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歷史發展

朱載(zai)(zai)堉紀(ji)(ji)念館原為(wei)元(yuan)仁宗落難居懷的(de)(de)處(chu)所，明鄭(zheng)(zheng)藩(fan)由陜西鳳翔(xiang)遷至懷慶（今沁(qin)陽(yang)市）之后(hou)占(zhan)用，屬鄭(zheng)(zheng)藩(fan)在(zai)懷慶機構設施的(de)(de)一部分(fen)，為(wei)朱載(zai)(zai)堉和(he)他(ta)父親共(gong)同生活與進行(xing)樂(le)律研究(jiu)的(de)(de)地(di)方，故又(you)稱“鄭(zheng)(zheng)王(wang)樂(le)府”。鄭(zheng)(zheng)王(wang)樂(le)府原有面積3000多平方米(mi)，分(fen)前(qian)、中(zhong)、后(hou)三序(xu)。1986年，沁(qin)陽(yang)縣(xian)人民政府在(zai)其僅存的(de)(de)前(qian)序(xu)部分(fen)籌建(jian)朱載(zai)(zai)堉紀(ji)(ji)念館，1991年10月建(jian)成開館。朱載(zai)(zai)堉紀(ji)(ji)念館整體建(jian)筑為(wei)明清混合式大四(si)合院(yuan)布局，主房28間，分(fen)四(si)個(ge)(ge)展室、一個(ge)(ge)辦公(gong)室、一個(ge)(ge)接待室和(he)一個(ge)(ge)紀(ji)(ji)念品服務部。院(yuan)中(zhong)矗(chu)立著由中(zhong)央美術學院(yuan)曾竹(zhu)(zhu)韶教(jiao)授設計的(de)(de)形神(shen)兼備的(de)(de)世界文化名(ming)人朱載(zai)(zai)堉的(de)(de)半(ban)身塑像。整個(ge)(ge)院(yuan)落在(zai)匾額(e)柱聯、竹(zhu)(zhu)樹(shu)名(ming)木的(de)(de)襯托下，顯得清秀典雅(ya)，獨(du)具風格。

館藏文物

朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)紀念館現(xian)有館藏(zang)文物(wu)200余件，基本陳列通過100多件文物(wu)和大(da)(da)量(liang)的(de)照片、圖(tu)表，輔以(yi)模型、雕塑(su)、音像，充分展(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)落漠坎坷的(de)一(yi)(yi)生(sheng)及(ji)其在科學(xue)(xue)領域所取得的(de)超(chao)人成(cheng)就。第(di)一(yi)(yi)展(zhan)(zhan)(zhan)室(shi)(shi)：展(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)沁陽(yang)市(shi)歷(li)史(shi)悠(you)久、地靈(ling)人杰和誕(dan)生(sheng)在這(zhe)民族(zu)文化土壤中(zhong)的(de)世(shi)界(jie)(jie)文化名(ming)人朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)的(de)生(sheng)活時(shi)代及(ji)其鄭藩(fan)家世(shi)；第(di)二展(zhan)(zhan)(zhan)室(shi)(shi)：展(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)從青年(nian)時(shi)代到晚年(nian)隱居的(de)四個不同生(sheng)活階段(duan)，反映(ying)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)高(gao)尚(shang)的(de)品德和苦讀寒窗、窮(qiong)追不舍的(de)治(zhi)學(xue)(xue)精(jing)神；第(di)三(san)展(zhan)(zhan)(zhan)室(shi)(shi)：展(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)平生(sheng)嘔心瀝(li)血，在全世(shi)界(jie)(jie)首創十二平均律理論，并加以(yi)應(ying)用(yong)的(de)重大(da)(da)學(xue)(xue)術(shu)成(cheng)果。解決(jue)了(le)中(zhong)外學(xue)(xue)者一(yi)(yi)兩(liang)千年(nian)來想要(yao)解決(jue)而無法解決(jue)的(de)用(yong)數(shu)學(xue)(xue)式(shi)表示(shi)的(de)旋宮(gong)轉(zhuan)調(diao)歷(li)史(shi)課題，完成(cheng)了(le)世(shi)界(jie)(jie)音樂史(shi)上(shang)的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)革命。同時(shi)反映(ying)了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)在數(shu)學(xue)(xue)、物(wu)理、計量(liang)、天文、歷(li)法、音樂、舞蹈、美術(shu)和文學(xue)(xue)等方面研(yan)究(jiu)的(de)巨大(da)(da)學(xue)(xue)術(shu)成(cheng)就；第(di)四展(zhan)(zhan)(zhan)室(shi)(shi)：展(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)(yu)高(gao)尚(shang)的(de)思想情操和偉大(da)(da)的(de)學(xue)(xue)術(shu)貢(gong)獻(xian)在國內(nei)外的(de)重大(da)(da)影(ying)響。

