適(shi)形地滲(shen)透(tou)于整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)具象(xiang)以及動態(tai)的(de)(de)展示(shi)上。揭(jie)陽樓成了揭(jie)陽推(tui)進建(jian)(jian)筑(zhu)文化建(jian)(jian)設的(de)(de)一個(ge)范本(ben)。

崇尚傳統文(wen)化(hua)，兼(jian)容各(ge)種先進理(li)念，把中國傳統的(de)“時空一體”、“天人(ren)合一”、“技藝合一”的(de)思想(xiang)，與西方關(guan)注(zhu)的(de)“空間(jian)形(xing)態(tai)”、“生態(tai)環境”、“建(jian)造(zao)文(wen)化(hua)”排列組合，進行多(duo)方位多(duo)層次的(de)交融，是揭(jie)陽打造(zao)建(jian)筑文(wen)化(hua)的(de)一次大膽實踐。把這(zhe)一文(wen)化(hua)精神付(fu)之“為(wei)未(wei)來創造(zao)世界遺產”，揭(jie)陽樓的(de)建(jian)設(she)，寄(ji)托著揭(jie)陽創造(zao)特色城(cheng)市的(de)追(zhui)求。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現代城市廣(guang)場(chang)，未(wei)必(bi)全然就是(shi)“全球(qiu)化(hua)”的產(chan)物。但(dan)以(yi)世(shi)界的眼光，吸收西方建(jian)(jian)筑文化(hua)的審(shen)美情(qing)趣(qu)，提升(sheng)建(jian)(jian)構(gou)的現代特質和(he)氣息，使與繼承祖(zu)國建(jian)(jian)筑文化(hua)傳統相得益彰(zhang)，也是(shi)揭陽樓及(ji)其廣(guang)場(chang)建(jian)(jian)設中一項(xiang)重要成果。

拱門是羅馬建(jian)筑的(de)(de)招牌語言，中國也(ye)有拱門建(jian)筑傳統。集(ji)中外共存(cun)的(de)(de)審美觀，在揭陽樓象征性城門的(de)(de)營造上，得到充分的(de)(de)運用。把實(shi)用、審美和(he)禮儀的(de)(de)功能集(ji)于一體，通過直線與曲線、方與圓、實(shi)與空的(de)(de)對比穿插，實(shi)現了(le)(le)光(guang)影和(he)空間(jian)的(de)(de)交響和(he)游戲(xi)，以純(chun)凈的(de)(de)幾何語言，突出了(le)(le)精神崇高(gao)的(de)(de)主題。

人(ren)(ren)們欣賞圣彼得(de)大(da)廣場兩(liang)側(ce)弧形柱廊，“好像母親伸(shen)出(chu)慈愛的手(shou)臂，把(ba)教徒抱(bao)于懷(huai)中”，這樣的布局和造型，對寄望凝聚人(ren)(ren)心的揭陽樓廣場建設，有著重要的啟迪(di)。9根文化(hua)列柱的弧形環立，太和碑和8方景墻的連續接合，反映出(chu)自覺(jue)的追求。

中央區與寶鼎廣場(chang)兩個主(zhu)體(ti)部分，實現了完(wan)美和諧(xie)的(de)對接。在完(wan)成了應力充分聚焦的(de)同(tong)時，把力源沿著蓮花(hua)地景構成的(de)注(zhu)意點，引向高起的(de)揭陽(yang)樓立面。這(zhe)種構思的(de)體(ti)現，好像一(yi)個放(fang)大(da)器，擴(kuo)大(da)了對主(zhu)體(ti)建筑的(de)推崇。這(zhe)也是(shi)出自(zi)于對成就杰出的(de)西方廣場(chang)構造藝術(shu)效果的(de)理解和吸(xi)收。

如(ru)果把12萬平方米寬廣的(de)(de)主(zhu)場，鋪成一個沒有軸線的(de)(de)曠(kuang)地(di)，廣場的(de)(de)視(shi)點(dian)會如(ru)同一盤散沙。設計者從(cong)羅馬波波羅廣場營造視(shi)覺(jue)長廊獲得(de)啟發，以具(ju)有中(zhong)軸性質(zhi)的(de)(de)300米花莖(jing)步(bu)道和(he)蓮花地(di)景(jing)，營造、渲染著深遠的(de)(de)空(kong)間(jian)感覺(jue)，這讓廣場有了給予游人震撼(han)之感的(de)(de)第一印(yin)象，使其不由自主(zhu)為宏大(da)曠(kuang)遠的(de)(de)建(jian)構(gou)所折服。

以(yi)誠實懇切(qie)的態度(du)開(kai)(kai)展文化傳(chuan)承，以(yi)開(kai)(kai)放包容的胸懷進行文化參照，虛(xu)心學習而不喪失話語權，揭陽(yang)樓及其廣場在(zai)古為今用、洋為中(zhong)(zhong)用的交(jiao)融重構中(zhong)(zhong)，創(chuang)造(zao)了一個前所未有的文化形象(xiang)。

豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮

揭陽物(wu)華天寶，人杰地靈，具有(you)悠久綿延的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳統(tong)和深遠(yuan)厚(hou)重的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊。塵(chen)封的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，拂去(qu)厚(hou)厚(hou)的(de)(de)灰土，才能再現輝煌(huang)；無語的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，運用嶄新(xin)的(de)(de)話語，才能進入(ru)生活；樸素的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，賦予現代的(de)(de)氣(qi)息，才能傳向(xiang)遠(yuan)方。一言以(yi)蔽之(zhi)，“觀乎人文(wen)(wen)(wen)，以(yi)化(hua)(hua)成天下”。這是(shi)揭陽樓作(zuo)為綜(zong)合性(xing)歷(li)史博物(wu)館(guan)的(de)(de)成因。

