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高廟遺址

位于(yu)湖南西部洪(hong)江(jiang)市(原(yuan)黔陽縣)安江(jiang)鎮(zhen)東(dong)北約5公里(li)的(de)岔頭鄉(xiang)巖里(li)村(cun)，地處沅水(中(zhong)游)北岸的(de)一(yi)級臺地上(shang)，分布面(mian)積(ji)約3萬平(ping)(ping)方(fang)米(mi)。整個遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)為(wei)一(yi)頂(ding)部較平(ping)(ping)、周邊(bian)呈坡狀(zhuang)的(de)臺子。是(shi)保(bao)存完(wan)好的(de)新石器時代貝丘遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，分布面(mian)積(ji)約1.5萬平(ping)(ping)方(fang)米(mi)。文(wen)化堆(dui)積(ji)最(zui)厚處距地表達(da)5米(mi)多(duo)(duo)。遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)最(zui)初在(zai)(zai)(zai)1986年(nian)被(bei)發(fa)(fa)(fa)現(xian)。迄(qi)今(jin)為(wei)止共進(jin)行了(le)(le)(le)三次(ci)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)(1991、2004、2005年(nian))，發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)的(de)總面(mian)積(ji)近1700平(ping)(ping)方(fang)米(mi)。1991年(nian)11月，湖南省考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)(suo)對高廟(miao)文(wen)化遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)進(jin)行了(le)(le)(le)主(zhu)動的(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)，出土了(le)(le)(le)大(da)量工(gong)藝精美的(de)陶(tao)器和(he)宗(zong)教(jiao)祭(ji)祀藝術品。2004年(nian)，考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)作者在(zai)(zai)(zai)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中(zhong)發(fa)(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)具(ju)保(bao)存完(wan)好的(de)7400年(nian)前(qian)(qian)的(de)女性(xing)人體(ti)骨架，受到考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學界的(de)矚目(mu)。今(jin)年(nian)3月上(shang)旬，主(zhu)持高廟(miao)文(wen)化遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)的(de)湖南省考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)(suo)研(yan)究(jiu)員賀剛，率(lv)隊來到位于(yu)洪(hong)江(jiang)市岔頭鄉(xiang)銅灣電站基建(jian)處，再次(ci)對高廟(miao)文(wen)化遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)進(jin)行搶(qiang)救(jiu)性(xing)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)。3月21日，他們在(zai)(zai)(zai)探(tan)方(fang)3米(mi)左右深(shen)處，成(cheng)功(gong)挖掘(jue)(jue)(jue)到一(yi)對夫(fu)妻墓(mu)，墓(mu)中(zhong)存放貴族或宗(zong)教(jiao)領袖(xiu)權(quan)力象征的(de)祭(ji)祀用品玉(yu)鋮，貴族婦女裝飾(shi)用品玉(yu)璜、玉(yu)玦等(deng)(deng)精美玉(yu)器。經考(kao)(kao)證(zheng)，該墓(mu)為(wei)遠古(gu)(gu)(gu)(gu)時期部落首領夫(fu)妻墓(mu)，距今(jin)在(zai)(zai)(zai)5700年(nian)前(qian)(qian)。4月底，考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)隊又(you)發(fa)(fa)(fa)現(xian)一(yi)個由10多(duo)(duo)座距今(jin)5800至5300多(duo)(duo)年(nian)的(de)柱(zhu)洞(dong)組成(cheng)的(de)房址(zhi)(zhi)及(ji)幾十座古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)穴。考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)作人員介紹，祭(ji)祀場(chang)所(suo)(suo)(suo)就是(shi)在(zai)(zai)(zai)對房址(zhi)(zhi)及(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)穴擴大(da)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)時被(bei)發(fa)(fa)(fa)現(xian)的(de)，距今(jin)約7000多(duo)(duo)年(nian)，目(mu)前(qian)(qian)已發(fa)(fa)(fa)掘(jue)(jue)(jue)的(de)面(mian)積(ji)約為(wei)500平(ping)(ping)方(fang)米(mi)，估計實際面(mian)積(ji)將達(da)1000平(ping)(ping)方(fang)米(mi)。除了(le)(le)(le)年(nian)代久遠、規模龐大(da)外，該祭(ji)祀場(chang)所(suo)(suo)(suo)的(de)結構也頗為(wei)新穎。主(zhu)祭(ji)場(chang)呈梯形(xing)(xing)的(de)對稱結構，一(yi)邊(bian)有(you)(you)兩個巨型柱(zhu)洞(dong)，主(zhu)祭(ji)場(chang)前(qian)(qian)面(mian)還(huan)有(you)(you)人工(gong)挖出的(de)呈方(fang)形(xing)(xing)或圓形(xing)(xing)的(de)人祭(ji)坑和(he)牲祭(ji)坑。同(tong)時，考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)隊員還(huan)在(zai)(zai)(zai)兩個人祭(ji)坑里(li)分別(bie)發(fa)(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)具(ju)人體(ti)骨架，并在(zai)(zai)(zai)牲祭(ji)坑中(zhong)發(fa)(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)(le)豬、牛、鹿、龜等(deng)(deng)動物骨骼及(ji)骨渣(zha)，祭(ji)坑還(huan)有(you)(you)被(bei)火燒過的(de)痕跡。

