地域概況
福(fu)泉(quan)山又名(ming)高(gao)貞(zhen)觀，位(wei)于福(fu)泉(quan)市西南隅，福(fu)泉(quan)因此(ci)山而(er)得名(ming)。福(fu)泉(quan)山之(zhi)所以(yi)成為貴州的(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)圣地(di)，是(shi)以(yi)元末明初著名(ming)道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)人物，內家(jia)(jia)功開(kai)山鼻(bi)祖張三豐在此(ci)修(xiu)煉是(shi)分(fen)不(bu)開(kai)的(de)。道(dao)(dao)(dao)教(jiao)是(shi)以(yi)“道(dao)(dao)(dao)”為最高(gao)信仰的(de)中國傳(chuan)統宗教(jiao)。產生于東(dong)漢中葉(xie)，分(fen)全(quan)(quan)真道(dao)(dao)(dao)和正一(yi)道(dao)(dao)(dao)兩大教(jiao)派，它(ta)主(zhu)(zhu)張人經過一(yi)定(ding)的(de)修(xiu)煉有可能長生不(bu)老，成為神仙(xian)。市內信奉全(quan)(quan)真教(jiao)派的(de)道(dao)(dao)(dao)士出(chu)家(jia)(jia)住(zhu)廟，以(yi)師傳(chuan)徒，念咒畫符，設(she)蘸壇(tan)，做道(dao)(dao)(dao)堂(tang)；信奉正一(yi)教(jiao)派的(de)道(dao)(dao)(dao)士，一(yi)般(ban)不(bu)出(chu)家(jia)(jia)，出(chu)家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)士蓄發留須，素食(shi)、不(bu)娶，靠廟產及布(bu)施為主(zhu)(zhu)。解放前夕(xi)，全(quan)(quan)市有出(chu)家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)士10余(yu)人，住(zhu)持高(gao)貞(zhen)觀、仙(xian)人洞、凝真觀等(deng)廟宇，解放后，寺觀多改(gai)作(zuo)公用，道(dao)(dao)(dao)士多數還俗(su)，自(zi)食(shi)其力。
張(zhang)三(san)豐，名全字君寶，號邋遢道(dao)人(ren)，遼寧(ning)懿州(zhou)人(ren)，生(sheng)于元(yuan)朝，成道(dao)于元(yuan)、明，一生(sheng)云游于武(wu)當(dang)(dang)、寶臺、青城、雞足等名山(shan)大川(chuan)，不受詔命，隱后不知所蹤(zong)。《張(zhang)三(san)豐先(xian)生(sheng)全集》載：洪武(wu)二十五年(nian)(nian)（公元(yuan)1392年(nian)(nian)），先(xian)生(sheng)踐約(yue)到云南看望弟子沈萬(wan)山(shan)，在(zai)回武(wu)當(dang)(dang)山(shan)途中(zhong)，見福泉山(shan)林木蔥郁(yu)，山(shan)形奇(qi)絕，氣靈境幽，是(shi)藏(zang)龍臥(wo)虎、修(xiu)道(dao)煉丹的好地方，遂在(zai)高(gao)貞觀(guan)后空地結茅為廬(lu)，建禮斗(dou)亭，朝拜北斗(dou)，候詔飛升。建文元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)1399年(nian)(nian)）丹成功就，與完璞(pu)子離開(kai)平越(yue)回武(wu)當(dang)(dang)山(shan)。
“山(shan)不在(zai)高，有仙(xian)則名”。因有張三豐(feng)在(zai)福泉(quan)山(shan)修煉(lian)過，福泉(quan)山(shan)名聲(sheng)大振，明初就成為蜀中(zhong)十大道場(chang)之一。
張三豐(feng)詩書畫(hua)(hua)(hua)棋堪稱四絕，他(ta)在福(fu)泉(quan)山(shan)(shan)曾作自畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)。永樂中(zhong)，平越士(shi)紳(shen)將自畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)刻成畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)碑(bei)(bei)，名《張三豐(feng)真人自愿(yuan)像(xiang)石刻碑(bei)(bei)》置于(yu)新建小禮斗亭(ting)中(zhong)，供人們(men)瞻仰朝(chao)拜。張三豐(feng)遺(yi)有手(shou)制異形扇、書法楹聯給高(gao)貞觀(guan)中(zhong)道(dao)士(shi)，為鎮(zhen)觀(guan)之物(wu)保持到明末清初。他(ta)還在福(fu)泉(quan)山(shan)(shan)作《打坐歌》等悟(wu)道(dao)修煉詩詞數十(shi)首。
