1、西河大鼓（天津市），編號：Ⅴ-5
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津市曲藝團
2、西河大鼓（河北省），編號：Ⅴ-5
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省河間市
（3）保護單位：河間市文化館
3、西河大鼓（河北省），編號：Ⅴ-5
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省廊坊市
（3）保護(hu)單(dan)位：河北(bei)省(sheng)文安(an)縣文化館
西河(he)大(da)鼓(gu)(gu)由木板大(da)鼓(gu)(gu)發展(zhan)而來，河(he)間(jian)是西河(he)大(da)鼓(gu)(gu)的主要發源(yuan)地(di)，起源(yuan)時間(jian)約在清(qing)代道光、咸豐年間(jian)，流(liu)行于河(he)北(bei)、山(shan)東、河(he)南、天(tian)津、北(bei)京(jing)以及東北(bei)和(he)西北(bei)部分地(di)區。
有關專家考察，西(xi)河(he)大(da)鼓(gu)原名(ming)“梅花調(diao)”（至(zhi)今河(he)北省中部農(nong)村的(de)老(lao)年(nian)人仍稱(cheng)之“梅花調(diao)”），流入天津后才(cai)改名(ming)為西(xi)河(he)大(da)鼓(gu)。因(yin)為天津人習慣把大(da)清河(he)、子牙河(he)統稱(cheng)為西(xi)河(he)，而(er)原有的(de)梅花大(da)鼓(gu)在此(ci)兩河(he)流域最為發達，為了將(jiang)二者區分(fen)開(kai)來(lai)(lai)，便把冀中傳(chuan)來(lai)(lai)的(de)梅花調(diao)稱(cheng)作“西(xi)河(he)調(diao)”了。
西河大(da)鼓脫(tuo)胎于(yu)清代中葉的(de)“弦(xian)(xian)子(zi)書”和(he)“單(dan)鼓板(ban)(ban)”。“弦(xian)(xian)子(zi)書”源于(yu)“鼓子(zi)詞”，清乾(qian)(qian)隆年間（1736～1795），在冀中農村十(shi)分流行，藝人(ren)懷抱弦(xian)(xian)索(suo)或三(san)弦(xian)(xian)，自彈自唱，說白(bai)相間。 “單(dan)鼓板(ban)(ban)”又名木板(ban)(ban)大(da)鼓，源于(yu)“詞話”。據(ju)傳(chuan)，清代乾(qian)(qian)隆年間，保定府藝人(ren)劉傳(chuan)經、趙傳(chuan)璧、王路三(san)人(ren)，將(jiang)“弦(xian)(xian)子(zi)書”和(he)“單(dan)鼓板(ban)(ban)”合檔同臺，鼓、板(ban)(ban)、弦(xian)(xian)三(san)者并用，民間藝人(ren)紛紛效法，遂在冀中流行起來。
西河大(da)(da)鼓(gu)濫觴于清代(dai)咸豐、同(tong)治(zhi)年間(jian)，首創藝(yi)人當推馬(ma)(ma)三(san)(san)(san)峰(feng)(feng)。馬(ma)(ma)三(san)(san)(san)峰(feng)(feng)（生卒年月不詳），本名馬(ma)(ma)瑞合(he)，渾號三(san)(san)(san)瘋子，高陽縣人。師承河間(jian)木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)藝(yi)人白(bai)玉福。在多年的藝(yi)術實踐中，他(ta)不僅鞏(gong)固完善了(le)(le)木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)與弦(xian)子書合(he)二為(wei)一，鼓(gu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)弦(xian)樂并(bing)用(yong)的伴奏體(ti)制，又將(jiang)小(xiao)三(san)(san)(san)弦(xian)改為(wei)大(da)(da)三(san)(san)(san)弦(xian)，以增加音(yin)量(liang)，擴大(da)(da)音(yin)域(yu)。將(jiang)木(mu)質簡(jian)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)換成(cheng)鋼(gang)質月芽板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，改進了(le)(le)音(yin)質。同(tong)時，還(huan)將(jiang)木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)只有一板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一眼的板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，擴充為(wei)頭板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、二板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、三(san)(san)(san)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)等板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，又將(jiang)皮(pi)簧、梆子、老調(diao)以及冀中民歌、俚曲的音(yin)樂融人大(da)(da)鼓(gu)的唱(chang)腔，創立了(le)(le)雙(shuang)高、反腔、緊五(wu)句、一馬(ma)(ma)三(san)(san)(san)澗等新曲調(diao)。從而(er)形成(cheng)了(le)(le)西河大(da)(da)鼓(gu)的基本形態。
這一演(yan)唱體(ti)制，后被(bei)其(qi)門徒朱化(hua)麟（1866—1941，渾號大(da)官）、王(wang)(wang)振元（1853—1917，渾號毛賁，雄縣(xian)人）、王(wang)(wang)再堂（1865～1942，渾號轉眼(yan)王(wang)(wang)，雄縣(xian)人）繼承和發展，使(shi)西(xi)河(he)大(da)鼓(gu)逐漸發育成熟，其(qi)中朱化(hua)麟的(de)貢獻似乎(hu)更(geng)大(da)些。他在(zai)行藝(yi)過(guo)程中，廣泛收(shou)集當地民歌(ge)小調，并(bing)學習武術(shu)，積累了豐(feng)富的(de)生活閱歷(li)和深(shen)厚的(de)藝(yi)術(shu)經驗。以(yi)此(ci)為基礎，將馬(ma)三(san)峰的(de)改革(ge)成果(guo)進一步強化(hua)，使(shi)之更(geng)加規范。朱化(hua)麟的(de)藝(yi)術(shu)風格追求“帥”、“巧”、“俏”，行內稱(cheng)(cheng)之為“朱派”。而王(wang)(wang)振元的(de)藝(yi)術(shu)風格則以(yi)嗓音洪亮(liang)、氣度豪邁著稱(cheng)(cheng)，行內稱(cheng)(cheng)之為“王(wang)(wang)派”。
至辛亥革命(ming)前后，由木板(ban)大(da)鼓向西(xi)河大(da)鼓的(de)轉變(bian)已然成熟，在農(nong)(nong)村以“趕廟(miao)會“的(de)方式說唱中篇書(shu)為主，在河北省農(nong)(nong)村普(pu)遍(bian)流行，有(you)(you)部分藝人便進入(ru)城市謀(mou)生。與(yu)其發源地最近的(de)城市便是天(tian)津(jin)，最早到天(tian)津(jin)的(de)演員有(you)(you)張(zhang)(zhang)雙來、焦永泉、焦永順、張(zhang)(zhang)士(shi)德、張(zhang)(zhang)士(shi)泉、白(bai)文(wen)生、白(bai)文(wen)明等(deng)，當時尚無西(xi)河大(da)鼓之名，仍沿用在農(nong)(nong)村的(de)叫(jiao)法稱(cheng)為“犁鏵(hua)片“或“梅花(hua)調“，也有(you)(you)的(de)就(jiu)叫(jiao)“說書(shu)“。
1924年，易縣的王鳳詠在天津(jin)“四海升平“與劉(liu)寶全等名(ming)(ming)家合(he)作(zuo)，在寫海報時(shi)，因天津(jin)已有(you)金萬昌演唱(chang)的梅(mei)花大(da)(da)鼓（也(ye)稱“梅(mei)花調“），為(wei)(wei)區別起見定名(ming)(ming)為(wei)(wei)西(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓。因為(wei)(wei)這(zhe)個曲種來自大(da)(da)清河(he)、子(zi)牙(ya)河(he)流域，天津(jin)人(ren)習慣稱此兩河(he)為(wei)(wei)西(xi)(xi)河(he)和下西(xi)(xi)河(he)，故而得名(ming)(ming)。雖然這(zhe)是在一種偶然的情況(kuang)下定名(ming)(ming)，但由于它符合(he)曲種的實際(ji)情況(kuang)，而得到同行的認可。
