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寺塔簡介

鷲(jiu)峰寺塔(ta)位于四川省蓬溪(xi)縣赤城鎮白(bai)塔(ta)街，建于南宋嘉泰四年(nian)（1204年(nian)）。

塔(ta)(ta)坐西向東，為方(fang)形(xing)十三(san)級樓閣式塔(ta)(ta)，磚(zhuan)石結構，通高(gao)36米(mi)，底(di)層(ceng)邊長5.7米(mi)，分為塔(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)身和塔(ta)(ta)剎三(san)部(bu)分。方(fang)形(xing)須彌座塔(ta)(ta)基(ji)高(gao)0.85米(mi)。塔(ta)(ta)身每層(ceng)各(ge)面(mian)分為三(san)間，磚(zhuan)砌仿木倚(yi)柱、斗栱(gong)等。磚(zhuan)疊澀塔(ta)(ta)檐(yan)出(chu)檐(yan)較大(da)，角部(bu)有明顯起翹。塔(ta)(ta)身二(er)層(ceng)以上(shang)每層(ceng)各(ge)面(mian)均開(kai)佛(fo)龕三(san)個，以供佛(fo)像和采(cai)光(guang)、通風(feng)。塔(ta)(ta)內攀(pan)石階(jie)可盤旋至頂。各(ge)層(ceng)塔(ta)(ta)室均辟佛(fo)龕，龕壁彩繪背光(guang)、祥云。塔(ta)(ta)剎為寶瓶葫蘆(lu)頂。蓬(peng)溪白塔(ta)(ta)體(ti)態高(gao)大(da)，各(ge)層(ceng)外觀(guan)均采(cai)用仿木作工藝，歷800余年(nian)，僅(jin)各(ge)層(ceng)塔(ta)(ta)檐(yan)有局部(bu)損傷，充分體(ti)現了中國(guo)傳統建(jian)筑技術水平(ping)。

2006年5月(yue)25日，蓬(peng)溪(xi)縣鷲峰寺塔被國務院批準為第(di)六批全(quan)國重點文(wen)物保護單位(wei)。

建筑特點（四川蓬溪）

鷲峰寺(si)塔通體潔白如雪，四川蓬溪縣人(ren)稱之為“白塔”，又名“鷲峰寺(si)禪院佛頂舍利寶塔”。

鷲峰(feng)寺(si)塔為(wei)(wei)樓閣式四方形磚石塔，塔身(shen)共(gong)13層(ceng)(ceng)，高36米。塔內祀13佛(fo)(fo)(fo)(fo)，底層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)，二層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)接引佛(fo)(fo)(fo)(fo)，三(san)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)準接佛(fo)(fo)(fo)(fo)，四層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)，五層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)藥(yao)師佛(fo)(fo)(fo)(fo)，六(liu)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)，七(qi)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)須彌佛(fo)(fo)(fo)(fo)，八層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)燃(ran)燈古佛(fo)(fo)(fo)(fo)，九層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)慈悲佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)(shi)(shi)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)廣法佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)(shi)(shi)一(yi)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)楞嚴佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)(shi)(shi)二層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)如來佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)(shi)(shi)三(san)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)歡樂佛(fo)(fo)(fo)(fo)。塔剎為(wei)(wei)寶瓶頂，施(shi)五級球(qiu)形葫蘆攢(zan)尖收結。鷲峰(feng)寺(si)塔坐落(luo)于鷲峰(feng)山，是當(dang)時具特(te)色的人文景(jing)觀之一(yi)，其景(jing)被(bei)譽作“蓬萊一(yi)顧”。

作(zuo)為(wei)宋代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，鷲峰寺“斜(xie)”塔(ta)（2000測(ce)量塔(ta)傾(qing)斜(xie)了0.75米）已有(you)800多年的(de)(de)(de)歷史(shi)，其主體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)仍保存完好(hao)，成(cheng)為(wei)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)奇(qi)跡。此塔(ta)是全省(sheng)乃至全國(guo)的(de)(de)(de)地面古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)之一，它的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格、修建(jian)(jian)(jian)技(ji)術、力字結構(gou)得到了歷史(shi)學(xue)家、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)家的(de)(de)(de)高度(du)評價，被收進建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)梁思成(cheng)先(xian)生的(de)(de)(de)《中國(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)》。

鷲峰寺塔（河北陽原）

鷲(jiu)(jiu)峰(feng)寺(si)，又名澍峰(feng)寺(si)、澍鷲(jiu)(jiu)寺(si)，當地人俗稱塔兒寺(si)，坐落(luo)在河(he)北省陽原縣小鹽廠村南兩公(gong)里處的(de)恒山支脈鷲(jiu)(jiu)峰(feng)嶺上(shang)，是桑干河(he)流(liu)域的(de)佛教寺(si)廟。