2006年5月25日 國務院公布第六批全國重點文物(wu)保護單位。

遺址分期

遺(yi)(yi)(yi)址可分為(wei)下(xia)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)和(he)上(shang)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)。下(xia)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)與皂市(shi)下(xia)層(ceng)中晚期年代(dai)相當(dang)(距今(jin)約7400年)，出(chu)土有(you)相當(dang)數量的(de)(de)(de)白陶(tao)器(qi)(qi)、釜、罐(guan)、缽(bo)等(deng)，器(qi)(qi)物造型(xing)奇特(te)，很少帶有(you)附耳。紋(wen)飾(shi)戳(chuo)以(yi)印筆(bi)點鳳鳥紋(wen)、獸面(mian)紋(wen)具特(te)色(se)。上(shang)部(bu)遺(yi)(yi)(yi)存(cun)與大溪文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)年代(dai)相當(dang)(距今(jin)約6500-5300年)，與大溪文(wen)(wen)(wen)化有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)聯系，紋(wen)飾(shi)以(yi)戳(chuo)印紋(wen)和(he)凸點紋(wen)為(wei)主；釜、罐(guan)類陶(tao)器(qi)(qi)，仍保留著(zhu)曲頸的(de)(de)(de)傳統風格(ge)，也因此被有(you)關學者分別命名“高(gao)(gao)廟(miao)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)化”和(he)“高(gao)(gao)廟(miao)上(shang)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)化”。高(gao)(gao)廟(miao)遺(yi)(yi)(yi)址所發掘的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)物，不(bu)僅證(zheng)實了(le)“渙水(shui)文(wen)(wen)(wen)化類群”劃分的(de)(de)(de)合理性(xing)，而(er)(er)且進一(yi)步(bu)表明(ming)進入新(xin)石器(qi)(qi)時代(dai)以(yi)后，這(zhe)里的(de)(de)(de)石文(wen)(wen)(wen)化不(bu)僅保留了(le)自己鮮明(ming)的(de)(de)(de)地域(yu)特(te)色(se)，而(er)(er)且對洞庭湖地區文(wen)(wen)(wen)化，甚至(zhi)嶺南的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化交流產生過重要影響(xiang)。高(gao)(gao)廟(miao)遺(yi)(yi)(yi)址是洪江市(shi)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)史上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)處具有(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)產，具有(you)較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)歷史、科學價值和(he)特(te)殊的(de)(de)(de)藝術(shu)價值，尤其是高(gao)(gao)廟(miao)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)化流行的(de)(de)(de)戳(chuo)印鳳鳥紋(wen)和(he)獠牙(ya)獸面(mian)紋(wen)面(mian)案，其神秘性(xing)和(he)藝術(shu)性(xing)，可與良渚玉器(qi)(qi)和(he)商周青銅器(qi)(qi)上(shang)的(de)(de)(de)圖案媲美，這(zhe)將為(wei)湖南省乃至(zhi)全國古代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)研究開辟(pi)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)途徑。

文化特點

高廟文化(hua)遺(yi)存所反映出的(de)(de)(de)區域性(xing)文化(hua)特征十(shi)分(fen)鮮(xian)明。當時的(de)(de)(de)居民多選擇依山傍(bang)水的(de)(de)(de)居住環境。居址(zhi)大(da)都分(fen)布在(zai)沅水主(zhu)、干流兩岸(an)的(de)(de)(de)一級臺地上，房屋均為挖洞立柱的(de)(de)(de)排架(jia)式木構地面建筑。方(fang)(fang)向朝東(dong)或(huo)朝東(dong)南，多為長(chang)方(fang)(fang)形兩開(kai)間和(he)三開(kai)間的(de)(de)(de)結構，面積20～40平(ping)方(fang)(fang)米不等。有(you)(you)的(de)(de)(de)房屋附(fu)近還(huan)設有(you)(you)窖穴。墓地就在(zai)居址(zhi)附(fu)近，流行豎穴土坑側身屈肢葬，頭(tou)朝東(dong)，面北，幾(ji)無隨(sui)葬品，僅在(zai)填土中填埋(mai)少(shao)量(liang)石(shi)片石(shi)器(qi)和(he)獸(shou)骨，但在(zai)一座墓的(de)(de)(de)人骨架(jia)下(xia)發(fa)現有(you)(you)編織成方(fang)(fang)孔的(de)(de)(de)竹席。

