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地理位置

位(wei)于揭(jie)東區和榕城區的(de)交界處,雄踞于寬闊的(de)206國道(dao)進入揭(jie)陽市區的(de)門戶位(wei)置，緊鄰(lin)風光旖旎的(de)榕江。

揭(jie)陽樓(lou)(lou)(lou)綜(zong)合工(gong)程(cheng)的總體布局(ju)是(shi)廣場(chang)以(yi)“水(shui)上蓮(lian)花(hua)”為(wei)主(zhu)題，主(zhu)樓(lou)(lou)(lou)四周以(yi)小河環(huan)繞，寓意(yi)古護城河和“嶺南水(shui)鄉”之意(yi)。揭(jie)陽樓(lou)(lou)(lou)廣場(chang)主(zhu)軸為(wei)東西向，靠(kao)東處為(wei)盛(sheng)鼎廣場(chang)，西為(wei)揭(jie)陽城樓(lou)(lou)(lou)，總高38米，總層(ceng)數為(wei)五層(ceng)，其中城臺兩層(ceng)，樓(lou)(lou)(lou)閣三層(ceng)(含暗層(ceng)一層(ceng))，主(zhu)樓(lou)(lou)(lou)前放置9.99米高、重達(da)58噸(dun)號稱世界最(zui)(zui)大最(zui)(zui)重的青銅方鼎。而寓意(yi)“博大精神”重達(da)136噸(dun)的泰山石，更是(shi)為(wei)這里平添了一份(fen)讓人驚嘆的壯美(mei)。整個(ge)揭(jie)陽樓(lou)(lou)(lou)廣場(chang)面積逾30萬平方米，視野開闊，遠眺近觀(guan)皆是(shi)景。

構建嶺南水城新地標

——理想和目標

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠誠如山、感恩奉獻(xian)為(wei)理(li)念，以(yi)奮發(fa)有為(wei)、和諧發(fa)展為(wei)精神風貌，以(yi)重化(hua)產業(ye)、現(xian)代化(hua)服務(wu)業(ye)為(wei)經濟龍頭(tou)，以(yi)水陸空交(jiao)通(tong)樞(shu)紐為(wei)定位，以(yi)宜(yi)(yi)居、宜(yi)(yi)業(ye)、宜(yi)(yi)游(you)為(wei)優越環境(jing)，是地方特色鮮亮、富庶文明、充滿活(huo)力的現(xian)代城(cheng)市(shi)。

應運而生的(de)揭(jie)(jie)陽(yang)樓，是(shi)揭(jie)(jie)陽(yang)歷史跨(kua)越的(de)雄偉地標、強勢(shi)發展的(de)城市靈(ling)魂(hun)。它的(de)巍然(ran)突起(qi)，不獨(du)在于彰顯城市建設成就的(de)重任、提升城市文化的(de)品位、改善市民生活(huo)的(de)質量，還在于表達揭(jie)(jie)陽(yang)打造特(te)色城市的(de)抱負，以及創造未來文化遺產的(de)雄心。

把城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)重要公(gong)共(gong)建筑作為“未(wei)來文(wen)化遺產(chan)(chan)”進行(xing)打造，是一個嶄新的、極富創(chuang)造性(xing)的發展理念，是大膽卻也充滿挑戰(zhan)的戰(zhan)略構想。胸懷大志(zhi)、精明睿智的揭(jie)陽決策者深信(xin)：在城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)文(wen)明的起(qi)承轉合(he)、來龍去脈遭到(dao)破壞，城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)建設普遍陷入抄襲和(he)克隆惡性(xing)循環的背景下，主動(dong)創(chuang)造未(wei)來文(wen)化遺產(chan)(chan)，是面向未(wei)來、提升城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)定位的全新思考和(he)有益嘗試(shi)，是對(dui)歷(li)史負(fu)責、對(dui)人民負(fu)責的具體表現。

美國(guo)著(zhu)名城市(shi)研究(jiu)專家詹姆斯·特拉菲(fei)爾說：“科技改變城市(shi)面貌，欲望則鑄造城市(shi)的(de)品格。”創造“未來文化遺產(chan)”就是揭陽的(de)欲望。正因如此，旗幟鮮明地(di)喊響打造建筑(zhu)文化的(de)口號，深刻理(li)解(jie)文化遺產(chan)的(de)思(si)想內涵，著(zhu)眼于世(shi)界性、文化性和歷史性，明確(que)指導城市(shi)整體布局和重點項(xiang)目的(de)建設。

一(yi)個城市的(de)(de)文(wen)脈就是一(yi)個城市的(de)(de)歷史。歷史和(he)(he)文(wen)化經過漫(man)長的(de)(de)歲月積淀而成。把積淀的(de)(de)文(wen)化融(rong)合在新的(de)(de)建(jian)筑上，就能形成獨特的(de)(de)魅力，走近文(wen)化遺產(chan)的(de)(de)標(biao)準(zhun)。揭陽(yang)樓(lou)的(de)(de)建(jian)設，被(bei)賦(fu)予具有(you)文(wen)化資源和(he)(he)知(zhi)識(shi)資源的(de)(de)屬(shu)性，有(you)鮮明地區(qu)個性、社會教育、歷史借鑒、研究欣賞價值的(de)(de)文(wen)化形態和(he)(he)特質。

規劃和設(she)計中，一(yi)是(shi)突(tu)出(chu)一(yi)個(ge)“魂”字。就是(shi)“立揭陽之(zhi)(zhi)(zhi)地標(biao)，溯人文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)根源，彰歷史之(zhi)(zhi)(zhi)悠(you)久，統(tong)民(min)情之(zhi)(zhi)(zhi)歸依，揚(yang)傳(chuan)統(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)美德”。這是(shi)對于未來文(wen)化(hua)遺產標(biao)準執行(xing)的具體化(hua)。

二是講(jiang)究一個“品”字(zi)。就是要(yao)(yao)求外(wai)形上(shang)的(de)整(zheng)體調(diao)諧、富有創意、飽含特色，就是要(yao)(yao)求表現于精神上(shang)的(de)包容性、開(kai)放(fang)性、科學性等崇高品格，要(yao)(yao)使它(ta)成一代典型、千秋風范。

三是(shi)注重一個(ge)“效”字。就是(shi)揚我(wo)揭陽鑄造(zao)輝煌氣(qi)魄，顯我(wo)揭陽展翅高飛雄姿，更(geng)為創造(zao)盛(sheng)世(shi)的廣大人民(min)群(qun)眾提供文化共享的區域(yu)，塑造(zao)市民(min)現(xian)代(dai)品格，促進(jin)經濟、社(she)會全面發展。

胸(xiong)懷打(da)造特色城市的(de)理想，面(mian)向創造未來文化遺(yi)產的(de)目(mu)標，以揭陽樓及(ji)其廣場建(jian)設為首舉，彰(zhang)顯一(yi)代而強的(de)雄心。當一(yi)個城市以“自(zi)(zi)我(wo)實現”和“自(zi)(zi)我(wo)解放”為人文精神時，這個城市的(de)前(qian)程必然無(wu)限(xian)光明。

在萬眾熱灼的期望中崛起

——以民為本的產物

經過(guo)幾年的(de)奮斗拼搏(bo)，揭陽(yang)的(de)市政建設日益完善，市容(rong)市貌發生翻天覆

地的變化，特色(se)城市已初步形(xing)成(cheng)。于是加強(qiang)公共建筑(zhu)與文化廣(guang)場的建設，就成(cheng)了廣(guang)大市民(min)的迫(po)切需求。

是凝聚(ju)人(ren)心的(de)需要。揭(jie)陽幅(fu)員(yuan)廣(guang)闊，人(ren)口眾多，經過不斷的(de)磨合、交流、互助，關系(xi)日益融洽(qia)。樹立(li)一座用大家雙手共筑的(de)地標，用以強化(hua)“大揭(jie)陽”的(de)和衷共濟，“統民情之歸依”，意(yi)義十(shi)分(fen)深(shen)遠。

是豐(feng)(feng)富城(cheng)市(shi)(shi)景觀的(de)需要。如(ru)同大自然的(de)花朵(duo)五(wu)光十色(se)、各(ge)有色(se)彩與形態一樣，城(cheng)市(shi)(shi)也應是各(ge)有特色(se)、各(ge)有意象。通過文化(hua)韻味深厚、地域(yu)風情濃烈的(de)宏大建(jian)筑，為城(cheng)市(shi)(shi)增(zeng)加視覺的(de)亮點，構(gou)筑、豐(feng)(feng)富嶺南水城(cheng)特色(se)，增(zeng)強(qiang)群眾(zhong)的(de)自信和自豪，提(ti)升城(cheng)市(shi)(shi)的(de)魅力，是城(cheng)市(shi)(shi)建(jian)設者鍥而(er)不舍(she)的(de)追求。