據考證該寺(si)始建(jian)于唐貞元（公元785-805年(nian)(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，清(qing)咸豐（公元1851-1861年(nian)(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)重修，距今(jin)已(yi)有1200多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)的歷史。現存(cun)僅存(cun)遺址為(wei)該寺(si)西側的大(da)塔(ta)(ta)(ta)，即鷲峰寺(si)塔(ta)(ta)(ta)，俗稱(cheng)唐塔(ta)(ta)(ta)，其齡(ling)與寺(si)院相同，該塔(ta)(ta)(ta)為(wei)磚土(tu)建(jian)筑，1989年(nian)(nian)(nian)(nian)秋天的冊田大(da)地震中，塔(ta)(ta)(ta)尖被震下(xia)來，至今(jin)下(xia)落不明。1993年(nian)(nian)(nian)(nian)，鷲峰寺(si)塔(ta)(ta)(ta)被列入(ru)河北省文物保護單(dan)位名單(dan)。

2004年(nian)，鷲峰寺正(zheng)式恢復(fu)為佛教活(huo)動場(chang)所，方圓幾百里之內（包括山西省(sheng)大同(tong)市(shi)，河北省(sheng)張家口市(shi)）的(de)善男信女出資(zi)修正(zheng)寺院，到2007年(nian)夏在建(jian)的(de)寺院已經頗具規模，前來膜(mo)拜的(de)佛教徒甚多

泥河灣小長梁(liang)、馬(ma)圈溝(gou)、虎(hu)頭梁(liang)的(de)博大洪荒，直(zhi)逼得(de)(de)人(ren)涑然(ran)倉(cang)皇。面對(dui)二百(bai)多萬年前(qian)的(de)文化(hua)遺址，輕(qing)撫著遠古人(ren)類的(de)東方(fang)故鄉(xiang)，直(zhi)有一種“眼前(qian)有景題(ti)不得(de)(de)”的(de)慨嘆。

靜夜遐思，那兩(liang)(liang)日的(de)泥河灣之行，每(mei)每(mei)先浮出腦海的(de)總是兩(liang)(liang)個(ge)和尚———一(yi)個(ge)是道遠，一(yi)個(ge)是廣慧(hui)。

兩(liang)個和(he)尚都(dou)在(zai)同(tong)一(yi)個寺(si)廟修行，不過(guo)卻相隔(ge)了一(yi)千多年(nian)。這寺(si)喚做(zuo)鷲(jiu)峰寺(si)，距(ju)陽原(yuan)縣城二十(shi)余里，因坐落在(zai)鷲(jiu)峰嶺上而(er)得名(ming)。寺(si)側(ce)大塔(ta)(ta)，通體磚砌，實心八(ba)角(jiao)十(shi)三層，總高25米，呈圓(yuan)錐(zhui)形，傲然卓立，直插云天。晴天麗日，寺(si)塔(ta)(ta)相映，山青塔(ta)(ta)白，蔚為壯觀。塔(ta)(ta)與寺(si)均建(jian)于唐貞(zhen)元(yuan)年(nian)間，而(er)塔(ta)(ta)的傳說(shuo)則更為凄美。