石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)工(gong)(gong)(gong)具主要(yao)(yao)是(shi)(shi)數(shu)量(liang)(liang)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各型器(qi)(qi)體，厚重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)砍斫器(qi)(qi)和(he)用(yong)作(zuo)刮(gua)削工(gong)(gong)(gong)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類(lei)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)片(pian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)，以及扁(bian)平亞腰形(xing)(xing)網墜，它們(men)絕(jue)大(da)(da)部(bu)分用(yong)錘擊法單面打制而成，特(te)別(bie)是(shi)(shi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)片(pian)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)，其制作(zuo)和(he)使用(yong)具有很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)性。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原料(liao)皆取(qu)自(zi)沅水(shui)河床(chuang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礫石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。此外，出(chu)(chu)土(tu)有大(da)(da)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)球(多為(wei)圓或橢圓形(xing)(xing)礫石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi))，以及石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錘、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)砧和(he)礪石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)制作(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)(gong)(gong)工(gong)(gong)(gong)具，還有加(jia)工(gong)(gong)(gong)食物(wu)(wu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨盤和(he)磨棒(bang)。磨制石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(如斧、錛、和(he)鑿等(deng)(deng))數(shu)量(liang)(liang)很少。與石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)同(tong)時(shi)(shi)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(刀(dao)(dao)、匕(bi)、針、錐(zhui)、簪、和(he)刻紋牌飾(shi)等(deng)(deng))、牙(ya)(錐(zhui)、象牙(ya)雕飾(shi))和(he)蚌(bang)器(qi)(qi)(皆穿孔(kong)，當(dang)為(wei)掛飾(shi)或蚌(bang)刀(dao)(dao))均(jun)經精(jing)磨和(he)拋光(guang)。從石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)和(he)類(lei)別(bie)，以及打制石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)與磨制石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)二(er)者數(shu)量(liang)(liang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)懸殊關系看(kan)來，高廟(miao)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人，并(bing)非以鋤(chu)耕(geng)農業為(wei)其主要(yao)(yao)生產方(fang)式。高廟(miao)文(wen)化遺存中出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡水(shui)螺(luo)(當(dang)地土(tu)話稱“江螺(luo)”)和(he)貝殼堆積如山，出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿、豬、麂、牛、熊、獾、象、貘、犀牛等(deng)(deng)各種水(shui)、陸生動物(wu)(wu)骨骸以及植物(wu)(wu)遺存達(da)數(shu)十種，且數(shu)量(liang)(liang)巨大(da)(da)，表(biao)明(ming)當(dang)時(shi)(shi)人類(lei)獲得食物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)手段(duan)，可(ke)(ke)能是(shi)(shi)以漁獵與采集為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攫取(qu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)方(fang)式，它與洞庭湖區當(dang)時(shi)(shi)發(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)(dao)作(zuo)農業形(xing)(xing)成較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差。我們(men)在田野發(fa)掘現場和(he)樣品浮選中，目前還未發(fa)現有關稻(dao)(dao)作(zuo)遺存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息，植硅石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣品測試現在還沒(mei)有完(wan)成，只有等(deng)(deng)到這些結(jie)果全部(bu)出(chu)(chu)來后，方(fang)可(ke)(ke)給(gei)出(chu)(chu)當(dang)時(shi)(shi)是(shi)(shi)否(fou)已(yi)種植水(shui)稻(dao)(dao)下結(jie)論(lun)。值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，通過對部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬牙(ya)床(chuang)進行(xing)鑒定，可(ke)(ke)認(ren)定其已(yi)屬被馴養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家豬，說明(ming)當(dang)時(shi)(shi)已(yi)有動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馴養業。

陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)皆手(shou)制，但(dan)器(qi)(qi)(qi)壁厚薄較(jiao)均勻，器(qi)(qi)(qi)型(xing)(xing)(xing)規(gui)整(zheng)但(dan)顏色(se)斑駁(bo)，大(da)都(dou)(dou)夾砂，泥(ni)質(zhi)陶(tao)(tao)甚(shen)少。出土有精美白陶(tao)(tao)制品。陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)造型(xing)(xing)(xing)主要(yao)是(shi)圜(yuan)底器(qi)(qi)(qi)和(he)(he)圈足器(qi)(qi)(qi)，不見三足器(qi)(qi)(qi)和(he)(he)尖底器(qi)(qi)(qi)。器(qi)(qi)(qi)類(lei)主要(yao)有釜、罐、盤、缽、簋形器(qi)(qi)(qi)、碗、杯和(he)(he)支腳等(deng)，其中罐類(lei)器(qi)(qi)(qi)尤(you)為(wei)豐富，器(qi)(qi)(qi)型(xing)(xing)(xing)多達(da)十余種。陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)裝飾(shi)(shi)(shi)藝(yi)術是(shi)高(gao)廟文化突出的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)之(zhi)一。繩(sheng)紋(wen)(wen)(wen)是(shi)高(gao)廟文化陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)器(qi)(qi)(qi)腹上的(de)(de)(de)主要(yao)裝飾(shi)(shi)(shi)，但(dan)在(zai)器(qi)(qi)(qi)物(wu)肩、頸部(bu)的(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)(shi)手(shou)法(fa)則有時(shi)間早(zao)晚的(de)(de)(de)變化。在(zai)高(gao)廟文化的(de)(de)(de)早(zao)階(jie)段，常見由雙線或單線刻劃(hua)紋(wen)(wen)(wen)構成(cheng)如網格、帶(dai)狀大(da)方格填(tian)叉、鳥(niao)頭、鳥(niao)翅、以及獸面和(he)(he)八(ba)(ba)角星(xing)等(deng)不同(tong)的(de)(de)(de)圖案，圖像(xiang)都(dou)(dou)很(hen)(hen)簡(jian)化；從中期開(kai)始及其往后，開(kai)始盛行用戳(chuo)印篦點(dian)紋(wen)(wen)(wen)組成(cheng)各(ge)種圖案，具(ju)代表性者(zhe)為(wei)形態各(ge)異的(de)(de)(de)鳥(niao)紋(wen)(wen)(wen)、獠牙(ya)獸面紋(wen)(wen)(wen)太陽紋(wen)(wen)(wen)和(he)(he)八(ba)(ba)角星(xing)紋(wen)(wen)(wen)，另見有平行帶(dai)狀紋(wen)(wen)(wen)、連(lian)線波折紋(wen)(wen)(wen)、連(lian)續梯(ti)形紋(wen)(wen)(wen)和(he)(he)垂(chui)幛紋(wen)(wen)(wen)和(he)(he)圈點(dian)紋(wen)(wen)(wen)等(deng)。同(tong)時(shi)，還出現了朱紅(hong)色(se)或黑色(se)的(de)(de)(de)礦(kuang)物(wu)顏料(liao)的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)繪，填(tian)彩(cai)(cai)藝(yi)術和(he)(he)彩(cai)(cai)繪圖像(xiang)。特(te)別是(shi)那(nei)些裝飾(shi)(shi)(shi)鳥(niao)紋(wen)(wen)(wen)、獠牙(ya)獸面紋(wen)(wen)(wen)、太陽紋(wen)(wen)(wen)和(he)(he)八(ba)(ba)角星(xing)紋(wen)(wen)(wen)等(deng)圖案的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)。質(zhi)地都(dou)(dou)比較(jiao)好，制作相當的(de)(de)(de)精細，器(qi)(qi)(qi)類(lei)與器(qi)(qi)(qi)型(xing)(xing)(xing)都(dou)(dou)相對的(de)(de)(de)固定。這些陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)很(hen)(hen)可能是(shi)當是(shi)用于陳(chen)設(she)用的(de)(de)(de)祭器(qi)(qi)(qi)而(er)非(fei)實(shi)用器(qi)(qi)(qi)。

