唐開元十二(er)年(nian)（724年(nian)），玄宗(zong)召司馬承禎入京，命他(ta)在王屋山自選形勝(sheng)，建觀而居(ju)。元廿(nian)三年(nian)（公元735年(nian)）道(dao)院落(luo)成，取名陽臺觀。
陽臺(tai)觀坐北朝(chao)南，依山而建(jian)，逐級遞升(sheng)，殿閣(ge)高低錯落有(you)致(zhi)。主要建(jian)筑物體(ti)量龐大，造型宏偉。內(nei)塑五老仙人(ren)像，殿前有(you)法象(xiang)壇，有(you)鐘樓曰氣象(xiang)樓。東有(you)賓館，西有(you)白云道院與(yu)承(cheng)禎煉丹爐。玄宗(zong)親書“寥陽宮(gong)”匾額(e)，并(bing)令其妹玉真(zhen)公主進山拜師學(xue)道，朝(chao)野震動(dong)，道風(feng)頓盛。后晉為燕真(zhen)人(ren)煙蘿子棲(qi)真(zhen)之(zhi)所(suo)。
五代后(hou)晉之(zhi)后(hou)，大(da)部(bu)分殿(dian)宇毀于戰火，唯(wei)大(da)羅三境殿(dian)幸(xing)免(mian)。北宋時，曾(ceng)修復部(bu)分殿(dian)宇。金貞祜(hu)三年（1215年）改觀為(wei)宮，稱“陽臺萬壽宮”。
金正大四年（1227年），重修陽臺(tai)宮(gong)，“宏大殿堂，修置廓廡，復靈官之位，列齋廚之次，接遇則有賓館，延納則有道(dao)院”，呈一時之盛。
元(yuan)后至(zhi)元(yuan)六年(nian)（1340年(nian)），重修玉(yu)皇殿。明正德十年(nian)（1515年(nian)），落架大(da)修大(da)羅三境殿。
明萬歷(li)二十四年(nian)（1596年(nian)），新建玉(yu)皇(huang)閣，并把大羅三境殿卞柱換為方形浮(fu)雕石柱。
清嘉慶六(liu)年（1801年），重修玉皇閣。
1963年(nian)，重修玉(yu)皇閣。
1980年，維修三清大殿，補修玉皇閣。
1981年(nian)，重(zhong)修東廊房(fang)8間，并砌院(yuan)墻。
1986年(nian)11月，公布(bu)為河南(nan)省文物(wu)保(bao)護(hu)單位。
2006年(nian)05月25日，陽臺宮作為明至(zhi)清古建筑，被(bei)國務院批(pi)準(zhun)列入第六批(pi)全(quan)國重點文物保護(hu)單位名單。
2013年開放(fang)為道教活動場所(suo)。
陽臺(tai)宮(gong)依山(shan)陽，布局嚴謹，高(gao)低錯落有致，為(wei)三(san)(san)(san)進院落。三(san)(san)(san)清(qing)大(da)殿(dian)(dian)(dian)居前，玉皇(huang)(huang)閣(ge)(ge)座(zuo)后，旁列(lie)廊廡(wu)，西有道院，占地6165平(ping)方(fang)米(mi)。三(san)(san)(san)清(qing)大(da)殿(dian)(dian)(dian)（亦(yi)稱(cheng)大(da)羅三(san)(san)(san)鏡殿(dian)(dian)(dian)）面闊五間，進深四間，系(xi)單檐歇山(shan)九脊殿(dian)(dian)(dian)，五踩(cai)斗(dou)拱(gong)，為(wei)河南(nan)省現存(cun)規模(mo)最(zui)(zui)大(da)的明(ming)(ming)代(dai)(dai)木(mu)結構建筑，保(bao)留有唐、宋(song)遺制和風(feng)貌。殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)方(fang)形(xing)柱(zhu)(zhu)通(tong)(tong)身浮(fu)雕道教神(shen)話(hua)故(gu)事(shi)，形(xing)象優美(mei)，栩(xu)栩(xu)如生。殿(dian)(dian)(dian)內天花藻(zao)井，斗(dou)拱(gong)層疊，氣勢宏闊，制作(zuo)精巧，皆為(wei)明(ming)(ming)代(dai)(dai)藝術珍品。殿(dian)(dian)(dian)后五米(mi)高(gao)臺(tai)上的三(san)(san)(san)檐三(san)(san)(san)層琉(liu)璃玉皇(huang)(huang)閣(ge)(ge)，為(wei)河南(nan)省最(zui)(zui)高(gao)大(da)的古(gu)閣(ge)(ge)，高(gao)近20米(mi)，五踩(cai)云(yun)龍(long)斗(dou)拱(gong)參差層疊，云(yun)帶纏繞(rao)，規模(mo)宏偉。底臺(tai)上的20根(gen)小八角石柱(zhu)(zhu)和閣(ge)(ge)內8根(gen)高(gao)達(da)11米(mi)的沖天柱(zhu)(zhu)，承載著全(quan)閣(ge)(ge)重量(liang)，為(wei)明(ming)(ming)代(dai)(dai)遺物。石柱(zhu)(zhu)通(tong)(tong)身浮(fu)雕云(yun)龍(long)丹鳳(feng)、花鳥禽獸及(ji)神(shen)仙人(ren)物故(gu)事(shi)，體現了(le)明(ming)(ming)代(dai)(dai)精湛的藝術風(feng)格。宮(gong)內有元、明(ming)(ming)、清(qing)碑碣十數通(tong)(tong)，記載著道教史料、宮(gong)之興衰(shuai)及(ji)明(ming)(ming)末農民起義軍經由此地的資(zi)料。
