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歷史溯源

木板大鼓(gu)淵源及(ji)創始者，已(yi)無從查考。僅(jin)知早年稱小口(kou)鼓(gu)時(shi)(shi)，有南皮(pi)縣賈家九堡村人李(li)(li)尚志(zhi)以唱木板著稱。李(li)(li)傳弟子有河間人張(zhang)(zhang)百奎(kui)(kui)(kui)(kui)、大城人曹(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)以及(ji)崔(cui)登(deng)(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧連(lian)奎(kui)(kui)(kui)(kui)（引(yin)自王雙馳于(yu)民國初年拜師時(shi)(shi)轉抄的《清(qing)門(men)譜序(xu)》）。另(ling)據(ju)香河縣老藝人陳懷德說(shuo)："清(qing)乾(qian)隆時(shi)(shi)，山(shan)東(dong)人李(li)(li)文(wen)通逃荒到京東(dong)落戶(hu)，以演唱小口(kou)大鼓(gu)為業(ye)，教(jiao)授弟子曹(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)、崔(cui)登(deng)(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)、張(zhang)(zhang)百奎(kui)(kui)(kui)(kui)，世人盛稱'清(qing)門(men)五奎(kui)(kui)(kui)(kui)'。"以上二說(shuo)雖有小異(yi)，但(dan)相同處甚多，如(ru)均是(shi)"清(qing)門(men)"，"五奎(kui)(kui)(kui)(kui)"中曹(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)、崔(cui)登(deng)(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)、張(zhang)(zhang)百奎(kui)(kui)(kui)(kui)名姓(xing)相同，只李(li)(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)與(yu)李(li)(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧連(lian)奎(kui)(kui)(kui)(kui)與(yu)鄧殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)只一(yi)(yi)字(zi)之差且音近。前者系據(ju)藝人文(wen)字(zi)祖譜，后者為口(kou)碑，或可有誤，兩者所述蓋為一(yi)(yi)事，李(li)(li)尚志(zhi)與(yu)李(li)(li)文(wen)通當是(shi)一(yi)(yi)人。據(ju)此木板大鼓(gu)在清(qing)乾(qian)隆時(shi)(shi)即已(yi)形成(cheng)。

清咸豐年(nian)間(jian)（約(yue)1851年(nian)前后(hou)），大城縣清門木板大鼓(gu)(gu)名家田東文(wen)（鄧連(lian)奎之徒）及其弟子馬瑞林（馬大傻子）、馬瑞河(he)（馬三(san)(san)瘋子）均是木板大鼓(gu)(gu)名藝(yi)人。后(hou)馬瑞河(he)改木板為鐵板，中三(san)(san)弦(xian)改為大三(san)(san)弦(xian)，創(chuang)新唱腔，使(shi)與木板大鼓(gu)(gu)在(zai)形式上有了區(qu)別(bie)，又經弟子朱化麟（大官）發展完善，創(chuang)成西河(he)大鼓(gu)(gu)。

木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)后來流入京(jing)津(jin)，經許多藝(yi)人改革，又形成了(le)京(jing)韻大(da)鼓(gu)(gu)。木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)人田(tian)玉福的弟子(zi)，安次縣人翟青山(shan)和魏德(de)(de)祥則在(zai)融合木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)和落腔調的基礎上(shang)，創出單琴大(da)鼓(gu)(gu)（琴書）。同樣地，在(zai)河北北部的廊(lang)坊、唐山(shan)、承德(de)(de)等地，早年(nian)流行的京(jing)東大(da)鼓(gu)(gu)、樂亭大(da)鼓(gu)(gu)也都是木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)在(zai)上(shang)述各(ge)地與當地民歌、小調融化而逐漸(jian)繁衍而成的曲種(zhong)。