在(zai)(zai)高廟遺址中(zhong)(zhong)。還出(chu)土了一處距今約7000年(nian)左右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場所(suo)(suo)，已揭露面積(ji)700多平方(fang)米(mi)(mi)，據祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)布局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)情況，估算其(qi)整個面積(ji)在(zai)(zai)1000平方(fang)米(mi)(mi)左右(you)。整個祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)遺跡呈(cheng)南北中(zhong)(zhong)軸線布局(ju)，由主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(司(si)儀)場所(suo)(suo)、祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)以(yi)(yi)及(ji)與祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場所(suo)(suo)相(xiang)系的(de)(de)(de)(de)(de)附屬建筑(zhu)——議事或休息的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子及(ji)其(qi)附設的(de)(de)(de)(de)(de)窖(jiao)穴共三部分組(zu)成。其(qi)中(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(司(si)儀)部位在(zai)(zai)整個祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)北部，由四個主(zhu)(zhu)柱(zhu)洞組(zu)成一個兩兩對(dui)(dui)稱(cheng)、略呈(cheng)扇(shan)形的(de)(de)(de)(de)(de)排架式(shi)“雙(shuang)闞”式(shi)建筑(zhu)，面朝(chao)正南方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)沅(yuan)水。雙(shuang)闕的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)、西(xi)兩側(ce)(ce)分別(bie)(bie)(bie)有(you)一個和(he)兩個側(ce)(ce)柱(zhu)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)共發現39個(其(qi)中(zhong)(zhong)之一為人(ren)(ren)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)坑(keng)(keng)(keng))，均(jun)位于(yu)司(si)儀場所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)南方(fang)。房(fang)子為兩室一廚的(de)(de)(de)(de)(de)結構，在(zai)(zai)司(si)儀部位的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)側(ce)(ce)，面積(ji)約40平方(fang)米(mi)(mi)，門(men)朝(chao)東(dong)。窖(jiao)穴則分別(bie)(bie)(bie)位于(yu)廚房(fang)門(men)外東(dong)側(ce)(ce)以(yi)(yi)及(ji)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)儀場所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)前方(fang)。在(zai)(zai)目前所(suo)(suo)知中(zhong)(zhong)國同(tong)期史前遺址中(zhong)(zhong)，這處祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場所(suo)(suo)不僅年(nian)代早，規模大(da)，且保存有(you)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)所(suo)(suo)需的(de)(de)(de)(de)(de)各類設施，對(dui)(dui)研究中(zhong)(zhong)國史前人(ren)(ren)類宗教(jiao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)行為方(fang)式(shi)、祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)儀的(de)(de)(de)(de)(de)起源，以(yi)(yi)及(ji)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)場所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)結構和(he)對(dui)(dui)后來(lai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響等均(jun)具有(you)特別(bie)(bie)(bie)重要的(de)(de)(de)(de)(de)意義。在(zai)(zai)沅(yuan)水中(zhong)(zhong)游的(de)(de)(de)(de)(de)辰溪縣(xian)松(song)溪遺址和(he)潭(tan)坎(kan)大(da)地遺址中(zhong)(zhong)，也分別(bie)(bie)(bie)發現了同(tong)時(shi)期屬于(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)性質的(de)(de)(de)(de)(de)蚌塑動(dong)物圖案和(he)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)坑(keng)(keng)(keng)群(qun)，說明(ming)宗教(jiao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)在(zai)(zai)當時(shi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)是一項十分重要的(de)(de)(de)(de)(de)內容。

