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景區簡介

圖(tu)騰古道景區是反映甑皮巖這一代表12000-7000年前桂林先(xian)民居住、生活、宗教、狩(shou)獵和墓穴文化的實景展示基地(di)。在這里，可以見(jian)證(zheng)萬年前桂林甑皮巖人的生活，品(pin)味靈(ling)山(shan)秀水(shui)后歷史(shi)的滄(cang)桑與(yu)厚重(zhong)，并見(jian)識現代社會原始部落的粗獷，感覺率(lv)真淳樸的土人的神秘(mi)和玄(xuan)奇。

整個景區(qu)具有故事的(de)(de)動態性(xing)，視覺的(de)(de)審(shen)美性(xing)，蘊(yun)藏著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)文(wen)化內容，具有甑皮(pi)文(wen)化所(suo)特有的(de)(de)神(shen)圣原始(shi)信念，濃縮了祖(zu)先的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，使萬(wan)年(nian)之(zhi)甑皮(pi)文(wen)化品牌重新(xin)獲得生命價(jia)值(zhi)。從(cong)(cong)這些信念中，我們不難捕捉從(cong)(cong)遠(yuan)古時代開始(shi)，桂林先民在日(ri)常(chang)生活中表(biao)現出對(dui)(dui)生命的(de)(de)崇(chong)拜(bai)及追求人與(yu)自然和(he)諧共(gong)處(chu)的(de)(de)哲理，整個景區(qu)濃縮了祖(zu)先的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，也表(biao)達出我們對(dui)(dui)祖(zu)先思德(de)的(de)(de)激情，使萬(wan)年(nian)之(zhi)甑皮(pi)文(wen)化品牌重新(xin)獲得生命價(jia)值(zhi)。

“北有匈奴，南(nan)有南(nan)蠻(man)”，甑皮巖(yan)文(wen)化是(shi)(shi)南(nan)蠻(man)文(wen)化誕生(sheng)的代(dai)(dai)表，也是(shi)(shi)嶺(ling)南(nan)文(wen)化起源之一(yi)。步入(ru)圖(tu)騰古(gu)(gu)道(dao)，在解讀千古(gu)(gu)之謎中，讓我(wo)們(men)從另一(yi)個角度體驗(yan)延長的生(sheng)命，擴張(zhang)我(wo)們(men)的心靈版圖(tu)！圖(tu)騰古(gu)(gu)道(dao)再現甑皮巖(yan)文(wen)化，是(shi)(shi)南(nan)蠻(man)人誕生(sheng)的代(dai)(dai)表，也是(shi)(shi)嶺(ling)南(nan)文(wen)化起源之一(yi)。

甑皮人

在煙雨峰岳中，皮里(li)黝(you)黑的(de)(de)甑(zeng)皮人(ren) 與(yu)漓(li)江為(wei)伍(wu)，與(yu)青山(shan)為(wei)伴，或漁獵或采集，使用(yong)的(de)(de)依(yi)然(ran)是古樸(pu)的(de)(de)石(shi)器(qi)、骨器(qi)‘原始的(de)(de)陶器(qi)、蚌器(qi)。在節奏明快的(de)(de)“妖鼓”下，穿(chuan)著色(se)彩斑斕的(de)(de)獸皮，手持鋒(feng)利的(de)(de)長矛在山(shan)林里(li)狩獵，燒蛇烤蚌為(wei)食，長唱著人(ren)與(yu)自然(ran)和諧的(de)(de)漓(li)江漁歌(ge)和桂山(shan)獵謠。

桂林甑皮(pi)巖人是(shi)原始土人的后代，他們都沒有自己(ji)的名(ming)字(zi)，男的都叫“啊布”、女的都叫“啊力”。見了他們就要用手(shou)拍打(da)自己(ji)的嘴巴，發出哇哇....的聲音，以表示友好(hao)。他們的皮(pi)膚有些棕褐(he)色(se)，個(ge)子不高。

景點特色

探(tan)尋甑皮巖文化的歷(li)史(shi)風貌，感受(shou)異樣的民族風情。

旅游貼士

景(jing)區(qu)等(deng)級(ji)：AAA級(ji)景(jing)區(qu)

