三(san)(san)圣塔外(wai)觀仿(fang)唐,內(nei)部(bu)結(jie)構似(si)宋。龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石造基座內(nei)為雙(shuang)環體(ti)壁,兩(liang)壁中間設(she)回(hui)廊走道(dao)。內(nei)環中心(xin)為雙(shuang)層(ceng)心(xin)室,塔身一(yi)至九(jiu)(jiu)(jiu)層(ceng),各層(ceng)均有(you)心(xin)室。各心(xin)室下部(bu)砌(qi)地窖(jiao),上(shang)棚木樓板(ban),頂部(bu)是(shi)用磚砌(qi)成(cheng)不同圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天花藻井(jing)。各心(xin)室四壁,或開設(she)佛龕,或開設(she)與上(shang)下相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞門甬道(dao)。塔內(nei)是(shi)豎井(jing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形通(tong)道(dao),通(tong)道(dao)兩(liang)壁有(you)腳窩,可(ke)供游人攀登。通(tong)道(dao)直至第(di)九(jiu)(jiu)(jiu)層(ceng),從九(jiu)(jiu)(jiu)層(ceng)外(wai)部(bu)攀沿而(er)上(shang),才可(ke)以(yi)登上(shang)十三(san)(san)層(ceng)頂,這是(shi)取“九(jiu)(jiu)(jiu)霄云外(wai)”之意(yi)。令人贊(zan)嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)從進(jin)入(ru)塔門到達塔身第(di)九(jiu)(jiu)(jiu)層(ceng),要通(tong)過(guo)九(jiu)(jiu)(jiu)平、九(jiu)(jiu)(jiu)轉、九(jiu)(jiu)(jiu)豎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)(san)九(jiu)(jiu)(jiu)”通(tong)道(dao),每個九(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長度恰好(hao)相等。建塔者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠心(xin)技藝還(huan)表(biao)現(xian)在:一(yi)至九(jiu)(jiu)(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各層(ceng)地窖(jiao)和藻井(jing),都(dou)留有(you)16至18公分見方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活口,明確地告(gao)訴人們,當年建塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程序是(shi)先修成(cheng)井(jing)架形木塔,作(zuo)為圣塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木骨(gu)。然后從頂部(bu)掛(gua)上(shang)垂線(xian),作(zuo)為掌握中心(xin)高度和四壁數據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準。還(huan)有(you)安排巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)窗、風洞,使塔內(nei)各個部(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣(qi)都(dou)清新宜人。在采(cai)光上(shang)也出現(xian)了“明三(san)(san)層(ceng)、暗三(san)(san)層(ceng)”神秘色彩(cai)。以(yi)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)窗風洞和較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)室組合,使三(san)(san)圣塔產生了良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚音效果(guo),三(san)(san)里之外(wai)之聲(sheng)在塔內(nei)清晰悅耳(er),所以(yi)又稱(cheng)為三(san)(san)絕塔。
沿階(jie)攀登請(qing)您一(yi)定(ding)留意(yi)塔內的(de)(de)石(shi)刻(ke)題記。在(zai)(zai)(zai)內環(huan)入口處(chu),石(shi)刻(ke)鑲(xiang)門,門額有(you)(you)“玉(yu)泉(quan)龍宮(gong)藏”半月形刻(ke)石(shi),左右線(xian)刻(ke)云龍和花卉圖案。內環(huan)背面砌有(you)(you)小佛龕(kan),龕(kan)內置(zhi)三世(shi)佛。在(zai)(zai)(zai)塔身(shen)(shen)第一(yi)層正中(zhong),有(you)(you)銘(ming)石(shi)一(yi)方,具(ju)體記載(zai)了建塔者的(de)(de)姓名、簡歷、磚(zhuan)匠、木(mu)匠、泥(ni)匠以及燒磚(zhuan)的(de)(de)地點和人(ren)名,為(wei)金大定(ding)十(shi)一(yi)年六(liu)月一(yi)日刻(ke)。塔銘(ming)面對的(de)(de)是(shi)“隱瑞洞”,背靠的(de)(de)是(shi)“騰云洞”。圣(sheng)塔內設佛龕(kan)多(duo)處(chu),內置(zhi)泥(ni)、石(shi)造像多(duo)尊。現存塔身(shen)(shen)第一(yi)層西龕(kan)內的(de)(de)北魏造像,分上下兩(liang)部分,上部分高浮(fu)雕一(yi)佛二菩薩,各有(you)(you)蓮座(zuo)。在(zai)(zai)(zai)下部的(de)(de)整體蓮座(zuo)上,正中(zhong)線(xian)刻(ke)仰蓮寶爐,左右為(wei)司樂(le)人(ren)。從塔內的(de)(de)多(duo)處(chu)佛龕(kan)來看,應為(wei)收(shou)藏歷代石(shi)刻(ke)造像所用(yong)。
從外觀看,三圣(sheng)塔(ta)龐大的(de)基座用(yong)青石砌(qi)面,給(gei)(gei)人(ren)以穩固剛(gang)毅之感(gan)。磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)造(zao)塔(ta)身(shen),通體呈土色,拔地而起,雄健于世(shi)。鐵鑄剎頂,又給(gei)(gei)人(ren)以堅不可摧的(de)感(gan)覺。木(mu)骨大架含而不露(lu),只在(zai)心室極(ji)處才可窺見(jian)。尤其是(shi)在(zai)用(yong)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)上,不論是(shi)壘(lei)砌(qi)塔(ta)身(shen)的(de)條磚(zhuan)(zhuan)(zhuan),建(jian)造(zao)氣(qi)窗(chuang)、風洞的(de)拱磚(zhuan)(zhuan)(zhuan),各層密檐的(de)菱角(jiao)牙(ya)子磚(zhuan)(zhuan)(zhuan),安置在(zai)四角(jiao)的(de)大方磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)、三角(jiao)形磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)、抹角(jiao)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan),全是(shi)按(an)照設計事先燒(shao)制而成(cheng)。所以有“三圣(sheng)塔(ta),地接(jie)天,壘(lei)塔(ta)不用(yong)刀砍磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)”的(de)說法。三圣(sheng)塔(ta)是(shi)我國(guo)古代勞動人(ren)民勤勞智(zhi)慧的(de)結(jie)晶(jing),也是(shi)沁陽古代文明的(de)象(xiang)征。
浮圖高聳入云霄,古寺莊嚴(yan)歲月遙,祗借豐碑(bei)留(liu)穢(hui)跡,大書(shu)年月則天朝。
與三圣塔(ta)(ta)(ta)遙相呼(hu)應的唐《大云寺皇帝(di)圣祚之碑》就具體地記載(zai)了寺院的興(xing)廢創建(jian)木(mu)樓閣(ge)的詳細情況,所以我們今天(tian)看到(dao)的金(jin)塔(ta)(ta)(ta)是在唐木(mu)樓閣(ge)的基礎(chu)上創建(jian)的,難怪后人(ren)評價(jia)該塔(ta)(ta)(ta)是“磚(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)抱(bao)木(mu)塔(ta)(ta)(ta),小閣(ge)托大塔(ta)(ta)(ta)”。