陶器特點

高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戳(chuo)(chuo)印篦(bi)(bi)(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)具(ju)有(you)(you)鮮明地域和(he)(he)時(shi)(shi)代特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標示(shi)性紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)，上面提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些獸面獠牙(ya)和(he)(he)飛鳥等圖(tu)像，以(yi)(yi)及(ji)(ji)其(qi)它圖(tu)案，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)戳(chuo)(chuo)印篦(bi)(bi)(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen)組(zu)合而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據我們對這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔細觀察和(he)(he)模擬實驗，其(qi)(篦(bi)(bi)(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen))戳(chuo)(chuo)具(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)被剁成(cheng)多個小(xiao)方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹篾(mie)片(pian)(pian)，即先將竹篾(mie)片(pian)(pian)削成(cheng)塊(kuai)(kuai)(kuai)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄片(pian)(pian)，然后在(zai)(zai)其(qi)平整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷面上，橫向(xiang)剁成(cheng)若干個小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)(kuai)，再(zai)在(zai)(zai)每方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)(kuai)之(zhi)間纏入細小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纖維使方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)(kuai)之(zhi)間構(gou)成(cheng)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)間隙，這(zhe)樣(yang)(yang)竹篾(mie)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)端面就(jiu)(jiu)形成(cheng)了(le)一(yi)列帶有(you)(you)縫隙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)方(fang)(fang)塊(kuai)(kuai)(kuai)。用這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)戳(chuo)(chuo)具(ju)在(zai)(zai)陶(tao)(tao)器泥(ni)坯上戳(chuo)(chuo)印出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)列下凹且有(you)(you)分格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)方(fang)(fang)篦(bi)(bi)(bi)點(dian)。在(zai)(zai)我國南方(fang)(fang)比高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)更早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)遺(yi)存(cun)中(zhong)(zhong)，目(mu)前(qian)均不見(jian)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)裝(zhuang)飾(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)，但在(zai)(zai)高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)(ji)其(qi)以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相當一(yi)段時(shi)(shi)期里(li)，篦(bi)(bi)(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen)卻(que)在(zai)(zai)較(jiao)大(da)范圍內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好幾個考(kao)古(gu)學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)流(liu)行開(kai)來(lai)。如洞庭湖區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皂市下層文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)晚期遺(yi)存(cun)、以(yi)(yi)及(ji)(ji)湯家崗(gang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)大(da)溪文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，湘江(jiang)流(liu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)塘文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)及(ji)(ji)堆子嶺文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。重慶峽江(jiang)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳林溪文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)上面所述嶺南地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)遺(yi)存(cun)中(zhong)(zhong)，都有(you)(you)不同(tong)程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現，前(qian)后延(yan)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間約兩(liang)千(qian)余(yu)年。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)些考(kao)古(gu)學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)(bi)(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen)，均不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)本文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)固(gu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統裝(zhuang)飾(shi)(shi)，說(shuo)明高(gao)廟(miao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)陶(tao)(tao)器上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)(bi)(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen)裝(zhuang)飾(shi)(shi)藝術，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確得到(dao)了(le)周(zhou)邊地區(qu)不同(tong)時(shi)(shi)期里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)、借(jie)鑒與吸取。這(zhe)里(li)須順便(bian)說(shuo)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)珠江(jiang)三角洲濱海地區(qu)所見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篦(bi)(bi)(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen)，有(you)(you)研究者(zhe)認為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用毛蚶殼(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉸(jiao)合齒壓印而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但從(cong)我對咸頭嶺出(chu)土實物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔細觀察，其(qi)小(xiao)方(fang)(fang)格篦(bi)(bi)(bi)點(dian)各單(dan)元均十分清晰(xi)，小(xiao)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四角規整(zheng)，小(xiao)格之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凸(tu)棱(leng)(泥(ni))較(jiao)直(zhi)且輪廓分明，用毛蚶殼(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓印不出(chu)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)效果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)工制作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹戳(chuo)(chuo)。

白(bai)(bai)(bai)陶(tao)制品在(zai)史前遺存(cun)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)土(tu)，是研究者(zhe)們(men)尤(you)為關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，此前已(yi)發(fa)表(biao)了許多(duo)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)研究成(cheng)果。從(cong)已(yi)發(fa)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)土(tu)資料看，白(bai)(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)土(tu)地(di)點(dian)主要(yao)分布在(zai)以(yi)洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)區(qu)(qu)為中(zhong)軸的(de)(de)(de)(de)(de)南方地(di)區(qu)(qu)，最北(bei)到(dao)了陜西漢中(zhong)盆地(di)，屬(shu)于(yu)(yu)仰韶文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)半(ban)坡(po)類型的(de)(de)(de)(de)(de)龍崗寺遺址，東(dong)見于(yu)(yu)鄂東(dong)黃梅塞(sai)墩遺址(黃鱔(shan)嘴文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua))、且達于(yu)(yu)馬家(jia)(jia)(jia)濱文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)浙江桐鄉羅家(jia)(jia)(jia)角(jiao)遺址，南達珠(zhu)江三角(jiao)洲和(he)(he)(he)香港、澳(ao)門地(di)區(qu)(qu)。其中(zhong)，大(da)(da)部分出(chu)(chu)土(tu)地(di)點(dian)所屬(shu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代在(zai)距今6000年(nian)(nian)左(zuo)右，但(dan)浙江羅家(jia)(jia)(jia)角(jiao)遺址和(he)(he)(he)最近(jin)發(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)深圳咸頭嶺遺址，早期(qi)遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代已(yi)在(zai)距今6900年(nian)(nian)左(zuo)右，與湖(hu)(hu)南安鄉湯(tang)家(jia)(jia)(jia)崗文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)早期(qi)遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代不相上(shang)(shang)下，只(zhi)是這兩處地(di)點(dian)所出(chu)(chu)白(bai)(bai)(bai)陶(tao)遠不如湯(tang)家(jia)(jia)(jia)崗發(fa)達。不過，大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)也早已(yi)注(zhu)意到(dao)，洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)區(qu)(qu)出(chu)(chu)土(tu)白(bai)(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)頻率較高，且在(zai)湯(tang)家(jia)(jia)(jia)崗文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)溪文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)早期(qi)遺存(cun)中(zhong)仍(reng)屢(lv)有(you)出(chu)(chu)土(tu)，特別是1990年(nian)(nian)在(zai)岳陽墳(fen)山堡遺址第3B層出(chu)(chu)土(tu)了白(bai)(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)殘片，年(nian)(nian)代達距今約7600年(nian)(nian)左(zuo)右。因此，研究者(zhe)大(da)(da)都(dou)傾向(xiang)于(yu)(yu)洞(dong)庭(ting)湖(hu)(hu)區(qu)(qu)是華南白(bai)(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)原生地(di)和(he)(he)(he)向(xiang)外(wai)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心。在(zai)高廟文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒有(you)被人們(men)充分認識以(yi)前，這個(ge)意見應該說是正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)隨(sui)著沅水(shui)中(zhong)上(shang)(shang)游地(di)區(qu)(qu)高廟文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)新發(fa)現(xian)和(he)(he)(he)研究的(de)(de)(de)(de)(de)不斷深入，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)認識有(you)了新的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)破，這主要(yao)表(biao)現(xian)在(zai)：