景區門票(piao)：108元

景區游覽時間：約(yue)1個小時到1個半小時

周邊景區：大榕樹、鑒山寺、聚(ju)龍潭、奇(qi)石宮(gong)、月亮山、遇龍河等

景區交(jiao)通：陽(yang)朔成(cheng)自行車約20-30分(fen)鐘，乘車約15分(fen)鐘

歷史

“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧(ao)吉布瓦方言的音譯，意思是(shi)“他的親族(zu)”。

遠古圖(tu)(tu)騰產(chan)生(sheng)于人類(lei)早(zao)期的(de)(de)(de)巫術(shu)禮(li)儀活動(dong)。圖(tu)(tu)騰即(ji)徽幟，是(shi)(shi)嚴格的(de)(de)(de)族象(xiang)征(zheng)。當(dang)原始(shi)(shi)人在(zai)一個地(di)方定居下來(lai)后，該地(di)某種與他們的(de)(de)(de)生(sheng)活發(fa)生(sheng)密切(qie)關(guan)系的(de)(de)(de)東西，或因有(you)(you)益、或因有(you)(you)害，就(jiu)使其產(chan)生(sheng)崇(chong)拜(bai)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)原始(shi)(shi)圖(tu)(tu)騰。這(zhe)時的(de)(de)(de)自然圖(tu)(tu)騰崇(chong)拜(bai)物，是(shi)(shi)區(qu)別不同人類(lei)群(qun)體的(de)(de)(de)標志(zhi)，在(zai)與之共處(chu)的(de)(de)(de)過程中，原始(shi)(shi)人就(jiu)把它們當(dang)作了(le)保護神(shen)。原始(shi)(shi)社會末期的(de)(de)(de)部落(luo)酋長和(he)奴隸社會的(de)(de)(de)貴族，利用(yong)圖(tu)(tu)騰神(shen)在(zai)民眾中的(de)(de)(de)崇(chong)高地(di)位把自己說成是(shi)(shi)祖(zu)先神(shen)在(zai)世間的(de)(de)(de)代(dai)表，于是(shi)(shi)出現了(le)祖(zu)先象(xiang)征(zheng)，即(ji)大(da)量的(de)(de)(de)人與動(dong)植物合一的(de)(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)。

意義

圖(tu)騰孕育了(le)中國五千年(nian)的文(wen)化，也代(dai)表(biao)著各個時代(dai)不(bu)同的歷史背景和人情風俗。

圖騰(teng)不(bu)僅(jin)在現代(dai)設計領域仍(reng)占據(ju)著一席之(zhi)地，在未來的(de)設計中也將是不(bu)可缺少的(de)重要(yao)元(yuan)素(su)。

民俗

與甑皮人打招呼時，比如問好(hao)就是(shi)(shi)把手(shou)放在(zai)嘴(zui)邊，發出(chu)“哈(ha)哈(ha)哈(ha)”的聲(sheng)音，再(zai)見就是(shi)(shi)把手(shou)放在(zai)左胸(xiong)口，再(zai)說出(chu)“ni mo mo”。

在家里時，人們幾乎都赤裸(luo)著身子黝(you)黑的皮膚上(shang)寫滿(man)古(gu)老的寓言。

在娛樂場(chang)里，跟(gen)他們跳(tiao)起舞蹈(dao)時，邊跳(tiao)舞邊友(you)好(hao)地拿臀部(bu)碰你，如(ru)果你被碰的次數(shu)比較多，說明你最(zui)受(shou)歡(huan)迎。雖然(ran)動作相當機械，卻非常有原始(shi)味道。黑皮膚的美女們邊甩動著長頭發跳(tiao)草裙舞。

走(zou)(zou)進(jin)圖騰古道，他(ta)們在(zai)道路的兩邊各站一(yi)個(ge)人(ren)(ren)，手(shou)中拿著環保淡黃色猶如化妝品膏液體，用枝條在(zai)每(mei)個(ge)人(ren)(ren)臉(lian)上(shang)(shang)畫上(shang)(shang)一(yi)道，不要(yao)擦掉有了這道顏色，說明(ming)你(ni)是這里高貴(gui)的客人(ren)(ren)。走(zou)(zou)進(jin)的時(shi)候每(mei)人(ren)(ren)都要(yao)獻上(shang)(shang)一(yi)份愛心，還(huan)會有人(ren)(ren)給你(ni)拍照。