唐開元(yuan)(yuan)十二年(nian)（724年(nian)），玄宗召司馬承禎入京，命他在王屋(wu)山自選形勝，建(jian)觀而居。元(yuan)(yuan)廿三年(nian)（公元(yuan)(yuan)735年(nian)）道院(yuan)落(luo)成，取名陽臺觀。
陽臺觀坐北朝南(nan)，依(yi)山而建(jian)，逐級(ji)遞升，殿閣(ge)高低錯落有(you)致(zhi)。主要建(jian)筑物體量龐大，造型宏偉。內塑五老仙人(ren)像，殿前(qian)有(you)法象(xiang)壇，有(you)鐘樓曰氣(qi)象(xiang)樓。東有(you)賓(bin)館，西(xi)有(you)白云(yun)道(dao)院與(yu)承(cheng)禎煉丹(dan)爐。玄宗(zong)親書“寥陽宮”匾額，并令其妹玉真公主進山拜師學(xue)道(dao)，朝野震動，道(dao)風頓(dun)盛(sheng)。后晉為燕真人(ren)煙蘿(luo)子棲真之所。
五代后晉之后，大(da)部分(fen)殿(dian)(dian)(dian)宇毀于(yu)戰火，唯大(da)羅三境殿(dian)(dian)(dian)幸(xing)免。北宋時，曾修復部分(fen)殿(dian)(dian)(dian)宇。金(jin)貞(zhen)祜(hu)三年（1215年）改觀為宮(gong)(gong)，稱“陽臺萬壽宮(gong)(gong)”。
金(jin)正大(da)四年（1227年），重修(xiu)(xiu)陽臺宮，“宏大(da)殿堂，修(xiu)(xiu)置廓(kuo)廡，復(fu)靈官之(zhi)位，列齋廚之(zhi)次，接(jie)遇則有賓館，延納則有道院”，呈一時之(zhi)盛。
元后至元六(liu)年（1340年），重修玉(yu)皇殿(dian)。明正德十年（1515年），落架大修大羅三(san)境(jing)殿(dian)。
明萬歷二(er)十四年（1596年），新建玉皇閣，并把大羅三境殿卞柱換為方(fang)形浮雕石柱。
清嘉慶(qing)六年（1801年），重修(xiu)玉皇閣。
1963年(nian)，重修玉皇閣。
1980年，維修三(san)清大殿，補修玉皇閣(ge)。
1981年(nian)，重修東廊房8間，并砌院(yuan)墻。
1986年11月，公布為河南省文物(wu)保護單位。
2006年05月25日，陽臺宮作為(wei)明(ming)至清古建筑，被國(guo)務(wu)院批(pi)準(zhun)列入第六(liu)批(pi)全國(guo)重點文物保(bao)護單位(wei)名單。
2013年開(kai)放為道(dao)教活(huo)動場(chang)所。
陽臺(tai)宮依(yi)山(shan)陽，布局嚴謹(jin)，高(gao)低錯落有致，為(wei)(wei)三(san)進院落。三(san)清(qing)大殿(dian)(dian)居前，玉皇閣(ge)(ge)座后，旁列廊廡，西有道院，占地6165平方米(mi)。三(san)清(qing)大殿(dian)(dian)（亦稱大羅三(san)鏡殿(dian)(dian)）面闊五(wu)間，進深(shen)四間，系單檐歇山(shan)九脊(ji)殿(dian)(dian)，五(wu)踩(cai)斗拱(gong)(gong)，為(wei)(wei)河南(nan)省(sheng)(sheng)現存規(gui)模最大的(de)(de)(de)明(ming)代(dai)木結(jie)構建筑，保(bao)留(liu)有唐、宋遺(yi)制(zhi)和(he)風貌。殿(dian)(dian)中方形柱(zhu)通身浮雕(diao)道教神話故(gu)事，形象優美，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。殿(dian)(dian)內天花(hua)(hua)藻井，斗拱(gong)(gong)層(ceng)疊，氣勢(shi)宏(hong)闊，制(zhi)作(zuo)精(jing)巧，皆為(wei)(wei)明(ming)代(dai)藝術珍品。殿(dian)(dian)后五(wu)米(mi)高(gao)臺(tai)上(shang)的(de)(de)(de)三(san)檐三(san)層(ceng)琉璃玉皇閣(ge)(ge)，為(wei)(wei)河南(nan)省(sheng)(sheng)最高(gao)大的(de)(de)(de)古閣(ge)(ge)，高(gao)近(jin)20米(mi)，五(wu)踩(cai)云(yun)龍斗拱(gong)(gong)參差層(ceng)疊，云(yun)帶(dai)纏繞，規(gui)模宏(hong)偉。底臺(tai)上(shang)的(de)(de)(de)20根小八角石柱(zhu)和(he)閣(ge)(ge)內8根高(gao)達11米(mi)的(de)(de)(de)沖天柱(zhu)，承載著全(quan)閣(ge)(ge)重量(liang)，為(wei)(wei)明(ming)代(dai)遺(yi)物。石柱(zhu)通身浮雕(diao)云(yun)龍丹(dan)鳳、花(hua)(hua)鳥禽獸及神仙人(ren)物故(gu)事，體現了明(ming)代(dai)精(jing)湛的(de)(de)(de)藝術風格(ge)。宮內有元、明(ming)、清(qing)碑碣(jie)十(shi)數通，記(ji)載著道教史料、宮之興(xing)衰(shuai)及明(ming)末農民起義軍經(jing)由(you)此地的(de)(de)(de)資料。