三(san)(san)(san)清殿(dian)(dian)又名大羅三(san)(san)(san)境殿(dian)(dian)，是(shi)我國現存體(ti)量較大、石(shi)(shi)雕和(he)(he)木雕藝術價值(zhi)也較高的明代(dai)單(dan)體(ti)木結構建(jian)筑(zhu)。大殿(dian)(dian)為(wei)面闊五間、進深四間的單(dan)檐(yan)歇(xie)山(shan)建(jian)筑(zhu)，其建(jian)筑(zhu)藝術價值(zhi)主要有三(san)(san)(san)：一是(shi)石(shi)(shi)雕。殿(dian)(dian)內(nei)縱橫18根方形石(shi)(shi)柱和(he)(he)殿(dian)(dian)外十二根露明石(shi)(shi)柱，通身高浮雕道(dao)教神話故事(shi)。二是(shi)木結構多(duo)采(cai)用宋(song)元時期的營(ying)造(zao)手法，氣勢(shi)宏(hong)偉，制(zhi)作精(jing)巧(qiao)。前檐(yan)斗棋(qi)均(jun)為(wei)五踩(cai)(cai)雙下昂重(zhong)栱計(ji)心造(zao)，后檐(yan)、山(shan)面均(jun)采(cai)用五踩(cai)(cai)單(dan)下昂重(zhong)栱計(ji)心造(zao)。內(nei)部梁(liang)架結構為(wei)九架梁(liang)屋(wu)，內(nei)額施(shi)平棋(qi)天(tian)花藻井。藻井斗栱多(duo)達十一踩(cai)(cai)五翹，上承云龍背版，制(zhi)作精(jing)細，彩繪鮮艷。按照(zhao)《唐六典》“非王公(gong)之居，不施(shi)重(zhong)栱藻井”的定(ding)制(zhi)，三(san)(san)(san)清殿(dian)(dian)形制(zhi)初建(jian)時就非同一般。三(san)(san)(san)是(shi)殿(dian)(dian)脊(ji)(ji)上大型鴟(chi)吻和(he)(he)脊(ji)(ji)獸均(jun)用三(san)(san)(san)彩琉璃件，工藝精(jing)美，鴟(chi)吻高達2米，脊(ji)(ji)獸多(duo)達28個。
三(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)供奉的(de)是道(dao)(dao)教(jiao)“三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神”，即玉(yu)清(qing)(qing)元始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)、上(shang)清(qing)(qing)靈寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)、太清(qing)(qing)道(dao)(dao)德天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)。據(ju)道(dao)(dao)經所述，元始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)是道(dao)(dao)教(jiao)諸神中的(de)第一位神，在宇宙萬物產(chan)生(sheng)之前就已經存(cun)在，其本體常存(cun)不滅，每當新的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)地形(xing)成，天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)就降臨人間，向人世傳授秘道(dao)(dao)。靈寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)在三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神中居第二(er)位，又稱太上(shang)道(dao)(dao)君。太上(shang)道(dao)(dao)君初為精氣紫煙，三(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)內的(de)盤龍柱寄胎(tai)于洪氏，育(yu)為人形(xing)，誕生(sheng)于西那天(tian)(tian)(tian)(tian)，位列高仙，萬神入拜，有金童玉(yu)女各三(san)十萬侍行(xing)。道(dao)(dao)德天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)在三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神中居第三(san)位，是由先秦時(shi)代的(de)思(si)想家(jia)老子演(yan)變(bian)而來的(de)，也稱太上(shang)老君。