拾級而上，寬(kuan)闊、典雅的(de)(de)(de)各層展廳撲面而來。規劃(hua)展示館(guan)(guan)、通史(shi)館(guan)(guan)、文(wen)化(hua)遺產館(guan)(guan)、革(ge)命歷史(shi)館(guan)(guan)、流芳閣……在(zai)這個(ge)博大(da)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)殿堂里，每(mei)一個(ge)訪客，可(ke)以找到心(xin)靈(ling)真實與歷史(shi)真實互相接近的(de)(de)(de)平臺。所有的(de)(de)(de)展廳以各自的(de)(de)(de)格調、各自的(de)(de)(de)語言，與參(can)觀者(zhe)對話(hua)。

可(ke)以在(zai)如詩(shi)如幻的(de)情境之中(zhong)，看(kan)到揭陽建設(she)步上(shang)快(kuai)車道，實現趕超進位、后來居上(shang)；可(ke)以看(kan)到市委提出(chu)的(de)“一(yi)三二(er)”發展(zhan)(zhan)戰略(lve)，正(zheng)使(shi)市區(qu)向著(zhu)“一(yi)體兩翼、三區(qu)九片(pian)(pian)”的(de)空間拓展(zhan)(zhan)；可(ke)以看(kan)到歷史文化名城(cheng)華麗(li)轉(zhuan)身(shen)，成為文化積淀(dian)深厚、發展(zhan)(zhan)潛(qian)力巨大的(de)經濟區(qu)域。用倒敘來觀照(zhao)歷史，感覺(jue)也許(xu)更加強烈。在(zai)規(gui)劃展(zhan)(zhan)示館里，人們可(ke)以領略(lve)到曾(ceng)經統(tong)領潮(chao)汕的(de)這片(pian)(pian)土地，正(zheng)在(zai)重振區(qu)域中(zhong)心(xin)的(de)雄風。

一部滄(cang)桑的(de)萬年(nian)歷史，由(you)斷(duan)發紋(wen)身的(de)越(yue)人(ren)拉開序幕。刀耕火種的(de)持久，使社會停滯在蠻荒(huang)時(shi)代。當華(hua)夏文(wen)明沖(chong)破南嶺的(de)阻(zu)隔，南海的(de)洋風掃蕩(dang)了(le)莽原上的(de)霧瘴，越(yue)漢文(wen)化(hua)(hua)、中外文(wen)化(hua)(hua)的(de)交融，使揭陽崛(jue)起成為嶺南首邑、文(wen)化(hua)(hua)名(ming)邦。二(er)千(qian)余(yu)年(nian)創造(zao)積累的(de)文(wen)化(hua)(hua)，后來稱為潮汕(shan)文(wen)化(hua)(hua)。作(zuo)為潮汕(shan)文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)源，揭陽文(wen)化(hua)(hua)引領粵東文(wen)明的(de)方(fang)向。

每(mei)一(yi)件器(qi)物，都(dou)有(you)一(yi)個故事；每(mei)一(yi)種技藝，都(dou)有(you)一(yi)種智慧。從(cong)(cong)黃岐山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)工(gong)場，到(dao)(dao)虎頭(tou)埔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)窯群；從(cong)(cong)五堆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)兵器(qi)，到(dao)(dao)中夏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭天遺(yi)壇；從(cong)(cong)桑(sang)浦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮雕石飾，到(dao)(dao)仙橋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石制(zhi)璋板；從(cong)(cong)宋代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔廟學宮，到(dao)(dao)清朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽宮關廟……無不疊印著時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像。從(cong)(cong)漁湖出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，到(dao)(dao)榕城奏出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢樂；從(cong)(cong)揭東豎(shu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳竿，到(dao)(dao)東山飛舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火龍……無不傳承著揭陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈巧。無論物質還是非物質，所有(you)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)產，都(dou)閃射著創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒，塑造著人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化價值(zhi)觀念。

社會制度的(de)(de)(de)(de)改變，往往經歷血(xue)與火的(de)(de)(de)(de)洗禮。棉湖大(da)捷(jie)是對革命叛徒的(de)(de)(de)(de)清(qing)算，汾水(shui)戰(zhan)役是南(nan)(nan)昌起義的(de)(de)(de)(de)尾聲。正義終將戰(zhan)勝(sheng)(sheng)邪惡，依(yi)靠人民是克(ke)敵制勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)法(fa)寶(bao)。嶺南(nan)(nan)水(shui)城(cheng)也是英雄的(de)(de)(de)(de)土地，先烈(lie)鮮血(xue)染紅(hong)了它的(de)(de)(de)(de)光榮，愛國主義成為揭陽的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。

流芳(fang)閣所紀念的(de)(de)，都是為(wei)(wei)(wei)揭(jie)陽(yang)社會發展(zhan)作出杰出貢獻的(de)(de)俊秀英豪。彰(zhang)顯這(zhe)些名(ming)人，是為(wei)(wei)(wei)了(le)使(shi)之(zhi)流芳(fang)百世(shi)。無(wu)論哪(na)個(ge)領域、哪(na)個(ge)時期，只要對歷(li)史進步有過重大建樹，這(zhe)樣的(de)(de)人物，必然會為(wei)(wei)(wei)歷(li)史所銘記。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點