是活(huo)躍群眾(zhong)文化(hua)(hua)生活(huo)的(de)(de)需要。一個宜(yi)居、宜(yi)業的(de)(de)現代城(cheng)市，不能(neng)沒有提(ti)供群眾(zhong)開(kai)展文化(hua)(hua)活(huo)動的(de)(de)場所。揭(jie)陽有豐姿(zi)多彩的(de)(de)民間藝(yi)術(shu)，為這些(xie)民間藝(yi)術(shu)的(de)(de)展演展示(shi)提(ti)供空(kong)間，可以保(bao)持(chi)城(cheng)市特有的(de)(de)本色，激活(huo)城(cheng)市的(de)(de)活(huo)力，提(ti)高市民的(de)(de)生活(huo)品(pin)味(wei)，為之創(chuang)造(zao)休閑、健身的(de)(de)條(tiao)件(jian)，培植健康素質(zhi)。

古人(ren)以為(wei)，精神居形體，如火之燃燭。營造(zao)開(kai)展(zhan)道(dao)德(de)教育、培(pei)植人(ren)文精神的平臺，充實文化內容，以利增強(qiang)市民(min)對本土歷史的認識(shi)，培(pei)養對于理想、信仰和自我實現(xian)的執著(zhu)，提高道(dao)德(de)、審(shen)美和科學素(su)質(zhi)，是揭陽樓建設的又一(yi)緣由。

通(tong)過開辟多個主(zhu)題場館，展示悠久(jiu)歷史、燦爛文化(hua)，并紀(ji)念先賢和彰(zhang)揚英烈(lie)，以他們的愛國(guo)精(jing)神、感恩奉獻的品(pin)德(de)，激勵后人(ren)見賢思齊、開拓創新、忠于(yu)職(zhi)守，為(wei)揭陽建設(she)大業，作出應(ying)有的貢(gong)獻。

利用廣場營造相應的(de)設施，以傳統(tong)的(de)題材，以藝術的(de)形式，詮釋、演繹揭陽(yang)發(fa)展(zhan)進(jin)程與規律，讓群眾(zhong)在審美活動(dong)中(zhong)提升(sheng)理性思維(wei)，豐富知(zhi)識，自(zi)覺遵循科(ke)學發(fa)展(zhan)觀，創(chuang)新業(ye)績，也是追(zhui)求(qiu)的(de)一個效果。

此外，還以(yi)現代科學的先進(jin)手段，展示(shi)宏偉的發(fa)展規劃，以(yi)此來振(zhen)奮人心，鼓起全民(min)一心建設美好明天的熱情。

有了(le)以(yi)民(min)為本的(de)思想，于是(shi)(shi)有了(le)體現以(yi)民(min)為本的(de)這一(yi)時(shi)代(dai)產物。審時(shi)度(du)勢(shi)，以(yi)孚(fu)眾(zhong)望(wang)。順應(ying)民(min)心的(de)揭陽樓在萬眾(zhong)灼熱的(de)期(qi)望(wang)中崛(jue)起。揭陽樓不僅是(shi)(shi)建筑，不僅是(shi)(shi)“凝(ning)固的(de)音樂”，還是(shi)(shi)決策者造福一(yi)方思想感情的(de)物化。

亮出揭陽的品牌

——關于命名的理由

秦朝雄(xiong)風(feng)，開啟揭(jie)陽(yang)二千(qian)二百余年的(de)歷史(shi)；雙(shuang)溪明月(yue)，美(mei)麗了嶺(ling)南水城(cheng)的(de)千(qian)年風(feng)韻。悠久(jiu)的(de)歷史(shi)和得天獨厚的(de)自然稟賦，杰出(chu)的(de)人物和增光嶺(ling)南的(de)聲名，鑄就了揭(jie)陽(yang)閃亮(liang)的(de)品牌。

揭(jie)陽一(yi)名，是(shi)遠古文明的(de)產物(wu)，百越(yue)初民(min)的(de)先聲(sheng)。一(yi)萬年(nian)前，啟扣山(shan)林的(de)先民(min)，在(zai)榕(rong)江、韓江和(he)九(jiu)龍江三江流域(yu)的(de)莽原中(zhong)，篳路襤褸，敲起生活的(de)火光。三千年(nian)前，一(yi)個以(yi)銅鼓為(wei)號、以(yi)青(qing)蛇(she)為(wei)圖(tu)騰的(de)王國(guo)，在(zai)榕(rong)江兩岸打造起自(zi)己的(de)政(zheng)治、經濟中(zhong)心(xin)。桑浦山(shan)、虎頭埔(pu)與黃岐山(shan)遺址(zhi)，是(shi)多元一(yi)體的(de)中(zhong)華文化的(de)一(yi)個體系(xi)。浮濱文化的(de)遺存，是(shi)揭(jie)陽古國(guo)的(de)文化烙印(yin)。

秦(qin)始(shi)皇三(san)十三(san)年(nian)(nian)（公元(yuan)前214年(nian)(nian)），在(zai)泱(yang)泱(yang)華夏的政(zheng)區(qu)版圖上(shang)，揭陽首次以嶺(ling)南首邑的特有(you)坐(zuo)標，引起(qi)國人(ren)的矚(zhu)目，成(cheng)為兩廣地區(qu)最(zui)早(zao)的行政(zheng)區(qu)域之一。

古揭陽(yang)東至九龍(long)江口與今(jin)(jin)之廈門(men)相望，西(xi)至瘦牛嶺、南(nan)陽(yang)山(shan)與今(jin)(jin)之五(wu)華、陸豐交界，北以(yi)揭陽(yang)山(shan)下平和、平遠數縣為邊疆，南(nan)以(yi)惠來海岸與南(nan)海相接(jie)，廣(guang)袤綿遠。

自(zi)秦以降，揭(jie)(jie)陽(yang)之名(ming)頻(pin)見(jian)中(zhong)(zhong)華史(shi)冊。這就產生遲至(zhi)唐宋時期，中(zhong)(zhong)原人(ren)士(shi)涉及南方這片(pian)神奇土地(di)，腦際(ji)翱(ao)翔(xiang)的(de)總是(shi)關于揭(jie)(jie)陽(yang)記憶的(de)現象(xiang)。中(zhong)(zhong)唐的(de)潮(chao)州(zhou)刺史(shi)韓愈，寫下(xia)(xia)“我遷于揭(jie)(jie)陽(yang)，君先揭(jie)(jie)陽(yang)居”的(de)詩句；北宋梅(mei)堯臣詩贈友(you)人(ren)出任潮(chao)州(zhou)知州(zhou)，以“自(zi)昔揭(jie)(jie)陽(yang)郡(jun)，刺史(shi)推(tui)韓侯”為勉；王安(an)石愈有“揭(jie)(jie)陽(yang)印象(xiang)”，當朋友(you)赴任遐方，他看到的(de)是(shi)“呂(lv)君揭(jie)(jie)陽(yang)去，笑談面生春”的(de)情(qing)景。至(zhi)于鄭俠與徐璋，更曾深刻描述揭(jie)(jie)陽(yang)知名(ming)一(yi)國的(de)原因：“揭(jie)(jie)陽(yang)繁富(fu)州(zhou)……豪家(jia)富(fu)廩(lin)庾，”“揭(jie)(jie)陽(yang)多士(shi)天下(xia)(xia)都，聲名(ming)藉藉南海隅。”

不但有(you)悠久的(de)(de)文明(ming)歷(li)史(shi)、豐腴的(de)(de)自然稟(bing)賦(fu)，揭陽也英才輩(bei)出。漢末曾夏聚眾自保(bao)家園，人(ren)心(xin)歸順(shun)；南朝(chao)區金(jin)起兵(bing)助(zhu)建梁國，三(san)代封侯；唐(tang)代陳元光(guang)蕩平(ping)潮寇，增辟(pi)漳州；宋代彭(peng)延年威(wei)懾儂(nong)智高(gao)來犯，免一(yi)方(fang)生靈涂(tu)炭。陳希伋以卓(zhuo)越才華，獲(huo)“廣南夫子(zi)”之譽；元人(ren)金(jin)元祐勇殺蒙古悍(han)將，加速了(le)朱元璋推翻元朝(chao)的(de)(de)腳步；明(ming)朝(chao)鄭旻恩威(wei)并施(shi)，大(da)治云貴，樹立一(yi)代循吏典范；清代卓(zhuo)興、林(lin)本等為保(bao)社稷，血戰(zhan)閩粵贛三(san)省，成為彪炳(bing)史(shi)冊(ce)的(de)(de)同光(guang)五總兵(bing)。