清乾隆中葉（1756年前后），香河(he)(he)縣劉宋鎮人(ren)(ren)(ren)(ren)鄧連（殿）奎(kui)，一改"小口"木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)單一板(ban)式(shi)而為[平板(ban)]、[二六(liu)]、[攢板(ban)]、[垛板(ban)]等，又以鋼板(ban)代替木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)擊節伴奏，所唱與原木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)不相同，被稱(cheng)為"京東怯大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)"，后來(lai)衍變成為"京東大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)"。清代是木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)興(xing)(xing)起、盛行時代，至民初又逐漸衰(shuai)微，唯有流行在滄(cang)(cang)州(zhou)一帶的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，一直流傳不衰(shuai)。據藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)口述，這一支派由(you)清初木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)文志(zhi)所傳留，至清道光年間，滄(cang)(cang)州(zhou)地區代表人(ren)(ren)(ren)(ren)物首推(tui)滄(cang)(cang)州(zhou)舊州(zhou)北(bei)(bei)(bei)關人(ren)(ren)(ren)(ren)龐(pang)鳳城(cheng)（1840--1920）。龐(pang)為李(li)之第四代傳人(ren)(ren)(ren)(ren)，曾行藝(yi)于東北(bei)(bei)(bei)、山東、天(tian)津等地，影響很大(da)(da)(da)(da)(da)(da)，傳人(ren)(ren)(ren)(ren)眾多(duo)。其(qi)弟子中以胡金祥（滄(cang)(cang)縣義和莊人(ren)(ren)(ren)(ren)）、趙金香（藝(yi)名(ming)(ming)趙二碌）、曹(cao)(cao)金升（滄(cang)(cang)縣曹(cao)(cao)莊子人(ren)(ren)(ren)(ren)）等人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)望最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)。再傳弟子以李(li)寶(bao)興(xing)(xing)、姜寶(bao)升、高寶(bao)泉為代表人(ren)(ren)(ren)(ren)物。姜寶(bao)升的(de)高徒(tu)有溫(wen)貴泉（又名(ming)(ming)溫(wen)元書）、何貴海、溫(wen)貴泉弟子劉印在（鳳喜）是二十世(shi)紀中葉以來(lai)的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)名(ming)(ming)家，其(qi)子劉建軍l徒(tu)楊華升為河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省曲(qu)藝(yi)團木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)演員，兼唱西(xi)河(he)(he)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、京東大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。

在滄(cang)州(zhou)，木板(ban)大(da)鼓另(ling)有王福貞和穆漢青兩個(ge)支派。王福貞本從師揚世友（舍命(ming)楊）學唱西河大(da)鼓，后改唱木板(ban)大(da)鼓。二(er)十世紀四(si)十年代(dai)至(zhi)八(ba)十年代(dai)，在滄(cang)州(zhou)一帶馳名(ming)，人送綽(chuo)號"滄(cang)州(zhou)紅"，弟子(zi)眾(zhong)多，其(qi)中張祺信、路(lu)祺林、劉祺明(ming)較為有名(ming)。穆漢青及其(qi)老搭檔(dang)朱(zhu)恩波亦是馳名(ming)的(de)術板(ban)大(da)鼓演(yan)員。

藝術特色

木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)是流傳于河(he)北省大(da)(da)(da)部(bu)分地區的一種傳統曲藝(yi)鼓(gu)(gu)(gu)書形式，又名小口(kou)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、清口(kou)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、梅(mei)花調、老木(mu)板(ban)子(zi)、老北口(kou)木(mu)板(ban)、怯(qie)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)(gu)碰弦(xian)兒(er)(er)、弦(xian)子(zi)鼓(gu)(gu)(gu)兒(er)(er)、木(mu)板(ban)西(xi)河(he)調、憋死(si)牛等。表(biao)演時一人左手(shou)持(chi)木(mu)板(ban)，右手(shou)持(chi)鼓(gu)(gu)(gu)楗，站立(li)說(shuo)唱(chang)中輪(lun)番敲擊木(mu)板(ban)和書鼓(gu)(gu)(gu)，使其與說(shuo)唱(chang)相配合，另有人持(chi)三(san)弦(xian)專司伴(ban)奏。

木板大鼓又(you)名(ming)“鼓子快書”，地(di)方色彩濃厚，是河北(bei)省(sheng)中(zhong)部石(shi)家莊(zhuang)地(di)區(qu)最流(liu)行的(de)(de)曲(qu)(qu)種。其產生年代尚無實據(ju)可查，據(ju)知近百年來就有(you)了馳名(ming)藝(yi)人趙(zhao)老萬(wan)（藝(yi)名(ming)“大老鴰”）。這(zhe)種曲(qu)(qu)藝(yi)形(xing)式是吸收了冀(ji)中(zhong)民(min)歌及(ji)當地(di)做買賣“吆喝”等曲(qu)(qu)調的(de)(de)特(te)點而(er)發(fa)展(zhan)起(qi)來的(de)(de)。起(qi)初在深澤、無極、藁城等縣廣大農村流(liu)行，后來普遍到冀(ji)中(zhong)各縣，以及(ji)北(bei)京、天津、石(shi)家莊(zhuang)、保(bao)定等城市。山(shan)西、河南(nan)等省(sheng)也有(you)木板大鼓。