西(xi)河大鼓進入天津后，最初(chu)在西(xi)城(cheng)根(gen)兒一(yi)帶(dai)“撂地說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)“，后來(lai)移進草創時(shi)期(qi)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)棚，以(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)、茶社為主要演(yan)出場(chang)地，逐(zhu)步發(fa)展成為說(shuo)(shuo)(shuo)唱長篇書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)形(xing)式，使(shi)許多演(yan)員(yuan)在“書(shu)(shu)(shu)(shu)路“上(shang)不(bu)斷提高(gao)，其唱腔反而放在次要地位，這樣的(de)結果，使(shi)一(yi)部分人棄唱改(gai)說(shuo)(shuo)(shuo)，成為評書(shu)(shu)(shu)(shu)演(yan)員(yuan)，如咸(xian)士章、張(zhang)(zhang)起榮、張(zhang)(zhang)樹(shu)興、趙(zhao)田亮等。這些人改(gai)說(shuo)(shuo)(shuo)評書(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)后，仍以(yi)原來(lai)鼓書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)“書(shu)(shu)(shu)(shu)路“進行表演(yan)，一(yi)般(ban)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)缺乏評書(shu)(shu)(shu)(shu)那種細膩的(de)描繪(hui)、知識穿插(cha)和對書(shu)(shu)(shu)(shu)情書(shu)(shu)(shu)(shu)理的(de)評論，但卻能(neng)(neng)以(yi)情節緊(jin)湊為長，也能(neng)(neng)受到許多觀眾(zhong)的(de)歡迎，與(yu)評書(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)成平分秋色之勢。
另一(yi)(yi)部(bu)分(fen)人(ren)則(ze)以(yi)演唱(chang)短段為主(zhu)，參加各種綜合曲藝(yi)(yi)場演出(chu)，他們在原有的(de)(de)小段的(de)(de)基(ji)礎上，又(you)(you)向當時流行(xing)的(de)(de)京韻大(da)鼓等鼓曲學習，運用西(xi)河大(da)鼓曲調，演唱(chang)固定(ding)(ding)的(de)(de)腳本，在唱(chang)腔(qiang)上加以(yi)豐富，提高了(le)演唱(chang)技藝(yi)(yi)，演出(chu)于綜合曲藝(yi)(yi)場。如往返京津的(de)(de)焦秀蘭、焦秀云，從北京定(ding)(ding)居天津的(de)(de)馬(ma)增芬、馬(ma)增芳及王艷芬等，都在發展西(xi)河大(da)鼓的(de)(de)短段上取得一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)成就。至20世紀30年代(dai)，在天津又(you)(you)出(chu)現了(le)以(yi)趙(zhao)玉峰為代(dai)表的(de)(de)“趙(zhao)派“；郝(hao)英吉(ji)及其子女(nv)（郝(hao)慶軒、郝(hao)艷霞等）所(suo)形成的(de)(de)“郝(hao)派“；建國前后又(you)(you)有以(yi)馬(ma)連(lian)登、馬(ma)增芬父女(nv)為代(dai)表的(de)(de)“馬(ma)派“，使(shi)西(xi)河大(da)鼓流派紛呈，展現出(chu)多彩多姿的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格(ge)。
自民國初期至20世紀30年代中期，西(xi)河大(da)鼓進入興(xing)旺時期，涌(yong)現了一批諸如李德全（1869～1932年，原名李丕(pi)炳，大(da)城縣(xian)人(ren)(ren)）、王(wang)云峰（1869—1937年，定興(xing)人(ren)(ren)）、魏聚奎（1875～1946年，清苑縣(xian)人(ren)(ren)）、趙(zhao)玉峰（1894～1971年，藝名趙(zhao)雙合，河間市人(ren)(ren)）、蔡寶光（1898～1976年，高碑店市人(ren)(ren)）等頗(po)負盛(sheng)名、各具特色的演員(yuan)。
李德全(quan)原坐科弦子書(shu)，后(hou)發現西河大(da)(da)鼓的(de)長處而(er)改唱西河大(da)(da)鼓。在行(xing)(xing)藝(yi)中，他首(shou)創(chuang)了(le)二板尾腔，規范了(le)常用曲調，從(cong)而(er)創(chuang)立(li)了(le)西河大(da)(da)鼓之(zhi)“北(bei)口”，行(xing)(xing)內稱之(zhi)為“李派(pai)”。王(wang)云峰的(de)特(te)點(dian)是“俗”，即書(shu)詞通(tong)俗、書(shu)理易(yi)解、書(shu)道好記，頗(po)受市民階層(ceng)歡迎。魏聚(ju)奎的(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)是質樸(pu)而(er)不失(shi)典雅，委(wei)婉而(er)不減真摯。趙玉(yu)峰則因(yin)曾深交評書(shu)藝(yi)人梁殿元(yuan)，結識京劇(ju)武生(sheng)高福安(an)，得以將評書(shu)之(zhi)“扣子”和京劇(ju)之(zhi)“身段”引(yin)入西河大(da)(da)鼓的(de)演唱中，頗(po)合京津時尚，被行(xing)(xing)內譽為“趙派(pai)”。蔡寶光既(ji)學“朱派(pai)”之(zhi)巧(qiao)，又(you)學“王(wang)派(pai)”之(zhi)沖，遂成自家(jia)風(feng)格(ge)，一(yi)時名聲鶴起，在保定(ding)一(yi)帶影響極(ji)大(da)(da)。
進入抗日戰爭(zheng)和解(jie)放戰爭(zheng)時期，河北(bei)境內日偽盤踞的(de)“淪(lun)陷(xian)區”以及(ji)解(jie)放戰爭(zheng)時國民黨(dang)統治(zhi)下的(de)“國統區”，曲藝(yi)藝(yi)人(ren)生計艱難(nan)，書壇風(feng)氣委靡，書目(mu)內容庸俗，一(yi)些(xie)女藝(yi)人(ren)更受盡了非人(ren)的(de)凌(ling)辱。此時期，西河大(da)鼓(gu)在城市(shi)中已跌人(ren)極其悲慘(can)的(de)低谷。與淪(lun)陷(xian)區和國統區形成鮮(xian)明對照的(de)是，在中國共產黨(dang)領導下的(de)晉(jin)察冀邊區抗日根(gen)據地與解(jie)放區，曲藝(yi)藝(yi)術頗受重視，成為(wei)宣傳群(qun)眾、打擊(ji)敵人(ren)的(de)有力武器(qi)。
冀中、冀西解(jie)放(fang)區的(de)西河大鼓藝人如王魁武、王尊三、李國(guo)春等(deng)，利用西河大鼓作為(wei)戰斗武器，為(wei)人民的(de)解(jie)放(fang)事業做出(chu)了應有(you)的(de)貢獻。
新(xin)中國成(cheng)立后(hou)，西(xi)(xi)河大鼓獲得(de)新(xin)生(sheng)。西(xi)(xi)河大鼓作為藝(yi)(yi)人最眾、書目最多(duo)(duo)、流布最廣的(de)曲種。西(xi)(xi)河大鼓藝(yi)(yi)人，配合中國共(gong)(gong)產(chan)黨的(de)各項中心工作，說(shuo)新(xin)書，唱新(xin)詞，為社(she)(she)會(hui)主(zhu)義改造和社(she)(she)會(hui)主(zhu)義建設(she)做出了(le)貢獻。不少(shao)藝(yi)(yi)人再度(du)出山(shan)，重顯身(shen)手，如(ru)(ru)王(wang)書祥、魏(wei)炳(bing)山(shan)、李(li)成(cheng)林、鄭瑞田、朱(zhu)孝(xiao)純(chun)、李(li)全林、高慶恩、李(li)躍德(de)(de)(de)、魏(wei)德(de)(de)(de)泉(quan)、武英(ying)占等名(ming)(ming)家(jia)，重新(xin)活(huo)躍曲壇。馬(ma)(ma)增芬(fen)重返北京(jing)曲壇，向名(ming)(ming)弦師(shi)朱(zhu)孝(xiao)純(chun)學(xue)到許多(duo)(duo)朱(zhu)派唱腔，后(hou)又與其父(fu)馬(ma)(ma)連(lian)(lian)登合作，創出新(xin)興的(de)馬(ma)(ma)派女(nv)(nv)腔。王(wang)艷(yan)芬(fen)從北京(jing)回歸故(gu)里(li)保定，參加省曲藝(yi)(yi)實驗隊，1957年在(zai)河北電臺連(lian)(lian)播《呼家(jia)將(jiang)》，引起(qi)哄(hong)動效應。此時(shi)眾多(duo)(duo)名(ming)(ming)老演(yan)(yan)員都(dou)收(shou)了(le)徒(tu)(tu)弟，如(ru)(ru)蠡(li)縣的(de)劉(liu)(liu)德(de)(de)(de)欣，從1949年以后(hou)就教徒(tu)(tu)四十多(duo)(duo)名(ming)(ming)，并傳徒(tu)(tu)孫二十余名(ming)(ming)。劉(liu)(liu)德(de)(de)(de)欣與王(wang)彥順、劉(liu)(liu)德(de)(de)(de)三、李(li)寶(bao)光(guang)四人共(gong)(gong)收(shou)徒(tu)(tu)二百余名(ming)(ming)，被(bei)行(xing)內稱為西(xi)(xi)河大鼓在(zai)蠡(li)縣的(de)“四大家(jia)族(zu)”。白建章(zhang)、漲均平、張(zhang)小娣(di)、李(li)春田、李(li)小紅、陳德(de)(de)(de)照(zhao)、趙(zhao)長發等也(ye)都(dou)是當時(shi)的(de)著(zhu)名(ming)(ming)演(yan)(yan)員，其他如(ru)(ru)馬(ma)(ma)俊英(ying)（女(nv)(nv)）、段少(shao)舫（女(nv)(nv)）、壬連(lian)(lian)君(jun)（女(nv)(nv)）、趙(zhao)嵐章(zhang)（女(nv)(nv)）、趙(zhao)掛芬(fen)（女(nv)(nv)）、張(zhang)新(xin)艷(yan)（女(nv)(nv)）、宋文章(zhang)、劉(liu)(liu)煥(huan)章(zhang)、劉(liu)(liu)艷(yan)琴（女(nv)(nv)）、王(wang)增英(ying)、劉(liu)(liu)素(su)仙（女(nv)(nv)）、許印春、李(li)連(lian)(lian)魁、趙(zhao)連(lian)(lian)芳、陶艷(yan)霞(xia)（女(nv)(nv)）、郭金鈴(ling)（女(nv)(nv)）等，也(ye)都(dou)是這一時(shi)期陸續涌現出的(de)西(xi)(xi)河大鼓優(you)秀(xiu)演(yan)(yan)員。