三(san)清殿(dian)又名大羅(luo)三(san)境殿(dian)，是(shi)我國現存體量(liang)較大、石(shi)雕和木(mu)雕藝術價值也較高(gao)的(de)(de)明代(dai)單體木(mu)結構建(jian)筑。大殿(dian)為(wei)面闊(kuo)五(wu)間、進深四間的(de)(de)單檐歇山建(jian)筑，其建(jian)筑藝術價值主要(yao)有三(san)：一(yi)是(shi)石(shi)雕。殿(dian)內(nei)縱橫18根(gen)(gen)方形(xing)石(shi)柱和殿(dian)外十二(er)根(gen)(gen)露(lu)明石(shi)柱，通身高(gao)浮雕道教神話故事。二(er)是(shi)木(mu)結構多(duo)采用宋(song)元時期的(de)(de)營造(zao)手法(fa)，氣勢(shi)宏偉，制(zhi)作精(jing)巧。前檐斗(dou)棋(qi)均為(wei)五(wu)踩雙下昂重(zhong)栱(gong)計(ji)(ji)心(xin)造(zao)，后檐、山面均采用五(wu)踩單下昂重(zhong)栱(gong)計(ji)(ji)心(xin)造(zao)。內(nei)部梁架結構為(wei)九架梁屋(wu)，內(nei)額施平棋(qi)天花藻(zao)井(jing)。藻(zao)井(jing)斗(dou)栱(gong)多(duo)達(da)十一(yi)踩五(wu)翹，上承云龍(long)背版，制(zhi)作精(jing)細，彩(cai)繪鮮艷(yan)。按(an)照《唐六典》“非王公(gong)之居，不施重(zhong)栱(gong)藻(zao)井(jing)”的(de)(de)定制(zhi)，三(san)清殿(dian)形(xing)制(zhi)初建(jian)時就非同一(yi)般。三(san)是(shi)殿(dian)脊上大型(xing)鴟吻(wen)和脊獸均用三(san)彩(cai)琉璃件，工藝精(jing)美，鴟吻(wen)高(gao)達(da)2米，脊獸多(duo)達(da)28個。
三(san)清(qing)(qing)殿供奉的是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)“三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神(shen)(shen)”，即玉清(qing)(qing)元始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)、上清(qing)(qing)靈寶(bao)天(tian)(tian)尊(zun)、太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)道(dao)(dao)(dao)德天(tian)(tian)尊(zun)。據道(dao)(dao)(dao)經所述，元始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)諸神(shen)(shen)中的第(di)一位(wei)神(shen)(shen)，在宇宙萬物產生(sheng)之前就(jiu)已(yi)經存(cun)在，其本(ben)體常(chang)存(cun)不滅，每當新的天(tian)(tian)地形成，天(tian)(tian)尊(zun)就(jiu)降臨人(ren)間，向人(ren)世傳授秘道(dao)(dao)(dao)。靈寶(bao)天(tian)(tian)尊(zun)在三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神(shen)(shen)中居第(di)二位(wei)，又稱太(tai)(tai)(tai)上道(dao)(dao)(dao)君(jun)。太(tai)(tai)(tai)上道(dao)(dao)(dao)君(jun)初為(wei)精氣紫(zi)煙，三(san)清(qing)(qing)殿內的盤龍(long)柱寄胎于洪氏，育為(wei)人(ren)形，誕生(sheng)于西那天(tian)(tian)，位(wei)列(lie)高仙，萬神(shen)(shen)入拜，有金童玉女各三(san)十萬侍(shi)行(xing)。道(dao)(dao)(dao)德天(tian)(tian)尊(zun)在三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神(shen)(shen)中居第(di)三(san)位(wei)，是(shi)由先秦時代(dai)的思想家老子演變(bian)而(er)來的，也(ye)稱太(tai)(tai)(tai)上老君(jun)。