景區分區
碑林處
進入福(fu)泉山(shan)右側，是一(yi)九九七年(nian)(nian)修建的(de)(de)張(zhang)三(san)豐碑(bei)林(lin)。在(zai)碑(bei)林(lin)的(de)(de)圓門(men)兩側有臺灣著(zhu)名(ming)書法家陳大(da)絡題的(de)(de)“福(fu)”、“武(wu)”兩字，“福(fu)”指(zhi)(zhi)福(fu)泉山(shan)，“武(wu)”指(zhi)(zhi)武(wu)當山(shan)，即(ji)是張(zhang)三(san)豐在(zai)武(wu)當山(shan)得(de)道，在(zai)福(fu)泉山(shan)成仙。福(fu)泉山(shan)和武(wu)當山(shan)有近600年(nian)(nian)的(de)(de)友好關系，武(wu)當山(shan)的(de)(de)紫(zi)霄宮(gong)還是福(fu)泉人張(zhang)信去組織修造的(de)(de)。
張三豐自畫像
大家在福(fu)泉山(shan)會看到(dao)的(de)(de)是張三豐(feng)在福(fu)泉山(shan)的(de)(de)自畫(hua)像(xiang)。明永樂年間福(fu)泉士紳(shen)將自畫(hua)像(xiang)刻(ke)于(yu)石碑(bei)上，置于(yu)禮斗亭中供人們瞻仰朝拜。張三豐(feng)自畫(hua)像(xiang)石刻(ke)在全國只(zhi)有三塊(kuai)(kuai)，一塊(kuai)(kuai)在武當(dang)山(shan)，一塊(kuai)(kuai)在青城(cheng)山(shan)，一塊(kuai)(kuai)就(jiu)在福(fu)泉山(shan)。文革中被毀，毀后的(de)(de)石刻(ke)存在福(fu)泉文管(guan)所內。建碑(bei)林后在省博物館找到(dao)原碑(bei)拓(tuo)片而重新復(fu)制的(de)(de)。有較(jiao)高的(de)(de)宗(zong)教和(he)繪(hui)畫(hua)研(yan)究價值。
陳立夫題詠處
張(zhang)三豐碑林其主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)張(zhang)三豐詩(shi)(shi)為(wei)主(zhu)(zhu)，集明清以(yi)來文(wen)(wen)人(ren)墨客游覽福泉山留(liu)下(xia)的(de)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)400多首(shou)，精選出170余首(shou)，邀(yao)請國內一些(xie)著(zhu)名書(shu)(shu)法家(jia)(jia)書(shu)(shu)寫成作(zuo)(zuo)品，刻于石(shi)碑上。為(wei)碑林獻上墨寶的(de)有中國書(shu)(shu)法家(jia)(jia)協會副主(zhu)(zhu)席李鐸(duo)寫的(de)“高真不朽”；有政治活動家(jia)(jia)旅美華人(ren)陳香梅(mei)女士(shi)；有臺灣(wan)著(zhu)名人(ren)物陳立夫(fu)先生(sheng)；原國家(jia)(jia)文(wen)(wen)物局(ju)局(ju)長張(zhang)文(wen)(wen)彬先生(sheng)；全國著(zhu)名的(de)書(shu)(shu)畫家(jia)(jia)王琦(qi)、劉(liu)江、韓天衡(heng)、徐本一等先生(sheng)的(de)書(shu)(shu)法作(zuo)(zuo)品。
草亭處
草亭(ting)始(shi)建于(yu)清(qing)初，后因(yin)戰火(huo)被(bei)(bei)毀(hui)，清(qing)末重建，至文革中(zhong)被(bei)(bei)毀(hui)。（講(jiang)解臺(tai)階(jie)石刻）此石雕石階(jie)，是(shi)一條盤踞于(yu)云、山之間(jian)的龍(long)。龍(long)頭于(yu)石階(jie)上方中(zhong)央，顯示著權(quan)利的象征(zheng)，其三方有三條石刻浮雕麒麟，這些石刻是(shi)明代萬歷年(nian)間(jian)雕刻的，有600來年(nian)的歷史(shi)了(le)。
福泉
這里(li)有一口井，四方形的(de)(de)，井里(li)的(de)(de)水清亮透澈，它(ta)就(jiu)是福(fu)泉，相傳當年張三豐給人(ren)看病抓(zhua)藥，就(jiu)要(yao)用福(fu)泉的(de)(de)水來(lai)煎，才藥到病除。不信，你們就(jiu)試試，喝了(le)福(fu)泉水，用水洗臉(lian)洗手，美容養顏(yan)，健康長壽，還能給人(ren)帶來(lai)好(hao)運(yun)。
吊井
