簡介
居庸關(guan)(guan)云(yun)臺(tai)中國(guo)(guo)元(yuan)(yuan)代(dai)佛教建筑。位(wei)于北(bei)京(jing)昌平(ping)縣城(cheng)西(xi)北(bei)20公里(li)處。居庸關(guan)(guan)自古為(wei)通往(wang)塞北(bei)的(de)(de)門(men)戶。關(guan)(guan)城(cheng)始建于明(ming)洪武元(yuan)(yuan)年(1368)，經宣德(de)三年(1428)、景泰六年(1455)等多次修葺，是明(ming)代(dai)邊墻上的(de)(de)一處重(zhong)要關(guan)(guan)口。云(yun)臺(tai)坐(zuo)落在關(guan)(guan)城(cheng)之(zhi)內(nei)，是元(yuan)(yuan)代(dai)過(guo)街塔(ta)的(de)(de)基座(zuo)(zuo)。過(guo)街塔(ta)始建于元(yuan)(yuan)至(zhi)正(zheng)二年(1342)，至(zhi)正(zheng)五年(1345)落成(cheng)。塔(ta)北(bei)有寺，名(ming)永明(ming)寺。現塔(ta)已(yi)不存，僅存基座(zuo)(zuo)。基座(zuo)(zuo)部分(fen)(即(ji)云(yun)臺(tai))用大理石砌筑而成(cheng)，保存有精美的(de)(de)元(yuan)(yuan)代(dai)石雕。1961年中華人民共(gong)和(he)國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院公布(bu)為(wei)全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位(wei)。
居(ju)庸關(guan)云臺(tai)(tai)浮雕(diao)(diao)(diao)是元朝藏傳佛教(jiao)雕(diao)(diao)(diao)塑作品(pin)中最(zui)(zui)重要的(de)一(yi)件(jian)，規模宏大(da)，內容復雜，雕(diao)(diao)(diao)琢(zhuo)細致，包括(kuo)了(le)喇嘛教(jiao)中的(de)各種(zhong)(zhong)天神，一(yi)些(xie)具有象征(zheng)意義的(de)動(dong)物、龍、云等造型(xing)，以及用梵(fan)、漢、蒙、藏、維吾爾、西夏六種(zhong)(zhong)文(wen)字(zi)陰刻的(de)《陀羅尼經(jing)咒(zhou)》全文(wen)。其(qi)中的(de)天神造型(xing)和裝(zhuang)飾圖案均參考了(le)西藏桑(sang)鳶寺和薩迦寺，帶(dai)有濃重的(de)“梵(fan)式”風(feng)格。券洞兩壁兩端的(de)四大(da)天王是整個浮雕(diao)(diao)(diao)群中最(zui)(zui)醒(xing)目(mu)的(de)部分，各高2.75米(mi)(mi)，寬(kuan)3.65米(mi)(mi)左右，身(shen)材(cai)魁(kui)梧、氣勢(shi)(shi)威(wei)(wei)猛(meng)。四大(da)天王手(shou)中所持(chi)物品(pin)為(wei)劍、琵琶、傘和蛇，在佛經(jing)中分別寓意風(feng)、調、雨(yu)、順。作為(wei)護(hu)法神，天王被塑造成(cheng)威(wei)(wei)武而(er)森(sen)嚴(yan)可(ke)怖的(de)形象。他身(shen)軀魁(kui)梧，身(shen)穿戰(zhan)袍和盔甲(jia)，手(shou)中拿(na)著(zhu)(zhu)一(yi)把利(li)劍，面目(mu)兇惡，滿(man)臉橫肉，眉頭緊鎖，不怒自威(wei)(wei)。天王坐(zuo)在高臺(tai)(tai)上(shang)(shang)，左右兩邊分別侍立著(zhu)(zhu)鬼(gui)卒(zu)和武士，腳下還有兩個小鬼(gui)，突出了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)威(wei)(wei)嚴(yan)的(de)氣勢(shi)(shi)和力量感。從(cong)細節上(shang)(shang)看，天王戰(zhan)袍上(shang)(shang)的(de)飄帶(dai)上(shang)(shang)下翻飛(fei)，動(dong)感十(shi)足，是這件(jian)作品(pin)中最(zui)(zui)精(jing)(jing)彩(cai)的(de)部分。從(cong)整體(ti)來(lai)看，居(ju)庸關(guan)云臺(tai)(tai)浮雕(diao)(diao)(diao)對人物的(de)刻畫細致入微，動(dong)靜結合，剛柔相濟，堪稱(cheng)元代雕(diao)(diao)(diao)刻藝術的(de)精(jing)(jing)品(pin)之(zhi)作。
歷史