史跡資料

此外，朱(zhu)載(zai)堉紀(ji)念館還展出(chu)有朱(zhu)載(zai)堉在沁陽活動的(de)大量史跡(ji)資料。明代(dai)大書法家(jia)王鐸撰書的(de)鄭端清世子神道碑也(ye)作(zuo)為(wei)固定(ding)陳列迎送各(ge)位游(you)客。1984年以來中(zhong)外學(xue)者研究和舉(ju)行紀(ji)念活動的(de)資料，黨和國家(jia)領(ling)導人嚴濟慈、盧嘉錫、王任重(zhong)等以及海(hai)內外上(shang)百位名人名家(jia)的(de)題詞、書畫也(ye)作(zuo)為(wei)活動展覽，每年不(bu)定(ding)期和觀念見面(mian)。

紀念人物

朱載堉朱載堉是(shi)中國(guo)明代(dai)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)自然科(ke)學(xue)家和(he)(he)藝術科(ke)學(xue)家，他(ta)創建的(de)(de)(de)(de)十二(er)(er)平均律(lv)(lv)(lv)曾轟動歐洲，由此揭開(kai)了(le)(le)(le)(le)世(shi)界(jie)音(yin)樂(le)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)新紀(ji)元。他(ta)在(zai)(zai)天(tian)文(wen)(wen)歷(li)(li)(li)法(fa)、數(shu)(shu)學(xue)、計量學(xue)、物理(li)學(xue)和(he)(he)繪畫(hua)等(deng)學(xue)科(ke)領(ling)域(yu)中都有令世(shi)人(ren)矚目的(de)(de)(de)(de)成就，被(bei)(bei)西方學(xue)者譽(yu)為東方文(wen)(wen)藝復興式(shi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)巨匠。朱載堉，字(zi)伯勤，號(hao)山(shan)陽酒狂仙客，又號(hao)狂生(sheng)。生(sheng)于(yu)公元1536年(nian)，卒(zu)于(yu)1611年(nian)，謚端清(qing)，史(shi)(shi)稱(cheng)“端清(qing)世(shi)子(zi)。”他(ta)生(sheng)活在(zai)(zai)明嘉靖、隆慶、萬歷(li)(li)(li)時期，一(yi)(yi)生(sheng)在(zai)(zai)沁陽經歷(li)(li)(li)了(le)(le)(le)(le)府(fu)邸(di)優(you)育、筑土室于(yu)宮(gong)門外、重入王府(fu)、隱居九峰四個(ge)生(sheng)活階(jie)段。他(ta)是(shi)明太祖朱元璋九世(shi)孫，鄭藩第(di)(di)六(liu)代(dai)世(shi)子(zi)，然而他(ta)不(bu)貪(tan)戀王宮(gong)奢(she)華生(sheng)活，卻忘我探尋科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)奧妙，成為東方文(wen)(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)成就是(shi)在(zai)(zai)世(shi)界(jie)律(lv)(lv)(lv)學(xue)史(shi)(shi)上(shang)(shang)首創了(le)(le)(le)(le)十二(er)(er)平均律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)理(li)論和(he)(he)計算(suan)；首創了(le)(le)(le)(le)十二(er)(er)平均律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)弦樂(le)器和(he)(he)管樂(le)器，為世(shi)界(jie)上(shang)(shang)相同(tong)律(lv)(lv)(lv)制樂(le)器的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖；譜寫(xie)了(le)(le)(le)(le)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)平均律(lv)(lv)(lv)曲譜，比(bi)(bi)德國(guo)作曲家巴赫(he)《平均律(lv)(lv)(lv)鋼琴曲集》早(zao)(zao)300年(nian)；提出(chu)了(le)(le)(le)(le)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)管樂(le)器的(de)(de)(de)(de)管口校(xiao)正方法(fa)和(he)(he)校(xiao)正公式(shi)，比(bi)(bi)西方同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)理(li)論早(zao)(zao)300年(nian)；第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)提出(chu)了(le)(le)(le)(le)“舞學(xue)”一(yi)(yi)詞，并為之規定了(le)(le)(le)(le)內容大(da)綱；首創了(le)(le)(le)(le)求解等(deng)比(bi)(bi)數(shu)(shu)列的(de)(de)(de)(de)計算(suan)方法(fa)；第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)解決了(le)(le)(le)(le)不(bu)同(tong)進位制的(de)(de)(de)(de)換算(suan)方法(fa)；第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)珠(zhu)算(suan)上(shang)(shang)進行(xing)開(kai)方運算(suan)。他(ta)還精確地(di)(di)測算(suan)出(chu)北(bei)京的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)緯度(du)和(he)(he)地(di)(di)磁偏(pian)角；精確地(di)(di)計算(suan)出(chu)回歸年(nian)的(de)(de)(de)(de)長度(du)值和(he)(he)水銀比(bi)(bi)重。他(ta)的(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)詞》在(zai)(zai)河(he)南、山(shan)西一(yi)(yi)帶民間(jian)被(bei)(bei)輾轉傳抄。1997年(nian)，江澤民主席(xi)在(zai)(zai)美(mei)國(guo)哈佛(fo)大(da)學(xue)演講中曾指出(chu)：“明代(dai)朱載堉創十二(er)(er)平均律(lv)(lv)(lv)，后來被(bei)(bei)認定為世(shi)界(jie)通(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)標準音(yin)調(diao)。……中國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)這些(xie)發明創造，體(ti)現了(le)(le)(le)(le)人(ren)與(yu)自然協調(diao)發展、科(ke)學(xue)精神(shen)與(yu)道(dao)德理(li)想相結合的(de)(de)(de)(de)理(li)性光輝。”他(ta)是(shi)當之無愧的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)名人(ren)。