由環市北路、新(xin)陽東路環合的(de)(de)(de)揭(jie)陽樓及其廣(guang)場，儼然(ran)一枝張苞盛放的(de)(de)(de)英雄花(hua)，寶鼎廣(guang)場是(shi)(shi)其花(hua)芯；中央(yang)廣(guang)場，有巨大的(de)(de)(de)蓮花(hua)地景，揭(jie)陽樓則位于花(hua)芯的(de)(de)(de)位置(zhi)。心心相印就是(shi)(shi)廣(guang)場的(de)(de)(de)主題。英雄花(hua)的(de)(de)(de)花(hua)柄(bing)，則是(shi)(shi)穿(chuan)過揭(jie)東縣城(cheng)向東延伸的(de)(de)(de)國(guo)道，像一條生命強(qiang)盛的(de)(de)(de)青龍(long)。

從東至西(xi)，廣場(chang)縱深近千米(mi)；從南到北，廣場(chang)寬闊(kuo)逾(yu)百丈。總體面積30多(duo)萬(wan)平(ping)方(fang)米(mi)，中(zhong)央區域12萬(wan)平(ping)方(fang)米(mi)。數字(zi)雖然(ran)枯燥，但它顯(xian)示(shi)的景(jing)象(xiang)，卻不但具(ju)體，而(er)且生動。這(zhe)個(ge)龐大的建構(gou)，闡釋了這(zhe)樣一個(ge)道(dao)理：一個(ge)具(ju)有頑(wan)強意(yi)志的人(ren)，他就有無窮(qiong)的推進社會的力量，達到既定的目(mu)標。

宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)廣場(chang)，除去交(jiao)通的(de)(de)(de)空間，分(fen)為三大(da)部(bu)分(fen)，如果借(jie)用音(yin)樂語言來描(miao)述，就是(shi)(shi)前奏、主旋律(lv)和(he)(he)(he)尾(wei)聲。可以(yi)比(bi)喻為前奏的(de)(de)(de)是(shi)(shi)城(cheng)市(shi)標(biao)志(zhi)區(qu)(qu)，由(you)(you)(you)楔形和(he)(he)(he)圓形兩個大(da)型花(hua)壇組(zu)成(cheng)，由(you)(you)(you)一(yi)石(shi)一(yi)樹作象征。可以(yi)比(bi)喻為主旋律(lv)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)廣場(chang)主體中央區(qu)(qu)，由(you)(you)(you)蓮花(hua)地景廣場(chang)和(he)(he)(he)寶鼎廣場(chang)組(zu)成(cheng)，廣場(chang)標(biao)志(zhi)石(shi)、文化(hua)列柱、八景石(shi)墻、蓮花(hua)步道是(shi)(shi)一(yi)系列的(de)(de)(de)音(yin)符。可以(yi)比(bi)喻為尾(wei)聲的(de)(de)(de)是(shi)(shi)后部(bu)的(de)(de)(de)文化(hua)交(jiao)流(liu)區(qu)(qu)，由(you)(you)(you)特色商(shang)品城(cheng)與(yu)美食街組(zu)成(cheng)。

從(cong)城(cheng)市標(biao)志區到文化交流區，揭(jie)陽樓廣場像一部(bu)交響樂(le)，抑揚頓挫，黃鐘(zhong)大呂的(de)節奏與旋律，擊出嶺南水城(cheng)英(ying)雄(xiong)兒女熱愛生(sheng)活、創造光輝未來的(de)時代強音(yin)。

巍然屹立(li)(li)的桑巒砥柱(zhu)，在廣場前端擎起“嶺南(nan)水城(cheng)(cheng)”的字號。桑浦位于潮汕(shan)三(san)市交(jiao)界之地(di)，是(shi)揭(jie)(jie)陽(yang)文化的搖(yao)籃(lan)。包孕遠古(gu)文明靈氣(qi)的城(cheng)(cheng)市標志立(li)(li)石，代言著揭(jie)(jie)陽(yang)處(chu)于三(san)市中(zhong)心位置，是(shi)潮汕(shan)文化發祥地(di)。綠島上(shang)的奇花異卉，姹紫嫣紅，爭妍斗艷，則是(shi)揭(jie)(jie)陽(yang)這(zhe)個古(gu)老而(er)年輕的城(cheng)(cheng)市勃勃生(sheng)機的寫照。

直徑(jing)50米(mi)的大(da)形(xing)圓(yuan)島(dao)，在群花(hua)簇(cu)擁之中，樹干直徑(jing)3米(mi)的巨大(da)榕樹，枝繁葉茂，郁郁蒼蒼。榕樹是揭(jie)陽(yang)市樹。這(zhe)個(ge)有著(zhu)悠久歷史(shi)的城市，伴隨著(zhu)這(zhe)種(zhong)高(gao)大(da)常綠(lv)的喬木發育成長，歷經無數風雨(yu)洗禮，生命(ming)日益旺盛。榕樹鑄就(jiu)了揭(jie)陽(yang)的品格，成為這(zhe)個(ge)城市的圖騰(teng)。