為加強對曲藝(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)作的(de)領導t河北省(sheng)文(wen)化(hua)事業管(guan)理(li)局于(yu)1954年(nian)7月成立曲藝(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)作組。1956年(nian)對全省(sheng)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)進(jin)行了(le)登記考核(he)，發給職業演(yan)出(chu)證(zheng)的(de)三千八百(bai)六十多名藝(yi)(yi)(yi)人(ren)中西(xi)河大(da)(da)鼓(gu)演(yan)員不下兩(liang)千名。1959年(nian)省(sheng)內創辦曲藝(yi)(yi)(yi)學校，曲種以西(xi)河大(da)(da)鼓(gu)為主(zhu)，又(you)培養了(le)一批新人(ren)。1960年(nian)河北省(sheng)曲藝(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)作組、河北省(sheng)曲藝(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)(gong)作者協(xie)會（籌(chou)）在省(sheng)會天津(jin)召開了(le)西(xi)河大(da)(da)鼓(gu)流(liu)(liu)派座談會，對西(xi)河大(da)(da)鼓(gu)的(de)歷史(shi)和各流(liu)(liu)派的(de)演(yan)唱藝(yi)(yi)(yi)術進(jin)行了(le)探討和研究(jiu)。使西(xi)河大(da)(da)鼓(gu)的(de)發展(zhan)進(jin)入歷史(shi)上最好(hao)的(de)時期。
1962年，隨著三千多(duo)名農(nong)村職業藝人(ren)被全部(bu)下放(fang)農(nong)村，省曲藝學校的(de)被解散，西(xi)(xi)河(he)大(da)鼓(gu)的(de)發展(zhan)一度受到挫折。二十世(shi)紀六十年代中(zhong)期“文化大(da)革命(ming)”期間，大(da)量傳(chuan)統(tong)書(shu)目(mu)失傳(chuan)。改(gai)革開放(fang)后，西(xi)(xi)河(he)大(da)鼓(gu)逐漸(jian)復蘇，西(xi)(xi)河(he)大(da)鼓(gu)的(de)創(chuang)作和演(yan)出(chu)，取(qu)得(de)了可喜(xi)的(de)成果，一批新人(ren)脫穎而出(chu)。
1984年，保定的(de)劉(liu)曉梅在農村演出新中(zhong)篇書(shu)《蓮(lian)花魂》，受(shou)到(dao)領導(dao)的(de)重視和鼓(gu)勵．并(bing)在河(he)北人民廣播(bo)電(dian)臺播(bo)放，擴(kuo)大(da)了社(she)會影響。一些世代說書(shu)、家學深厚(hou)的(de)藝人，如(ru)任(ren)丘縣(xian)的(de)劉(liu)煥章，滄州的(de)劉(liu)風喜(xi)等，也都重新活躍起來。
天津曲藝團又有青年(nian)演員郝(hao)秀(xiu)(xiu)潔（郝(hao)艷霞之女）、楊雅(ya)琴等(deng)。楊雅(ya)琴專攻短段(duan)，郝(hao)秀(xiu)(xiu)潔則是(shi)長書短段(duan)兼演，都(dou)成為天津觀眾熟(shu)悉(xi)的演員。
西河大鼓在演唱過(guo)程中，形(xing)成了北口、南口、小北口等(deng)三(san)個支(zhi)系。
北口(kou)，流行于白洋淀以東以北地區，代表(biao)人(ren)物為馬三峰（安新縣(xian)(xian)段村(cun)人(ren)）、朱大(da)官（文安縣(xian)(xian)人(ren)）、王振元（藝名“毛奔“，新城縣(xian)(xian)人(ren)）、王再(zai)望（藝名“轉眼王“,雄縣(xian)(xian)人(ren)）均是西河調的名家(jia)。其中(zhong)尤以朱大(da)觀最(zui)負盛譽，他在藝術上有(you)很多創造，并(bing)帶(dai)了不(bu)少門(men)徒，形(xing)成了河北省中(zhong)部農(nong)村(cun)一支龐大(da)的西河體系。
南口，流(liu)行于(yu)高陽、博野(ye)一帶，代表人物為(wei)馬(ma)瑞景(jing)弟子。經(jing)過(guo)幾代說書藝(yi)(yi)人的演藝(yi)(yi)和改進，博采眾藝(yi)(yi)之(zhi)長，西河大鼓的結構(gou)更加嚴(yan)謹規矩，同(tong)時又演化出許多新唱腔，大大增強了其(qi)藝(yi)(yi)術性(xing)和表現力。
西(xi)河大鼓不斷(duan)發展，逐步形成趙(zhao)（玉(yu)峰(feng)）、朱（化麟）、王（振元）、馬（連登、增芬）、季（德全(quan)）等流派(pai)，為西(xi)河大鼓的(de)藝(yi)術(shu)發展開(kai)創(chuang)了新路。“趙(zhao)派(pai)”西(xi)河大鼓在北(bei)方廣大城鄉有一定影響，唱(chang)腔多借哼(heng)音(yin)，字(zi)郎韻圓，剛勁華麗，表白(bai)層次清(qing)晰，情(qing)理細膩，身(shen)段、架(jia)功動作借鑒于戲曲，又源于生活而創(chuang)作運用，說(shuo)、唱(chang)、作程(cheng)式得當，形成獨特的(de)表演方法(fa)，鮮明的(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)。
西河大鼓屬于鼓曲類曲種(zhong)。表(biao)演(yan)方(fang)式十分簡單，演(yan)員左手(shou)持兩(liang)片鋼板，磕打(da)有聲，右手(shou)以鼓鍵(jian)子擊(ji)扁(bian)鼓，鼓板配(pei)合(he)擊(ji)打(da)，為(wei)演(yan)唱按節，另有樂(le)手(shou)彈(dan)三弦為(wei)演(yan)唱伴奏(zou)(zou)。有說有唱，說唱相間(jian)，敘述(shu)故(gu)事。一人(ren)說唱，稱(cheng)“單口”；二人(ren)合(he)演(yan)，稱(cheng)“對口”。伴奏(zou)(zou)樂(le)器，起初主要是大三弦。后(hou)來，有的演(yan)出團隊為(wei)了增加(jia)音樂(le)效果，又(you)加(jia)了四胡、揚琴、琵(pi)琶等。
西河(he)大鼓(gu)的表演(yan)，分“說書(shu)”、“唱段”兩類。
說(shuo)書(shu)有說(shuo)有唱(chang)，說(shuo)唱(chang)相(xiang)間，敘述完整的故事(shi)。書(shu)目基(ji)本是(shi)中長篇。長篇書(shu)又名(ming)“蔓子活兒(er)”，往(wang)往(wang)連續演唱(chang)數月。中篇書(shu)又名(ming)“巴棍兒(er)”，一(yi)般可以連演10余場。中篇書(shu)大都是(shi)實口實詞(ci)，創作時間比較早(zao)，藝術水平比較高(gao)。
唱段(duan)是通(tong)篇歌唱，沒有說(shuo)(shuo)白。一(yi)個唱段(duan)，唱詞大約(yue)100—200句。它表現的只是故(gu)事的片斷，或具(ju)娛樂性、抒情性的詩詞。另有“書帽(mao)兒”，又名“小巴(ba)札兒”，唱詞僅數十行，多(duo)系笑話(hua)兒、巧說(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)類。一(yi)般用它在正(zheng)書開演(yan)之(zhi)(zhi)前(qian)“墊(dian)場”。
西河(he)大鼓唱(chang)腔音樂屬板(ban)腔體，主要板(ban)式有(you)頭板(ban)、二板(ban)、三板(ban)。
頭板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)一眼(yan)三(san)(san)板(ban)(ban)(ban)，4/4節拍(pai)；二板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)一板(ban)(ban)(ban)一眼(yan)，2/4節拍(pai)；三(san)(san)板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)板(ban)(ban)(ban)無眼(yan)，1/4節拍(pai)。這三(san)(san)種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)河大(da)鼓(gu)(gu)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)慢(man)、中(zhong)、快的(de)(de)(de)基本(ben)節拍(pai)。在(zai)這三(san)(san)種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)基礎上構成(cheng)了若(ruo)干個唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，這些唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)在(zai)長期(qi)的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)實踐中(zhong)形(xing)成(cheng)了較為(wei)固定(ding)的(de)(de)(de)曲調及格式(shi)(shi)，并有(you)(you)了約定(ding)俗成(cheng)的(de)(de)(de)名字，從而構成(cheng)西(xi)(xi)(xi)河大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)專用(yong)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，據(ju)說這些專用(yong)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)原(yuan)來(lai)(lai)有(you)(you)30多種(zhong)。 后來(lai)(lai)有(you)(you)的(de)(de)(de)不(bu)常用(yong)，有(you)(you)的(de)(de)(de)少用(yong)或者不(bu)用(yong)了。后來(lai)(lai)見(jian)到的(de)(de)(de)大(da)致有(you)(you)： 起板(ban)(ban)(ban)、緊五句、慢(man)四句、一馬三(san)(san)澗、蚍(pi)蜉上樹、流星趕(gan)月、雙高、海底撈月、反(fan)腔(qiang)(qiang)(qiang)、上反(fan)腔(qiang)(qiang)(qiang)、中(zhong)把(ba)(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)、下把(ba)(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)、走腔(qiang)(qiang)(qiang)等。藝人們將這些唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)稱為(wei)“曲牌”。正是(shi)(shi)(shi)(shi)這些板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)和(he)這些“曲牌”的(de)(de)(de)有(you)(you)機聯接，形(xing)成(cheng)了西(xi)(xi)(xi)河大(da)鼓(gu)(gu)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)音樂獨有(you)(you)的(de)(de)(de)風格特色。