獨特魅力

朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)同其他(ta)博物館(guan)相比(bi)，有著它獨特的(de)(de)魅力(li)。因為(wei)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)在(zai)音樂史上的(de)(de)建樹使人(ren)們震驚和(he)敬仰。他(ta)的(de)(de)學術(shu)貢獻和(he)高(gao)風亮(liang)節構成(cheng)了中(zhong)華(hua)民族歷史文(wen)(wen)化(hua)寶庫中(zhong)一(yi)筆豐(feng)厚(hou)的(de)(de)遺產。他(ta)鄙視高(gao)官厚(hou)祿和(he)僵死的(de)(de)宮廷文(wen)(wen)化(hua)，對民間音樂文(wen)(wen)化(hua)情有獨鐘，他(ta)悲涼(liang)而富(fu)有傳(chuan)奇色彩的(de)(de)一(yi)生和(he)潛心治學的(de)(de)忘(wang)我精神(shen)，以及不羨(xian)權(quan)貴，甘于淡泊的(de)(de)精神(shen)情操，在(zai)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)的(de)(de)展(zhan)覽中(zhong)，體現的(de)(de)格外醒(xing)目。朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)已(yi)成(cheng)為(wei)沁陽(yang)市(shi)乃至(zhi)河南省文(wen)(wen)化(hua)建設的(de)(de)一(yi)個(ge)亮(liang)點(dian)，2000年，躋(ji)身(shen)焦作市(shi)“十大旅(lv)游(you)景(jing)點(dian)”之一(yi)；2001年被(bei)國(guo)(guo)務(wu)院公(gong)布為(wei)全國(guo)(guo)重點(dian)文(wen)(wen)物保護單(dan)位(wei)，2004年被(bei)列入焦作市(shi)“十大精品(pin)景(jing)點(dian)”之一(yi)重點(dian)開(kai)發，2006年被(bei)批(pi)準(zhun)為(wei)國(guo)(guo)家AA級景(jing)區，為(wei)焦作、沁陽(yang)的(de)(de)山水景(jing)觀增添了絢麗(li)的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)色彩。