三清殿由(you)30根(gen)石(shi)柱(zhu)承托龐(pang)大(da)的(de)(de)屋頂，石(shi)柱(zhu)上(shang)滿布(bu)浮(fu)雕(diao)神(shen)話(hua)故(gu)(gu)事，云龍期鳳、八仙(xian)過海、珍(zhen)禽(qin)瑞獸、風雨雷電(dian)(dian)諸神(shen)，形(xing)象生(sheng)動。這些(xie)浮(fu)雕(diao)故(gu)(gu)事大(da)都(dou)與道(dao)教神(shen)仙(xian)故(gu)(gu)事有(you)關(guan)，具有(you)深厚的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)背景。以大(da)殿門前左側第二根(gen)石(shi)柱(zhu)為例: 從上(shang)至(zhi)下依次是(shi)(shi)(shi)雷、電(dian)(dian)、風、雨諸神(shen)施法(fa)降雨的(de)(de)形(xing)象，最下邊(bian)是(shi)(shi)(shi)一農夫扶犁耕作。整(zheng)個石(shi)柱(zhu)就像一副連(lian)環畫，寓意正是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)天上(shang)諸神(shen)施法(fa)下界，才(cai)有(you)了(le)人(ren)間的(de)(de)風調(diao)雨順(shun)，國泰民安。如(ru)果從古(gu)代(dai)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)尋找雷電(dian)(dian)之神(shen)的(de)(de)形(xing)象，則可(ke)以追湖到(dao)遠古(gu)時期的(de)(de)雷電(dian)(dian)崇拜。《山(shan)海經》是(shi)(shi)(shi)記述中(zhong)國古(gu)代(dai)神(shen)話(hua)故(gu)(gu)事的(de)(de)主要(yao)典籍，其(qi)中(zhong)有(you)多處關(guan)于(yu)雷神(shen)的(de)(de)記載，稱(cheng)其(qi)“龍身而人(ren)頭”。到(dao)了(le)漢代(dai)王充在(zai)《論衡》中(zhong)所(suo)述的(de)(de)雷神(shen)，“若(ruo)力士之容，左手引連(lian)鼓(gu)，右手執(zhi)槌，若(ruo)擊之狀(zhuang)”，其(qi)形(xing)已經不(bu)是(shi)(shi)(shi)獸而是(shi)(shi)(shi)人(ren)了(le)。
唐宋以前的(de)史籍(ji)中(zhong)(zhong)，雷(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)之職并未分開，由雷(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)專司。宋元以后，才出現了電(dian)(dian)母(mu)之稱，把雷(lei)(lei)(lei)(lei)神(shen)和電(dian)(dian)神(shen)分開了。雷(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)司雷(lei)(lei)(lei)(lei)，又稱雷(lei)(lei)(lei)(lei)師(shi)、雷(lei)(lei)(lei)(lei)神(shen)。電(dian)(dian)母(mu)司閃電(dian)(dian)，又稱金光圣母(mu)、閃電(dian)(dian)娘娘。雷(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)電(dian)(dian)母(mu)除了專司雷(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)外，還具(ju)有(you)(you)懲惡揚(yang)善(shan)的(de)神(shen)力。王充《論衡·雷(lei)(lei)(lei)(lei)虛》篇(pian)中(zhong)(zhong)有(you)(you)盛夏之時， 雷(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)迅疾， 擊(ji)折樹木，壞敗室屋(wu)，時犯殺人(ren)”的(de)記述，雷(lei)(lei)(lei)(lei)電(dian)(dian)明顯(xian)具(ju)有(you)(you)“代天行道”的(de)職能。在一(yi)些規模較大的(de)道觀(guan)廟字中(zhong)(zhong)，常(chang)有(you)(you)雷(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)電(dian)(dian)母(mu)的(de)形象:雷(lei)(lei)(lei)(lei)公(gong)祖露胸腹，背有(you)(you)雙(shuang)翅(chi)，臉(lian)赤如猴，手執鼓(gu)槌，敲(qiao)擊(ji)周圍(wei)五面(mian)連(lian)環鼓(gu); 電(dian)(dian)母(mu)容貌如女(nv)，雙(shuang)手執鏡，以示閃電(dian)(dian)。