積淀深厚的揭陽文(wen)化，以包容、進取的特(te)性和(he)力量，推動了粵東社(she)會發(fa)展的腳步，閃耀著史(shi)詩般的光華(hua)。與時俱進中(zhong)培(pei)育升(sheng)華(hua)的“自強自信(xin)，創(chuang)業創(chuang)新(xin)，和(he)諧開放，感恩奉獻”的時代精神(shen)，更在現代建設中(zhong)樹起一(yi)桿旗幟(zhi)，指引開創(chuang)文(wen)明(ming)富裕的未來。

必須有(you)一個博大的(de)(de)載體來承載與張揚(yang)，讓后(hou)人在對古代瑰(gui)奇(qi)人文的(de)(de)瞻(zhan)仰中(zhong)，升(sheng)溫復興(xing)雄風、再造輝煌的(de)(de)熱情，揭陽(yang)的(de)(de)持續發展，后(hou)勁才會強大而(er)持久(jiu)。以揭陽(yang)品(pin)牌冠名(ming)的(de)(de)揭陽(yang)樓，因此而(er)奮然崛起(qi)。

以大為大創輝煌

——主體建筑的勾勒

集中(zhong)諸多典(dian)型的(de)元素(su)，在模擬城墻的(de)13米高臺上，構筑(zhu)了三(san)層兩廊的(de)樓(lou)閣。壯大(da)的(de)前檐飛(fei)覆，簡樸的(de)斗拱序疊，每(mei)個構筑(zhu)都蘊含傳統(tong)文脈的(de)信息密碼，組成(cheng)了雄健偉岸的(de)漢代建筑(zhu)形象。

秦漢(han)建(jian)筑(zhu)(zhu)“以大(da)為(wei)(wei)大(da)”，時人(ren)認為(wei)(wei)只有體積、規模的(de)(de)(de)闊(kuo)大(da)，才能張揚氣(qi)吞山河的(de)(de)(de)氣(qi)概。秦宮(gong)漢(han)闕，成(cheng)了(le)(le)當(dang)時偉(wei)大(da)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)符(fu)號。每個特定功能的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，都(dou)有深層的(de)(de)(de)文化意(yi)蘊。揭陽樓(lou)的(de)(de)(de)建(jian)設，為(wei)(wei)了(le)(le)構筑(zhu)(zhu)一支(zhi)氣(qi)魄恢宏(hong)、蕩氣(qi)回腸的(de)(de)(de)“大(da)風歌(ge)”，借助(zhu)宏(hong)偉(wei)壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)視覺，培育揭陽人(ren)民的(de)(de)(de)壯(zhuang)闊(kuo)襟懷。

大壯(zhuang)適形的(de)130米(mi)(mi)橫式高臺，與23米(mi)(mi)的(de)深度，穩健撐起39.3米(mi)(mi)的(de)莊嚴構筑，這就是揭陽樓(lou)的(de)外形與氣勢。3300平方(fang)米(mi)(mi)的(de)占地面(mian)積，9152平方(fang)米(mi)(mi)的(de)建筑面(mian)積，這就是揭陽樓(lou)的(de)空(kong)間規(gui)模。

物化的闊大(da)，從形體上(shang)(shang)(shang)去(qu)目測；而(er)精神(shen)上(shang)(shang)(shang)的闊大(da)，則從形制(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)去(qu)審(shen)視。以(yi)重檐表現建筑(zhu)等(deng)級的崇高，則從傳統禮制(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)去(qu)窺(kui)測。對秦(qin)漢范式(shi)進行有機(ji)的重組，并在結構上(shang)(shang)(shang)做出(chu)相(xiang)應(ying)創(chuang)新，承載的歷史(shi)和文化，悠長而(er)且豐瞻。

拱門直穿底座，把廳堂分為龍虎兩部，形(xing)成左右對稱的(de)布局，這種殿堂內部布局，有著(zhu)原創的(de)意境(jing)。把傳(chuan)統(tong)中(zhong)軸“丁”字結(jie)構(gou)，改作(zuo)“十”字形(xing)式(shi)的(de)布置營(ying)造(zao)，變軸端(duan)為軸心，以軸心與四維相接，外引內聯，構(gou)建(jian)廣闊的(de)空(kong)間(jian)。這個(ge)(ge)創新(xin)，把中(zhong)國傳(chuan)統(tong)殿堂的(de)構(gou)造(zao)技巧推(tui)上了(le)一個(ge)(ge)新(xin)的(de)層次。敢(gan)為人先，體(ti)現的(de)是魄(po)力的(de)宏大。

把(ba)力量(liang)化(hua)(hua)于粗獷，以龐大建筑軀(qu)體，抒寫一種人力彌漫(man)宇(yu)宙、籠蓋四野的(de)文化(hua)(hua)效果。這就是大漢風格、大漢氣象。它可以陶冶豁達(da)的(de)胸懷，培育(yu)剛健意(yi)志和(he)豪邁的(de)氣魄。大就是美，其力無窮。

同(tong)時通過幾(ji)種(zhong)對比(bi)手法的(de)運用，把空間的(de)尺度(du)、氣(qi)勢、層次、深度(du)予以強調，“大(da)(da)中(zhong)(zhong)見小(xiao)，小(xiao)中(zhong)(zhong)見大(da)(da)；虛(xu)中(zhong)(zhong)有實(shi)，實(shi)中(zhong)(zhong)有虛(xu)；或(huo)藏或(huo)露(lu)，或(huo)淺或(huo)深，不僅在周(zhou)回曲(qu)折四字”，為建筑的(de)序(xu)列空間注入藝術生命(ming)，使(shi)之顯得生氣(qi)勃勃。這是表(biao)現手法之大(da)(da)，于是才能造出大(da)(da)氣(qi)質、大(da)(da)品格(ge)。

一(yi)座具有(you)原創思想和(he)獨立精神的現代民族(zu)建筑，留下大寫的“揭陽(yang)創造”的印記。

在傳承與創新中交融

——打造建筑文化的實踐

成(cheng)功的城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)公共建筑，是最鮮亮(liang)的城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)硬(ying)件(jian)和城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)名片。把(ba)揭陽樓建于(yu)東(dong)入口，作為城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)東(dong)大(da)門(men)，樹立(li)特色城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)標志，構筑良(liang)好第一印(yin)象(xiang)。同時(shi)，也是打造建筑文化的一個成(cheng)果。

文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)價值體(ti)現于文和(he)質的(de)(de)(de)關系中(zhong)。“一張白紙(zhi)，可(ke)畫(hua)最(zui)新最(zui)美的(de)(de)(de)圖畫(hua)”。揭(jie)陽(yang)樓作為(wei)揭(jie)陽(yang)市區第一個大型(xing)城(cheng)市廣場，在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)造型(xing)與體(ti)量上(shang)，可(ke)以有(you)多種構(gou)思(si)與選擇，而(er)確(que)(que)定以漢式為(wei)表征，顯(xian)示(shi)有(you)著明確(que)(que)的(de)(de)(de)價值取向，表明它的(de)(de)(de)建(jian)(jian)構(gou)，有(you)著揭(jie)陽(yang)人文精神的(de)(de)(de)內蘊，以質樸大壯作為(wei)藝(yi)術的(de)(de)(de)風格。建(jian)(jian)筑(zhu)文化(hua)(hua)是歷(li)史(shi)發展的(de)(de)(de)結果，在(zai)現代建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，鞏固歷(li)史(shi)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)元(yuan)素(su)，有(you)利(li)于建(jian)(jian)筑(zhu)意義的(de)(de)(de)表達。

堅(jian)持以(yi)中國的建筑文化(hua)價(jia)值(zhi)觀為根本，堅(jian)持與(yu)現代(dai)表現手法和(he)(he)審美觀念相結合，建成具有(you)漢代(dai)風格和(he)(he)時代(dai)精(jing)神的地(di)標(biao)。一個向上(shang)的民族和(he)(he)區域，總能吸收來自(zi)異域的文化(hua)。不劃地(di)為牢，以(yi)世界眼(yan)光、全球視野從事(shi)城市建設的理(li)念，在(zai)這個聳起的地(di)標(biao)上(shang)也得到充(chong)分的反映。