吊井(jing)(jing)(jing)，有(you)(you)(you)近6米(mi)深，井(jing)(jing)(jing)內(nei)水(shui)(shui)深2米(mi)，用(yong)井(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)來燒開水(shui)(shui)無水(shui)(shui)垢，原城內(nei)一(yi)(yi)楊記(ji)茶館賣茶專用(yong)此水(shui)(shui)，用(yong)該水(shui)(shui)沏茶清香味正(zheng)。福(fu)泉(quan)(quan)城內(nei)無井(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)，只(zhi)有(you)(you)(you)福(fu)泉(quan)(quan)一(yi)(yi)口(kou)，要供給全(quan)城的(de)(de)(de)人(ren)畜(chu)飲水(shui)(shui)是遠(yuan)遠(yuan)不夠的(de)(de)(de)。張(zhang)三豐(feng)(feng)得知貴定(ding)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)百(bai)口(kou)井(jing)(jing)(jing)，福(fu)泉(quan)(quan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)百(bai)座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)，就盤算(suan)著用(yong)福(fu)泉(quan)(quan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)來換貴定(ding)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)口(kou)井(jing)(jing)(jing)。張(zhang)三豐(feng)(feng)與雙方的(de)(de)(de)土(tu)地菩薩道明原由(you)后，騰空而起，立于云中，口(kou)中念念有(you)(you)(you)詞，佛塵一(yi)(yi)甩，大(da)吼(hou)一(yi)(yi)聲“山(shan)(shan)、井(jing)(jing)(jing)交(jiao)換”。轉眼間福(fu)泉(quan)(quan)山(shan)(shan)頂(ding)就有(you)(you)(you)了這口(kou)井(jing)(jing)(jing)，福(fu)泉(quan)(quan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)到(dao)貴定(ding)后就是現(xian)在的(de)(de)(de)云霧山(shan)(shan)。所以福(fu)泉(quan)(quan)只(zhi)有(you)(you)(you)九十(shi)九座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)，貴定(ding)只(zhi)有(you)(you)(you)九十(shi)九口(kou)井(jing)(jing)(jing)。
張仙祠(ci)堡坎兩邊的石(shi)刻
"武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)得(de)道(dao)(dao)，福(fu)泉山(shan)(shan)(shan)成仙(xian)(xian)(xian)(xian)"它(ta)是(shi)中國(guo)道(dao)(dao)教協會(hui)會(hui)長閔智亭(ting)(ting)題(ti)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐這位明(ming)代著名道(dao)(dao)士，在(zai)(zai)(zai)中國(guo)道(dao)(dao)教界(jie)中被(bei)認可是(shi)在(zai)(zai)(zai)"武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)得(de)道(dao)(dao)，福(fu)泉山(shan)(shan)(shan)成仙(xian)(xian)(xian)(xian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。（左邊(bian)）這邊(bian)是(shi)明(ming)清(qing)時期屢毀屢建(jian)修復(fu)高貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)、禮斗亭(ting)(ting)，玉(yu)皇閣等建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑記，這邊(bian)是(shi)明(ming)代以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史書記載張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐在(zai)(zai)(zai)福(fu)泉山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史記，大家(jia)可先(xian)看看。