木板(ban)大鼓(gu)的(de)唱(chang)(chang)詞通俗易懂，唱(chang)(chang)腔(qiang)簡練有(you)(you)力，富有(you)(you)健(jian)康活潑的(de)地方(fang)色(se)彩。演(yan)唱(chang)(chang)時可以單(dan)口唱(chang)(chang)，也(ye)可以對口唱(chang)(chang)，伴奏只用木板(ban)和一面小(xiao)鼓(gu)，不用其它樂器，學(xue)習起來比(bi)較(jiao)方(fang)便，因(yin)而(er)容易在(zai)廣(guang)大群眾中進行推(tui)廣(guang)普及(ji)。其傳統節目(mu)均(jun)系中篇（老百性(xing)習稱(cheng)“八回書”），如《響馬(ma)傳》等。

滄州木板(ban)大(da)(da)鼓書脫胎于民間，其內容表(biao)達上(shang)，有(you)(you)的(de)歌頌(song)英雄(xiong)人物，有(you)(you)的(de)反(fan)映民眾疾(ji)苦，有(you)(you)的(de)敘述歷史故事，有(you)(you)的(de)描繪農村生活等等。滄州木板(ban)大(da)(da)鼓書表(biao)演者多為(wei)(wei)民歌藝人，以龐(pang)風成為(wei)(wei)代表(biao)的(de)龐(pang)派、以王福(fu)禎為(wei)(wei)代表(biao)的(de)王派、以穆漢青(qing)為(wei)(wei)代表(biao)的(de)穆派，在(zai)歷史上(shang)影響最(zui)大(da)(da)

滄州木板大(da)鼓書音樂(le)結構(gou)完整，三(san)種不(bu)同(tong)節奏的板式分別為(wei)頭板、二板、三(san)板，板速有較(jiao)大(da)幅(fu)度的伸縮。從風格上講，其唱腔(qiang)渾厚(hou)粗獷，有時(shi)似(si)(si)說似(si)(si)唱、似(si)(si)敘似(si)(si)述，地方氣息濃郁，句尾(wei)聲調較(jiao)重，多為(wei)背(bei)宮(gong)腔(qiang)。

傳統書目

木(mu)板大鼓(gu)傳統書(shu)(shu)(shu)目初以(yi)短、中篇為(wei)主，后來出(chu)現(xian)了(le)長篇。其中，短篇書(shu)(shu)(shu)目有《老鼠告貓》、《勸人方》、《湘子上(shang)(shang)(shang)壽》、《度林(lin)英》、《郭巨埋兒》、《劉云打母》、《丁香(xiang)割(ge)肉》、《古城會》、《單刀會》、《三婿上(shang)(shang)(shang)壽》、《西廂(xiang)》、《朱買臣休妻》、《目連救母》、《趙五(wu)娘》、《鴻(hong)雁捎書(shu)(shu)(shu)》、《洞賓打藥(yao)》、《太公(gong)賣(mai)面(mian)》、《寶(bao)玉探(tan)病》、《繞口令》等百篇以(yi)上(shang)(shang)(shang)；中篇書(shu)(shu)(shu)目有《響馬傳》、《二度梅》、《五(wu)毒傳》、《葛紅霞(xia)掃(sao)北》、《千里(li)駒》、《天門(men)陣》、《姜公(gong)案(an)》、《武松傳》、《呼延慶打擂(lei)》、《回龍傳》、《少西唐》、《王(wang)起賣(mai)豆腐(fu)》、《回杯記(ji)》、《金環記(ji)》、《金錢記(ji)》等近百部(bu)。長篇書(shu)(shu)(shu)目有《左傳春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《吳越春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《英烈春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《金盒(he)春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》、《走馬毒秋(qiu)(qiu)》、《鋒劍(jian)春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)》（以(yi)上(shang)(shang)(shang)統稱六部(bu)春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)）、《薛家(jia)將(jiang)》、《楊家(jia)將(jiang)》、《呼家(jia)將(jiang)》、《飛龍傳》、《包公(gong)案(an)》、《劉公(gong)案(an)》、《海(hai)公(gong)案(an)》、《馬潛龍走國》等數(shu)十部(bu)。

知名人物

劉鳳喜藝名劉銀在(zai)，生于1938年(nian)，滄(cang)(cang)縣(xian)東(dong)龐河村人，幼年(nian)拜溫貴泉(quan)為(wei)師學(xue)藝，1971年(nian)參加滄(cang)(cang)縣(xian)文工團為(wei)專(zhuan)業曲藝演員，現為(wei)全(quan)國曲協(xie)會員，河北省曲協(xie)理事(shi)，滄(cang)(cang)州(zhou)市曲協(xie)副(fu)理事(shi)長，現已從滄(cang)(cang)縣(xian)文化館(guan)群(qun)藝組退休。