建(jian)(jian)筑(zhu)不是房子(zi)，尤其是承載一個(ge)城市奮斗歷史和發展(zhan)方向的(de)(de)地標建(jian)(jian)筑(zhu)，愈是有其豐富的(de)(de)、通過非凡(fan)手法塑造的(de)(de)內(nei)涵。尋求傳統建(jian)(jian)筑(zhu)樣式(shi)的(de)(de)現代價值(zhi)，把(ba)哲學思想(xiang)、道德(de)規范(fan)、社會觀念、文化(hua)傳統、價值(zhi)取向，有機而適形地滲透于(yu)整(zheng)個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)具象(xiang)以及動(dong)態的(de)(de)展(zhan)示上。揭陽樓成了揭陽推進建(jian)(jian)筑(zhu)文化(hua)建(jian)(jian)設的(de)(de)一個(ge)范(fan)本。

崇尚傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)，兼容各種先(xian)進(jin)(jin)理念，把(ba)中國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)“時空一(yi)體”、“天(tian)人合(he)一(yi)”、“技藝合(he)一(yi)”的(de)(de)思想，與西方關注的(de)(de)“空間形態”、“生態環境”、“建(jian)(jian)造文(wen)(wen)化(hua)”排列組合(he)，進(jin)(jin)行多方位多層(ceng)次的(de)(de)交融，是(shi)揭(jie)陽打造建(jian)(jian)筑文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)一(yi)次大膽實踐。把(ba)這一(yi)文(wen)(wen)化(hua)精神付之(zhi)“為未來(lai)創造世界遺產”，揭(jie)陽樓的(de)(de)建(jian)(jian)設，寄托著揭(jie)陽創造特色城市(shi)的(de)(de)追求。

世界眼光的觀照

——西方建筑元素的吸收

現代城市(shi)廣場(chang)，未(wei)必全(quan)然就是“全(quan)球化”的(de)產物。但以世界的(de)眼光，吸收(shou)西(xi)方建(jian)筑文(wen)化的(de)審美情趣(qu)，提升建(jian)構的(de)現代特質和氣息，使與繼(ji)承祖國(guo)建(jian)筑文(wen)化傳統相得益彰，也(ye)是揭陽樓及其廣場(chang)建(jian)設中(zhong)一項重要成果。

拱(gong)門是羅(luo)馬(ma)建(jian)筑的(de)(de)招牌語言，中國也有拱(gong)門建(jian)筑傳統。集中外共存的(de)(de)審美觀，在揭陽樓象征性城門的(de)(de)營造上，得到充分的(de)(de)運用。把實用、審美和(he)禮(li)儀的(de)(de)功能集于一體，通過直線與(yu)曲(qu)線、方與(yu)圓、實與(yu)空的(de)(de)對比穿插，實現了光(guang)影和(he)空間(jian)的(de)(de)交(jiao)響和(he)游(you)戲，以純凈的(de)(de)幾何語言，突出了精(jing)神崇高的(de)(de)主(zhu)題。

人(ren)們欣賞圣彼得(de)大廣場(chang)兩側弧形柱廊(lang)，“好(hao)像母親伸出慈愛(ai)的(de)手(shou)臂(bei)，把教(jiao)徒抱于(yu)懷中(zhong)”，這樣的(de)布(bu)局和造型，對寄望凝聚人(ren)心的(de)揭(jie)陽樓(lou)廣場(chang)建(jian)設，有(you)著重要的(de)啟迪(di)。9根(gen)文化列(lie)柱的(de)弧形環(huan)立(li)，太和碑和8方(fang)景墻的(de)連續接合，反映出自覺(jue)的(de)追求。

中央區與寶鼎廣場兩個(ge)主(zhu)體部(bu)分，實(shi)現(xian)了完(wan)美和(he)諧(xie)的(de)對接。在完(wan)成(cheng)了應力充分聚焦的(de)同時，把力源沿著蓮(lian)花地景構成(cheng)的(de)注意點，引向高起的(de)揭陽(yang)樓立面。這(zhe)種構思的(de)體現(xian)，好像一個(ge)放大器，擴大了對主(zhu)體建筑的(de)推崇。這(zhe)也是(shi)出自于對成(cheng)就杰出的(de)西方廣場構造(zao)藝(yi)術效果的(de)理(li)解和(he)吸收。

如果把12萬平方米寬廣(guang)(guang)的(de)主場，鋪成(cheng)一個沒(mei)有(you)軸(zhou)線的(de)曠(kuang)地，廣(guang)(guang)場的(de)視點會(hui)如同一盤散沙。設計者從羅馬波波羅廣(guang)(guang)場營(ying)造(zao)視覺(jue)長廊獲(huo)得啟發，以具有(you)中軸(zhou)性(xing)質的(de)300米花莖步道和蓮花地景，營(ying)造(zao)、渲染著深(shen)遠(yuan)的(de)空(kong)間感覺(jue)，這讓廣(guang)(guang)場有(you)了給予游人震撼之(zhi)感的(de)第一印象，使其不由自主為宏大曠(kuang)遠(yuan)的(de)建(jian)構所折服(fu)。

以誠(cheng)實懇切的態度開展(zhan)文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)，以開放包容的胸懷進行文(wen)化(hua)參照，虛心(xin)學習(xi)而不(bu)喪失話語權，揭陽樓及其廣場在古為今用、洋為中(zhong)(zhong)用的交融重構中(zhong)(zhong)，創造(zao)了一個前(qian)所未有(you)的文(wen)化(hua)形(xing)象。

豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮

揭陽物華(hua)天寶，人杰地靈，具有悠久綿(mian)延(yan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳(chuan)統和深遠厚(hou)重的(de)(de)(de)(de)文(wen)化底蘊(yun)。塵封(feng)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，拂去厚(hou)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)灰(hui)土，才能(neng)再現輝煌(huang)；無語的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，運用(yong)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)話語，才能(neng)進入生(sheng)活；樸素的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，賦(fu)予現代的(de)(de)(de)(de)氣息，才能(neng)傳(chuan)向遠方。一(yi)言(yan)以蔽(bi)之(zhi)，“觀乎人文(wen)，以化成天下”。這是揭陽樓作(zuo)為綜(zong)合性歷史博物館(guan)的(de)(de)(de)(de)成因。

拾級而上，寬闊、典雅的(de)(de)各層展廳(ting)撲面而來(lai)。規(gui)劃(hua)展示館(guan)、通史(shi)(shi)館(guan)、文(wen)化遺產館(guan)、革命歷史(shi)(shi)館(guan)、流芳閣(ge)……在這個(ge)博大(da)的(de)(de)文(wen)化殿堂里，每(mei)一個(ge)訪(fang)客，可以找到心(xin)靈真(zhen)實與歷史(shi)(shi)真(zhen)實互相接近(jin)的(de)(de)平臺(tai)。所(suo)有的(de)(de)展廳(ting)以各自的(de)(de)格(ge)調、各自的(de)(de)語言，與參觀(guan)者對話。

可(ke)(ke)(ke)以在(zai)如(ru)詩如(ru)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)情境(jing)之中，看到(dao)揭陽建設步上(shang)快車道，實現趕超進位、后(hou)來居上(shang)；可(ke)(ke)(ke)以看到(dao)市委提出的(de)(de)(de)(de)“一三二”發(fa)(fa)展戰略，正(zheng)使市區向著(zhu)“一體兩翼、三區九片(pian)(pian)”的(de)(de)(de)(de)空間拓展；可(ke)(ke)(ke)以看到(dao)歷(li)史(shi)文化(hua)名城(cheng)華(hua)麗轉(zhuan)身，成為文化(hua)積淀(dian)深(shen)厚、發(fa)(fa)展潛力(li)巨大的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟區域(yu)。用倒敘(xu)來觀照歷(li)史(shi)，感覺也許(xu)更(geng)加強烈。在(zai)規劃展示館里，人(ren)們可(ke)(ke)(ke)以領(ling)略到(dao)曾經(jing)統領(ling)潮汕的(de)(de)(de)(de)這片(pian)(pian)土地，正(zheng)在(zai)重(zhong)振區域(yu)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)雄風(feng)。

一(yi)部(bu)滄桑的萬(wan)年歷史(shi)，由斷發(fa)紋身的越人拉開序(xu)幕。刀耕火(huo)種的持久，使(shi)社會(hui)停滯在蠻荒時代。當華夏文明(ming)沖(chong)破(po)南(nan)嶺的阻隔，南(nan)海的洋風掃蕩了莽(mang)原上的霧(wu)瘴，越漢文化(hua)(hua)(hua)(hua)、中外文化(hua)(hua)(hua)(hua)的交融，使(shi)揭(jie)陽(yang)崛(jue)起成為嶺南(nan)首邑、文化(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)邦。二(er)千余年創造(zao)積(ji)累的文化(hua)(hua)(hua)(hua)，后(hou)來稱為潮汕(shan)文化(hua)(hua)(hua)(hua)。作為潮汕(shan)文化(hua)(hua)(hua)(hua)之源，揭(jie)陽(yang)文化(hua)(hua)(hua)(hua)引領(ling)粵(yue)東文明(ming)的方向。