1.高廟文化所在的(de)沅水(shui)中上(shang)游(you)地(di)區始出白陶的(de)年代比洞庭湖區更(geng)早，2005年在高廟文化早一期遺存(cun)中新發(fa)現了精美(mei)的(de)白陶罐(guan)片，時間已在距今約7800年左右。

2.白(bai)(bai)陶在(zai)高廟文化中已很發達，且制(zhi)作精美，器(qi)類豐(feng)富，而(er)洞庭湖區與之年代相當(dang)的皂市下層文化中，仍罕(han)見(jian)白(bai)(bai)陶制(zhi)品，無(wu)論(lun)數(shu)量(liang)與質地均(jun)無(wu)法與前(qian)者相提并(bing)論(lun)。

3.據現有的(de)(de)資料(liao)，洞庭湖區白(bai)(bai)陶(tao)(tao)的(de)(de)興盛，是在皂(zao)市下層文(wen)(wen)化之(zhi)后(hou)的(de)(de)湯家(jia)崗(gang)文(wen)(wen)化時期，而湯家(jia)崗(gang)文(wen)(wen)化遺(yi)存具代表性的(de)(de)白(bai)(bai)陶(tao)(tao)制品，如斂口圈足盤(pan)和(he)內折(zhe)沿圈足盤(pan)等，器形均源(yuan)自高廟文(wen)(wen)化，它們與高廟文(wen)(wen)化的(de)(de)親(qin)緣(yuan)關系一目了然。也就是說湯家(jia)崗(gang)文(wen)(wen)化中，那(nei)些(xie)典(dian)型的(de)(de)白(bai)(bai)陶(tao)(tao)制品，在洞庭湖區找不到它的(de)(de)“根”，洞庭湖區白(bai)(bai)陶(tao)(tao)的(de)(de)尋根之(zhi)旅，必然要溯(su)源(yuan)到沅水(shui)中上游地區的(de)(de)高廟文(wen)(wen)化。

因此，我們(men)從(cong)早期(qi)白(bai)(bai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)出土(tu)情(qing)況及其興盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)時序(xu)關系考察，華南(nan)自陶(tao)最初的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)生地并(bing)不是(shi)洞(dong)庭湖區，而是(shi)在高(gao)廟文化(hua)分(fen)布的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心區域——沅水中(zhong)上游地區，洞(dong)庭湖區僅只是(shi)高(gao)廟文化(hua)白(bai)(bai)陶(tao)向外傳(chuan)(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)中(zhong)繼(ji)站之一(yi)。其實，華南(nan)各(ge)地出土(tu)白(bai)(bai)陶(tao)制(zhi)品的(de)(de)(de)(de)(de)器類和裝飾(shi)(shi)紋(wen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)特征，同(tong)(tong)樣(yang)能印證這一(yi)判斷。從(cong)各(ge)地所見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)陶(tao)器類看，一(yi)般都是(shi)罐、盤、碗、豆(dou)等盛(sheng)貯陳設用器，均(jun)未超出高(gao)廟文化(hua)中(zhong)白(bai)(bai)陶(tao)器具的(de)(de)(de)(de)(de)類別(bie)，特別(bie)是(shi)這些(xie)(xie)器具的(de)(de)(de)(de)(de)表面裝飾(shi)(shi)，幾(ji)乎都普遍地戳印有篦(bi)(bi)點(dian)紋(wen)組合圖案(an)，且那些(xie)(xie)圖案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作技法、形態與風(feng)格皆具有基本一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)(tong)特征。如上文所論(lun)，高(gao)廟文化(hua)是(shi)華南(nan)地區史前遺存篦(bi)(bi)點(dian)紋(wen)裝飾(shi)(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)肇始者，并(bing)由是(shi)向周鄰地區傳(chuan)(chuan)(chuan)播。那么，各(ge)地白(bai)(bai)陶(tao)制(zhi)品上的(de)(de)(de)(de)(de)戳印篦(bi)(bi)點(dian)紋(wen)裝飾(shi)(shi)紋(wen)樣(yang)顯然(ran)是(shi)高(gao)廟文化(hua)對(dui)外傳(chuan)(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)產物，而戳印這些(xie)(xie)紋(wen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)陶(tao)制(zhi)品本身，恰(qia)恰(qia)充當了這種(zhong)裝飾(shi)(shi)藝術對(dui)外傳(chuan)(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)載體。