三種板(ban)式有各(ge)自(zi)擅(shan)長表(biao)現(xian)的功(gong)能及相應的專用唱腔(qiang)：頭板(ban)，為慢板(ban)。其節奏緩慢，旋律舒(shu)展，主要用于唱段的開始部(bu)分，多表(biao)現(xian)抒情及唱景，或交(jiao)代事物起(qi)因等(deng)。頭板(ban)的唱腔(qiang)有：起(qi)腔(qiang)、緊五句、慢四句、一馬三澗、蚍(pi)蜉上山(shan)（亦(yi)稱蚍(pi)蜉上樹）、流星趕(gan)月等(deng)。
二(er)(er)(er)板(ban)，也稱流水板(ban)，中(zhong)速或中(zhong)速稍(shao)快。二(er)(er)(er)板(ban)節(jie)奏快慢運用較為靈活多變，是西河(he)大(da)鼓唱腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)主體板(ban)式(shi)(shi)，二(er)(er)(er)板(ban)可以獨立使(shi)用。在與(yu)其他板(ban)式(shi)(shi)結合時(shi)二(er)(er)(er)板(ban)主要用于(yu)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)開(kai)始和中(zhong)間部(bu)分，適于(yu)敘述故事。二(er)(er)(er)板(ban)的(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)大(da)致有：上把(ba)(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)、中(zhong)把(ba)(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)、下把(ba)(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)、雙(shuang)高(gao)、海底撈月、悲腔(qiang)(qiang)(qiang)、反腔(qiang)(qiang)(qiang)、下扎腔(qiang)(qiang)(qiang)、梆(bang)子穗、走腔(qiang)(qiang)(qiang)、拉(la)腔(qiang)(qiang)(qiang)等。
三板(ban)(ban)，也稱(cheng)上板(ban)(ban)，速度快，節奏急促。它(ta)主(zhu)要用于(yu)唱段后部(bu)的(de)高潮部(bu)分(fen)，適于(yu)表(biao)現事(shi)情(qing)緊迫(po)、情(qing)緒激動的(de)情(qing)形，三板(ban)(ban)的(de)唱腔大致(zhi)有(you)：三板(ban)(ban)、乍口、收板(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)等。另外，三板(ban)(ban)中也包括散板(ban)(ban)。
西河大(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)(yong)唱腔(qiang)(qiang)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)上下兩句(ju)(ju)結構，如(ru)起腔(qiang)(qiang)、流(liu)星趕月；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)多句(ju)(ju)式(shi)，如(ru)緊五句(ju)(ju)、慢四(si)句(ju)(ju)；更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)單一(yi)(yi)句(ju)(ju)，如(ru)一(yi)(yi)馬三(san)澗、蚍(pi)蜉上山、反腔(qiang)(qiang)、下扎(zha)腔(qiang)(qiang)、走腔(qiang)(qiang)、梆子穗等。這(zhe)些單一(yi)(yi)句(ju)(ju)曲調(diao)或用(yong)(yong)于(yu)(yu)唱腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上句(ju)(ju)，或用(yong)(yong)于(yu)(yu)唱腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下句(ju)(ju)，或用(yong)(yong)于(yu)(yu)腔(qiang)(qiang)與腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡，或者用(yong)(yong)于(yu)(yu)某唱段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始與結尾。雖然在(zai)上面(mian)將(jiang)這(zhe)些唱腔(qiang)(qiang)分別放在(zai)三(san)種不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)式(shi)中(zhong)，但在(zai)實際運用(yong)(yong)時(shi)，可根據(ju)需要(yao)將(jiang)板(ban)式(shi)加以(yi)變化，如(ru)一(yi)(yi)板(ban)三(san)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)，可變為一(yi)(yi)板(ban)一(yi)(yi)眼。一(yi)(yi)個起腔(qiang)(qiang)有(you)頭(tou)板(ban)、二板(ban)兩種板(ban)式(shi)。緊五句(ju)(ju)有(you)以(yi)一(yi)(yi)板(ban)三(san)眼記譜；也有(you)以(yi)一(yi)(yi)板(ban)一(yi)(yi)眼記譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，頭(tou)板(ban)，二板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序(xu)也可相互(hu)置換，等等。由此可見，專用(yong)(yong)唱腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)是(shi)基本固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，板(ban)式(shi)則可根據(ju)演唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度及故事發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)做些必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)。
西河(he)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)唱(chang)(chang)(chang)短段(duan)的(de)演(yan)(yan)員，一(yi)(yi)(yi)(yi)般皆站立(li)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，書鼓(gu)(gu)(gu)用(yong)(yong)(yong)(yong)長(chang)腿(tui)支架。說(shuo)大(da)書者略有(you)不(bu)(bu)同(tong)，演(yan)(yan)員面(mian)前擺(bai)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)桌(zhuo)子(zi)，上面(mian)放矮架書鼓(gu)(gu)(gu)，并一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)醒(xing)木、一(yi)(yi)(yi)(yi)把扇子(zi)，桌(zhuo)后有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)椅，說(shuo)時(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)站可(ke)(ke)(ke)坐，而唱(chang)(chang)(chang)時(shi)(shi)大(da)都起身(shen)表(biao)演(yan)(yan)，弦師(shi)則坐在(zai)演(yan)(yan)員左(zuo)側(ce)桌(zhuo)旁。西河(he)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)它的(de)基本腔(qiang)調(diao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)結構(gou)為(wei)(wei)(wei)(wei)頭(tou)板(ban)(ban)——二(er)(er)板(ban)(ban)——三(san)板(ban)(ban)。