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歷史淵源

西路梆(bang)子的傳(chuan)統(tong)劇(ju)目多表現當(dang)地民風民俗，且大多來源于當(dang)地的傳(chuan)說及故事(shi)。

藝術特色

表演形式

演出以(yi)生動活(huo)潑的(de)形(xing)式(shi)教育人們尊老(lao)愛幼、積德行善(shan)、勤(qin)勞耕織、尚文(wen)進取等(deng)。西路梆子“唱、念、做、打”等(deng)表演形(xing)式(shi)內容豐富(fu)，角色生、旦、凈(jing)、丑行當俱全，尤以(yi)武(wu)生、武(wu)丑、刀馬旦戲(xi)份最重。

戲曲唱腔

唱腔高亢、激昂，表演粗獷(guang)，念白多用海興一(yi)帶方(fang)言土語，主弦伴(ban)奏與當今河北梆(bang)子伴(ban)奏指法明(ming)顯(xian)不(bu)同，唱詞的(de)語言結構(gou)比較靈活，句式不(bu)拘一(yi)格，口(kou)語化(hua)成分較重。

代表劇目

武戲要求演(yan)員(yuan)有(you)極(ji)高(gao)(gao)的武術(shu)功(gong)底。如著(zhu)名(ming)武生張三創(chuang)編的傳統劇目《張三打拳》、《張三跑馬》等廣(guang)泛流(liu)傳于河北、京津一(yi)帶(dai)。《走(zou)矮人(ren)(ren)》、《耍軸棍》、《吊小辮(bian)》、《抖帽翅》、《仙人(ren)(ren)脫衣》等高(gao)(gao)難動作(zuo)均始(shi)創(chuang)于西路梆子，現今各大劇種中(zhong)仍然(ran)流(liu)行(xing)。旦角的青衣、花旦等行(xing)當的表(biao)(biao)演(yan)也獨(du)具特色(se)，后來對京劇的表(biao)(biao)演(yan)也產(chan)生了很大影響。

傳承價值

西路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)深受冀魯邊(bian)區(qu)一帶群眾喜愛(ai)。曾在京、津、滬、魯、冀等地廣泛(fan)傳(chuan)播并盛行一時(shi)。清代末期(qi)進入宮廷，深受帝王及(ji)(ji)王公重臣推(tui)崇。它是今河(he)北梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)雛形，同時(shi)也為(wei)京劇等戲(xi)曲藝術提供了豐富的(de)營養。挖掘、整(zheng)理、研究、傳(chuan)承西路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)，對于海興以及(ji)(ji)冀魯邊(bian)區(qu)一帶的(de)民間(jian)戲(xi)曲、民間(jian)音樂發展(zhan)史研究，尤其(qi)對我國重要劇種河(he)北梆(bang)(bang)子(zi)(zi)淵源的(de)研究有著極其(qi)重要的(de)價值。

傳承現狀

西(xi)路(lu)梆(bang)子(zi)這一(yi)傳統的(de)(de)民(min)間戲(xi)(xi)劇(ju)形式，自(zi)上個(ge)世紀八十年(nian)代以來(lai)，隨著一(yi)些老藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)不(bu)斷故去而面(mian)臨失傳的(de)(de)危險，已(yi)瀕于滅絕(jue)。目(mu)前(qian)，只有極(ji)少數民(min)間藝(yi)(yi)人(ren)能夠演唱、伴(ban)奏。且僅有的(de)(de)幾個(ge)傳承人(ren)年(nian)事已(yi)高，后繼乏人(ren)。珍稀劇(ju)本急(ji)需加緊(jin)挖掘(jue)(jue)、整理，并(bing)進行(xing)搶救(jiu)性編演。西(xi)路(lu)梆(bang)子(zi)演出團體隊伍(wu)急(ji)需組建并(bing)狀大。近年(nian)來(lai)，海興縣(xian)戲(xi)(xi)劇(ju)史調研(yan)組經調查、考證，掌握了許(xu)多的(de)(de)文史、口碑資料(liao)，搜(sou)集到大量相關實物，其中包(bao)括(kuo)清末至(zhi)民(min)國期間的(de)(de)手(shou)抄(chao)劇(ju)本四十余件。進一(yi)步挖掘(jue)(jue)、整理、保(bao)護西(xi)路(lu)梆(bang)子(zi)，是一(yi)項(xiang)十分(fen)艱(jian)巨的(de)(de)任務。