出自東岳泰山的流紋巖巨石，以136噸的重量，歷2000余公里途程，雄踞于東來(lai)入口。素潔(jie)秀(xiu)美(mei)的(de)(de)(de)肌理，保(bao)留著歷(li)代封禪(chan)的(de)(de)(de)記憶。托物以(yi)(yi)言(yan)志(zhi)：讓建設安(an)定(ding)、和(he)(he)諧社(she)會(hui)的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)，在穩重的(de)(de)(de)載體上“詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)棲居”；以(yi)(yi)他山之石(shi)的(de)(de)(de)突出序(xu)位，張揚揭陽兼容開拓的(de)(de)(de)精神(shen)。9根立(li)(li)地(di)通天的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)列柱，分別有著9.8米(mi)高度(du)和(he)(he)1.6米(mi)直徑的(de)(de)(de)巨大。柱身的(de)(de)(de)雕塑(su)，體現中國(guo)傳(chuan)統“天地(di)人(ren)(ren)和(he)(he)”的(de)(de)(de)思想，以(yi)(yi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)語言(yan)表達了(le)日月星、風火水、精氣神(shen)“九寶”的(de)(de)(de)和(he)(he)諧。藝術家(jia)以(yi)(yi)線條(tiao)、形(xing)(xing)態和(he)(he)質(zhi)感的(de)(de)(de)統一，以(yi)(yi)勢(shi)、形(xing)(xing)、韻的(de)(de)(de)和(he)(he)協，機(ji)杼獨出地(di)表達出靜、雅(ya)、美(mei)的(de)(de)(de)東方美(mei)學，又(you)含蓄(xu)地(di)表明了(le)追(zhui)求和(he)(he)諧的(de)(de)(de)中國(guo)傳(chuan)統立(li)(li)場，深刻(ke)地(di)闡釋自然發展規律，以(yi)(yi)及人(ren)(ren)文(wen)精神(shen)的(de)(de)(de)境界。

12株偉岸挺(ting)拔的(de)重陽木，組成廣場南北的(de)綠色(se)圍屏，不但襯(chen)托了(le)廣場的(de)雍容氣(qi)(qi)象，還(huan)為游客提(ti)供休憩(qi)、遮蔭的(de)場所。作為一種四季常綠、春末夏(xia)初綻開淡綠小花(hua)的(de)喬(qiao)木，它固(gu)有的(de)對于以氯為主(zhu)混合氣(qi)(qi)體的(de)抗性(xing)，將在凈化(hua)防污(wu)的(de)環境保護中立業(ye)建功。

借鑒中華世(shi)紀(ji)壇歷(li)史甬(yong)道筑就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)130米蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)步道，發(fa)軔于(yu)李(li)瑞環主(zhu)(zhu)席題字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰山(shan)廣場標志石(shi)，穿越天(tian)、地、人文化(hua)(hua)列柱而達致(zhi)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)之(zhi)萼，它是(shi)(shi)百越時代到(dao)社會主(zhu)(zhu)義時期揭(jie)陽(yang)先賢今人留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足印。漫步其間，可以領略揭(jie)陽(yang)燦(can)爛文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌，還(huan)能激起投身家鄉建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)。文化(hua)(hua)列柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列圈出(chu)兩個(ge)(ge)大弧，強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)“天(tian)地人和”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺。兩個(ge)(ge)翠綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)池，是(shi)(shi)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)舒展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠葉，同(tong)時規范了(le)前(qian)進方向。而八景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨幅(fu)浮雕，則(ze)是(shi)(shi)漫長歷(li)史中“揭(jie)陽(yang)創造”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)亮點(dian)。無(wu)論屬于(yu)政治、經濟還(huan)是(shi)(shi)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)，都折射著奮(fen)(fen)發(fa)圖強(qiang)(qiang)、感(gan)恩(en)奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文精(jing)神。蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)圖案地景(jing)，有(you)著1.9萬平方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面積，在中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)體圖案地景(jing)中，穩居最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。采用緋(fei)紅(hong)、潔(jie)白兩色水晶馬賽(sai)克營造這個(ge)(ge)晶瑩剔透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龐大景(jing)觀，是(shi)(shi)為一代而強(qiang)(qiang)奮(fen)(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大手筆——“出(chu)水蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)”寶地上出(chu)生和成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)陽(yang)人，對于(yu)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)有(you)著近乎宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，這也(ye)就(jiu)鑄(zhu)成(cheng)了(le)揭(jie)陽(yang)高潔(jie)儒(ru)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民性。如果說緋(fei)紅(hong)象征愛情(qing)，揭(jie)陽(yang)海(hai)內(nei)外兒(er)女對于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根”執(zhi)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷戀，由(you)此也(ye)就(jiu)盡顯(xian)無(wu)遺(yi)。

揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)八景文化墻，以新(xin)(xin)評八景作(zuo)為題(ti)材，壯闊的(de)場景氣勢，已與(yu)昔(xi)日八景迥異。這是(shi)先人(ren)創造的(de)積(ji)累，也是(shi)今(jin)人(ren)創新(xin)(xin)的(de)展(zhan)示。從洪蒙初開，到信息社(she)會，揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)人(ren)民不(bu)(bu)斷(duan)開辟新(xin)(xin)的(de)天(tian)地。傳統的(de)藝術表現形式，留下了由進(jin)賢門時代走(zou)向揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓時代的(de)步履。寧(ning)靜秀美(mei)(mei)的(de)圖景傳達出揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)人(ren)以意氣功(gong)業為美(mei)(mei)的(de)社(she)會風尚(shang)；純凈質樸的(de)色(se)彩和流暢(chang)順滑(hua)的(de)線條，使堅韌(ren)頑強、百折不(bu)(bu)回的(de)奮斗(dou)精神，獲得(de)充分的(de)闡釋。