頭(tou)板(ban)(ban)速度緩慢(man)，節(jie)奏變(bian)化(hua)不(bu)(bu)多(duo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)(ban)三(san)眼，只用(yong)(yong)(yong)(yong)于全唱(chang)(chang)(chang)段(duan)的(de)開始(shi)(shi)，或(huo)抒(shu)情寫(xie)景或(huo)介紹和(he)交待故(gu)事(shi)(shi)梗(geng)概。二(er)(er)板(ban)(ban)也(ye)叫流水板(ban)(ban)，速度可(ke)(ke)(ke)快可(ke)(ke)(ke)慢(man)，曲調(diao)平穩、流暢。一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)(ban)一(yi)(yi)(yi)(yi)眼，基本是平鋪直敘、按字行腔(qiang)，有(you)時(shi)(shi)加用(yong)(yong)(yong)(yong)花腔(qiang)。三(san)板(ban)(ban)由(you)二(er)(er)板(ban)(ban)蛻(tui)化(hua)而來，也(ye)是一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)(ban)一(yi)(yi)(yi)(yi)眼，沒有(you)花腔(qiang)，常用(yong)(yong)(yong)(yong)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個唱(chang)(chang)(chang)段(duan)的(de)高潮或(huo)結尾，能(neng)制(zhi)造(zao)緊(jin)張(zhang)(zhang)的(de)氣(qi)氛。為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)表(biao)現各種(zhong)(zhong)情感(gan)的(de)需要(yao)，還創造(zao)有(you)多(duo)種(zhong)(zhong)曲調(diao)和(he)花腔(qiang)，如悲調(diao)，用(yong)(yong)(yong)(yong)于表(biao)現悲哀、愁(chou)苦的(de)情緒(xu)：“雙高調(diao)”，多(duo)用(yong)(yong)(yong)(yong)于二(er)(er)板(ban)(ban)之中，可(ke)(ke)(ke)描繪(hui)景色，曲調(diao)比較(jiao)低沉、壓抑(yi)；“海(hai)底撈月”，用(yong)(yong)(yong)(yong)于表(biao)現喜(xi)怒等(deng)激動情緒(xu)或(huo)某些(xie)曲調(diao)的(de)結尾；“竄板(ban)(ban)”，表(biao)現緊(jin)張(zhang)(zhang)、危急的(de)情節(jie)。 當地(di)的(de)西河(he)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝人(ren)(ren)“祖(zu)傳(chuan)三(san)代”板(ban)(ban)鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)，從小就跟(gen)隨父親(qin)走南(nan)闖(chuang)北，把祖(zu)傳(chuan)的(de)曲藝傳(chuan)承下來，演(yan)(yan)出釋文（唱(chang)(chang)(chang)詞）可(ke)(ke)(ke)以闡(chan)述人(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)，即(ji)從母親(qin)懷孕開始(shi)(shi)，講述出生(sheng)、成(cheng)人(ren)(ren)、結婚(hun)成(cheng)家(jia)、祝壽(shou)等(deng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)直到亡故(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)止，另(ling)外還有(you)宣揚(yang)善(shan)(shan)事(shi)(shi)，歌頌人(ren)(ren)民生(sheng)活(huo)，教育人(ren)(ren)們熱愛生(sheng)活(huo)、多(duo)做善(shan)(shan)事(shi)(shi)等(deng)內容。唱(chang)(chang)(chang)詞語言(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)(wei)河(he)南(nan)方言(yan)(yan)，曲調(diao)比較(jiao)自由(you)，據傳(chuan)授人(ren)(ren)講，板(ban)(ban)鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)曲調(diao)跟(gen)河(he)南(nan)旱(han)船表(biao)演(yan)(yan)中演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)曲調(diao)相似，由(you)于傳(chuan)授人(ren)(ren)不(bu)(bu)能(neng)說(shuo)明曲調(diao)名(ming)稱，故(gu)不(bu)(bu)能(neng)盡述。
板鼓說(shuo)唱表演形式比較單(dan)一(yi)，舞臺表演流(liu)動不大(da)，但唱詞內容(rong)豐富，曲調也(ye)較優美。
西河(he)大(da)鼓的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)音樂(le)(le)，是(shi)以冀中語音的(de)(de)(de)自然(ran)聲韻為基礎，吸取某些民(min)歌小調的(de)(de)(de)音樂(le)(le)語匯發展而成(cheng)的(de)(de)(de)。在(zai)音樂(le)(le)結構形式上(shang)(shang)，約有(you)30余種依附于主曲的(de)(de)(de)樂(le)(le)曲和樂(le)(le)句的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)，分別(bie)歸納在(zai)三(san)眼一板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一眼一板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和有(you)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)無眼的(de)(de)(de)三(san)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)等三(san)種板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式中，在(zai)速(su)度上(shang)(shang)都可(ke)作(zuo)大(da)幅度的(de)(de)(de)伸縮，有(you)的(de)(de)(de)還派生出多種變(bian)格唱(chang)(chang)(chang)法，唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)和諧流(liu)(liu)暢，生動活(huo)潑，似(si)說(shuo)似(si)唱(chang)(chang)(chang)，易(yi)唱(chang)(chang)(chang)易(yi)懂。屬于頭(tou)(tou)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有(you)起(qi)(qi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)緊五句慢四句一馬三(san)澗快頭(tou)(tou)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)等；二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有(you)起(qi)(qi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)水(shui)(shui)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)雙高海底(di)撈月(yue)反腔(qiang)(qiang)蚍蜉(fu)上(shang)(shang)山梆子穗十(shi)三(san)咳(ke)等；三(san)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有(you)散板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)緊流(liu)(liu)水(shui)(shui)竄板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)尾腔(qiang)(qiang)等。西河(he)大(da)鼓的(de)(de)(de)基本曲調大(da)體上(shang)(shang)體現(xian)在(zai)流(liu)(liu)水(shui)(shui)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)中，二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)起(qi)(qi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)流(liu)(liu)水(shui)(shui)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)中把(ba)唱(chang)(chang)(chang)和下把(ba)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)伸展，頭(tou)(tou)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)起(qi)(qi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)流(liu)(liu)水(shui)(shui)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)發展變(bian)化(hua)，其它(ta)大(da)多數唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)也都與這(zhe)幾個唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有(you)著一定關聯(lian)。