（張(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠(ci)處(chu)）張(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠(ci)是(shi)福(fu)泉山(shan)(shan)(shan)建(jian)筑群中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要仿古建(jian)筑，也是(shi)貴州(zhou)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單棟仿古建(jian)筑，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風格采用了宮殿(dian)式，為(wei)(wei)竭山(shan)(shan)(shan)式五斗全繪建(jian)筑。張(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠(ci)宏偉壯觀(guan)(guan)(guan)，金碧(bi)輝煌。祠(ci)內主要供(gong)(gong)奉張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐真(zhen)人塑像。張(zhang)(zhang)(zhang)仙(xian)(xian)(xian)(xian)祠(ci)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊扁額題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"有(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)(xian)則名"，就是(shi)因為(wei)(wei)福(fu)泉山(shan)(shan)(shan)不(bu)在(zai)(zai)(zai)高，有(you)(you)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐仙(xian)(xian)(xian)(xian)人在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)住了八年多(duo)而名播華夏。（高貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)處(chu)）這里屬福(fu)泉山(shan)(shan)(shan)北臺，這個閣樓就是(shi)在(zai)(zai)(zai)道(dao)(dao)界(jie)譽有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)。高貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)是(shi)平越衛指(zhi)揮(hui)使張(zhang)(zhang)(zhang)信修給(gei)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐修道(dao)(dao)住所。張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐成仙(xian)(xian)(xian)(xian)離開福(fu)泉后，就改為(wei)(wei)供(gong)(gong)奉三(san)(san)清(qing)、玉(yu)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所。（若(ruo)有(you)(you)人問張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐成仙(xian)(xian)(xian)(xian)去(qu)向時，可說在(zai)(zai)(zai)明(ming)初年間張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)豐成仙(xian)(xian)(xian)(xian)后，就把其(qi)成仙(xian)(xian)(xian)(xian)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像遺(yi)留在(zai)(zai)(zai)灑金橋(qiao)東面(mian)懸崖(ya)上(shang)。不(bu)信，可到仙(xian)(xian)(xian)(xian)影(ying)巖去(qu)看看，你就會(hui)明(ming)白。