居庸關位于北(bei)京(jing)城西(xi)北(bei)70公里(li)處，是長(chang)城的三大名關之(zhi)一。居庸關有(you)(you)南(nan)北(bei)兩口，南(nan)名南(nan)口，北(bei)稱(cheng)八達嶺，中間是一條長(chang)達18公里(li)的溪(xi)谷，俗稱(cheng)關溝。居庸關有(you)(you)“居庸迭翠”之(zhi)稱(cheng)，被(bei)喻(yu)為“燕京(jing)八景”之(zhi)一。
居(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)之名取“徙(xi)居(ju)庸(yong)(yong)徒”之意(yi)，唐時名薊門關(guan)(guan)、軍都關(guan)(guan)、居(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)等，以(yi)后宋、元、明、清(qing)歷(li)代都沿用居(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)名。據記載，明代大將(jiang)軍徐達(da)曾建(jian)關(guan)(guan)城(指(zhi)居(ju)庸(yong)(yong)關(guan)(guan)長城)，城跨兩山，周(zhou)長6.5公里，高14米，現僅存云臺(tai)。
云(yun)(yun)臺(tai)位(wei)于居庸(yong)關(guan)(guan)城內中心(xin)，原(yuan)本是一(yi)座(zuo)過(guo)街塔(ta)(ta)的基(ji)(ji)座(zuo)，始(shi)建于元至(zhi)正(zheng)(zheng)五(wu)年(nian)(1345年(nian))。云(yun)(yun)臺(tai)上原(yuan)矗立著三座(zuo)喇嘛塔(ta)(ta)，俗(su)稱(cheng)過(guo)街塔(ta)(ta)，在元末明(ming)初時被毀(hui)。據有關(guan)(guan)史料(liao)記(ji)載，明(ming)正(zheng)(zheng)統四年(nian)(1439年(nian))在云(yun)(yun)臺(tai)基(ji)(ji)座(zuo)上又重新建造了一(yi)座(zuo)寺院(yuan)，名安泰寺，該寺于清(qing)康熙(xi)四十一(yi)年(nian)(1702年(nian))又全部被毀(hui)，現僅存云(yun)(yun)臺(tai)基(ji)(ji)礎遺跡。
云臺(tai)(tai)全部(bu)用(yong)(yong)大理(li)石砌(qi)成(cheng)，平面為東西向矩形，底(di)部(bu)東西長26.84米(mi)，南(nan)(nan)北深17.57米(mi)，臺(tai)(tai)頂(ding)部(bu)東西長24.04米(mi)，南(nan)(nan)北深14.73米(mi)。臺(tai)(tai)體的中間開一南(nan)(nan)北向券洞，高(gao)7.27米(mi)，寬6.32米(mi)，券洞的頂(ding)部(bu)用(yong)(yong)五(wu)邊折角的砌(qi)筑(zhu)方法砌(qi)筑(zhu)而成(cheng)。臺(tai)(tai)頂(ding)部(bu)有(you)兩(liang)層(ceng)，底(di)部(bu)出(chu)挑(tiao)石平盤上刻云頭、下刻獸面及垂珠圖案(an)，頂(ding)部(bu)四周的石欄桿(gan)、望柱頭、欄板及向外挑(tiao)出(chu)的螭頭均保持元(yuan)代的風格(ge)。
券(quan)門及(ji)(ji)券(quan)洞(dong)內兩壁(bi)上鐫有(you)極珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)元代(dai)(dai)遺物。券(quan)門兩旁刻(ke)有(you)交叉金(jin)剛杵組成(cheng)的(de)(de)圖(tu)案(an)，以及(ji)(ji)象、龍、卷葉花和(he)大(da)莽神，正中雕(diao)金(jin)翅鳥王(wang)等。券(quan)洞(dong)內兩壁(bi)上刻(ke)佛(fo)像、四(si)大(da)天王(wang)像，造型(xing)各異，神態栩栩如生。這些(xie)大(da)幅浮雕(diao)作品都是極其珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)藝術品。在(zai)四(si)大(da)天王(wang)浮雕(diao)像之間，有(you)用梵、藏、蒙、西夏、維吾爾、漢等六種文字(zi)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)《陀羅(luo)尼經咒(zhou)》和(he)《造塔功德記》，是研究佛(fo)典(dian)和(he)古代(dai)(dai)文字(zi)極其珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)數據。
建筑特色
石刻(ke)(ke)佛(fo)像(xiang)生動逼真 六種(zhong)古文(wen)鐫(juan)刻(ke)(ke)經文(wen)券門內兩(liang)壁及頂部遍刻(ke)(ke)佛(fo)像(xiang)，佛(fo)像(xiang)造型(xing)生動，雕刻(ke)(ke)技藝(yi)高超，六種(zhong)文(wen)字的(de)石刻(ke)(ke)經文(wen)、咒語為歷史研究提(ti)供了難能可貴的(de)資料。據(ju)專家考證，石刻(ke)(ke)造像(xiang)具有典型(xing)的(de)藏傳佛(fo)教薩迦(jia)教派的(de)特征。