清朝道光年間(jian)，河(he)間(jian)府的(de)藝人(ren)在木版大(da)鼓(gu)和弦(xian)子書的(de)基(ji)礎(chu)上，吸收(shou)戲(xi)曲、民歌(ge)和民間(jian)叫賣(mai)聲，對(dui)原來的(de)唱腔加以改革，將伴奏樂器(qi)小三(san)(san)(san)弦(xian)和木版改為大(da)三(san)(san)(san)弦(xian)、四胡和銅板(ban)，初叫“犁鏵片”、“梅花調”，光緒(xu)年間(jian)定名(ming)為西河(he)大(da)鼓(gu)。曲調分頭板(ban)、二板(ban)、三(san)(san)(san)板(ban)，唱詞一般是(shi)7字句(ju)和10字句(ju)，表演講(jiang)究手、眼、身、法、步，演員1人(ren)站唱，自擊(ji)鼓(gu)板(ban)，有(you)三(san)(san)(san)弦(xian)、四胡伴奏，使說、唱、作、伴奏配合(he)得當，中(zhong)間(jian)分為幾個回(hui)頭。
西(xi)河(he)(he)大鼓(gu)的唱(chang)腔發展，首先(xian)需(xu)要(yao)把(ba)西(xi)河(he)(he)整體(ti)唱(chang)腔劃分成兩(liang)個(ge)種(zhong)類：一個(ge)是(shi)西(xi)河(he)(he)本(ben)體(ti)唱(chang)腔，包括“起(qi)腔”以及“上把(ba)位(wei)(wei)”、“中把(ba)位(wei)(wei)” 、“下把(ba)位(wei)(wei)”、“甩腔”等 ，它們都是(shi)從同一個(ge)基本(ben)調子(zi)發展來(lai)的，代表了西(xi)河(he)(he)的原(yuan)始本(ben)體(ti)部分。它們的板(ban)式(shi)（節拍(pai)）形(xing)式(shi)有(you)頭板(ban)（4/4拍(pai)）、二板(ban)（2/4拍(pai) ））、三板(ban)（3/4拍(pai)）。其中二板(ban)形(xing)式(shi)的“上把(ba)位(wei)(wei)”“中把(ba)位(wei)(wei)”“下把(ba)位(wei)(wei)”唱(chang)腔習稱為“流水板(ban)” 。
另一個范圍指“一馬三(san)澗”、“雙(shuang)高(gao)”、“梆子穗”等(deng)等(deng)花腔，它(ta)們其中(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)部分是(shi)西(xi)河(he)大(da)鼓(gu)唱(chang)腔里最初所沒有的(de)(de)(de)，是(shi)藝(yi)人們為了豐富西(xi)河(he)唱(chang)腔、增加唱(chang)腔的(de)(de)(de)色彩(cai)性，從(cong)西(xi)河(he)以外的(de)(de)(de)姊(zi)妹藝(yi)術唱(chang)腔中(zhong)(zhong)(zhong)攝取，又在(zai)(zai)(zai)長期(qi)實踐中(zhong)(zhong)(zhong)融合(he)在(zai)(zai)(zai)西(xi)河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)；也有一部分是(shi)從(cong)西(xi)河(he)內(nei)部變(bian)化(hua)發(fa)展(zhan)出(chu)來的(de)(de)(de)，但由于(yu)明顯的(de)(de)(de)華彩(cai)性而(er)劃歸在(zai)(zai)(zai)花腔里。這兩類唱(chang)腔比較起來，前(qian)一類是(shi)西(xi)河(he)的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)唱(chang)腔，它(ta)們構(gou)成西(xi)河(he)大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)主(zhu)軀干。研究西(xi)河(he)大(da)鼓(gu)唱(chang)腔是(shi)如何在(zai)(zai)(zai)板腔體(ti)這一特定結構(gou)下發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)，也主(zhu)要(yao)是(shi)針對前(qian)一種情(qing)況(kuang)。
西(xi)河(he)大鼓(gu)是板腔體(ti)(ti)，在西(xi)河(he)大鼓(gu)的本體(ti)(ti)唱腔內，有一個曲(qu)(qu)調(diao)是最基本曲(qu)(qu)調(diao)（其他腔調(diao)均(jun)由此(ci)而衍生 、發展(zhan)）。西(xi)河(he)大鼓(gu)的基本曲(qu)(qu)調(diao)與京(jing)韻大鼓(gu)等板腔體(ti)(ti)曲(qu)(qu)種所不同：
京(jing)韻大鼓(gu)的(de)(de)整體唱腔是單(dan)一的(de)(de)調(diao)(diao)式——宮(gong)調(diao)(diao)式（雖然有少量微調(diao)(diao)式樂(le)句，但并未形成(cheng)微調(diao)(diao)式樂(le)段），這與基本唱腔（平(ping)腔）的(de)(de)宮(gong)調(diao)(diao)式是一脈(mo)相承的(de)(de)，調(diao)(diao)式關(guan)系比較簡(jian)單(dan)。
而西河(he)(he)大(da)鼓的(de)(de)調(diao)式(shi)(shi)關(guan)系較為復雜，整體唱(chang)腔的(de)(de)調(diao)式(shi)(shi)是(shi)(shi)成段落(luo)型的(de)(de)以(yi)徵、宮(gong)為主的(de)(de)調(diao)式(shi)(shi)交(jiao)替形(xing)式(shi)(shi)，即下(xia)把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)、中把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)交(jiao)替，每個把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)常是(shi)(shi)連續幾個樂句。（在西河(he)(he)大(da)鼓界(jie)，藝(yi)人們為三弦伴奏方便，習慣將落(luo)尾音(yin)歸為“把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)”稱呼。落(luo)音(yin)3為上把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)，落(luo)音(yin)5為中把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)，落(luo)音(yin)1為下(xia)把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei) 。中把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)和(he)下(xia)把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)由于具有(you)調(diao)式(shi)(shi)的(de)(de)穩定性，故實(shi)際是(shi)(shi)微調(diao)式(shi)(shi)和(he)宮(gong)調(diao)式(shi)(shi)。但(dan)上把(ba)(ba)位(wei)(wei)(wei)尚不足以(yi)確定為角(jiao)調(diao)式(shi)(shi)。）
這類(lei)唱腔(qiang)(qiang)的(de)主要部(bu)分來源(yuan)于(yu)(yu)西(xi)(xi)河(he)(he)(he)以外的(de)姊(zi)妹藝(yi)術（西(xi)(xi)河(he)(he)(he)大鼓奠基人(ren)之一的(de)朱(zhu)化麟(lin)演(yan)唱“雙(shuang)高”時，常有(you)插(cha)話解說云：眾位，這個腔(qiang)(qiang)調是從“西(xi)(xi)城(cheng)調”里摘來的(de)，因此叫做“雙(shuang)高慢(man)西(xi)(xi)城(cheng)”——摘自(zi)鐘聲《西(xi)(xi)河(he)(he)(he)大鼓基本曲(qu)調與(yu)發展(zhan)》，經長時期磨合，已(yi)經與(yu)西(xi)(xi)河(he)(he)(he)風格相統一，但仍保(bao)留了一定(ding)(ding)程(cheng)度的(de)自(zi)身色彩(cai)，如調式、句型結構等。正因如此，才博得(de)西(xi)(xi)河(he)(he)(he)藝(yi)人(ren)們的(de)鐘愛，被用來豐富(fu)了西(xi)(xi)河(he)(he)(he)唱腔(qiang)(qiang)；此外也(ye)有(you)一些是由(you)西(xi)(xi)河(he)(he)(he)本腔(qiang)(qiang)里變化發展(zhan)出來，由(you)于(yu)(yu)具有(you)明顯的(de)華(hua)彩(cai)性并形(xing)成固定(ding)(ding)的(de)模式，也(ye)被冠以名稱當作特殊的(de)華(hua)彩(cai)腔(qiang)(qiang)調應(ying)用。