那里還(huan)有(you)(you)明(ming)泰(tai)和年間貴州(zhou)巡撫(fu)郭子(zi)章(zhang)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"神留宇宙"四個大字在(zai)(zai)(zai)仙(xian)(xian)(xian)(xian)影(ying)旁。高貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)西面(mian)為(wei)(wei)呂(lv)祖(zu)殿(dian)，東為(wei)(wei)父母殿(dian)，西亭(ting)(ting)為(wei)(wei)禮斗亭(ting)(ting)，東亭(ting)(ting)為(wei)(wei)伴仙(xian)(xian)(xian)(xian)亭(ting)(ting)。
草鞋井
這(zhe)(zhe)井(jing)形狀(zhuang)象草鞋(xie),這(zhe)(zhe)是張(zhang)三(san)豐腳(jiao)穿草鞋(xie)踩出來的腳(jiao)印，叫(jiao)草鞋(xie)井(jing)，又(you)稱浴(yu)仙(xian)池，張(zhang)三(san)豐曾在此沐(mu)浴(yu)。草鞋(xie)井(jing)最深處約2米(mi)，最淺(qian)外1.6米(mi)。此井(jing)四壁皆(jie)為光滑的巖石，井(jing)底有一(yi)出水縫隙，泉水甘冽，冬不枯，夏不盈。這(zhe)(zhe)是福泉山上的第(di)三(san)口井(jing)。傳說張(zhang)三(san)豐頭戴斗笠，腳(jiao)穿草鞋(xie)，云游在外。一(yi)天傍晚(wan)，張(zhang)三(san)豐正好(hao)(hao)到玉勿峰煉丹臺，看到福泉上空紅了一(yi)片(pian)，他情知不妙，急忙(mang)駕(jia)云趕往(wang)福泉一(yi)看，原是城中(zhong)民(min)居(ju)起(qi)火。火借(jie)風勢，很快燒燃(ran)(ran)了一(yi)大(da)片(pian)。情急之中(zhong)，張(zhang)三(san)豐大(da)顯神威，一(yi)腳(jiao)踩在福泉山，另一(yi)只腳(jiao)踩在犀(xi)牛潭旁，雙手捧(peng)起(qi)犀(xi)牛潭的水來滅火。火勢漸(jian)漸(jian)小了，由于犀(xi)牛潭的水小，只好(hao)(hao)手提(ti)吊井(jing)，將井(jing)水潑向(xiang)燃(ran)(ran)燒的房子，轉眼間火被(bei)撲滅了。
回生桂
相傳過去福(fu)(fu)泉無桂(gui)花(hua)，民間只知(zhi)道八月桂(gui)花(hua)香(xiang)，但從未見過桂(gui)花(hua)是啥(sha)樣(yang)。張三豐從福(fu)(fu)建云游回來，用道袍包著兩(liang)株小桂(gui)花(hua)樹苗栽(zai)在這(zhe)兒(er)，桂(gui)花(hua)樹每(mei)年開花(hua)，香(xiang)飄整個福(fu)(fu)泉城。
明萬歷十二年(nian)（公元1584年(nian)）高貞觀桂(gui)(gui)花樹(shu)(shu)已枯(ku)(ku)死(si)數年(nian)，一天(tian)道長園(yuan)(yuan)(yuan)澄(cheng)見(jian)一老(lao)乞丐(gai)正在(zai)浴仙池(chi)中洗澡，驚責老(lao)者不應污張(zhang)仙人靈(ling)跡，老(lao)者笑(xiao)說(shuo)，我與張(zhang)三(san)豐深交(jiao)，浴此無(wu)妨。老(lao)者問為何(he)往年(nian)桂(gui)(gui)樹(shu)(shu)繁(fan)茂，今見(jian)已枯(ku)(ku)死(si)。園(yuan)(yuan)(yuan)澄(cheng)答已枯(ku)(ku)死(si)數年(nian)，老(lao)者亦說(shuo)無(wu)妨，遂將所洗破衲(na)搭于枯(ku)(ku)樹(shu)(shu)上，說(shuo)明年(nian)當發新(xin)芽長新(xin)枝，說(shuo)完(wan)不見(jian)蹤(zong)影，眾僧大驚，知(zhi)是張(zhang)仙人顯靈(ling)，納(na)頭跪(gui)拜，次(ci)年(nian)枯(ku)(ku)桂(gui)(gui)重榮，葉茂勝前(qian)。"回(hui)(hui)生桂(gui)(gui)"也由此得名。清末貴州著名書(shu)法家嚴(yan)寅(yin)亮(liang)題字(zi)"回(hui)(hui)生桂(gui)(gui)"三(san)字(zi)刻石于樹(shu)(shu)前(qian)。（嚴(yan)寅(yin)亮(liang)是書(shu)寫"頤和園(yuan)(yuan)(yuan)"三(san)字(zi)的書(shu)法家，深得慈禧鐘愛）。
天池處