相傳(chuan)唐朝“安史之亂”時，桑干河畔(pan)兵戎相見(jian)，寺內僧人四處逃難，昔日繁盛的(de)(de)(de)鷲(jiu)峰寺日漸冷落，只剩(sheng)一(yi)名(ming)老(lao)和(he)尚(shang)(shang)和(he)他的(de)(de)(de)徒弟小(xiao)和(he)尚(shang)(shang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)。一(yi)日，老(lao)和(he)尚(shang)(shang)眼(yan)見(jian)糧絕柴盡難以維持生計，就(jiu)對道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)說，我(wo)要出去(qu)化(hua)緣了(le)，你(ni)自己留下守護寺院吧。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)聞言大(da)哭，“寺內沒吃(chi)(chi)的(de)(de)(de)沒燒(shao)的(de)(de)(de)，我(wo)該怎(zen)(zen)么辦？”老(lao)和(he)尚(shang)(shang)慍(yun)色道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“沒的(de)(de)(de)吃(chi)(chi)了(le)吃(chi)(chi)石(shi)頭，沒的(de)(de)(de)燒(shao)了(le)燒(shao)大(da)腿。”說罷扔(reng)下道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)揚長而去(qu)。二(er)十年(nian)后，老(lao)和(he)尚(shang)(shang)云游歸來(lai)，老(lao)遠(yuan)望見(jian)鷲(jiu)峰寺內炊(chui)煙裊裊，香火鼎盛，又(you)見(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)滿面(mian)紅光，神祥體泰，不(bu)覺暗自驚訝(ya)：走時赤地千里(li)(li)，寺內炊(chui)糧已(yi)(yi)(yi)斷，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)是怎(zen)(zen)樣活過來(lai)的(de)(de)(de)？這時，只見(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)已(yi)(yi)(yi)撿來(lai)一(yi)籠(long)屜(ti)綿羊石(shi)，又(you)把腿伸到灶膛(tang)里(li)(li)燒(shao)，不(bu)一(yi)會兒，一(yi)籠(long)暄(xuan)乎(hu)乎(hu)的(de)(de)(de)白饅頭已(yi)(yi)(yi)蒸(zheng)好，要請(qing)師傅(fu)(fu)吃(chi)(chi)飯(fan)。師傅(fu)(fu)哪里(li)(li)咬得動？卻見(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)吃(chi)(chi)得噴香。老(lao)和(he)尚(shang)(shang)知道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)已(yi)(yi)(yi)經修(xiu)成正果，忙說：“你(ni)誠(cheng)心修(xiu)行，佛經學(xue)就(jiu)，將入佛地。”話(hua)音(yin)未落，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)已(yi)(yi)(yi)經圓寂。于是老(lao)和(he)尚(shang)(shang)決(jue)意為道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)遠(yuan)化(hua)緣造塔，于是就(jiu)有了(le)這座(zuo)名(ming)揚千載(zai)的(de)(de)(de)唐塔。

這(zhe)是(shi)一(yi)個在(zai)泥河灣人人都能(neng)講兩句的傳(chuan)(chuan)說，雖然是(shi)傳(chuan)(chuan)說，但講述(shu)人和聽講者卻都寧信其有。正(zheng)如杭州的靈隱寺，西湖的雷峰(feng)塔(ta)，因有了濟公和白娘子(zi)這(zhe)樣(yang)美麗的傳(chuan)(chuan)說，古寺名塔(ta)才(cai)有了靈氣，有了人文精神(shen)，才(cai)能(neng)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)至今。

到(dao)鷲峰寺時(shi)，千余年來的(de)(de)(de)寺廟雖歷經(jing)劫難(nan)(nan)，修(xiu)了(le)又毀(hui)，毀(hui)了(le)又修(xiu)，十(shi)(shi)三層的(de)(de)(de)道遠塔(ta)卻(que)依然高(gao)聳，連“文(wen)(wen)革(ge)”那樣的(de)(de)(de)浩劫都(dou)奈何它不得：那時(shi)寺廟和(he)(he)兩旁(pang)的(de)(de)(de)雞犬塔(ta)都(dou)拆光(guang)了(le)，不知為(wei)何只(zhi)有它幸免于難(nan)(nan)。更(geng)吃驚得是(shi)，大(da)塔(ta)南面又如雨后(hou)春(chun)筍般鉆出一(yi)座小塔(ta)，這就是(shi)本(ben)文(wen)(wen)講(jiang)述的(de)(de)(de)另一(yi)個和(he)(he)尚(shang)———廣(guang)慧法(fa)師(shi)建的(de)(de)(de)六角(jiao)(jiao)關(guan)室(shi)。2002年春(chun)，廣(guang)慧和(he)(he)尚(shang)經(jing)過(guo)(guo)化緣募資，在損(sun)毀(hui)的(de)(de)(de)廢墟上重(zhong)建了(le)一(yi)間佛堂兩間禪房和(he)(he)這座六角(jiao)(jiao)關(guan)室(shi)，并在室(shi)內(nei)閉關(guan)苦(ku)修(xiu)三年。這種(zhong)閉關(guan)修(xiu)行(xing)很(hen)是(shi)清(qing)苦(ku)，三年內(nei)不出塔(ta)，不見人，齋飯由(you)人送到(dao)塔(ta)底的(de)(de)(de)小窗(chuang)口(kou)。據說(shuo)西藏有位(wei)僧人做此苦(ku)修(xiu)，兩年半時(shi)竟死在塔(ta)內(nei)，可(ke)見這種(zhong)修(xiu)行(xing)之慘烈。作(zuo)家們去時(shi)廣(guang)慧和(he)(he)尚(shang)早(zao)已苦(ku)修(xiu)完(wan)，四十(shi)(shi)左右年紀，操(cao)當地方言，正給人們講(jiang)著(zhu)(zhu)過(guo)(guo)去和(he)(he)剛剛過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)事(shi)情。那虔誠的(de)(de)(de)神態，執著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)話語，讓后(hou)來人為(wei)他感嘆。