每一件器(qi)物(wu)，都有一個故事；每一種技藝，都有一種智(zhi)慧(hui)。從(cong)黃岐山的(de)(de)石器(qi)工場，到(dao)虎頭埔的(de)(de)陶器(qi)窯群(qun)；從(cong)五(wu)堆的(de)(de)青銅(tong)兵器(qi)，到(dao)中夏的(de)(de)祭天遺壇(tan)；從(cong)桑浦的(de)(de)浮雕(diao)石飾(shi)，到(dao)仙橋(qiao)的(de)(de)石制璋(zhang)板；從(cong)宋代的(de)(de)孔廟學宮(gong)，到(dao)清朝(chao)的(de)(de)媽宮(gong)關廟……無不(bu)疊印著時代的(de)(de)影像。從(cong)漁湖出(chu)土的(de)(de)劇本，到(dao)榕(rong)城奏出(chu)的(de)(de)漢樂；從(cong)揭(jie)東豎起的(de)(de)鳳竿，到(dao)東山飛(fei)舞的(de)(de)火龍……無不(bu)傳承著揭(jie)陽的(de)(de)靈巧。無論物(wu)質還(huan)是非物(wu)質，所有文(wen)化(hua)的(de)(de)遺產，都閃(shan)射著創造的(de)(de)光芒，塑造著人們的(de)(de)文(wen)化(hua)價值觀念。

社會制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)改變(bian)，往(wang)往(wang)經歷(li)血與火的(de)(de)(de)(de)洗禮。棉(mian)湖(hu)大捷是(shi)(shi)對革命叛徒的(de)(de)(de)(de)清算，汾(fen)水(shui)戰役是(shi)(shi)南昌起(qi)義的(de)(de)(de)(de)尾聲。正義終將戰勝邪(xie)惡，依靠人民(min)是(shi)(shi)克敵(di)制(zhi)勝的(de)(de)(de)(de)法(fa)寶。嶺南水(shui)城也(ye)是(shi)(shi)英雄的(de)(de)(de)(de)土地，先烈鮮血染紅了它(ta)的(de)(de)(de)(de)光(guang)榮(rong)，愛國主義成為揭陽的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。

流(liu)芳(fang)閣所紀念的，都是(shi)為(wei)揭陽(yang)社(she)會(hui)發展(zhan)作出(chu)杰出(chu)貢獻的俊(jun)秀英豪。彰(zhang)顯這些名(ming)人，是(shi)為(wei)了使之流(liu)芳(fang)百世。無(wu)論哪(na)個(ge)領域、哪(na)個(ge)時期，只(zhi)要對(dui)歷史進步有(you)過(guo)重大(da)建(jian)樹，這樣(yang)的人物，必然會(hui)為(wei)歷史所銘記。

亦有靈氣空中行

——從布局到亮點

由環(huan)市北路、新陽東路環(huan)合(he)的(de)揭(jie)陽樓及其(qi)廣場，儼然一(yi)枝張(zhang)苞盛放的(de)英雄花(hua)，寶鼎廣場是其(qi)花(hua)芯(xin)；中央廣場，有(you)巨(ju)大的(de)蓮花(hua)地景，揭(jie)陽樓則位于花(hua)芯(xin)的(de)位置(zhi)。心心相印就(jiu)是廣場的(de)主(zhu)題(ti)。英雄花(hua)的(de)花(hua)柄，則是穿過揭(jie)東縣城向(xiang)東延伸的(de)國道，像(xiang)一(yi)條生命強盛的(de)青龍。

從東(dong)至西(xi)，廣(guang)場(chang)縱深近千(qian)米(mi)；從南到北，廣(guang)場(chang)寬闊逾百(bai)丈。總(zong)體(ti)面積30多萬(wan)(wan)平方米(mi)，中央區域12萬(wan)(wan)平方米(mi)。數字雖然(ran)枯燥(zao)，但它顯示的(de)(de)景象，卻不但具(ju)體(ti)，而且生動。這(zhe)個龐大的(de)(de)建構(gou)，闡釋了(le)這(zhe)樣(yang)一(yi)個道(dao)理：一(yi)個具(ju)有頑強意志的(de)(de)人，他就有無(wu)窮的(de)(de)推進社會的(de)(de)力量(liang)，達(da)到既(ji)定的(de)(de)目標。

宏大(da)的(de)廣(guang)(guang)場，除去交(jiao)通的(de)空(kong)間(jian)，分為三(san)大(da)部(bu)分，如果(guo)借用音樂語言來描述，就是(shi)(shi)前奏(zou)、主旋律(lv)和(he)尾(wei)聲。可(ke)以(yi)比喻(yu)為前奏(zou)的(de)是(shi)(shi)城市(shi)標(biao)志(zhi)區，由(you)(you)楔形和(he)圓(yuan)形兩個(ge)大(da)型花(hua)壇組(zu)成(cheng)，由(you)(you)一(yi)石一(yi)樹作象征。可(ke)以(yi)比喻(yu)為主旋律(lv)的(de)是(shi)(shi)廣(guang)(guang)場主體中央區，由(you)(you)蓮花(hua)地景廣(guang)(guang)場和(he)寶鼎廣(guang)(guang)場組(zu)成(cheng)，廣(guang)(guang)場標(biao)志(zhi)石、文化列柱(zhu)、八景石墻(qiang)、蓮花(hua)步道是(shi)(shi)一(yi)系列的(de)音符。可(ke)以(yi)比喻(yu)為尾(wei)聲的(de)是(shi)(shi)后部(bu)的(de)文化交(jiao)流區，由(you)(you)特色商品城與(yu)美(mei)食(shi)街組(zu)成(cheng)。

從城市標志區到文化交(jiao)(jiao)流區，揭陽樓(lou)廣(guang)場像一部交(jiao)(jiao)響樂，抑揚頓挫，黃鐘大呂的節奏(zou)與旋律，擊出(chu)嶺南水城英(ying)雄(xiong)兒女熱愛生活、創造(zao)光輝未來的時代強音。

巍然屹立(li)的(de)桑巒砥柱，在(zai)廣(guang)場前端擎起“嶺南(nan)水城(cheng)”的(de)字號。桑浦(pu)位于潮汕三(san)市交界之地(di)，是揭陽(yang)文(wen)化(hua)的(de)搖籃。包孕遠古文(wen)明靈氣的(de)城(cheng)市標志立(li)石(shi)，代(dai)言著揭陽(yang)處(chu)于三(san)市中(zhong)心位置，是潮汕文(wen)化(hua)發祥地(di)。綠島上(shang)的(de)奇(qi)花(hua)異卉，姹紫嫣紅，爭妍斗艷，則是揭陽(yang)這個古老而年輕(qing)的(de)城(cheng)市勃勃生(sheng)機(ji)的(de)寫照。

直徑(jing)50米的(de)大(da)形圓(yuan)島(dao)，在群(qun)花簇擁(yong)之中，樹干直徑(jing)3米的(de)巨大(da)榕樹，枝(zhi)繁葉茂，郁郁蒼蒼。榕樹是揭陽市樹。這個有著悠久歷史的(de)城市，伴隨著這種高大(da)常(chang)綠的(de)喬木(mu)發育成長，歷經無數風雨洗禮，生命日益旺盛。榕樹鑄就了揭陽的(de)品(pin)格，成為(wei)這個城市的(de)圖騰。

出自東岳泰山的流紋巖巨石，以136噸的重量，歷2000余公里途程，雄踞于東來入口。素(su)潔秀美(mei)的(de)(de)(de)肌(ji)理，保留著(zhu)歷代封禪的(de)(de)(de)記(ji)憶。托(tuo)物以(yi)言(yan)志(zhi)：讓建(jian)設安定、和(he)諧(xie)社會的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)，在穩重的(de)(de)(de)載體(ti)上“詩意(yi)的(de)(de)(de)棲居”；以(yi)他山之石的(de)(de)(de)突出(chu)(chu)序位(wei)，張(zhang)揚揭(jie)陽(yang)兼容開(kai)拓的(de)(de)(de)精神。9根立(li)地(di)通(tong)天的(de)(de)(de)文(wen)化列柱，分別有著(zhu)9.8米高度和(he)1.6米直徑(jing)的(de)(de)(de)巨大。柱身(shen)的(de)(de)(de)雕塑，體(ti)現中國(guo)傳統(tong)“天地(di)人和(he)”的(de)(de)(de)思想，以(yi)抽象的(de)(de)(de)語言(yan)表達了日月星、風火水、精氣神“九寶”的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)。藝(yi)術家(jia)以(yi)線條、形態和(he)質感的(de)(de)(de)統(tong)一，以(yi)勢、形、韻的(de)(de)(de)和(he)協，機(ji)杼獨出(chu)(chu)地(di)表達出(chu)(chu)靜、雅、美(mei)的(de)(de)(de)東方美(mei)學(xue)，又(you)含蓄地(di)表明(ming)了追求(qiu)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)中國(guo)傳統(tong)立(li)場，深刻(ke)地(di)闡釋自然發展規律，以(yi)及人文(wen)精神的(de)(de)(de)境界。

