建筑
觀音(yin)殿南北(bei)兩(liang)側(ce)塑(su)有(you)(you)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢，東西(xi)各(ge)(ge)九尊。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目猙獰、青(qing)面獠牙，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜端(duan)莊、溫文(wen)爾雅(ya)，神(shen)(shen)態各(ge)(ge)異。有(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)那位“大肚(du)能容(rong)，容(rong)天(tian)(tian)(tian)下(xia)難(nan)容(rong)之事；開(kai)口便笑(xiao)，笑(xiao)世間可(ke)笑(xiao)之人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大肚(du)彌勒佛(fo)(fo)(fo)－－這(zhe)(zhe)位釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法定接(jie)班(ban)人(ren)(ren)、佛(fo)(fo)(fo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來佛(fo)(fo)(fo)，不(bu)知(zhi)為(wei)何自(zi)降身份混跡(ji)在(zai)(zai)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢席位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落里，一(yi)(yi)手(shou)扯金童，一(yi)(yi)手(shou)樓玉女(nv)，坐在(zai)(zai)那里自(zi)得其(qi)樂。十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢上(shang)面塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)二(er)十(shi)(shi)四諸天(tian)(tian)(tian)。他們(men)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)國(guo)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護法神(shen)(shen)。這(zhe)(zhe)些神(shen)(shen)仙(xian)當(dang)中有(you)(you)百(bai)姓熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大天(tian)(tian)(tian)王(wang)、送子(zi)娘娘，還(huan)有(you)(you)閻王(wang)爺等(deng)等(deng)。其(qi)中送子(zi)娘娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事最(zui)為(wei)傳奇(qi)：據(ju)說她(ta)原先是(shi)個(ge)有(you)(you)身孕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧羊(yang)女(nv)，由于(yu)受人(ren)(ren)欺騙流產，便發(fa)誓要吃(chi)光人(ren)(ren)間小(xiao)兒。后(hou)來她(ta)轉生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)藥(yao)叉女(nv)， 生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)500個(ge)孩子(zi)，每(mei)天(tian)(tian)(tian)靠吃(chi)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。如來佛(fo)(fo)(fo)得知(zhi)此事，便藏了(le)她(ta)一(yi)(yi)個(ge)孩子(zi)，她(ta)十(shi)(shi)分悲傷，要求佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)還(huan)她(ta)孩子(zi)，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)說：你(ni)(ni)有(you)(you)500個(ge)孩子(zi)還(huan)心(xin)疼(teng)，可(ke)你(ni)(ni)吃(chi)掉人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)就(jiu)不(bu)心(xin)疼(teng)嗎？藥(yao)叉女(nv)如夢(meng)方(fang)醒，幡然悔悟(wu)，當(dang)即畈依(yi)了(le)佛(fo)(fo)(fo)門。百(bai)姓因她(ta)是(shi)個(ge)多產母親(qin)(qin)，便將(jiang)她(ta)敬作送子(zi)娘娘。而對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“失足”經歷(li)卻寬容(rong)大度，避而不(bu)問，也算是(shi)“佛(fo)(fo)(fo)恩(en)浩蕩(dang)”吧。再上(shang)便是(shi)十(shi)(shi)二(er)圓(yuan)覺(jue)菩薩，也就(jiu)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)傳弟子(zi)、佛(fo)(fo)(fo)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少壯派。他們(men)果然與眾神(shen)(shen)不(bu)同，個(ge)個(ge)道貌岸然，法像(xiang)尊嚴，令人(ren)(ren)肅然起(qi)敬。殿內正中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫梁上(shang)端(duan)塑(su)著三(san)尊小(xiao)像(xiang)，中間是(shi)釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)，左為(wei)老子(zi)，右為(wei)孔(kong)子(zi)，把中國(guo)古(gu)代社會所信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)方(fang)神(shen)(shen)圣齊集(ji)一(yi)(yi)堂，佛(fo)(fo)(fo)道縫合，堪稱(cheng)一(yi)(yi)奇(qi)。除此之外，廟宇(yu)四壁(bi)及柱、梁、架(jia)上(shang)處處塑(su)滿(man)了(le)天(tian)(tian)(tian)富圣境、桂殿蘭閣、瓊樓玉宇(yu)及三(san)教(jiao)各(ge)(ge)界(jie)人(ren)(ren)物，大小(xiao)近千尊塑(su)像(xiang)無不(bu)神(shen)(shen)態各(ge)(ge)一(yi)(yi)，栩栩如生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。