這些唱腔(qiang)可有(you)(you)兩種劃(hua)分(fen)(fen)方式(shi) ：A、按板式(shi)劃(hua)分(fen)(fen)，它們也有(you)(you)各自的板式(shi)形態，有(you)(you)的是(shi)(shi)固定一種板式(shi)，有(you)(you)的可以變換板式(shi)；B、按句(ju)型劃(hua)分(fen)(fen)，它們有(you)(you)的是(shi)(shi)單句(ju)唱腔(qiang)，其中有(you)(you)上、下句(ju)之分(fen)(fen)；有(you)(you)的是(shi)(shi)多句(ju)體(ti)的樂段(duan)（包括兩句(ju)體(ti)）。為(wei)實用(yong)方便，姑(gu)且采用(yong)第二種分(fen)(fen)。
1、屬于單句上句體(ti)的(de)主(zhu)要有：
“一馬(ma)三澗”——頭板，商(shang)調(diao)式。特點(dian)是最末尾一字(zi)唱腔拖長，三次落在2上。
“梆子(zi)穗”——二(er)板，徵(zhi)調式。
“反腔”——二板，商調式。
“滿山芳艷”——二板(ban)，徵調式。
2、屬(shu)于單句下句體(ti)的(de)主要有：
“海底撈(lao)月”——可有二(er)板、三板兩種(zhong)板式，宮調(diao)式。
“蚍蜉上樹”——通用于頭板、二板、三板各板式，宮調式。
“十(shi)三咳”——二板(ban)，宮調式。
3、多句體段落的(de)主要有：
“悲腔(qiang)”——（兩句(ju)體(ti)），徵、宮交替調式。
“雙高”——二(er)板，句(ju)子較多，落(luo)音通(tong)常是(shi)3、2、6。
“哭相思”（悲調(diao)(diao)）——二板，徵、宮交替調(diao)(diao)式。
“螞蚱蹬(deng)腿”——商(shang)、宮交替調式。
“嘎腔”——（兩句體(ti)），宮調式。
馬(ma)派西(xi)河大(da)鼓創(chuang)始人(ren)(ren)之一(yi)馬(ma)增芬，女，西(xi)河大(da)鼓演(yan)(yan)員。北京人(ren)(ren)。五歲隨父馬(ma)連登（馬(ma)派西(xi)河大(da)鼓創(chuang)始人(ren)(ren)之一(yi)）學藝。七歲登臺。曾在平、津(jin)一(yi)帶演(yan)(yan)出。建國(guo)后(hou)，任中央廣播說唱(chang)團演(yan)(yan)員，中國(guo)曲(qu)(qu)藝家協會第一(yi)、二(er)屆理事。1960年(nian)獲全國(guo)三八紅旗手(shou)稱號。擅唱(chang)短段，與其(qi)(qi)父共創(chuang)西(xi)河大(da)鼓“馬(ma)派”唱(chang)腔。擅演(yan)(yan)曲(qu)(qu)目有《薛家將》、《花(hua)唱(chang)繞口令》，《江竹筠》、《一(yi)分錢一(yi)兩米》等。其(qi)(qi)父馬(ma)連登系著名評書演(yan)(yan)員。其(qi)(qi)兄弟姐妹還有馬(ma)增錕、馬(ma)增蕙、馬(ma)增祥(xiang)、馬(ma)岐。
艷(yan)派西(xi)河大(da)鼓創始人是艷(yan)桂(gui)榮(rong)，本(ben)名孫(sun)桂(gui)榮(rong)。她(ta)(ta)自幼家(jia)(jia)境貧寒，無錢拜(bai)師(shi)，暗地(di)偷著學藝。后來張錫(xi)鵬發現她(ta)(ta)天(tian)(tian)(tian)賦條件(jian)很好，主動收她(ta)(ta)為(wei)徒。15歲(sui)登(deng)臺說書，頗(po)受(shou)歡迎，被譽為(wei)小(xiao)西(xi)河。后加入天(tian)(tian)(tian)津市紅橋區(qu)曲(qu)藝團(tuan)(tuan)，與其夫、三(san)弦樂師(shi)趙啟(qi)文(wen)合作，達到了她(ta)(ta)藝術(shu)的第一(yi)個高峰(feng)。1958年(nian)她(ta)(ta)曾在(zai)中央廣播電臺播演長(chang)篇(pian)西(xi)河大(da)鼓《楊(yang)家(jia)(jia)將》，受(shou)到全國各地(di)聽眾的贊(zan)賞，從(cong)(cong)此名聲大(da)振。1960年(nian)隨(sui)天(tian)(tian)(tian)津市曲(qu)藝演出團(tuan)(tuan)到東(dong)北各地(di)演出。“文(wen)革”中她(ta)(ta)所在(zai)的紅橋區(qu)曲(qu)藝團(tuan)(tuan)撤消，轉業到工(gong)廠，“文(wen)革”后調入天(tian)(tian)(tian)津實驗(yan)曲(qu)藝雜技團(tuan)(tuan)，從(cong)(cong)該團(tuan)(tuan)退休后仍長(chang)期(qi)活躍在(zai)舞臺，直至20世紀90年(nian)代(dai)末。2005年(nian)1月30日，艷(yan)桂(gui)榮(rong)因(yin)病在(zai)津逝世，享(xiang)年(nian)75歲(sui)。
田(tian)蔭亭（1915～1997），田(tian)派西河(he)大(da)鼓創始人、著名書畫家。字悅川，號省驕，原籍河(he)北省河(he)間臥佛(fo)堂(tang)鄉(xiang)河(he)西村。
自幼承繼家學，隨父田(tian)士杰、胞兄(xiong)田(tian)起山學習書(shu)法(fa)，聰敏(min)過人，精勤(qin)不輟，楷、行、草書(shu)俱佳，尤(you)以行書(shu)為最(zui)。行書(shu)兼(jian)精顏(yan)（真(zhen)卿(qing)）、黃(huang)（庭堅）、趙（孟頫）、潘（齡皋）諸體，風華婉轉，瀟灑流暢(chang)。并于攻(gong)書(shu)之余兼(jian)畫蘭草，其(qi)蘭草高(gao)邁(mai)超(chao)俗，富有(you)書(shu)卷氣，同道稱(cheng)之為“書(shu)畫兼(jian)善”、“囊(nang)括眾(zhong)美者(zhe)也(ye)”。其(qi)子田(tian)蘊章(zhang)、田(tian)英章(zhang)皆蒙(meng)其(qi)教誨(hui)，后成書(shu)家。
田(tian)蔭亭幼年隨父（士杰）習學西河大(da)鼓，十歲(sui)入(ru)津城，以說唱謀(mou)生(sheng)。十八歲(sui)拜西河大(da)鼓泰斗(dou)趙(zhao)玉峰先生(sheng)為(wei)師，技藝(yi)(yi)(yi)大(da)進，加之天(tian)(tian)賜佳(jia)喉，直(zhi)至八旬(xun)，黃(huang)鐘不倒(dao)。參(can)加天(tian)(tian)津市(shi)和平區(qu)曲藝(yi)(yi)(yi)團(tuan)后，曾獲津門(men)曲薈最高(gao)獎——優秀獎。至中年，其(qi)西河大(da)鼓藝(yi)(yi)(yi)術已(yi)達爐火純青之境，說、唱、做、念臻于完美，創詞編曲無一不佳(jia)，弟(di)子(zi)數十人(ren)，再傳(chuan)弟(di)子(zi)多不勝數，優秀門(men)人(ren)有河北省曲協副(fu)主席(xi)段少舫、曲藝(yi)(yi)(yi)家(jia)趙(zhao)連甲等(deng)。
趙玉峰，生于1895，河間北皇親莊人(ren)，西(xi)河大鼓“趙派(pai)”藝術的創始(shi)人(ren)，曾任中國曲藝工作者(zhe)協(xie)(xie)會理事，遼寧省文聯(lian)委員(yuan)，鞍山市政協(xie)(xie)委員(yuan)。
趙玉峰自11歲隨堂兄學(xue)唱西河大(da)鼓(gu)，18歲后(hou)曾(ceng)兩次進京學(xue)藝(yi)(yi)。他(ta)學(xue)習刻(ke)苦，善(shan)于(yu)獨(du)創，取百家之長、姐妹藝(yi)(yi)術(shu)之精華，將西河大(da)鼓(gu)的(de)(de)鄉音土調(diao)改為京韻京白，雜揉京韻大(da)鼓(gu)的(de)(de)演(yan)唱技(ji)巧，在發掘袍(pao)帶書和短打(da)書上提(ti)高西河大(da)鼓(gu)的(de)(de)表演(yan)技(ji)巧，遂形成自己獨(du)特的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風格，故(gu)稱“趙派(pai)”。
“趙派(pai)”是西(xi)河大鼓(gu)的(de)一個重要藝術(shu)流派(pai)，后流傳(chuan)到京、津及東北(bei)等地(di)。“趙派(pai)”的(de)藝術(shu)特點：行腔(qiang)(qiang)渾厚(hou)、健美(mei)，說唱(chang)并(bing)重、字硬韻圓(yuan)，節奏(zou)明快，唱(chang)作(zuo)合諧，蒼勁質(zhi)樸，表演時發揮(hui)內在情感(gan)，講(jiang)究手眼(yan)身(shen)法，合作(zuo)自如，成(cheng)功(gong)地(di)將戲劇的(de)刀馬、袍帶(dai)等身(shen)段、功(gong)架(jia)移植于說書之中(zhong)，使說、唱(chang)、做緊密(mi)結合來塑(su)造(zao)人物，表達(da)書情，主張(zhang)吸取其(qi)它曲種的(de)隨腔(qiang)(qiang)和襯(chen)腔(qiang)(qiang)伴奏(zou)法以及打、軋(ya)指法，用以增強樂感(gan)、節奏(zou)感(gan)。解放(fang)前，演出的(de)曲目主要有《包(bao)公案》、《隋唐演義》、《楊家將》等。
建國后，在遼寧省鞍山市曲藝(yi)團任(ren)教師兼演員，改(gai)編過(guo)《漁(yu)夫恨》、《烈火金鋼》等(deng)曲目，受到(dao)(dao)好評。1960年赴天津參加西河大鼓經驗交流(liu)大會，并(bing)到(dao)(dao)北京(jing)傳(chuan)藝(yi)。有傳(chuan)記(ji)《鼓藝(yi)生涯五十年》。其(qi)弟(di)子很多，享(xiang)有盛譽的有田(tian)蔭亭(ting)、劉(liu)蘭芳等(deng)。
1973年底，趙玉峰(feng)因病去世(shi)，享年78歲。