12株偉岸挺拔的(de)(de)(de)重陽(yang)木，組成廣場(chang)(chang)南北的(de)(de)(de)綠(lv)色圍屏(ping)，不但襯(chen)托了廣場(chang)(chang)的(de)(de)(de)雍(yong)容氣象，還為游客(ke)提(ti)供休憩、遮蔭的(de)(de)(de)場(chang)(chang)所。作為一種四季常綠(lv)、春末夏初綻開淡(dan)綠(lv)小花的(de)(de)(de)喬木，它固有的(de)(de)(de)對(dui)于以氯為主混(hun)合氣體的(de)(de)(de)抗性，將在凈化防污的(de)(de)(de)環境保護中(zhong)立(li)業建功。

借鑒中(zhong)華世(shi)紀(ji)壇歷(li)(li)史(shi)甬道筑(zhu)就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)130米蓮(lian)花(hua)(hua)步道，發軔于(yu)李瑞環主(zhu)席題字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)山廣場標志石(shi)，穿越(yue)天(tian)、地(di)(di)、人(ren)文(wen)(wen)化(hua)(hua)列(lie)(lie)柱而達致蓮(lian)花(hua)(hua)之萼，它(ta)是百越(yue)時代到社會主(zhu)義時期揭陽(yang)先(xian)賢(xian)今人(ren)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足印。漫步其間，可以領(ling)略(lve)揭陽(yang)燦爛文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌，還(huan)能激(ji)起投身家鄉建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情。文(wen)(wen)化(hua)(hua)列(lie)(lie)柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列(lie)(lie)圈出兩(liang)個大(da)(da)弧，強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)“天(tian)地(di)(di)人(ren)和”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)。兩(liang)個翠綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)池(chi)，是蓮(lian)花(hua)(hua)舒(shu)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)葉，同時規范了前(qian)進方向(xiang)。而八景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨幅浮雕，則是漫長歷(li)(li)史(shi)中(zhong)“揭陽(yang)創造(zao)(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)亮(liang)點。無論屬于(yu)政治、經(jing)濟(ji)還(huan)是文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，都折射(she)著(zhu)奮(fen)發圖(tu)強(qiang)(qiang)、感恩奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神。蓮(lian)花(hua)(hua)圖(tu)案地(di)(di)景(jing)(jing)(jing)，有著(zhu)1.9萬平方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面積，在中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨體(ti)圖(tu)案地(di)(di)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)，穩居最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位。采(cai)用緋紅、潔白兩(liang)色水晶馬賽(sai)克營造(zao)(zao)這(zhe)個晶瑩剔透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龐大(da)(da)景(jing)(jing)(jing)觀，是為一(yi)代而強(qiang)(qiang)奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭陽(yang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)手筆——“出水蓮(lian)花(hua)(hua)”寶(bao)地(di)(di)上出生和成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭陽(yang)人(ren)，對(dui)于(yu)蓮(lian)花(hua)(hua)有著(zhu)近乎宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，這(zhe)也就鑄成(cheng)了揭陽(yang)高(gao)潔儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民性。如果說(shuo)緋紅象征愛情，揭陽(yang)海內(nei)外兒女對(dui)于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根”執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀，由此也就盡(jin)顯無遺。

揭陽(yang)八(ba)景文化墻(qiang)，以(yi)新評八(ba)景作為題材，壯闊的(de)(de)場(chang)景氣勢，已與(yu)昔日八(ba)景迥異。這(zhe)是先人創造的(de)(de)積累，也(ye)是今人創新的(de)(de)展示。從洪蒙初開，到(dao)信息社會，揭陽(yang)人民不斷開辟新的(de)(de)天(tian)地(di)。傳統的(de)(de)藝(yi)術表現形式，留下了由(you)進賢(xian)門時代(dai)走向揭陽(yang)樓時代(dai)的(de)(de)步(bu)履。寧靜秀美的(de)(de)圖景傳達出揭陽(yang)人以(yi)意氣功業為美的(de)(de)社會風尚(shang)；純(chun)凈質樸(pu)的(de)(de)色(se)彩和流(liu)暢順(shun)滑的(de)(de)線(xian)條，使堅韌頑(wan)強(qiang)、百(bai)折不回的(de)(de)奮斗精神，獲得充分的(de)(de)闡釋。

軒(xuan)昂的(de)(de)(de)雙闕，是(shi)(shi)寶鼎廣場的(de)(de)(de)門戶。這種(zhong)漢(han)代(dai)流行的(de)(de)(de)建筑(zhu)形式，它的(de)(de)(de)功能，已被(bei)輕巧靈秀的(de)(de)(de)牌坊所代(dai)替，是(shi)(shi)揭(jie)陽在嶺南率(lv)先重現這種(zhong)建筑(zhu)風范。比例適中(zhong)、造型優美、元素齊備的(de)(de)(de)這組建筑(zhu)，也被(bei)賦予了超(chao)越歷史望樓的(de)(de)(de)功能——揭(jie)陽要(yao)以它的(de)(de)(de)意象(xiang)性，構筑(zhu)新時代(dai)的(de)(de)(de)大壯(zhuang)風格。

曲折盤繞的(de)(de)護城(cheng)河(he)，徜徉于(yu)寶鼎廣場的(de)(de)邊界(jie)，三處五(wu)座跨河(he)的(de)(de)拱橋，創造了一個全新的(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)。這意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)內涵，是城(cheng)市不再有(you)著牢固的(de)(de)藩籬。沒了圍(wei)城(cheng)的(de)(de)城(cheng)，可以無限擴展，不為護城(cheng)而流的(de)(de)曲水，平(ping)添(tian)和(he)潤(run)的(de)(de)靈性，給人(ren)美(mei)好的(de)(de)聯想。

壁立揭(jie)陽樓(lou)巽(xun)方的(de)(de)太(tai)和(he)碑，用1750余噸精良的(de)(de)石頭構砌。陳弘(hong)平書(shu)(shu)記所書(shu)(shu)的(de)(de)“太(tai)和(he)”兩(liang)個大(da)字(zi)，筆力(li)遒(qiu)勁。太(tai)和(he)就是(shi)(shi)大(da)道，就是(shi)(shi)宇宙間事物發(fa)展(zhan)的(de)(de)規律和(he)法則。順應天時地利，大(da)展(zhan)宏圖(tu)，雄健崛起(qi)，就是(shi)(shi)歷史賦予揭(jie)陽的(de)(de)使命。碑的(de)(de)另外一面，著名書(shu)(shu)家田英章以獨到的(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)，把《揭(jie)陽樓(lou)記》的(de)(de)風(feng)采演繹(yi)到了(le)極致。

揭(jie)陽樓前，辟邪、天祿神(shen)獸護佑的(de)(de)(de)方壇(tan)上，四足巨(ju)鼎巍然屹立。這座高(gao)9.99米、重58噸的(de)(de)(de)青銅(tong)(tong)寶(bao)鼎，在世(shi)界現有(you)同類器物中，居(ju)于“之(zhi)最”的(de)(de)(de)地位。而(er)上海交大(da)青銅(tong)(tong)公司的(de)(de)(de)精心(xin)塑鑄，也(ye)使(shi)之(zhi)成為藝術精品。9.99是最大(da)陽數的(de)(de)(de)組合與(yu)延伸(shen)，9.99可以諧音“久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)”，而(er)“九九歸一”的(de)(de)(de)理念貫穿其(qi)中。青銅(tong)(tong)寶(bao)鼎的(de)(de)(de)安放，寄(ji)托了揭(jie)陽長(chang)治(zhi)久(jiu)(jiu)安、萬(wan)眾一心(xin)的(de)(de)(de)祝愿。建設(she)和諧美好社會，是執政者的(de)(de)(de)崇高(gao)理念、人民群眾共同的(de)(de)(de)心(xin)聲。寶(bao)鼎盛(sheng)著這個永(yong)恒而(er)美好的(de)(de)(de)愿望。