軒昂(ang)的(de)(de)(de)雙闕，是寶鼎廣場的(de)(de)(de)門戶。這(zhe)種漢代流行的(de)(de)(de)建(jian)筑形式(shi)，它(ta)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，已(yi)被(bei)輕巧靈(ling)秀的(de)(de)(de)牌坊所代替，是揭陽(yang)在嶺(ling)南率先重現(xian)這(zhe)種建(jian)筑風(feng)范。比例適中、造型優美(mei)、元素齊備的(de)(de)(de)這(zhe)組建(jian)筑，也被(bei)賦予了超(chao)越(yue)歷史望樓的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)——揭陽(yang)要以它(ta)的(de)(de)(de)意象性，構(gou)筑新(xin)時代的(de)(de)(de)大壯風(feng)格。

曲折盤繞的(de)(de)護城(cheng)(cheng)河，徜(chang)徉于寶鼎廣場的(de)(de)邊界，三處(chu)五(wu)座(zuo)跨河的(de)(de)拱橋，創造了一個全(quan)新的(de)(de)意境。這意境的(de)(de)內涵，是城(cheng)(cheng)市不(bu)再有著牢固(gu)的(de)(de)藩籬。沒了圍(wei)城(cheng)(cheng)的(de)(de)城(cheng)(cheng)，可以無限擴展，不(bu)為護城(cheng)(cheng)而流的(de)(de)曲水，平(ping)添和潤(run)的(de)(de)靈(ling)性，給人美好的(de)(de)聯想。

壁(bi)立揭(jie)陽(yang)樓(lou)巽方的(de)(de)(de)太(tai)(tai)和碑，用1750余(yu)噸(dun)精良(liang)的(de)(de)(de)石(shi)頭構砌。陳弘平書(shu)記(ji)所(suo)書(shu)的(de)(de)(de)“太(tai)(tai)和”兩個大(da)字，筆力(li)遒勁。太(tai)(tai)和就(jiu)(jiu)是大(da)道(dao)，就(jiu)(jiu)是宇宙間事物發(fa)展的(de)(de)(de)規律和法則(ze)。順(shun)應天時(shi)地(di)利，大(da)展宏圖，雄健(jian)崛(jue)起，就(jiu)(jiu)是歷史賦予(yu)揭(jie)陽(yang)的(de)(de)(de)使命。碑的(de)(de)(de)另外一面，著名(ming)書(shu)家田(tian)英章以獨到(dao)的(de)(de)(de)楷書(shu)，把《揭(jie)陽(yang)樓(lou)記(ji)》的(de)(de)(de)風采(cai)演繹到(dao)了極(ji)致。

揭陽(yang)樓前，辟邪(xie)、天祿神(shen)獸護佑(you)的(de)(de)(de)方壇上(shang)，四(si)足巨鼎(ding)巍然屹立。這座高(gao)9.99米、重58噸(dun)的(de)(de)(de)青銅(tong)寶(bao)鼎(ding)，在世界現有同類(lei)器物中(zhong)，居于“之最(zui)”的(de)(de)(de)地位。而(er)上(shang)海交大青銅(tong)公司(si)的(de)(de)(de)精心塑鑄，也(ye)使之成為藝術(shu)精品。9.99是最(zui)大陽(yang)數的(de)(de)(de)組合與延伸，9.99可以諧音“久久久”，而(er)“九九歸(gui)一”的(de)(de)(de)理念(nian)貫穿(chuan)其中(zhong)。青銅(tong)寶(bao)鼎(ding)的(de)(de)(de)安放，寄托了揭陽(yang)長治久安、萬眾一心的(de)(de)(de)祝(zhu)愿。建設(she)和諧美好(hao)社會，是執政者(zhe)的(de)(de)(de)崇高(gao)理念(nian)、人民群眾共(gong)同的(de)(de)(de)心聲。寶(bao)鼎(ding)盛著這個(ge)永恒而(er)美好(hao)的(de)(de)(de)愿望。

亦有(you)靈氣(qi)空中行。從布局的(de)(de)鋪設，到亮點的(de)(de)雕琢，體(ti)現(xian)揭(jie)陽人民(min)對于美好生活(huo)的(de)(de)追求。心懷(huai)夢(meng)(meng)(meng)想(xiang)以(yi)及宏偉(wei)抱(bao)負的(de)(de)人，他的(de)(de)理想(xiang)總(zong)有(you)一天能夠實(shi)現(xian)。哥倫(lun)布懷(huai)有(you)尋找新(xin)大(da)陸的(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)想(xiang)，最后發現(xian)了(le)(le)新(xin)大(da)陸；哥白尼(ni)認為還有(you)其他星體(ti)的(de)(de)存在，后來加以(yi)證(zheng)實(shi)；佛陀主張至美與平和的(de)(de)精(jing)神(shen)世界(jie)，終于領略悟道(dao)。揭(jie)陽的(de)(de)城市發展，也完成(cheng)了(le)(le)從筑夢(meng)(meng)(meng)到圓夢(meng)(meng)(meng)的(de)(de)過(guo)程。揭(jie)陽樓以(yi)未來文化(hua)遺(yi)產的(de)(de)雄姿問(wen)世，印證(zheng)了(le)(le)西方(fang)思想(xiang)家的(de)(de)預言：具有(you)勇(yong)敢的(de)(de)精(jing)神(shen)，出(chu)以(yi)堅毅的(de)(de)腳步(bu)，再(zai)加以(yi)熱(re)忱的(de)(de)推動，就(jiu)能推開(kai)成(cheng)功的(de)(de)大(da)門。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠的影響