郝派(pai)(pai)西(xi)河(he)(he)大(da)(da)(da)鼓創(chuang)始人郝英(ying)吉(ji)是河(he)(he)北(bei)省高陽(yang)縣人，曾先后師(shi)從于王殿邦及馬(ma)(ma)小(xiao)瘋子(zi)（藝(yi)名）。王、馬(ma)(ma)二人均屬“南(nan)口(kou)(kou)(kou)”西(xi)河(he)(he)的(de)(de)(de)第(di)二代(dai)，而馬(ma)(ma)小(xiao)瘋子(zi)是“北(bei)口(kou)(kou)(kou)”西(xi)河(he)(he)創(chuang)始人馬(ma)(ma)三峰的(de)(de)(de)兒子(zi)，兼受其(qi)父影響。這樣，郝英(ying)吉(ji)既是“南(nan)口(kou)(kou)(kou)”西(xi)河(he)(he)的(de)(de)(de)第(di)三代(dai)，又兼得“北(bei)口(kou)(kou)(kou)”要領(ling)。當(dang)時西(xi)河(he)(he)大(da)(da)(da)鼓作為剛剛崛(jue)起的(de)(de)(de)曲種，不但以其(qi)新穎(ying)而產生魅(mei)力，且具有廣闊(kuo)的(de)(de)(de)進(jin)一(yi)(yi)步充實(shi)、潤飾和再創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)空間。因此一(yi)(yi)些有見地(di)的(de)(de)(de)藝(yi)人便在(zai)繼(ji)承的(de)(de)(de)基(ji)礎上，充分(fen)發(fa)揮個人的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性，形(xing)成(cheng)新的(de)(de)(de)個人風格，遂在(zai)西(xi)河(he)(he)大(da)(da)(da)鼓領(ling)域(yu)形(xing)成(cheng)了一(yi)(yi)個空前(qian)的(de)(de)(de)流派(pai)(pai)紛呈的(de)(de)(de)局面。郝英(ying)吉(ji)也是諸多創(chuang)新者之(zhi)一(yi)(yi)，他在(zai)“南(nan)口(kou)(kou)(kou)”“北(bei)口(kou)(kou)(kou)”融會(hui)貫通的(de)(de)(de)基(ji)礎上，發(fa)揮個人演唱之(zhi)特長，逐漸形(xing)成(cheng)了自(zi)己的(de)(de)(de)流派(pai)(pai)——郝派(pai)(pai)，在(zai)當(dang)時各(ge)路勁旅中具備了鼎足(zu)之(zhi)實(shi)力。
郝英吉主工(gong)長(chang)篇鼓書(shu)(shu)，他(ta)的(de)書(shu)(shu)段生動緊湊，說(shuo)“扣子(zi)”、唱“扣子(zi)”，善用(yong)懸念(nian)緊緊抓住觀(guan)眾(zhong)；表演上不(bu)僅說(shuo)、唱俱佳，而且采用(yong)口技等手法，使表演有聲有色，感(gan)染力極(ji)強。在唱腔(qiang)(qiang)方(fang)面(mian)，以花(hua)腔(qiang)(qiang)花(hua)調(diao)多而著稱。他(ta)不(bu)拘泥于老(lao)腔(qiang)(qiang)老(lao)調(diao)，常創造性地運用(yong)“二黃(huang)大(da)反(fan)腔(qiang)(qiang)”、“十三咳”、“大(da)悲(bei)(bei)腔(qiang)(qiang)”等華(hua)彩腔(qiang)(qiang)調(diao)，使書(shu)(shu)段產(chan)生感(gan)人的(de)藝術效果。比如在演唱《汾(fen)河灣》時(shi)，一(yi)曲“大(da)悲(bei)(bei)腔(qiang)(qiang)”，把柳氏(shi)悲(bei)(bei)傷絕望(wang)的(de)情(qing)感(gan)表現(xian)得淋漓盡致。當(dang)時(shi)臺下(xia)便有觀(guan)眾(zhong)立起，淚流滿面(mian)地說(shuo)“讓她找我(wo)(wo)來(lai)！”——竟到(dao)了如此(ci)忘情(qing)的(de)地步。他(ta)拿(na)手的(de)“雙高(gao)”和“刀(dao)刀(dao)痛”兩段唱腔(qiang)(qiang)，也每次演出都令(ling)人叫絕不(bu)已。對此(ci)，不(bu)少文字資料(liao)有所記(ji)載。遺憾(han)的(de)是由于當(dang)時(shi)缺(que)少錄(lu)音(yin)條件，沒有留下(xia)音(yin)響資料(liao)，但我(wo)(wo)們仍然能(neng)夠從后人的(de)傳(chuan)唱中略窺其一(yi)斑。
郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)派西(xi)河(he)的傳(chuan)承關系(xi)主(zhu)要是體現在其家族中(zhong)。以(yi)郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)英(ying)吉為第一代(dai)，郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)家先后有三代(dai)人從事西(xi)河(he)大鼓(gu)藝術。第二代(dai)中(zhong)的郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)慶軒、郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)慶國、郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)艷(yan)春(chun)、郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)艷(yan)霞(xia)、郝(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)艷(yan)卿都是直接(jie)在父親(qin)的嚴格傳(chuan)授(shou)下成才，陸續(xu)成為頗(po)負盛名的演員和弦師(shi)的。
郝(hao)(hao)英(ying)吉，藝(yi)術(shu)(shu)生(sheng)涯的(de)(de)(de)前半段是在(zai)鄉(xiang)間，后半段進(jin)入(ru)城市(shi)，先在(zai)天(tian)津，后到(dao)沈陽(yang)。這(zhe)一流向同西河(he)大鼓(gu)(gu)產生(sheng)、發展的(de)(de)(de)軌(gui)跡是一致的(de)(de)(de)。西河(he)大鼓(gu)(gu)在(zai)冀(ji)中(zhong)農村產生(sheng)，成(cheng)熟后涌入(ru)天(tian)津這(zhe)座繁華的(de)(de)(de)水陸(lu)碼頭城市(shi)，然后又(you)傳往東(dong)北(bei)、西北(bei)各(ge)地。可以(yi)(yi)說郝(hao)(hao)英(ying)吉當時受到(dao)這(zhe)股(gu)潮流所裹挾，把自己(ji)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)活動從鄉(xiang)村轉向了(le)城市(shi)；也可以(yi)(yi)說，正是由于(yu)郝(hao)(hao)英(ying)吉這(zhe)樣的(de)(de)(de)一批藝(yi)人(ren)，才使西河(he)大鼓(gu)(gu)躋身于(yu)城市(shi)市(shi)民的(de)(de)(de)欣賞圈。郝(hao)(hao)派(pai)第二代基本上是在(zai)沈陽(yang)成(cheng)長起來(lai)的(de)(de)(de)，他們演出的(de)(de)(de)足跡遍布東(dong)北(bei)各(ge)大城市(shi)。之后，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)一枝(zhi)郝(hao)(hao)艷霞(xia)三(san)十歲后轉回出生(sheng)地天(tian)津，正值(zhi)其(qi)藝(yi)術(shu)(shu)成(cheng)熟期，很快便(bian)成(cheng)為(wei)津門(men)曲(qu)壇上的(de)(de)(de)名伶(ling)。郝(hao)(hao)艷霞(xia)不(bu)但把郝(hao)(hao)派(pai)西河(he)帶到(dao)了(le)天(tian)津，還將自己(ji)的(de)(de)(de)女兒(er)郝(hao)(hao)秀(xiu)潔培(pei)養成(cheng)為(wei)郝(hao)(hao)派(pai)的(de)(de)(de)第三(san)代傳人(ren)。
西河大(da)鼓(gu)內容(rong)以民間故事、歷史通俗演義、通俗小(xiao)說(shuo)為主(zhu)。在書目上主(zhu)要有(you)長篇(pian)（蔓子活）、中(zhong)(zhong)篇(pian)（巴緄兒(er)）、短篇(pian)鼓(gu)詞（小(xiao)段）、書帽(mao)（小(xiao)巴掌），其中(zhong)(zhong)長篇(pian)和中(zhong)(zhong)篇(pian)邊說(shuo)邊唱(chang)，小(xiao)段只唱(chang)不說(shuo)。
西河大鼓(gu)的傳統書目(mu)(mu)，有(you)(you)中長篇(pian)(pian)150余(yu)部(bu)，小(xiao)段書帽(mao) 370余(yu)篇(pian)(pian)。內容大部(bu)分是歷代(dai)戰(zhan)(zhan)爭故事(shi)歷史演義民間(jian)故事(shi)通俗(su)小(xiao)說神(shen)話(hua)故事(shi)和寓言(yan)笑(xiao)話(hua)等。其中不(bu)少書目(mu)(mu)在(zai)不(bu)同(tong)程度上反映了勞動人(ren)民的思想感情(qing)愿望(wang)，情(qing)節曲折，語言(yan)生(sheng)動，繼承了中國民族民間(jian)文學的優良傳統。傳統書目(mu)(mu)異常豐富，中長篇(pian)(pian)鼓(gu)書有(you)(you)《封(feng)神(shen)演義》、《薛家(jia)將》、《太原(yuan)府(fu)》、《劫(jie)刑車》、《三全鎮》、《呼家(jia)將》等100多部(bu)，小(xiao)段有(you)(you)《小(xiao)姑(gu)賢》、《蘭橋會》等數(shu)百個。反映現代(dai)題材的中長篇(pian)(pian)鼓(gu)書有(you)(you)《地道戰(zhan)(zhan)》、《林海雪原(yuan)》等。反映現實革命斗爭的新編書目(mu)(mu)，如《平原(yuan)游(you)擊隊》、《白(bai)毛(mao)女(nv)》、《狼牙山五壯士》、《董存瑞舍身炸碉堡(bao)》、《晉察冀(ji)小(xiao)姑(gu)娘(niang)》等。
1937年后，不(bu)少西河(he)大(da)鼓演員積極參(can)加了(le)抗(kang)日救亡工作(zuo)，編(bian)演了(le)不(bu)少新曲目，如王魁武(wu)（1891～1947）編(bian)演的(de)《昝崗慘案》、《減(jian)租減(jian)息(xi)》；王尊三編(bian)演的(de)《保衛大(da)武(wu)漢》、《親(qin)骨(gu)肉》、《晉察冀小姑(gu)娘(niang)》等。
歲月靜好 