玉(yu)皇(huang)閣為(wei)清代(dai)(dai)重(zhong)修(xiu)的歇(xie)山(shan)式(shi)三(san)重(zhong)檐(yan)閣樓建筑(構件(jian)多(duo)數系明代(dai)(dai)遺留，清代(dai)(dai)重(zhong)修(xiu)樓頂(ding)梁架(jia)) 。面闊、進深均為(wei)三(san)問，四(si)(si)(si)周(zhou)(zhou)有回廊，大巍(wei)峨，頗(po)為(wei)壯觀。其建筑特點主要(yao)有四(si)(si)(si): 一(yi)是(shi)四(si)(si)(si)周(zhou)(zhou)回廊石周(zhou)(zhou)住內容(rong)比三(san)清展設更(geng)為(wei)豐富生動。二是(shi)用8根1 2米長內柱(zhu)從基礎(chu)直通(tong)樓頂(ding)，承(cheng)載閣樓全(quan)部(bu)重(zhong)量， 穩固性能極好(hao)。三(san)是(shi)木構件(jian)及木雕雖明、清兩代(dai)(dai)兼(jian)存，但配置協調。內部(bu)梁架(jia)為(wei)七(qi)架(jia)椽屋，四(si)(si)(si)角用懸(xuan)空垂龍柱(zhu)。擔下斗機均用五踩雙下昂重(zhong)棋計心造(zao)，昂嘴雕龍首和三(san)幅云。格(ge)扇窗裙板透雕云龍、荷花、水烏，線條流車(che)物，工藝精(jing)湛，為(wei)明代(dai)(dai)木雕精(jing)品。四(si)(si)(si)是(shi)三(san)層(ceng)閣樓全(quan)部(bu)采(cai)用琉璃瓦頂(ding)，整體建筑金(jin)碧交輝，富麗堂皇(huang)。
玉皇(huang)(huang)(huang)閣(ge)供(gong)奉的是玉皇(huang)(huang)(huang)大帝(di)，其全稱(cheng)昊天金(jin)闕無(wu)上(shang)至尊自然妙有彌羅至尊玉皇(huang)(huang)(huang)大帝(di)。據(ju)《高上(shang)玉皇(huang)(huang)(huang)本行集經》載，玉皇(huang)(huang)(huang)大帝(di)乃(nai)昊天界上(shang)光(guang)嚴凈(jing)樂國(guo)王與寶(bao)月光(guang)皇(huang)(huang)(huang)后所(suo)生(sheng)之子，誕日為正月初(chu)九(jiu)。 出生(sheng)之時身(shen)現(xian)寶(bao)光(guang)，充滿王氣。幼而(er)敏(min)慧，長而(er)慈仁。他將(jiang)國(guo)中庫(ku)藏財(cai)寶(bao)，盡施鰥寡(gua)孤獨、無(wu)所(suo)依靠的眾(zhong)生(sheng)。玉皇(huang)(huang)(huang)掌天地(di)經緯、大地(di)山河(he)，主人間兵革，并遣后土(tu)皇(huang)(huang)(huang)地(di)執(zhi)掌陰陽生(sheng)育。傳稱(cheng)每年農歷(li)十(shi)二(er)月二(er)十(shi)五日是玉皇(huang)(huang)(huang)大帝(di)下巡人間的日子，舊(jiu)時道(dao)觀和民間都要燒香念經迎送之 。
玉皇閣廊柱(zhu)浮(fu)雕是陽臺(tai)宮(gong)眾多(duo)浮(fu)雕中(zhong)最(zui)具欣賞價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術精品，20根(gen)八角形石柱(zhu)上，高(gao)浮(fu)雕盤龍丹鳳(feng)、花鳥禽獸、高(gao)士羽人(ren)，以及民間故事蘇武牧羊、龍抓王(wang)小、飛虎山、桃源洞(dong)、孝子圖等，形象豐富(fu)生動，體現了(le)明代精湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻(ke)藝術。其(qi)中(zhong)閣后西側第一(yi)根(gen)廊柱(zhu)上烏(wu)鴉與(yu)(yu)(yu)狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事曾引起不少專(zhuan)家(jia)學者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究探討。