地位作用

隨著社會(hui)經(jing)濟和文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)發(fa)展，名人紀念館的(de)(de)(de)社會(hui)地位(wei)與作用日(ri)益被人們認知，在人類生活中占有(you)重要(yao)位(wei)置(zhi)，在教育、科學、文(wen)(wen)化、旅游、環境保(bao)護(hu)等領域(yu)都發(fa)揮(hui)著特殊的(de)(de)(de)作用。它(ta)還(huan)普遍被人們視為學校(xiao)的(de)(de)(de)第二(er)課堂，成人的(de)(de)(de)終身(shen)學校(xiao)，文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)窗口、旅游的(de)(de)(de)熱點，是人們擴(kuo)大知識領域(yu)，滿(man)足審美享受，培養(yang)生活情趣，陶(tao)冶身(shen)心的(de)(de)(de)重要(yao)場所。

朱(zhu)載堉是中(zhong)國明(ming)代偉大的(de)自然科學(xue)家(jia)和藝(yi)(yi)術科學(xue)家(jia)，他(ta)創建的(de)十(shi)二平均律曾轟(hong)動歐(ou)洲(zhou)，由(you)此揭開了世界音樂史(shi)的(de)新紀元。他(ta)在天文(wen)(wen)(wen)歷(li)(li)法、數學(xue)、計量學(xue)、物理學(xue)和繪畫等學(xue)科領(ling)域中(zhong)都有(you)令世人(ren)矚(zhu)目的(de)成就，被西方(fang)學(xue)者譽為東方(fang)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興式的(de)文(wen)(wen)(wen)化巨匠。為這樣一(yi)位歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化名人(ren)建造紀念館，供世人(ren)瞻仰、研究、參(can)觀游(you)覽，是一(yi)件值(zhi)得自豪的(de)事(shi)，也(ye)是一(yi)件功德無(wu)量的(de)事(shi)。

朱(zhu)載堉紀(ji)念館(guan)在(zai)各(ge)級黨(dang)政部門(men)和社會各(ge)界的關懷(huai)支(zhi)持下(xia)，發展至(zhi)今(jin)，已走(zou)過了(le)15個(ge)年頭(tou)。館(guan)內陳列展覽(lan)不斷豐富和創新，尤其(qi)是2002年對(dui)展覽(lan)版面進行了(le)重大調整，形式和內容質量(liang)得(de)到(dao)明顯提高。在(zai)征(zheng)集(ji)、收藏相關文(wen)物(wu)、標本方面，盡(jin)管面臨(lin)著主體文(wen)物(wu)資源(yuan)稀(xi)缺、資金(jin)嚴重不足的現狀，但館(guan)內工作(zuo)人員(yuan)克服困難，千(qian)方百計地征(zheng)集(ji)和收藏到(dao)有關朱(zhu)載堉的生(sheng)平資料、學術著作(zuo)近幾十冊，有關研(yan)究(jiu)論文(wen)及(ji)評介(jie)著作(zuo)百余篇（冊）。這些工作(zuo)，為紀(ji)念館(guan)今(jin)后進一步征(zheng)集(ji)、收藏和開展學術研(yan)究(jiu)創造了(le)良好的基礎。

文化建設

紀念(nian)(nian)館(guan)自(zi)身的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設與社會發展的關(guan)系日(ri)益密切。把文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設擺到重要的地位，更好地為建設社會主(zhu)義精神文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)和物質文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)服務，為廣大(da)人民群眾服務，它(ta)始(shi)終是朱載堉紀念(nian)(nian)館(guan)的宗旨，具(ju)體到朱載堉紀念(nian)(nian)館(guan)的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設，我們有以下(xia)思路：