亦(yi)有靈氣(qi)空中行(xing)。從布(bu)(bu)局的(de)(de)(de)鋪設，到亮點(dian)的(de)(de)(de)雕琢，體現(xian)揭陽(yang)(yang)人民對于美好生(sheng)活的(de)(de)(de)追求。心懷(huai)夢想以(yi)及宏偉抱負(fu)的(de)(de)(de)人，他的(de)(de)(de)理想總(zong)有一天能夠實(shi)現(xian)。哥(ge)倫布(bu)(bu)懷(huai)有尋找新大陸的(de)(de)(de)夢想，最后發現(xian)了新大陸；哥(ge)白尼(ni)認為還(huan)有其他星體的(de)(de)(de)存在(zai)，后來加以(yi)證(zheng)實(shi)；佛陀主張至美與平和的(de)(de)(de)精神(shen)世界，終于領(ling)略悟道。揭陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)城(cheng)市發展，也完成(cheng)了從筑夢到圓夢的(de)(de)(de)過程。揭陽(yang)(yang)樓以(yi)未來文化遺產的(de)(de)(de)雄姿問世，印證(zheng)了西方(fang)思想家的(de)(de)(de)預言：具有勇(yong)敢的(de)(de)(de)精神(shen)，出以(yi)堅毅的(de)(de)(de)腳步，再加以(yi)熱忱的(de)(de)(de)推(tui)動，就能推(tui)開(kai)成(cheng)功的(de)(de)(de)大門。

漢樓瑞氣正充盈

——深遠的影響

剛剛落成(cheng)的揭陽樓(lou)(lou)，以“漢(han)(han)樓(lou)(lou)瑞氣(qi)”之名，成(cheng)為“揭陽八景”的首(shou)選。漢(han)(han)樓(lou)(lou)瑞氣(qi)正充盈(ying)。

想起(qi)一(yi)(yi)個(ge)古老的(de)(de)(de)西(xi)方故事(shi)：當地傳(chuan)說，誰能破解(jie)(jie)朱(zhu)庇特神廟雜(za)亂如麻的(de)(de)(de)繩結，誰就(jiu)能夠成(cheng)(cheng)為亞(ya)細亞(ya)的(de)(de)(de)帝王。亞(ya)歷(li)山大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)帝在進軍亞(ya)細亞(ya)之前，一(yi)(yi)劍(jian)把繩結破為兩半，令人(ren)困惑(huo)百年的(de)(de)(de)神秘難(nan)(nan)題迎刃而解(jie)(jie)。他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)心奔(ben)赴(fu)目(mu)標，不墨(mo)守成(cheng)(cheng)規和勇(yong)于(yu)行動，表現出卓越的(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)(qi)和智(zhi)慧，大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)地鼓(gu)舞了(le)士氣(qi)(qi)，于(yu)是摧枯拉朽，成(cheng)(cheng)就(jiu)了(le)亞(ya)細亞(ya)的(de)(de)(de)王業。在經濟基礎還(huan)比較薄弱(ruo)的(de)(de)(de)揭陽，規模宏大(da)(da)(da)(da)、投資巨大(da)(da)(da)(da)、效益重大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)揭陽樓的(de)(de)(de)崛(jue)起(qi)，必將產生亞(ya)歷(li)山大(da)(da)(da)(da)破解(jie)(jie)繩結難(nan)(nan)題那樣的(de)(de)(de)效應。

從揭(jie)陽樓崛(jue)起(qi)的(de)(de)事實，人民看到揭(jie)陽的(de)(de)希望，體悟(wu)到只(zhi)要具有(you)明確目標和堅定的(de)(de)行動(dong)，就可(ke)以創(chuang)造奇(qi)跡。于是“鯰(nian)魚效應”產生了：努力踐行“一(yi)三(san)二”發(fa)展戰(zhan)略（“一(yi)三(san)二”發(fa)展思路(lu)，即圍繞富民強市(shi)、和諧(xie)文(wen)明新(xin)揭(jie)陽“一(yi)個目標”，打(da)造特色(se)經(jing)濟、特色(se)城市(shi)、特色(se)文(wen)化“三(san)個特色(se)”，構建(jian)和諧(xie)穩定的(de)(de)環境(jing)、拼搏有(you)為(wei)的(de)(de)隊伍“二個保障”。）成為(wei)共同(tong)的(de)(de)行動(dong)；掀起(qi)感恩奉獻(xian)的(de)(de)熱潮，成為(wei)一(yi)致的(de)(de)目標。

本著構(gou)筑城(cheng)市(shi)祥和(he)氣象、保護文化遺產的愿望，有關方面決(jue)心興(xing)建世界(jie)規模最(zui)大、高(gao)度(du)第一(yi)(yi)(yi)的榕江觀音(yin)閣(ge)，（結果中央不允(yun)許）重修歷史地標黃(huang)岐山塔(ta)（后(hou)來也(ye)沒有）。一(yi)(yi)(yi)呼(hu)百(bai)應，旬日之間，各界(jie)人士捐出三億余元的巨資（都(dou)拿去吃(chi)掉了），共筑時代光(guang)(guang)彩事業。一(yi)(yi)(yi)位(wei)西(xi)方哲人一(yi)(yi)(yi)百(bai)年(nian)前的預言(yan)，穿(chuan)過時空的隧道，在揭陽發光(guang)(guang)：“一(yi)(yi)(yi)個有決(jue)心的人，任(ren)何人都(dou)會(hui)相(xiang)信(xin)他，會(hui)給他以(yi)全部的信(xin)任(ren)；一(yi)(yi)(yi)個有決(jue)心的人，到處都(dou)會(hui)獲得別(bie)人的幫助”。

人(ren)們在揭(jie)陽樓流(liu)光溢彩的輝煌(huang)中(zhong)，看到了揭(jie)陽的光輝前景，潛在的鄉情被升華為奉獻(xian)的熱情，回報家鄉，回報社會(hui)，為加速(su)揭(jie)陽建設添(tian)磚加瓦(wa)，成(cheng)為自覺的行動(dong)，并相互影響，蔚然成(cheng)風。

一代而強(qiang)的(de)英(ying)雄氣概，一事能狂的(de)工作作風，一往無前的(de)堅毅意志都因揭(jie)陽樓的(de)崛起而得到提升(sheng)，形成新(xin)的(de)揭(jie)陽精神。揭(jie)陽大有(you)希望，在于已經有(you)了建構輝煌的(de)精神力量，而這(zhe)種力量強(qiang)大無窮。

一座(zuo)具有漢(han)代(dai)風格的揭陽(yang)樓，在鄉賢黃暢然(ran)先(xian)生捐資(zi)1.5億元(yuan)支(zhi)持(chi)下(xia)，已拔地而起。

有關記載

《潮州(zhou)三陽志·州(zhou)縣(xian)總(zong)敘(xu)》有載：唐韓(han)愈刺潮之(zhi)日，又(you)嘗建為(wei)揭(jie)陽樓(lou)，而舊(jiu)圖經以為(wei)今之(zhi)韓(han)亭即其(qi)地，是必有據者。上揭(jie)書《城池(chi)》又(you)稱(cheng)：州(zhou)子城門三：東、西、南。……三陽門，郭(guo)之(zhi)南門，結樓(lou)其(qi)上，舊(jiu)曰揭(jie)陽門，存古也，常公祎始創，林公增崇舊(jiu)基而新之(zhi)，更其(qi)匾，蓋取三邑(yi)皆以陽名。

歷史文化

宋元時期，潮(chao)(chao)州也(ye)稱(cheng)“三陽(yang)”——海陽(yang)、潮(chao)(chao)陽(yang)、揭(jie)陽(yang)三縣(xian)的(de)合(he)稱(cheng)，而(er)三陽(yang)的(de)版(ban)圖，即秦漢揭(jie)陽(yang)縣(xian)地。在宋元時代(dai)，把(ba)潮(chao)(chao)州稱(cheng)作“三陽(yang)”，是“存古也(ye)”。