三清殿(dian)由30根石(shi)柱(zhu)承托(tuo)龐大的(de)(de)屋頂(ding)，石(shi)柱(zhu)上(shang)滿布(bu)浮(fu)雕神(shen)(shen)(shen)話故(gu)事(shi)(shi)，云龍(long)期(qi)鳳(feng)、八仙(xian)過海(hai)、珍禽(qin)瑞(rui)獸、風(feng)雨(yu)雷(lei)電(dian)(dian)(dian)諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)，形象生動。這些浮(fu)雕故(gu)事(shi)(shi)大都與道教神(shen)(shen)(shen)仙(xian)故(gu)事(shi)(shi)有關，具有深厚的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)背景。以(yi)大殿(dian)門前左(zuo)側第二根石(shi)柱(zhu)為(wei)例: 從上(shang)至下依次是(shi)(shi)(shi)雷(lei)、電(dian)(dian)(dian)、風(feng)、雨(yu)諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)施法降(jiang)雨(yu)的(de)(de)形象，最下邊是(shi)(shi)(shi)一農夫扶犁耕作。整(zheng)個石(shi)柱(zhu)就像一副連環畫，寓意正(zheng)是(shi)(shi)(shi)由于天上(shang)諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)施法下界(jie)，才有了人(ren)(ren)間的(de)(de)風(feng)調(diao)雨(yu)順(shun)，國泰民安。如果從古代文(wen)化(hua)中尋找(zhao)雷(lei)電(dian)(dian)(dian)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)形象，則可以(yi)追湖到(dao)遠古時期(qi)的(de)(de)雷(lei)電(dian)(dian)(dian)崇拜。《山海(hai)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)記述中國古代神(shen)(shen)(shen)話故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)主(zhu)要典籍，其(qi)中有多(duo)處關于雷(lei)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)記載，稱(cheng)其(qi)“龍(long)身而人(ren)(ren)頭”。到(dao)了漢代王(wang)充在《論衡》中所(suo)述的(de)(de)雷(lei)神(shen)(shen)(shen)，“若(ruo)力士之(zhi)容，左(zuo)手引連鼓，右手執槌，若(ruo)擊之(zhi)狀”，其(qi)形已經(jing)不是(shi)(shi)(shi)獸而是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)了。
唐(tang)宋以(yi)前的(de)(de)史籍中(zhong)，雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)之職并未分開，由雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)專司(si)。宋元以(yi)后，才出現了(le)(le)電(dian)(dian)母(mu)(mu)之稱，把(ba)雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)神(shen)和電(dian)(dian)神(shen)分開了(le)(le)。雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)司(si)雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)，又稱雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)師、雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)神(shen)。電(dian)(dian)母(mu)(mu)司(si)閃(shan)電(dian)(dian)，又稱金光圣母(mu)(mu)、閃(shan)電(dian)(dian)娘(niang)娘(niang)。雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)電(dian)(dian)母(mu)(mu)除了(le)(le)專司(si)雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)外，還具有(you)懲(cheng)惡揚善的(de)(de)神(shen)力。王(wang)充《論衡·雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)虛》篇中(zhong)有(you)盛(sheng)夏之時， 雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)迅疾， 擊折樹木，壞敗室(shi)屋，時犯殺人”的(de)(de)記述(shu)，雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)明顯(xian)具有(you)“代(dai)天行道(dao)”的(de)(de)職能。在(zai)一些規模較大(da)的(de)(de)道(dao)觀廟(miao)字(zi)中(zhong)，常有(you)雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)電(dian)(dian)母(mu)(mu)的(de)(de)形象(xiang):雷(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)祖露胸(xiong)腹，背有(you)雙(shuang)翅，臉(lian)赤如猴，手執(zhi)鼓槌，敲擊周圍五面連環鼓; 電(dian)(dian)母(mu)(mu)容貌(mao)如女，雙(shuang)手執(zhi)鏡，以(yi)示閃(shan)電(dian)(dian)。