提高素質

1、提高業務人員的(de)綜合素質是紀念館文化建設的(de)首要的(de)任(ren)務。

人(ren)(ren)(ren)既(ji)是(shi)文化的(de)(de)(de)(de)創造者、繼承者，也(ye)是(shi)文化的(de)(de)(de)(de)受益(yi)者，人(ren)(ren)(ren)是(shi)文化主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)載體，這決(jue)不是(shi)空洞的(de)(de)(de)(de)理論，在社(she)會實踐中，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)文化素質直接影響到他所從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)職業。紀念館(guan)(guan)是(shi)個特殊的(de)(de)(de)(de)文化單位，它所承擔的(de)(de)(de)(de)社(she)會職責首先(xian)是(shi)宣傳和(he)教育(yu)(yu)。隨著社(she)會的(de)(de)(de)(de)進(jin)步與發展，人(ren)(ren)(ren)們對紀念館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)文化需(xu)求越來越高，從(cong)事(shi)紀念館(guan)(guan)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)業務人(ren)(ren)(ren)員必須(xu)適應社(she)會發展的(de)(de)(de)(de)需(xu)要，在熟悉和(he)掌握本職工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)基礎上，不斷(duan)調整自己(ji)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)結構，通過學習和(he)訓(xun)練提高自身文化修養和(he)業務水平。我館(guan)(guan)在單位資金(jin)缺(que)短的(de)(de)(de)(de)情況下，仍派(pai)出人(ren)(ren)(ren)員參加省市舉辦(ban)的(de)(de)(de)(de)各(ge)類培訓(xun)班，支(zhi)持館(guan)(guan)內工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)員進(jin)修或自學高等教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業知(zhi)識(shi)(shi)，不斷(duan)充電，以(yi)適應工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要。2003年朱載堉(yu)紀念館(guan)(guan)作(zuo)(zuo)為焦(jiao)作(zuo)(zuo)市十(shi)大旅游景點之(zhi)一，加入(ru)焦(jiao)作(zuo)(zuo)旅游信(xin)息(xi)網，上網信(xin)息(xi)化辦(ban)公。

強化文化特色

2、強(qiang)化(hua)地方文(wen)化(hua)特色是(shi)紀念館文(wen)化(hua)建設(she)的生(sheng)命(ming)工程。

20世(shi)紀80年代后(hou)，全(quan)國各類(lei)(lei)名人紀念(nian)館(guan)如雨后(hou)春筍般涌現(xian)，這是(shi)(shi)社會(hui)(hui)進步、文化(hua)發達的(de)重要(yao)(yao)標志。我們(men)可(ke)以(yi)肯(ken)定(ding)，走過了(le)(le)艱難曲折的(de)道路，取得(de)了(le)(le)令(ling)人矚目(mu)的(de)社會(hui)(hui)效益。但(dan)是(shi)(shi)，朱載堉紀念(nian)館(guan)要(yao)(yao)堅持不衰的(de)生命(ming)活力(li)并(bing)躋身全(quan)國乃至世(shi)界(jie)同類(lei)(lei)紀念(nian)館(guan)的(de)行(xing)列，還需要(yao)(yao)做大量的(de)努力(li)，其中(zhong)一項很(hen)重要(yao)(yao)的(de)工作就是(shi)(shi)強化(hua)朱載堉紀念(nian)館(guan)的(de)地方文化(hua)特色。越(yue)(yue)是(shi)(shi)民族的(de)就越(yue)(yue)是(shi)(shi)世(shi)界(jie)的(de)，越(yue)(yue)具有獨特的(de)地方文化(hua)色彩就越(yue)(yue)具有強大的(de)生命(ming)力(li)。

這(zhe)里所謂的(de)(de)地(di)方文(wen)(wen)化(hua)特(te)色(se)，既是沁(qin)陽文(wen)(wen)化(hua)特(te)色(se)。沁(qin)陽地(di)處古懷(huai)(huai)慶府境域、懷(huai)(huai)川、懷(huai)(huai)商(shang)、懷(huai)(huai)藥(yao)、懷(huai)(huai)梆等“懷(huai)(huai)”字命(ming)名(ming)的(de)(de)事物具有濃郁的(de)(de)中原文(wen)(wen)化(hua)色(se)彩。朱載堉生長于斯，成長于斯，所受地(di)域文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)熏陶以及與(yu)之血(xue)肉關系，需要歷史學(xue)、人類學(xue)、社會學(xue)等方面的(de)(de)專(zhuan)家(jia)學(xue)者(zhe)深入地(di)挖掘，也需要當地(di)的(de)(de)學(xue)者(zhe)和民間文(wen)(wen)化(hua)人去考察研(yan)究。