剛(gang)剛(gang)落(luo)成的揭(jie)(jie)陽樓(lou)，以“漢樓(lou)瑞(rui)氣”之名，成為“揭(jie)(jie)陽八景”的首選(xuan)。漢樓(lou)瑞(rui)氣正充盈。

想起一個古老的(de)(de)(de)西方故事(shi)：當地(di)傳說(shuo)，誰能破(po)解(jie)朱庇特(te)神(shen)廟(miao)雜(za)亂如麻的(de)(de)(de)繩結，誰就能夠成為亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)帝王。亞(ya)(ya)歷(li)山大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)帝在進軍亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)之前(qian)，一劍把繩結破(po)為兩半，令人困惑百年的(de)(de)(de)神(shen)秘難題迎刃而解(jie)。他的(de)(de)(de)一心奔赴(fu)目(mu)標，不(bu)墨守成規和勇于(yu)行動，表現出卓越(yue)的(de)(de)(de)勇氣和智慧，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)地(di)鼓舞了士氣，于(yu)是(shi)摧(cui)枯拉朽(xiu)，成就了亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)王業。在經濟基(ji)礎還比較薄弱的(de)(de)(de)揭(jie)陽，規模宏(hong)大(da)(da)(da)、投資巨大(da)(da)(da)、效(xiao)益(yi)重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)揭(jie)陽樓的(de)(de)(de)崛起，必(bi)將產生亞(ya)(ya)歷(li)山大(da)(da)(da)破(po)解(jie)繩結難題那樣(yang)的(de)(de)(de)效(xiao)應。

從揭陽樓(lou)崛(jue)起的(de)(de)事(shi)實，人民看到揭陽的(de)(de)希(xi)望，體悟(wu)到只要具有明確目標(biao)和堅定的(de)(de)行動，就可以創造奇跡(ji)。于是“鯰魚效應”產生了：努力踐(jian)行“一(yi)三二”發(fa)展戰略（“一(yi)三二”發(fa)展思路，即圍繞富民強市、和諧(xie)文明新揭陽“一(yi)個目標(biao)”，打造特(te)色(se)(se)(se)經濟、特(te)色(se)(se)(se)城市、特(te)色(se)(se)(se)文化(hua)“三個特(te)色(se)(se)(se)”，構建和諧(xie)穩定的(de)(de)環境、拼搏有為的(de)(de)隊伍“二個保(bao)障”。）成(cheng)為共同的(de)(de)行動；掀起感恩奉獻的(de)(de)熱潮(chao)，成(cheng)為一(yi)致的(de)(de)目標(biao)。

本著構筑(zhu)城市祥和氣(qi)象、保(bao)護(hu)文化遺(yi)產的(de)(de)愿望，有關方面決心(xin)興建世界(jie)規(gui)模(mo)最大、高度第一的(de)(de)榕江觀音閣，（結果中(zhong)央不允許(xu)）重修歷史(shi)地標黃岐山塔（后(hou)來也沒有）。一呼百(bai)應，旬日(ri)之間，各界(jie)人士捐出(chu)三(san)億(yi)余元的(de)(de)巨資（都(dou)(dou)拿(na)去吃(chi)掉了），共筑(zhu)時代光(guang)彩事(shi)業。一位西(xi)方哲人一百(bai)年(nian)前的(de)(de)預言，穿過時空的(de)(de)隧(sui)道，在揭陽(yang)發光(guang)：“一個(ge)有決心(xin)的(de)(de)人，任何人都(dou)(dou)會(hui)相(xiang)信他(ta)(ta)，會(hui)給他(ta)(ta)以(yi)全部的(de)(de)信任；一個(ge)有決心(xin)的(de)(de)人，到處都(dou)(dou)會(hui)獲得別人的(de)(de)幫助”。

人們在揭(jie)(jie)陽(yang)樓流光(guang)(guang)溢彩的(de)(de)輝煌中，看(kan)到了揭(jie)(jie)陽(yang)的(de)(de)光(guang)(guang)輝前景，潛(qian)在的(de)(de)鄉情(qing)被升華為(wei)奉獻的(de)(de)熱情(qing)，回報家鄉，回報社會，為(wei)加速揭(jie)(jie)陽(yang)建設添磚加瓦，成(cheng)(cheng)為(wei)自覺的(de)(de)行動(dong)，并相互影響，蔚(yu)然成(cheng)(cheng)風。

一代而強(qiang)的英雄氣概，一事能狂(kuang)的工作作風，一往無(wu)前的堅毅意志(zhi)都因揭(jie)(jie)陽樓的崛(jue)起而得到提升(sheng)，形(xing)成新的揭(jie)(jie)陽精(jing)神(shen)。揭(jie)(jie)陽大有希望，在(zai)于已經有了建構(gou)輝煌的精(jing)神(shen)力量，而這種(zhong)力量強(qiang)大無(wu)窮。