最(zui)令人(ren)(ren)稱(cheng)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)(zhe)些塑(su)像(xiang)僅靠背后(hou)橫柱連接(jie)，四面懸空(kong)，加(jia)之祥(xiang)云(yun)綴繞，頗有(you)(you)天(tian)(tian)(tian)宮仙(xian)境之感，令人(ren)(ren)嘆為(wei)觀止。出觀音(yin)殿，殿門左側(ce)有(you)(you)一(yi)(yi)小(xiao)石(shi)碑嵌入壁(bi)中，記錄了(le)空(kong)殿始末(mo)。據(ju)載(zai)：萬歷(li)九年(nian)(公元1581年(nian))，潞安府長(chang)治縣太平鄉衡漳都二(er)里梁家(jia)莊農民梁水祿，因家(jia)中貧困準于(yu)為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，只得將(jiang)自(zi)己賴以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)二(er)畝土地賣掉，得二(er)千五百(bai)錢。鄉鄰(lin)常(chang)朝潤(run)買了(le)這(zhe)(zhe)塊(kuai)地。鄉人(ren)(ren)集(ji)資(zi)于(yu)萬歷(li)十(shi)(shi)年(nian)動工修建了(le)這(zhe)(zhe)座觀音(yin)堂。院落正中有(you)(you)一(yi)(yi)棵(ke)古(gu)松樹，高數丈，挺(ting)拔偉岸，華蓋如云(yun)，樹干(gan)兩(liang)人(ren)(ren)合抱方(fang)可(ke)勉強圍佐。夕(xi)陽西(xi)下(xia)，晚風乍(zha)起(qi)，貼干(gan)而聽，枝(zhi)葉瑟(se)(se)瑟(se)(se)，仿佛(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)訴說－個(ge)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。撫摸斑剝(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹干(gan)，依(yi)稀可(ke)辨(bian)認(ren)出歷(li)史(shi)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深印痕。
觀音
菩薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)佛國里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置僅次于佛，又叫(jiao)“大(da)士”。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責是(shi)(shi)協助佛普(pu)渡眾(zhong)生到極樂世(shi)(shi)界去(qu)，了卻(que)一切煩惱，永遠歡樂。觀音(yin)又稱觀世(shi)(shi)音(yin)，是(shi)(shi)佛界里(li)第一位菩薩(sa)(sa)(sa)，又叫(jiao)“觀自在(zai)(zai)”、“觀音(yin)大(da)士”。唐(tang)代因(yin)避諱李世(shi)(shi)民(min)名(ming)諱，略去(qu)“世(shi)(shi)”字，稱之為(wei)(wei)觀音(yin)了。“觀世(shi)(shi)音(yin)”是(shi)(shi)說蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)眾(zhong)生受苦受難時，念誦其名(ming)，菩薩(sa)(sa)(sa)就(jiu)會“觀”到這(zhe)個(ge)聲音(yin)，立(li)刻(ke)去(qu)解(jie)救(jiu)。也(ye)許就(jiu)因(yin)為(wei)(wei)如此，觀音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)中國百姓中恐怕要(yao)比釋迦牟尼(ni)－－如來(lai)(lai)佛－－還廣(guang)為(wei)(wei)人(ren)知。 明(ming)(ming)代作(zuo)家(jia)吳承恩寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西游記》中，只要(yao)唐(tang)僧師徒有(you)難，觀音(yin)必定伸手(shou)相救(jiu)。也(ye)許是(shi)(shi)明(ming)(ming)文傳“神(shen)”吧，觀音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象越來(lai)(lai)越高(gao)大(da)了。在(zai)(zai)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺廟里(li)，觀音(yin)大(da)多是(shi)(shi)亭亭而立(li)，玉樹臨(lin)風，一手(shou)持柳枝，一手(shou)托(tuo)凈瓶。或(huo)者跌伽(jia)(jia)而坐(zuo)，雙手(shou)合十，面目端(duan)莊，伊然大(da)家(jia)神(shen)圣。而這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀音(yin)卻(que)風姿(zi)獨俱。她坐(zuo)在(zai)(zai)蓮臺(tai)之上(shang)，面和目慈(ci)，身體(ti)徽微前傾，目光(guang)俯視，左臂自然伸直，左腿下垂(chui)，腳(jiao)(jiao)踏(ta)麟(lin)麟(lin)獸尾部，右腿彎(wan)曲，腳(jiao)(jiao)踏(ta)樣云，右手(shou)很悠閑地搭在(zai)(zai)膝上(shang)。似乎她不是(shi)(shi)個(ge)神(shen)仙．倒像(xiang)是(shi)(shi)個(ge)回娘家(jia)探親，走累了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俊俏媳婦，正坐(zuo)在(zai)(zai)路旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭上(shang)小憩。這(zhe)與在(zai)(zai)她左右兩側半伽(jia)(jia)而座，單掌立(li)胸，一派莊嚴、虔(qian)誠(cheng)、肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊、普(pu)賢形(xing)成了鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。
保護
2001年06月25日，觀(guan)音(yin)堂作為明(ming)代古建(jian)筑，被國務院批準列入(ru)第五批全國重點文(wen)物保護單(dan)位名單(dan)。
斌斌有禮 