朱(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)紀(ji)念(nian)館(guan)的(de)(de)(de)地方文化(hua)特色還表現在朱(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)對音(yin)樂(le)、舞蹈的(de)(de)(de)貢獻上(shang)。朱(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)深入民(min)間，從民(min)間音(yin)樂(le)、民(min)間歌舞中吸取營養(yang)，創造了許多“世界第一(yi)”，他(ta)的(de)(de)(de)成就(jiu)包括他(ta)創作的(de)(de)(de)古(gu)(gu)樂(le)譜、古(gu)(gu)歌謠(yao)、古(gu)(gu)舞譜、古(gu)(gu)詩詞等等，都應納入黃河文化(hua)的(de)(de)(de)濃厚(hou)背景(jing)中去(qu)認識，去(qu)展示。比(bi)如古(gu)(gu)歌謠(yao)《豆葉黃》中表現的(de)(de)(de)古(gu)(gu)沁陽文化(hua)氣(qi)息、民(min)風，古(gu)(gu)舞譜的(de)(de)(de)實際價(jia)值到了我們(men)今(jin)天高科(ke)技時代(dai)也(ye)無法(fa)超越(yue)。目前，由沁陽市懷(huai)梆劇(ju)團編排的(de)(de)(de)大型古(gu)(gu)裝劇(ju)《朱(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)》也(ye)已搬(ban)上(shang)舞臺，這也(ye)是利用民(min)間藝術(shu)展示朱(zhu)載(zai)(zai)(zai)堉(yu)(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)嘗試。

朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)紀念館的(de)建筑風(feng)格、陳列內容、藏品展(zhan)出以及(ji)宣(xuan)傳、解說都應當(dang)體現出中原文化(hua)(hua)(hua)、黃(huang)河(he)文化(hua)(hua)(hua)的(de)特色(se)和其豐厚的(de)文化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊，這樣，才可能立(li)于不(bu)敗之(zhi)地，才可以生存發(fa)展(zhan)。近年來，我們運(yun)用多種(zhong)媒(mei)體對朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)進行了廣泛(fan)宣(xuan)傳，如通過(guo)《大河(he)報(bao)》厚重河(he)南版(ban)、音(yin)樂(le)河(he)南版(ban)宣(xuan)傳朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)，通過(guo)《文化(hua)(hua)(hua)河(he)南》叢書宣(xuan)傳樂(le)圣朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)，通過(guo)教科書的(de)修訂增補朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)相關內容等等形(xing)式(shi)。把朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)融入(ru)在黃(huang)河(he)文化(hua)(hua)(hua)的(de)特色(se)背(bei)景之(zhi)中。

提升宣傳文化

3、提升對(dui)外宣(xuan)傳的文化品味是紀念館文化建設的形象工程。

全(quan)國(guo)許多博(bo)物館(guan)(guan)、紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)都(dou)(dou)(dou)早已(yi)認識(shi)到展品陳列(lie)、圖文陳列(lie)以及門(men)券(quan)、簡(jian)介等(deng)印(yin)(yin)刷品對于(yu)樹立形象，吸(xi)引旅客、增加(jia)效(xiao)益的(de)(de)(de)潛在意義(yi)。但是(shi)在不同的(de)(de)(de)地方，對上述的(de)(de)(de)認識(shi)似乎各有偏倚。一種情況是(shi)：展品陳列(lie)和(he)圖文陳列(lie)的(de)(de)(de)重要性似乎已(yi)自不待(dai)言，它作為博(bo)物館(guan)(guan)、紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)對外宣(xuan)傳的(de)(de)(de)主體內容，許多部門(men)都(dou)(dou)(dou)舍得(de)去投入，去完善，而對門(men)券(quan)與(yu)簡(jian)介的(de)(de)(de)設計、印(yin)(yin)刷都(dou)(dou)(dou)掉以輕心。另(ling)一種情況是(shi)：對門(men)券(quan)、簡(jian)介的(de)(de)(de)投入在加(jia)大，甚至花樣翻新，印(yin)(yin)制十張幾十張的(de)(de)(de)門(men)券(quan)套票，而對館(guan)(guan)內和(he)主體展覽卻(que)幾年、十幾年一副面孔。這二種情況都(dou)(dou)(dou)是(shi)朱載(zai)堉(yu)紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)不可取的(de)(de)(de)。