一(yi)個(ge)地(di)(di)方，沒有歷史，就顯(xian)得淺薄，所(suo)以(yi)，“文起八代(dai)(dai)之(zhi)衰(shuai)”的(de)(de)韓愈(yu)，當其(qi)因為諫迎佛骨貶謫潮(chao)(chao)州(zhou)時，就不(bu)(bu)忘隨時打出(chu)可以(yi)顯(xian)示(shi)潮(chao)(chao)州(zhou)歷史的(de)(de)“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)”這個(ge)品牌。凡是(shi)寫及潮(chao)(chao)州(zhou)的(de)(de)詩歌，他(ta)大都以(yi)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)代(dai)(dai)之(zhi)，像“我遷于揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)，君(jun)先(xian)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)居(ju)”，“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)去京華(hua)，其(qi)里萬(wan)有余(yu)”等，就都是(shi)實例。唐宋(song)(song)的(de)(de)其(qi)他(ta)文人，為了表示(shi)對潮(chao)(chao)州(zhou)地(di)(di)區的(de)(de)尊(zun)重與景仰(yang)，也莫不(bu)(bu)把(ba)該地(di)(di)稱作揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)。如宋(song)(song)初景德間海(hai)陽(yang)(yang)(yang)知縣錢冶的(de)(de)《和(he)金(jin)城山詩》，起句就是(shi)“高(gao)低簇畫屏，深映揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)城”；神宗熙寧間廣東(dong)轉(zhuan)運副(fu)使許彥先(xian)，《題金(jin)山見遠亭(ting)》，首句也是(shi)“揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)州(zhou)望極南交”。還(huan)有王安石，他(ta)的(de)(de)《送潮(chao)(chao)州(zhou)呂(lv)(lv)使君(jun)》中(zhong)，兩次出(chu)現以(yi)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)代(dai)(dai)潮(chao)(chao)州(zhou)：“韓君(jun)揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)居(ju)”、“呂(lv)(lv)使揭(jie)(jie)(jie)陽(yang)(yang)(yang)去”。

而直(zhi)接(jie)提到揭(jie)陽樓(lou)(lou)的，則(ze)是北(bei)宋著名(ming)詩人梅堯臣。他在(zai)《送胡(hu)都官知(zhi)潮州(zhou)》中(zhong)，回(hui)顧(gu)了“自(zi)昔揭(jie)陽郡，刺史推韓侯”，最后(hou)鼓勵知(zhi)州(zhou)胡(hu)況對潮州(zhou)多(duo)作貢獻，讓后(hou)人敬(jing)重他、懷念他；則(ze)以“更尋賢侯跡(ji)，書上(shang)揭(jie)陽樓(lou)(lou)”表達。

在漢代(dai)的(de)未央宮里，有一座巍峨的(de)麒麟(lin)閣(ge)，“中興之王”漢宣(xuan)帝曾經命人(ren)把(ba)霍光等十一位功臣(chen)的(de)肖像畫(hua)于該閣(ge)的(de)墻壁上(shang)，以褒(bao)揚他們的(de)功績。南宋詞人(ren)陳經國(guo)《沁(qin)園(yuan)春。丁酉歲感事》乃借以喻事：“麒麟(lin)閣(ge)，豈中興人(ren)物，不畫(hua)儒冠？”從這(zhe)里可知，古代(dai)的(de)地標性樓閣(ge)，往往是(shi)彰(zhang)顯先賢(xian)事跡的(de)所(suo)在，梅堯臣(chen)詩里“更尋(xun)賢(xian)侯跡，書(shu)上(shang)揭(jie)陽樓”，就是(shi)對揭(jie)陽樓這(zhe)一功能(neng)的(de)揭(jie)示。

揭陽樓，借揭陽輝煌的經歷，借韓愈創建的史事(shi)，借梅堯(yao)臣(chen)如椽(chuan)大筆的勾(gou)勒(le)，早已(yi)名載(zai)青史。其文(wen)化內涵(han)的豐富(fu)，由(you)以(yi)上三者，而可盡情地發揮(hui)。

賦文欣賞

揭陽古邑(yi)，名早(zao)秦(qin)宮漢室，地(di)居北回歸線，應(ying)織女座星(xing)辰，鎮閩粵贛三邊。倚青(qing)山(shan)，御碧野，攜(xie)榕江(jiang)韓(han)江(jiang)九龍水，面(mian)東海(hai)(hai)南(nan)海(hai)(hai)太平洋；青(qing)山(shan)莽莽而礦產豐富，大海(hai)(hai)泱泱而資源無竭；乃(nai)工業(ye)之基地(di)，商貿之重邑(yi)，農業(ye)之莊園，漁業(ye)之良港，赫赫乎(hu)其地(di)利廣(guang)要(yao)矣(yi)！自昔發(fa)肇人文，溥施教化；統(tong)率嶺東，和衷(zhong)共(gong)濟；閩潮客(ke)家一體同榮；有(you)海(hai)(hai)水處(chu)有(you)揭陽人；仁德(de)基業(ye)俱臻勝境(jing)；精英人杰燦若星(xing)河(he)，耿(geng)耿(geng)乎(hu)其人文炳蔚矣(yi)！今當盛世，乃(nai)乘天時，開地(di)利，聚人心(xin)，創偉業(ye)；特(te)色(se)經(jing)濟融入世界，特(te)色(se)城市雄峙南(nan)疆，特(te)色(se)文化光耀星(xing)河(he)；交(jiao)通樞紐(niu)磅礴于三省交(jiao)界；核心(xin)區(qu)域(yu)崛起于蓮(lian)花寶地(di)，浩(hao)浩(hao)乎(hu)其前(qian)景輝煌矣(yi)！織女回眸笑，古邑(yi)氣(qi)象殊！

于(yu)是蒞政者稽古鑒今，倡導規(gui)劃；實業家黃君暢然，慨捐其資。乃(nai)于(yu)市(shi)區東門，依(yi)漢代(dai)風貌創建揭陽樓，且(qie)辟廣場。凜(lin)凜(lin)斯樓，橫空出世，卓爾(er)不群；洋洋廣場，映山(shan)帶水，輔成大觀(guan)。立古邑之(zhi)(zhi)地(di)標，溯人文之(zhi)(zhi)根(gen)源(yuan)，彰歷(li)史(shi)之(zhi)(zhi)悠久，統(tong)民(min)情(qing)之(zhi)(zhi)歸(gui)依(yi)，揚(yang)傳統(tong)之(zhi)(zhi)美德(de)，既成旅游之(zhi)(zhi)景觀(guan)，更為(wei)教化之(zhi)(zhi)勝地(di)矣(yi)！偶(ou)登(deng)樓臺，漫步廣場，仰日月經(jing)天(tian)，觀(guan)山(shan)川列(lie)序(xu)，審人生之(zhi)(zhi)定(ding)位(wei)，識與時以俱進。乃(nai)明明德(de)，知根(gen)本，愛(ai)鄉邦，愛(ai)祖國(guo)；施(shi)大德(de)之(zhi)(zhi)方(fang)略(lve)，創大雄之(zhi)(zhi)業績，啟大慧之(zhi)(zhi)新機，修大雅(ya)之(zhi)(zhi)風尚，建設和諧揭陽，書寫史(shi)冊新章！此其志乎？此其責矣(yi)！俟仁人志士(shi)共識共舉，則揭陽幸(xing)(xing)甚！揭陽人民(min)幸(xing)(xing)甚！

贊(zan)曰：海上日(ri)出，江山有待。

————《揭陽樓賦》

評價

翻看(kan)揭(jie)陽(yang)(yang)歷(li)史(shi)，我們發現揭(jie)陽(yang)(yang)可謂人(ren)杰地(di)靈，古有唐(tang)宋八大家韓愈，今有當代卓(zhuo)越的(de)(de)辭賦(fu)家陳(chen)(chen)少(shao)慈(ci)。從這里可知，當代的(de)(de)地(di)標性樓(lou)(lou)閣，往往是(shi)彰(zhang)顯賢(xian)人(ren)事跡的(de)(de)所在(zai)，揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)，因改革(ge)開(kai)放(fang)而煥然一(yi)新，借(jie)韓愈歌(ge)(ge)頌(song)(song)潮(chao)汕(shan)史(shi)詩，借(jie)梅(mei)堯(yao)臣如椽大筆的(de)(de)勾勒，借(jie)陳(chen)(chen)少(shao)慈(ci)楹聯名(ming)載青(qing)史(shi)。揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)，因其文化內(nei)涵(han)的(de)(de)豐富，深受當今文人(ren)墨客褒(bao)義。揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)興衰除了(le)離不開(kai)文人(ren)騷客歌(ge)(ge)頌(song)(song)以(yi)外，更(geng)離不開(kai)企業家的(de)(de)支持，為了(le)追(zhui)溯揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)的(de)(de)歷(li)史(shi)和繼(ji)承潮(chao)汕(shan)的(de)(de)文化，著名(ming)慈(ci)善家、企業家黃(huang)暢然（黃(huang)向(xiang)墨）全資建(jian)設揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)，資金(jin)已超過(guo)1.6億(yi)元(yuan)。正是(shi)由(you)他一(yi)人(ren)的(de)(de)鼎力相(xiang)助(zhu)，揭(jie)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)才在(zai)21世紀(ji)開(kai)辟(pi)出(chu)新紀(ji)元(yuan)。