這個亭(ting)子叫(jiao)對弈亭(ting)，是(shi)當年平(ping)越(yue)衛指(zhi)揮使張信和張三(san)豐下棋的(de)(de)地方(fang)，這里也是(shi)一(yi)處理想的(de)(de)練(lian)(lian)氣(qi)功場(chang)所。練(lian)(lian)功的(de)(de)人都知(zhi)道，這里的(de)(de)氣(qi)場(chang)比(bi)較強烈。當年張三(san)豐常在(zai)此(ci)練(lian)(lian)功，發(fa)揚了太極神功和發(fa)明了以柔克(ke)剛的(de)(de)內(nei)家拳(quan)(quan)。這是(shi)武當拳(quan)(quan)師比(bi)較向往的(de)(de)地方(fang)。
大家可別小看(kan)這一弘池(chi)水(shui)，它叫天(tian)池(chi)。是(shi)(shi)張三(san)豐(feng)疑聚(ju)日月之精(jing)華而成。它酷象中國版圖，當年張三(san)豐(feng)在此(ci)朝拜北(bei)斗時(shi)，哪個地方冒水(shui)泡，他就知道哪里要(yao)出事情，他是(shi)(shi)根據天(tian)象和(he)地理現象來分(fen)析的。
天(tian)池(chi)，處于小巖包上，池(chi)水(shui)常年不斷(duan)，沒有水(shui)源，冬不盈，夏不竭。它(ta)是一(yi)個(ge)迷，許多到過(guo)這(zhe)里(li)的專家學者(zhe)都不能解釋這(zhe)是一(yi)種什么(me)地(di)理現(xian)象。
城墻往回繞著走
這(zhe)個城(cheng)墻，有近600年(nian)的(de)歷史。它始建于(yu)明洪武十四年(nian)（1381），城(cheng)墻周長4700米(mi)，設有東南西(xi)北及(ji)小(xiao)西(xi)門(men)5道城(cheng)門(men)。城(cheng)墻于(yu)文革前(qian)后被(bei)人拆毀。福泉山這(zhe)段城(cheng)墻是(shi)2001年(nian)修復(fu)的(de)。2001年(nian)福泉城(cheng)墻被(bei)國務院批準為國家級(ji)重點文物保護(hu)單位。
財神殿太極水
這條(tiao)河是(shi)我們的(de)(de)(de)護城河，又叫太極(ji)水，是(shi)天然形成的(de)(de)(de)太極(ji)圖，是(shi)絕無僅有的(de)(de)(de)。當年張(zhang)三豐(feng)到福泉住了(le)八年多的(de)(de)(de)時間，主要還是(shi)看中了(le)這塊(kuai)風水寶地(di)。從地(di)理位置(zhi)來說，太極(ji)水的(de)(de)(de)南面叫月(yue)山，前面瓦房處叫月(yue)山寺，是(shi)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)勝地(di)；而福泉山則是(shi)道教(jiao)圣(sheng)地(di)，因而佛(fo)、道兩教(jiao)在(zai)太極(ji)的(de)(de)(de)南北極(ji)，這種(zhong)(zhong)天然形成正與張(zhang)三豐(feng)研(yan)究、開創、發展儒、釋、道三教(jiao)合(he)(he)一的(de)(de)(de)思(si)想不謀而合(he)(he)。他在(zai)福泉山寫下的(de)(de)(de)"北斗大法"、"無根樹詞"等詩(shi)文，都寄(ji)予(yu)了(le)這種(zhong)(zhong)思(si)想。
太極(ji)水(shui)，我們又稱犀(xi)牛潭，它是當年張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)豐(feng)給張(zhang)(zhang)(zhang)信(xin)(xin)父母(mu)(mu)點葬(zang)(zang)(zang)處。張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)豐(feng)對張(zhang)(zhang)(zhang)信(xin)(xin)說(shuo)：我離開(kai)福泉(quan)后(hou)，你父去世(shi)后(hou)葬(zang)(zang)(zang)于(yu)犀(xi)牛水(shui)洞，你母(mu)(mu)去世(shi)后(hou)葬(zang)(zang)(zang)于(yu)月山(shan)，爾(er)后(hou)，朝廷必封(feng)你為侯。后(hou)來張(zhang)(zhang)(zhang)信(xin)(xin)聽從(cong)三(san)豐(feng)玄機(ji)，將父母(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)于(yu)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)豐(feng)指穴(xue)處，兩年后(hou)，明永(yong)樂(le)帝果真封(feng)張(zhang)(zhang)(zhang)信(xin)(xin)為隆(long)平侯。明史上有記載。后(hou)來永(yong)樂(le)帝派隆(long)平侯張(zhang)(zhang)(zhang)信(xin)(xin)去武當山(shan)修(xiu)紫(zi)霄宮及(ji)金頂(ding)。
我心明亮 