首先，朱(zhu)載堉紀(ji)念(nian)館(guan)要依(yi)據學術研究的(de)(de)(de)成果(guo)，民(min)間文化的(de)(de)(de)挖掘(jue)和人們審(shen)美(mei)情趣(qu)的(de)(de)(de)提高，不(bu)斷改(gai)進和完善陳列展覽(lan)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)與(yu)形(xing)式。如果(guo)隔了三五年還是(shi)老面(mian)孔，就會(hui)漸漸喪失游客。紀(ji)念(nian)館(guan)的(de)(de)(de)文化建設(she)不(bu)是(shi)一朝(chao)一夕的(de)(de)(de)事，主體陳列內(nei)容(rong)也不(bu)是(shi)一勞永逸的(de)(de)(de)事，與(yu)時俱進在這里顯得格外重要。

其次，門券(quan)是紀念(nian)(nian)(nian)館的(de)(de)名片，是廣大游客和(he)收(shou)藏者喜聞樂見(jian)的(de)(de)文化(hua)精品。朱載堉紀念(nian)(nian)(nian)館的(de)(de)門券(quan)要(yao)精心設計(ji)和(he)制(zhi)作，根據朱載堉紀念(nian)(nian)(nian)館的(de)(de)特殊(shu)性，應該設計(ji)制(zhi)作一(yi)份文化(hua)信息含量較(jiao)大的(de)(de)簡介、文字和(he)圖片起(qi)到(dao)畫龍(long)點睛的(de)(de)效果。這些工作刻不容緩。

第(di)三，利(li)用現代高科技手段制(zhi)作精美的(de)文化(hua)藝術(shu)片光(guang)碟，使游客了解名人(ren)的(de)知識(shi)內(nei)涵和(he)人(ren)文思(si)想。

第四，重視發展(zhan)新興第三產業(ye)，特別是文化(hua)(hua)產業(ye)，以文化(hua)(hua)娛樂(le)(le)為(wei)突破口，激(ji)發文化(hua)(hua)企(qi)事(shi)業(ye)單位的活力。我(wo)市文化(hua)(hua)資源非常豐厚，有很多(duo)項目(mu)(mu)未(wei)破題(ti)、未(wei)開(kai)發。我(wo)們可(ke)做的事(shi)情太多(duo)了。一是可(ke)把(ba)沁陽(yang)打造成“音樂(le)(le)圣(sheng)地”的獨特的旅游(you)文化(hua)(hua)城(cheng)；二是可(ke)把(ba)沁陽(yang)建設成為(wei)音樂(le)(le)城(cheng)，成為(wei)學習(xi)培訓音樂(le)(le)文化(hua)(hua)的基地；三是可(ke)掛靠大學籌辦音樂(le)(le)學院招攬國(guo)內外學子；四是可(ke)建成朱載(zai)堉國(guo)際音樂(le)(le)交(jiao)流(liu)中(zhong)心，開(kai)展(zhan)多(duo)種(zhong)多(duo)樣的音樂(le)(le)比賽等(deng)交(jiao)流(liu)活動；五(wu)是可(ke)以 把(ba)朱載(zai)堉題(ti)材編制成文藝節目(mu)(mu)和(he)影視節目(mu)(mu)，進(jin)一步(bu)擴大沁陽(yang)在國(guo)際上的影響。

參觀指南

地址：沁陽(yang)市北寺街中(zhong)段薛(xue)街1號