一(yi)座具(ju)有漢代風格的揭陽(yang)樓，在鄉賢(xian)黃(huang)暢(chang)然先生捐資(zi)1.5億元支持下，已拔地而起。

有關記載

《潮(chao)州(zhou)(zhou)(zhou)三陽(yang)志·州(zhou)(zhou)(zhou)縣總敘(xu)》有載(zai)：唐韓愈刺(ci)潮(chao)之(zhi)(zhi)日(ri)，又(you)嘗建(jian)為揭陽(yang)樓，而(er)舊(jiu)(jiu)圖經以(yi)(yi)為今之(zhi)(zhi)韓亭即其地，是必有據者。上揭書《城池》又(you)稱：州(zhou)(zhou)(zhou)子城門(men)三：東、西、南(nan)(nan)。……三陽(yang)門(men)，郭之(zhi)(zhi)南(nan)(nan)門(men)，結樓其上，舊(jiu)(jiu)曰揭陽(yang)門(men)，存古(gu)也，常(chang)公(gong)祎始(shi)創，林(lin)公(gong)增崇(chong)舊(jiu)(jiu)基而(er)新(xin)之(zhi)(zhi)，更其匾，蓋取三邑皆以(yi)(yi)陽(yang)名。

歷史文化

宋元時期，潮州也稱(cheng)“三(san)陽(yang)”——海陽(yang)、潮陽(yang)、揭陽(yang)三(san)縣(xian)的合稱(cheng)，而三(san)陽(yang)的版圖，即秦漢揭陽(yang)縣(xian)地。在宋元時代，把潮州稱(cheng)作“三(san)陽(yang)”，是“存古也”。

一個地方，沒(mei)有(you)歷史(shi)，就(jiu)顯(xian)得淺(qian)薄，所以(yi)(yi)，“文(wen)起八(ba)代(dai)之衰”的(de)(de)韓愈，當其(qi)因為諫(jian)迎(ying)佛骨貶(bian)謫(zhe)潮(chao)(chao)州時，就(jiu)不忘隨時打出可以(yi)(yi)顯(xian)示潮(chao)(chao)州歷史(shi)的(de)(de)“揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)”這(zhe)個品牌。凡是(shi)(shi)寫及(ji)潮(chao)(chao)州的(de)(de)詩(shi)歌，他大都以(yi)(yi)揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)代(dai)之，像“我遷于揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，君先揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)居”，“揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)去京華，其(qi)里萬有(you)余”等(deng)，就(jiu)都是(shi)(shi)實例。唐宋(song)的(de)(de)其(qi)他文(wen)人(ren)，為了表(biao)示對潮(chao)(chao)州地區(qu)的(de)(de)尊重與景仰，也莫不把該地稱作揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)。如宋(song)初景德間海陽(yang)(yang)(yang)(yang)知(zhi)縣(xian)錢冶的(de)(de)《和金城山(shan)詩(shi)》，起句就(jiu)是(shi)(shi)“高低簇畫屏，深映揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)城”；神宗(zong)熙(xi)寧(ning)間廣(guang)東轉運副使許彥先，《題金山(shan)見遠(yuan)亭》，首句也是(shi)(shi)“揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)州望(wang)極(ji)南交”。還(huan)有(you)王(wang)安石，他的(de)(de)《送潮(chao)(chao)州呂使君》中，兩次出現以(yi)(yi)揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)代(dai)潮(chao)(chao)州：“韓君揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)居”、“呂使揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)(yang)去”。

而直接提(ti)到(dao)揭(jie)陽樓的，則是北宋著名(ming)詩(shi)人梅堯臣(chen)。他(ta)(ta)在《送(song)胡(hu)(hu)都官知(zhi)潮州》中，回顧(gu)了“自(zi)昔揭(jie)陽郡，刺史推韓侯”，最后鼓勵(li)知(zhi)州胡(hu)(hu)況對潮州多作(zuo)貢獻，讓后人敬重(zhong)他(ta)(ta)、懷念他(ta)(ta)；則以“更尋賢侯跡，書上揭(jie)陽樓”表達。

在漢(han)(han)代(dai)的未(wei)央宮里(li)，有一(yi)座巍峨的麒(qi)麟閣(ge)，“中興(xing)之王”漢(han)(han)宣帝曾經(jing)命(ming)人(ren)把霍(huo)光等十(shi)一(yi)位功臣(chen)的肖像畫(hua)于該(gai)閣(ge)的墻壁上，以褒揚(yang)他們的功績。南宋詞人(ren)陳經(jing)國《沁園春。丁酉歲(sui)感事》乃借(jie)以喻事：“麒(qi)麟閣(ge)，豈中興(xing)人(ren)物，不畫(hua)儒冠？”從這里(li)可知，古代(dai)的地(di)標性樓閣(ge)，往(wang)往(wang)是彰(zhang)顯先賢(xian)事跡(ji)的所在，梅堯臣(chen)詩里(li)“更尋賢(xian)侯跡(ji)，書(shu)上揭(jie)陽(yang)樓”，就是對揭(jie)陽(yang)樓這一(yi)功能的揭(jie)示。

揭陽(yang)樓，借揭陽(yang)輝煌(huang)的(de)經歷，借韓愈(yu)創建(jian)的(de)史事(shi)，借梅(mei)堯臣如(ru)椽大筆的(de)勾勒，早已名載(zai)青史。其(qi)文化內涵的(de)豐富，由(you)以上三者，而可(ke)盡(jin)情地發揮(hui)。