券門兩壁刻四(si)天(tian)王像(xiang)。天(tian)王身軀高大(da)，怒目圓睜，并有厲鬼在其(qi)左右，是護持佛法(fa)，鎮守國家(jia)四(si)方的尊(zun)神。據說明朝正(zheng)德年間，武(wu)宗(zong)皇(huang)帝(di)朱厚照微服出游，夜(ye)間騎(qi)馬偷偷混(hun)出居(ju)庸關(guan)時(shi)，他的坐騎(qi)見到(dao)四(si)大(da)天(tian)王像(xiang)，嚇得不敢(gan)前(qian)行。無(wu)奈之下武(wu)宗(zong)下令用(yong)煙火把像(xiang)熏黑了，才得以出關(guan)。
券門兩壁四天王的空(kong)間(jian)處，有(you)用(yong)梵、藏、八(ba)思巴、畏兀兒、西夏、漢等(deng)六(liu)種文字(zi)鐫刻(ke)的《如來(lai)心經》經文、咒語(yu)、造(zao)塔(ta)功德記(ji)等(deng)，西夏文是紀(ji)錄中國(guo)古(gu)代(dai)黨項族語(yu)言的文字(zi)，創(chuang)制(zhi)于(yu)公元1036――1038年間(jian)，當時約有(you)六(liu)千多字(zi)流行(xing)。八(ba)思巴文是元世祖忽必烈命其帝師八(ba)思巴創(chuang)立(li)的蒙古(gu)新字(zi)。它脫胎于(yu)藏文，采用(yong)拼音的方式(shi)書寫(xie)，并于(yu)公元1269年頒(ban)詔推(tui)行(xing)。以(yi)上(shang)兩種文字(zi)流傳時間(jian)很短便廢(fei)棄不用(yong)，而保存下來(lai)的石刻(ke)文字(zi)對破譯古(gu)代(dai)文字(zi)，以(yi)及研究西夏、蒙古(gu)歷(li)史都(dou)提供了(le)非常珍(zhen)貴的實物(wu)資料。
“五(wu)(wu)曼荼羅(luo)”與(yu)千余尊佛(fo)像共生輝券(quan)門頂部(bu)刻有(you)五(wu)(wu)個曼荼羅(luo)，即五(wu)(wu)組圓形圖案式(shi)佛(fo)像，佛(fo)界稱其(qi)(qi)為(wei)壇場。壇場的(de)設立(li)有(you)保護眾佛(fo)修煉鐵(tie)，防止魔眾侵犯(fan)的(de)意思。五(wu)(wu)曼荼羅(luo)的(de)主(zhu)尊佛(fo)像，由(you)北往南依次為(wei)： 釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(如來佛(fo))、阿(a)彌陀佛(fo)（菩(pu)薩(sa)(sa)形）、阿(a)佛(fo)（菩(pu)薩(sa)(sa)形）、金(jin)剛手(shou)菩(pu)薩(sa)(sa)、普(pu)明菩(pu)薩(sa)(sa)。其(qi)(qi)中除釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼為(wei)佛(fo)祖之外(wai)，其(qi)(qi)他四菩(pu)薩(sa)(sa)在此顯現，則有(you)四方教主(zhu)的(de)意思。五(wu)(wu)曼荼羅(luo)連同其(qi)(qi)他佛(fo)像，共197尊。
券(quan)頂兩(liang)(liang)側的(de)斜面上，刻(ke)(ke)有十(shi)方佛(fo)，在每方佛(fo)的(de)周圍還(huan)分別(bie)刻(ke)(ke)有小(xiao)佛(fo)102座(zuo)，共計小(xiao)佛(fo)1020座(zuo)，取共千佛(fo)之意。這些小(xiao)佛(fo)，是(shi)明朝正統年間，修建泰安寺（1443―1449）時，由鎮(zhen)守永寧(ning)（今延慶(qing)縣境）的(de)太監(jian)谷春主持補刻(ke)(ke)的(de)。連(lian)同(tong)十(shi)方佛(fo)下(xia)的(de)菩薩、比丘，券(quan)頂兩(liang)(liang)側共有刻(ke)(ke)像1060尊。
“六拿具”別具一格
券門的南北券面上，雕(diao)刻著造型獨特的一組(zu)造像(xiang)，其中有(you)大鵬(peng)、鯨魚、龍(long)(long)子(zi)、童(tong)男、獸王、象王等(deng)等(deng)，佛界稱(cheng)其為(wei)“六拿(na)具”。大鵬(peng)寓(yu)意(yi)慈(ci)悲鯨魚為(wei)保護(hu)之(zhi)相(xiang)，龍(long)(long)子(zi)表(biao)示救護(hu)之(zhi)意(yi)，童(tong)男騎在獸王上自然是寓(yu)意(yi)福資在天，而象王則有(you)溫馴善師的含意(yi)，券面最下端的石(shi)刻紋飾為(wei)交杵,又(you)稱(cheng)羯魔杵、金剛杵。原本為(wei)古印度的一種兵器，在此為(wei)斷(duan)煩惱、伏惡魔，護(hu)持佛法的法器。
斌斌有禮 