器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)那些神(shen)(shen)(shen)(shen)秘(mi)詭(gui)譎的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)，一般都(dou)是(shi)(shi)在(zai)(zai)某些特定造型(xing)或(huo)質(zhi)地精(jing)良的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)具(ju)上(shang)(shang)(shang)(shang)表現出(chu)來(lai)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)還被(bei)制作在(zai)(zai)圈(quan)足(zu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)底，在(zai)(zai)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物處(chu)于(yu)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)擺放狀態時(shi)，從外(wai)(wai)面(mian)(mian)根本看不到(dao)它(ta)，只有(you)(you)(you)把器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物倒置或(huo)將其(qi)舉過眉頭時(shi)才能(neng)被(bei)看見，因此(ci)，處(chu)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)種隱蔽部位的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)顯然達不到(dao)通常(chang)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾效果。有(you)(you)(you)些飛(fei)鳥(niao)圖(tu)像(xiang)在(zai)(zai)兩(liang)個(ge)羽翅(chi)上(shang)(shang)(shang)(shang)均載(zai)著太陽，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)只見于(yu)中(zhong)國上(shang)(shang)(shang)(shang)古(gu)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話，現實(shi)(shi)世(shi)界中(zhong)并不存在(zai)(zai)，它(ta)無疑是(shi)(shi)被(bei)神(shen)(shen)(shen)(shen)化了的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)。1991年在(zai)(zai)高廟(miao)遺址中(zhong)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)那件高直(zhi)領白陶(tao)罐。頸部戳印有(you)(you)(you)帶(dai)雙羽翅(chi)的(de)(de)(de)(de)獠牙(ya)獸(shou)面(mian)(mian)、其(qi)兩(liang)側(ce)還分別戳印一個(ge)盤旋而上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)“梯闕”，帶(dai)獠牙(ya)的(de)(de)(de)(de)獸(shou)能(neng)飛(fei)翔天(tian)際。恐怕也只是(shi)(shi)一種虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)性動(dong)物，它(ta)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)側(ce)有(you)(you)(you)高聳的(de)(de)(de)(de)梯闕，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)使我(wo)們(men)聯想到(dao)它(ta)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)古(gu)代祭(ji)祀場所(suo)(suo)(suo)中(zhong)，專(zhuan)設(she)的(de)(de)(de)(de)供神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)上(shang)(shang)(shang)(shang)下的(de)(de)(de)(de)天(tian)梯或(huo)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)進出(chu)天(tian)界的(de)(de)(de)(de)天(tian)門呢？這(zhe)(zhe)(zhe)幅圖(tu)像(xiang)顯然是(shi)(shi)與(yu)祭(ji)儀活動(dong)密切(qie)相(xiang)系的(de)(de)(de)(de)。由此(ci)看來(lai)，裝(zhuang)飾有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)些圖(tu)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)具(ju)，幾乎都(dou)與(yu)當(dang)時(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)信(xin)仰和(he)祭(ji)儀活動(dong)等精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)世(shi)界息(xi)息(xi)相(xiang)關，它(ta)們(men)屬于(yu)祭(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)性質(zhi)應(ying)是(shi)(shi)可以確(que)定的(de)(de)(de)(de)，凡是(shi)(shi)觀摩過這(zhe)(zhe)(zhe)些器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)具(ju)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家和(he)學者，都(dou)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)一共識(shi)。華南各地出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)那些白陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)具(ju)，實(shi)(shi)際上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)屬于(yu)祭(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)性質(zhi)。事實(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，高廟(miao)遺址中(zhong)所(suo)(suo)(suo)發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)大型(xing)祭(ji)祀場所(suo)(suo)(suo)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)具(ju)說服(fu)力的(de)(de)(de)(de)直(zhi)觀證據，它(ta)不僅規模(mo)巨大，且牲祭(ji)、人(ren)祭(ji)、窖藏與(yu)議(yi)事會客場所(suo)(suo)(suo)俱全，在(zai)(zai)當(dang)時(shi)很可能(neng)是(shi)(shi)一個(ge)區域(yu)性的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)中(zhong)心。據此(ci)，我(wo)們(men)可以推斷，高廟(miao)文化陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)上(shang)(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)那些八角星、獠牙(ya)獸(shou)面(mian)(mian)、飛(fei)鳥(niao)(鳳？)和(he)太陽等圖(tu)像(xiang)，實(shi)(shi)際上(shang)(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)該部落人(ren)群所(suo)(suo)(suo)崇(chong)仰的(de)(de)(de)(de)自(zi)然神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)。它(ta)反映了該人(ren)群對于(yu)宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)虔誠與(yu)狂熱(re)。