劉鳳喜是現(xian)今滄州(zhou)木板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)代表(biao)人物(wu)，他功底深(shen)厚、口齒利落(luo)、嗓(sang)音寬厚，在唱腔(qiang)上(shang)講(jiang)究委婉多變、韻(yun)味醇厚，且(qie)有濃郁的(de)地方(fang)特(te)色。在表(biao)演上(shang)表(biao)情達意、刻畫人物(wu)細膩(ni)淋(lin)漓。他不(bu)僅豐富了滄州(zhou)木板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)曲調(diao)而且(qie)注(zhu)重木板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)接班(ban)人的(de)培養，培養了眾多弟子。

劉鳳喜是(shi)第一(yi)個把(ba)滄州木板大(da)鼓曲種搬上舞臺(tai)的(de)人。1974年(nian)他(ta)演(yan)(yan)唱的(de)《夜(ye)探瀟湘》除參加全(quan)國曲藝匯演(yan)(yan)外，并定為全(quan)國電臺(tai)交流(liu)節目，多次(ci)在(zai)中央人民廣播電臺(tai)和省(sheng)臺(tai)播放。他(ta)演(yan)(yan)唱的(de)《鴻雁(yan)捎書》、《娶女婿》、《責(ze)任制后(hou)的(de)新風(feng)》等(deng)新書段先后(hou)得(de)到市級獎。1985年(nian)在(zai)河北(bei)(bei)省(sheng)曲藝匯演(yan)(yan)中獲繁榮獎、表(biao)演(yan)(yan)獎，《人民日報(bao)》、《河北(bei)(bei)日報(bao)》刊(kan)登了(le)他(ta)的(de)表(biao)演(yan)(yan)劇照。

演唱形式

木(mu)板(ban)大鼓(gu)(gu)的(de)演(yan)唱形(xing)式，為演(yan)員(yuan)左手(shou)執木(mu)板(ban)擊(ji)節站唱，所用木(mu)板(ban)為小(xiao)木(mu)板(ban)，右手(shou)執鼓(gu)(gu)楗，按演(yan)唱需要擊(ji)鼓(gu)(gu)，早期(qi)另有(you)一(yi)人用中三弦伴(ban)奏，二十世(shi)紀以(yi)來(lai)均改(gai)為大三弦。其(qi)唱腔音樂(le)為板(ban)腔體，曲(qu)調簡潔獨(du)(du)特，粗獷渾厚，對(dui)北方許多鼓(gu)(gu)書(shu)與鼓(gu)(gu)曲(qu)如西河大鼓(gu)(gu)、京(jing)(jing)韻大鼓(gu)(gu)、京(jing)(jing)東(dong)大鼓(gu)(gu)、樂(le)亭(ting)大鼓(gu)(gu)、竹板(ban)書(shu)等(deng)的(de)形(xing)成(cheng)與發展，都產生過不(bu)同程度(du)的(de)影響，具有(you)十分(fen)獨(du)(du)特的(de)藝術價值(zhi)。

獲獎記錄

木板大鼓表演片段

2008年(nian)10月(yue)3日下午，記者從滄(cang)(cang)縣有關部門獲悉，在(zai)2008年(nian)9月(yue)30日結束的(de)(de)我(wo)省(sheng)第三屆少兒曲(qu)藝大(da)賽(sai)中，滄(cang)(cang)州代表隊選送的(de)(de)五位木(mu)板大(da)鼓小演(yan)員分獲“特殊(shu)貢(gong)獻(xian)獎”、“新(xin)苗獎”和二等獎。這些小選手全部來自木(mu)板大(da)鼓的(de)(de)發祥(xiang)地———滄(cang)(cang)縣。這已經是滄(cang)(cang)縣繼(ji)三項非物(wu)質文(wen)化遺產奧運期間(jian)同時進京展演(yan)，甚至將獅(shi)舞(wu)舞(wu)進“鳥巢”（本報曾報道）之后的(de)(de)再次獲獎。

據介紹，這次大賽(sai)，滄(cang)州木板(ban)大鼓(gu)小(xiao)演(yan)員之所以取得(de)好(hao)成績(ji)，是因(yin)為滄(cang)縣專(zhuan)門成立(li)了“木板(ban)大鼓(gu)藝(yi)(yi)術傳習所”，以培(pei)訓班(ban)的形式，每年招收木板(ban)大鼓(gu)小(xiao)演(yan)員，老藝(yi)(yi)人授課，傳授木板(ban)大鼓(gu)演(yan)藝(yi)(yi)，收到了良(liang)好(hao)的效果(guo)。已經(jing)(jing)培(pei)養(yang)了10余名(ming)木板(ban)大鼓(gu)小(xiao)演(yan)員，獲(huo)獎的小(xiao)演(yan)員都(dou)經(jing)(jing)過了近兩年的培(pei)訓，技藝(yi)(yi)日漸提高。其中程大龍和劉(liu)世恒在全國少兒(er)藝(yi)(yi)術大賽(sai)中還獲(huo)得(de)了一等獎。