賦文欣賞

揭陽古(gu)邑(yi)，名(ming)早秦宮漢室，地居北回歸線，應織女座星辰，鎮(zhen)閩(min)(min)粵贛三邊。倚青山，御碧野，攜榕江韓江九龍水，面東(dong)海(hai)(hai)南(nan)海(hai)(hai)太平洋；青山莽莽而礦產豐富，大海(hai)(hai)泱泱而資(zi)源無竭(jie)；乃工業(ye)(ye)之(zhi)基地，商貿之(zhi)重邑(yi)，農業(ye)(ye)之(zhi)莊園，漁業(ye)(ye)之(zhi)良港(gang)，赫(he)赫(he)乎(hu)其地利(li)廣要矣(yi)(yi)！自昔(xi)發肇人(ren)(ren)文(wen)，溥(pu)施教化(hua)(hua)；統(tong)率嶺(ling)東(dong)，和衷共(gong)濟；閩(min)(min)潮客家一體同榮；有海(hai)(hai)水處有揭陽人(ren)(ren)；仁(ren)德基業(ye)(ye)俱臻勝(sheng)境；精英人(ren)(ren)杰燦若(ruo)星河，耿耿乎(hu)其人(ren)(ren)文(wen)炳蔚矣(yi)(yi)！今(jin)當盛(sheng)世，乃乘天時，開地利(li)，聚人(ren)(ren)心(xin)，創偉業(ye)(ye)；特色(se)(se)經濟融入世界(jie)，特色(se)(se)城市雄峙南(nan)疆，特色(se)(se)文(wen)化(hua)(hua)光耀星河；交通(tong)樞(shu)紐磅礴(bo)于三省(sheng)交界(jie)；核心(xin)區域崛起于蓮花寶地，浩浩乎(hu)其前景輝煌矣(yi)(yi)！織女回眸笑，古(gu)邑(yi)氣象殊(shu)！

于是蒞(li)政者稽古(gu)鑒今(jin)，倡導規(gui)劃；實(shi)業家黃君暢(chang)然，慨捐(juan)其資。乃于市(shi)區東門，依漢代(dai)風貌創(chuang)建(jian)揭(jie)陽樓，且辟廣(guang)場。凜凜斯樓，橫空出世，卓(zhuo)爾不群；洋(yang)洋(yang)廣(guang)場，映(ying)山(shan)帶水，輔(fu)成大(da)觀(guan)。立古(gu)邑之(zhi)(zhi)地(di)標，溯人(ren)文之(zhi)(zhi)根源(yuan)，彰歷史之(zhi)(zhi)悠久，統民情之(zhi)(zhi)歸(gui)依，揚傳統之(zhi)(zhi)美德，既成旅游之(zhi)(zhi)景觀(guan)，更(geng)為教化(hua)之(zhi)(zhi)勝地(di)矣(yi)！偶登(deng)樓臺，漫步廣(guang)場，仰日(ri)月經天(tian)，觀(guan)山(shan)川列(lie)序，審人(ren)生之(zhi)(zhi)定位，識與時以俱(ju)進。乃明明德，知(zhi)根本(ben)，愛鄉(xiang)邦，愛祖國；施大(da)德之(zhi)(zhi)方略，創(chuang)大(da)雄之(zhi)(zhi)業績(ji)，啟大(da)慧之(zhi)(zhi)新(xin)機，修大(da)雅之(zhi)(zhi)風尚，建(jian)設(she)和諧揭(jie)陽，書寫史冊新(xin)章！此(ci)其志(zhi)乎(hu)？此(ci)其責矣(yi)！俟(si)仁(ren)人(ren)志(zhi)士共識共舉，則揭(jie)陽幸甚(shen)！揭(jie)陽人(ren)民幸甚(shen)！

贊曰：海上日出(chu)，江山有待。

————《揭陽樓賦》

評價

翻看揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)歷(li)史，我們發現(xian)揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)可謂人(ren)杰地(di)(di)靈，古有(you)唐宋八大家(jia)韓(han)愈，今有(you)當代卓越的(de)(de)(de)(de)辭賦家(jia)陳少慈(ci)。從這里(li)可知，當代的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)標性樓(lou)(lou)閣(ge)，往往是(shi)彰顯賢(xian)人(ren)事跡的(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)，揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)，因改革開(kai)(kai)放而煥然一新，借韓(han)愈歌頌潮汕史詩，借梅堯臣如(ru)椽大筆(bi)的(de)(de)(de)(de)勾勒(le)，借陳少慈(ci)楹聯名載(zai)青史。揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)，因其文化(hua)內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富，深受當今文人(ren)墨(mo)客褒(bao)義。揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)興衰(shuai)除了離不開(kai)(kai)文人(ren)騷客歌頌以(yi)外，更離不開(kai)(kai)企(qi)業(ye)家(jia)的(de)(de)(de)(de)支持，為了追溯揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史和繼承潮汕的(de)(de)(de)(de)文化(hua)，著名慈(ci)善家(jia)、企(qi)業(ye)家(jia)黃暢然（黃向墨(mo)）全(quan)資建設揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)，資金已超過1.6億(yi)元。正是(shi)由他一人(ren)的(de)(de)(de)(de)鼎力相助，揭(jie)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)才在(zai)21世紀開(kai)(kai)辟出新紀元。