高廟文(wen)化(hua)人群(qun)對(dui)自(zi)然(ran)神(shen)(shen)靈(ling)如此的(de)(de)(de)(de)(de)狂熱(re)崇尚與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)敬仰，或許與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)該社(she)群(qun)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理環境以及(ji)他(ta)們(men)(men)所(suo)從事的(de)(de)(de)(de)(de)生活方式密(mi)切(qie)相(xiang)關。山高谷深的(de)(de)(de)(de)(de)武陵山區，林(lin)木茂密(mi)，群(qun)峰疊嶂，本身就給人以神(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)幻覺與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)無限的(de)(de)(de)(de)(de)想象。而(er)(er)從高廟文(wen)化(hua)遺存中出土的(de)(de)(de)(de)(de)巨量(liang)水(shui)(shui)、陸生動(dong)物(wu)骨骸，可以窺見到(dao)當(dang)時(shi)(shi)人們(men)(men)獲取食(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)方式就是漁獵與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)采集，“靠(kao)(kao)山吃(chi)山”、“傍(bang)水(shui)(shui)吃(chi)水(shui)(shui)”就是他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生存法則，他(ta)們(men)(men)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)和(he)依(yi)賴實在是太密(mi)切(qie)了(le)(le)。正是由于他(ta)們(men)(men)在生活資源上對(dui)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)依(yi)賴，祈求在營生的(de)(de)(de)(de)(de)過程中獲取到(dao)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)物(wu)，并希望(wang)這(zhe)些食(shi)(shi)物(wu)生生不息，取之不盡。有求必應，所(suo)以他(ta)們(men)(men)創造了(le)(le)能帶(dai)給他(ta)們(men)(men)好(hao)運與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)庇佑的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)，并對(dui)這(zhe)些神(shen)(shen)靈(ling)頂禮膜(mo)拜(bai)。然(ran)而(er)(er)，他(ta)們(men)(men)在這(zhe)一過程中，卻(que)還要(yao)面(mian)對(dui)諸多潛在的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅，如在獵獲食(shi)(shi)物(wu)時(shi)(shi)，要(yao)面(mian)對(dui)猛獸的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅。在洪水(shui)(shui)頻發和(he)瘴疫橫(heng)行時(shi)(shi)，要(yao)面(mian)對(dui)疾病與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅。因此，當(dang)他(ta)們(men)(men)面(mian)對(dui)洪水(shui)(shui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)猛獸、災(zai)難與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)死(si)亡時(shi)(shi)，一方面(mian)需要(yao)得(de)到(dao)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)慰藉。另一方面(mian)需要(yao)依(yi)靠(kao)(kao)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，這(zhe)個時(shi)(shi)候，神(shen)(shen)靈(ling)也(ye)就成(cheng)(cheng)了(le)(le)他(ta)們(men)(men)救世主(zhu)，而(er)(er)宗教所(suo)特有的(de)(de)(de)(de)(de)強大感召力和(he)凝聚力，也(ye)就成(cheng)(cheng)了(le)(le)連結氏族與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)部落(luo)成(cheng)(cheng)員之間，牢不可破的(de)(de)(de)(de)(de)紐帶(dai)，使他(ta)們(men)(men)在共同的(de)(de)(de)(de)(de)宗教旗幟下，為了(le)(le)群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)生存而(er)(er)勇往直前。

至此，我(wo)們(men)(men)也就明白了(le)高(gao)(gao)(gao)廟(miao)文化(hua)部落人群，之(zhi)所以對(dui)自然神(shen)靈(ling)(ling)(ling)如此狂(kuang)熱崇尚與敬仰的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)委(wei)。是(shi)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)使他(ta)們(men)(men)產生(sheng)(sheng)了(le)對(dui)神(shen)靈(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰和(he)寄托，并創造了(le)戳印在陶器上的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)(xie)神(shen)像。為了(le)獲得神(shen)靈(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)恩賜與庇佑，他(ta)們(men)(men)用精(jing)(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)技藝，當時最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料和(he)色調(diao)，制(zhi)作(zuo)了(le)這(zhe)些(xie)(xie)構思(si)(si)詭譎的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)靈(ling)(ling)(ling)祭(ji)器。白陶祭(ji)器的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初出現(xian)，正是(shi)伴隨著(zhu)高(gao)(gao)(gao)廟(miao)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)主人，對(dui)神(shen)靈(ling)(ling)(ling)虔誠(cheng)奉祀的(de)(de)(de)(de)(de)宗教行(xing)為應運(yun)而(er)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)他(ta)們(men)(men)對(dui)天地神(shen)靈(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)獻禮！高(gao)(gao)(gao)廟(miao)文化(hua)中出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)(xie)物化(hua)了(le)精(jing)(jing)神(shen)產品(pin)，不(bu)能不(bu)說(shuo)是(shi)中國史(shi)前人類，人文精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)髓和(he)聰明才(cai)智的(de)(de)(de)(de)(de)匯聚，而(er)產生(sheng)(sheng)這(zhe)些(xie)(xie)神(shen)奇杰作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)武陵山區，則正是(shi)賦予了(le)他(ta)們(men)(men)創作(zuo)靈(ling)(ling)(ling)感與思(si)(si)想啟迪的(de)(de)(de)(de)(de)搖籃。

至此(ci)(ci)，我(wo)們也就(jiu)明白了(le)高(gao)廟文化中的(de)(de)那些飛鳥、獠牙獸面、太陽(yang)和八角星等圖像，以及承載(zai)這些圖像的(de)(de)精美白陶制品(pin)和構成這些神靈圖像的(de)(de)篦點紋(wen)裝飾工(gong)藝，之所(suo)以能有如(ru)此(ci)(ci)巨大的(de)(de)輻(fu)射力與穿透力，跨越時空的(de)(de)藩(fan)籬(li)，被如(ru)此(ci)(ci)廣大地域(yu)范圍(wei)內(nei)，不(bu)同時代、不(bu)同文化背景的(de)(de)人(ren)群(qun)所(suo)接(jie)受，這個內(nei)在的(de)(de)力量之源就(jiu)是宗教！高(gao)廟文化的(de)(de)對外傳(chuan)播，正是伴隨著這一文化的(de)(de)主人(ren)，所(suo)創造(zao)的(de)(de)宗教觀(guan)念的(de)(de)對外傳(chuan)播而傳(chuan)播的(de)(de)，這就(jiu)是我(wo)們的(de)(de)初步結(jie)論(lun)。