滄(cang)州(zhou)曲藝(yi)家協(xie)會主(zhu)席、滄(cang)縣文化館(guan)館(guan)長王建國說，一條古(gu)運河給滄(cang)縣留下了品種(zhong)多樣、極(ji)具地方(fang)(fang)色彩的(de)傳統民間(jian)(jian)藝(yi)術。面對這些“老祖宗(zong)”留下來的(de)“寶貝”，當地早在1994年即已(yi)著手從資(zi)金、人員等方(fang)(fang)面采取措施，每年都要舉(ju)辦(ban)民間(jian)(jian)藝(yi)術調演(yan)，讓(rang)那些“藏(zang)”在鄉間(jian)(jian)的(de)藝(yi)術走(zou)到臺上。

針(zhen)對許(xu)多(duo)非(fei)(fei)物質文化遺(yi)(yi)產“沒錢賺(zhuan)所以沒人學”的(de)(de)實際情(qing)況，滄(cang)縣還組織民(min)間藝術組成(cheng)演(yan)出團隊走進鄉(xiang)(xiang)村，“來(lai)自(zi)鄉(xiang)(xiang)村，走進鄉(xiang)(xiang)村”的(de)(de)模式(shi)獲(huo)得了(le)(le)成(cheng)功(gong)。那些散發(fa)著濃(nong)郁鄉(xiang)(xiang)土(tu)氣(qi)息的(de)(de)藝術形式(shi)得到了(le)(le)農民(min)們的(de)(de)熱烈歡(huan)迎(ying)，形成(cheng)了(le)(le)非(fei)(fei)物質文化遺(yi)(yi)產保(bao)護(hu)、傳承、宣傳的(de)(de)良性(xing)循環，改“輸血”為“造血”。這有效地(di)破解了(le)(le)困擾(rao)許(xu)多(duo)地(di)方非(fei)(fei)物質文化遺(yi)(yi)產保(bao)護(hu)工(gong)作上的(de)(de)難(nan)題(ti)。

傳承意義

滄州木板大(da)(da)鼓是全國獨有的藝術曲種(zhong)，由于演唱它的民間藝人(ren)年事已(yi)(yi)高，后(hou)繼無人(ren)，這種(zhong)藝術形式已(yi)(yi)瀕臨(lin)滅絕。據(ju)有關部門(men)(men)調查，還能堅持演出的木板大(da)(da)鼓老藝人(ren)不過(guo)(guo)10名，年長者(zhe)近70歲，年小者(zhe)56歲。當地文化(hua)部門(men)(men)雖然舉辦(ban)過(guo)(guo)幾次培訓班，以(yi)求(qiu)傳承此門(men)(men)藝術，但(dan)是收效甚微。

為了保護搶救(jiu)滄州木(mu)板大(da)鼓(gu)藝(yi)術，河北省將之列(lie)入民族民間(jian)文(wen)化保護工(gong)程的(de)試點，滄州市(shi)文(wen)化局專門成立了拯救(jiu)小組(zu)，整(zheng)合(he)全市(shi)的(de)力量(liang)，共同(tong)拯救(jiu)木(mu)板大(da)鼓(gu)。當地宣(xuan)傳文(wen)化部門組(zu)織木(mu)板藝(yi)人對部分唱段進行了錄音錄像整(zheng)理，并(bing)針對滄州木(mu)板采用"口(kou)(kou)傳心授"教徒(tu)，沒有文(wen)字記載的(de)不利因素，加大(da)木(mu)板大(da)鼓(gu)文(wen)字整(zheng)理工(gong)作，根據木(mu)板大(da)鼓(gu)藝(yi)人唐貴(gui)峰(feng)口(kou)(kou)述(shu)整(zheng)理了7萬多(duo)字的(de)長篇木(mu)板大(da)鼓(gu)《回龍傳》，還開辦書場以留住觀眾。

國(guo)(guo)家非常重視非物質文化遺(yi)產的保護，2006年(nian)5月(yue)20日，該(gai)曲藝經國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第(di)一批(pi)國(guo)(guo)家級(ji)非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。