烏(wu)鴉與(yu)(yu)(yu)狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事是人(ren)們(men)所熟知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)且知(zhi)道(dao)它出自《伊索離言》。《烏(wu)鴉與(yu)(yu)(yu)狐貍(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)只烏(wu)鴉找到一(yi)塊(kuai)肉(rou)，銜著站(zhan)在大樹(shu)上。一(yi)只狐貍(li)(li)看見后，心想把肉(rou)弄到手，于是就站(zhan)在大樹(shu)下(xia)，夸獎烏(wu)鴉羽毛美麗，還會唱(chang)歌(ge)，是鳥中(zhong)之王(wang)。烏(wu)鴉受到夸贊，為了(le)展示(shi)白己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)喉，就張嘴(zui)叫了(le)一(yi)聲。那塊(kuai)肉(rou)掉了(le)下(xia)來(lai)，馬上被狐貍(li)(li)搶(qiang)走了(le)。這個故事諷(feng)刺了(le)狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狡猾，同時(shi)也嘲(chao)笑(xiao)了(le)烏(wu)鴉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢(chun)。
《伊(yi)索寓言(yan)》 什么(me)時候傳(chuan)入(ru)我國(guo)，不得而知。有(you)人(ren)認為，陽臺宮玉皇閣廊柱上的(de)浮(fu)雕內容都是中國(guo)古(gu)老(lao)的(de)民問神話故事(shi)(shi)，烏鴉(ya)與狐貍的(de)故事(shi)(shi)刻在其上，說明這個故事(shi)(shi)很早就流傳(chuan)到我國(guo)。也有(you)人(ren)認為，這個故事(shi)(shi)可能(neng)最初產生于我國(guo)，后來流傳(chuan)國(guo)外，被收入(ru)《伊(yi)索高言(yan)》。
在(zai)(zai)陽臺宮三清殿前，有四株(zhu)(zhu)古柏(bo)和(he)(he)一株(zhu)(zhu)七葉樹， 樹齡均在(zai)(zai)千年以上。其(qi)中(zhong)兩(liang)株(zhu)(zhu)古柏(bo)狀似(si)云龍(long)丹鳳(feng)， 故稱(cheng)龍(long)柏(bo)和(he)(he)鳳(feng)柏(bo)。
更為人稱道的是這(zhe)株七葉樹(shu)，相傳它是由大宗師(shi)司(si)馬承禎與(yu)玉(yu)真公主(zhu)親手種(zhong)植的。
七葉樹的(de)花為白(bai)塔(ta)狀，盛開(kai)之(zhi)時，滿樹甚為壯觀。每年春夏之(zhi)交，一串(chuan)串(chuan)穂狀白(bai)花開(kai)滿枝(zhi)頭，好似(si)千(qian)百個白(bai)玉小塔(ta)，在綠葉的(de)映襯下，鮮艷奪目(mu)，給(gei)莊嚴的(de)道院(yuan)憑(ping)添無限生(sheng)機。
注：七(qi)(qi)葉(xie)樹(shu)(shu)是(shi)無(wu)患子目，七(qi)(qi)葉(xie)樹(shu)(shu)科(ke)，七(qi)(qi)葉(xie)樹(shu)(shu)屬，落葉(xie)喬木，廣泛的分布(bu)于(yu)(yu)(yu)亞洲、歐(ou)洲和美洲，約有30余種(zhong)(zhong)，是(shi)世界著名的觀賞樹(shu)(shu)種(zhong)(zhong)之一，與(yu)法國(guo)梧桐(tong)、椴樹(shu)(shu)、榆樹(shu)(shu)并(bing)稱(cheng)為(wei)世界四大行道樹(shu)(shu)，為(wei)許多城市的綠化做(zuo)出了(le)巨大貢獻。而娑羅(luo)樹(shu)(shu)是(shi)山茶目，龍(long)腦(nao)香科(ke)，娑羅(luo)雙屬，常綠大喬木。其生于(yu)(yu)(yu)低熱河谷(gu)地區，海拔(ba)1000米以下。主(zhu)(zhu)要(yao)分布(bu)于(yu)(yu)(yu)印度，緬甸(dian)，馬來西(xi)(xi)亞，印度尼西(xi)(xi)亞，菲律賓(bin)等國(guo)，我國(guo)娑羅(luo)樹(shu)(shu)主(zhu)(zhu)要(yao)分布(bu)于(yu)(yu)(yu)云南西(xi)(xi)部(bu)和西(xi)(xi)藏東南部(bu)。即七(qi)(qi)葉(xie)樹(shu)(shu)與(yu)娑羅(luo)樹(shu)(shu)為(wei)兩種(zhong)(zhong)樹(shu)(shu)種(zhong)(zhong)，并(bing)不能(neng)混為(wei)一談(tan)。
珍惜時光 