玉皇(huang)閣為清代(dai)(dai)重修的歇山式(shi)三(san)(san)重檐閣樓(lou)建筑(zhu)(構件(jian)(jian)多數系明(ming)代(dai)(dai)遺(yi)留(liu)，清代(dai)(dai)重修樓(lou)頂(ding)梁(liang)架) 。面闊、進(jin)深均(jun)(jun)為三(san)(san)問，四周有(you)(you)回(hui)廊，大巍峨，頗為壯觀。其建筑(zhu)特點主要有(you)(you)四: 一(yi)是(shi)四周回(hui)廊石周住內容(rong)比三(san)(san)清展設更為豐富(fu)生動。二(er)是(shi)用(yong)8根1 2米長內柱(zhu)從基礎直通樓(lou)頂(ding)，承(cheng)載閣樓(lou)全(quan)部(bu)重量(liang)， 穩固性能極好(hao)。三(san)(san)是(shi)木(mu)構件(jian)(jian)及(ji)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)雖明(ming)、清兩代(dai)(dai)兼存，但配置協調(diao)。內部(bu)梁(liang)架為七架椽屋(wu)，四角用(yong)懸空垂(chui)龍(long)柱(zhu)。擔(dan)下斗機(ji)均(jun)(jun)用(yong)五踩雙下昂(ang)重棋計心造，昂(ang)嘴雕(diao)(diao)(diao)龍(long)首和三(san)(san)幅云(yun)。格扇窗裙板(ban)透雕(diao)(diao)(diao)云(yun)龍(long)、荷花、水(shui)烏(wu)，線條流車物，工(gong)藝(yi)精(jing)湛(zhan)，為明(ming)代(dai)(dai)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)精(jing)品。四是(shi)三(san)(san)層閣樓(lou)全(quan)部(bu)采用(yong)琉璃瓦頂(ding)，整(zheng)體(ti)建筑(zhu)金碧交輝，富(fu)麗(li)堂皇(huang)。
玉(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)供奉的是(shi)玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)，其全稱(cheng)昊天金闕無(wu)上至尊自然妙有彌羅至尊玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)。據《高(gao)上玉(yu)皇(huang)(huang)本行(xing)集經》載，玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)乃昊天界上光(guang)嚴凈樂國王與(yu)寶月光(guang)皇(huang)(huang)后所生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)子(zi)(zi)，誕日為正(zheng)月初九。 出生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)時(shi)身(shen)現寶光(guang)，充滿王氣。幼而(er)敏慧(hui)，長而(er)慈仁(ren)。他將國中庫藏(zang)財寶，盡施(shi)鰥寡孤獨、無(wu)所依(yi)靠的眾生(sheng)(sheng)(sheng)。玉(yu)皇(huang)(huang)掌天地(di)經緯(wei)、大(da)地(di)山河，主人間兵革，并遣后土皇(huang)(huang)地(di)執掌陰陽生(sheng)(sheng)(sheng)育。傳稱(cheng)每年(nian)農(nong)歷(li)十二(er)月二(er)十五日是(shi)玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)下巡人間的日子(zi)(zi)，舊時(shi)道(dao)觀和民間都要(yao)燒香念經迎送之(zhi) 。
玉皇(huang)閣(ge)廊柱(zhu)浮雕(diao)是陽臺宮眾多浮雕(diao)中最具(ju)欣(xin)賞價值的(de)(de)(de)藝術精(jing)品，20根八角形石柱(zhu)上，高浮雕(diao)盤龍丹(dan)鳳、花鳥(niao)禽獸、高士羽人(ren)，以(yi)及(ji)民間故(gu)事蘇(su)武牧羊、龍抓(zhua)王小、飛虎山、桃源洞、孝子(zi)圖(tu)等，形象豐(feng)富生動，體現了(le)(le)(le)(le)明代(dai)精(jing)湛的(de)(de)(de)石刻藝術。其中閣(ge)后(hou)西側(ce)第一根廊柱(zhu)上烏鴉(ya)(ya)(ya)與(yu)(yu)狐貍的(de)(de)(de)故(gu)事曾引起不少(shao)專家(jia)學者(zhe)的(de)(de)(de)研究探(tan)討。烏鴉(ya)(ya)(ya)與(yu)(yu)狐貍的(de)(de)(de)故(gu)事是人(ren)們所熟(shu)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)，并且知(zhi)(zhi)道它出自(zi)《伊索(suo)離(li)言》。《烏鴉(ya)(ya)(ya)與(yu)(yu)狐貍》的(de)(de)(de)故(gu)事說的(de)(de)(de)是一只(zhi)烏鴉(ya)(ya)(ya)找到一塊肉，銜著(zhu)站在大樹(shu)上。一只(zhi)狐貍看見后(hou)，心想把肉弄到手，于是就站在大樹(shu)下，夸獎(jiang)烏鴉(ya)(ya)(ya)羽毛美麗，還會(hui)唱(chang)歌，是鳥(niao)中之(zhi)王。烏鴉(ya)(ya)(ya)受(shou)到夸贊(zan)，為了(le)(le)(le)(le)展(zhan)示白己的(de)(de)(de)歌喉，就張嘴叫了(le)(le)(le)(le)一聲。那塊肉掉(diao)了(le)(le)(le)(le)下來，馬上被狐貍搶走了(le)(le)(le)(le)。這個故(gu)事諷刺了(le)(le)(le)(le)狐貍的(de)(de)(de)狡(jiao)猾，同(tong)時也嘲笑了(le)(le)(le)(le)烏鴉(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)愚蠢(chun)。
《伊索(suo)寓言》 什么時候(hou)傳(chuan)入我(wo)國(guo)(guo)，不得(de)而(er)知。有人認(ren)為，陽臺宮玉皇(huang)閣(ge)廊(lang)柱上的浮(fu)雕內(nei)容都是中國(guo)(guo)古(gu)老的民問神話(hua)故(gu)(gu)事，烏鴉與狐貍的故(gu)(gu)事刻在其上，說明這個故(gu)(gu)事很早就流傳(chuan)到我(wo)國(guo)(guo)。也有人認(ren)為，這個故(gu)(gu)事可能最初產生于我(wo)國(guo)(guo)，后(hou)來(lai)流傳(chuan)國(guo)(guo)外(wai)，被收(shou)入《伊索(suo)高言》。
在陽臺宮三清殿(dian)前，有四株古柏(bo)和(he)一株七葉樹(shu)(shu)， 樹(shu)(shu)齡均在千年以上。其中兩株古柏(bo)狀似(si)云龍丹鳳(feng)， 故(gu)稱(cheng)龍柏(bo)和(he)鳳(feng)柏(bo)。
更為(wei)人稱道的是這(zhe)株七(qi)葉(xie)樹，相傳它是由大宗師司馬(ma)承禎與玉(yu)真公(gong)主(zhu)親手(shou)種(zhong)植的。
七葉(xie)樹(shu)的(de)花為白塔(ta)狀(zhuang)，盛開之時(shi)，滿樹(shu)甚為壯觀。每(mei)年春夏(xia)之交(jiao)，一串串穂(sui)狀(zhuang)白花開滿枝頭，好(hao)似千(qian)百個白玉小(xiao)塔(ta)，在綠(lv)葉(xie)的(de)映襯下，鮮艷(yan)奪目(mu)，給莊嚴(yan)的(de)道院憑(ping)添無限生(sheng)機。
注：七(qi)葉(xie)樹(shu)是無患子目，七(qi)葉(xie)樹(shu)科，七(qi)葉(xie)樹(shu)屬，落(luo)葉(xie)喬(qiao)木，廣泛的(de)(de)分(fen)布(bu)于亞(ya)(ya)(ya)洲(zhou)、歐洲(zhou)和(he)美洲(zhou)，約有30余種(zhong)，是世界著(zhu)名的(de)(de)觀(guan)賞樹(shu)種(zhong)之一(yi)，與法國(guo)梧桐、椴樹(shu)、榆樹(shu)并(bing)稱為(wei)世界四大行道(dao)樹(shu)，為(wei)許多城市的(de)(de)綠化(hua)做出(chu)了巨大貢獻(xian)。而(er)娑(suo)(suo)羅(luo)樹(shu)是山茶目，龍腦香科，娑(suo)(suo)羅(luo)雙(shuang)屬，常綠大喬(qiao)木。其生于低(di)熱河谷地區，海拔(ba)1000米以(yi)下。主要分(fen)布(bu)于印(yin)(yin)度，緬甸，馬來西(xi)亞(ya)(ya)(ya)，印(yin)(yin)度尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)(ya)，菲律賓等國(guo)，我國(guo)娑(suo)(suo)羅(luo)樹(shu)主要分(fen)布(bu)于云南西(xi)部和(he)西(xi)藏東南部。即七(qi)葉(xie)樹(shu)與娑(suo)(suo)羅(luo)樹(shu)為(wei)兩種(zhong)樹(shu)種(zhong)，并(bing)不能混為(wei)一(yi)談。
珍惜時光 
