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南京方(fang)山(shan)景區位于(yu)江寧區科學(xue)園內，占地面積8．6平方(fang)公(gong)里，緊(jin)靠正處建(jian)設中的大(da)學(xue)城和高(gao)新(xin)企業區。過(guo)去因為戴笠飛機(ji)在此失事，南京方(fang)山(shan)一度被稱為戴山(shan)。

主要景點

方山定林寺

著名的方(fang)山(shan)定(ding)林寺就坐落在方(fang)山(shan)之上(shang)。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層僅(jin)南面(mian)開門，中央有石雕須彌座(zuo)，東、西(xi)、北三面(mian)有佛(fo)龕。其(qi)他各層均四面(mian)開門。塔(ta)(ta)身用磚(zhuan)砌成(cheng)仿木結構的柱枋、斗拱(gong)。因(yin)年久失修，腰檐、塔(ta)(ta)頂及(ji)塔(ta)(ta)剎已毀，塔(ta)(ta)身向(xiang)北傾斜7.59度，經過糾偏(pian)后保留斜度為(wei)5.3度，超(chao)過聞名于世(shi)的意大利比(bi)薩(sa)斜塔(ta)(ta)，至今仍堪稱世(shi)界(jie)第一(yi)斜塔(ta)(ta)。

方山斜塔建在流沙與亂石之上，近(jin)千年不倒堪(kan)稱(cheng)奇(qi)跡(ji)。梁(liang)朝時禪(chan)(chan)宗始祖達摩(mo)來(lai)中國(guo)坐禪(chan)(chan)，第一道場就設于(yu)下(xia)定(ding)(ding)林寺。佛教界有“南(nan)定(ding)(ding)林，北(bei)少林”之美譽。到了明、清時期，下(xia)定(ding)(ding)林寺香火很(hen)旺，隨著廟舍(she)不斷(duan)增建，規模越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)宏(hong)大。

方山定林寺塔

定林(lin)寺塔位于(yu)方(fang)山北麓，是南宋所建(jian)上定林(lin)寺的附屬(shu)建(jian)筑物，建(jian)于(yu)乾道九年（1173），定林(lin)寺寺廟盡毀(hui)后，僅此塔獨(du)存至今(jin)，已有830余(yu)年歷史。

宋《景定(ding)建康志》載：“上定(ding)林寺(si)舊(jiu)在蔣山應(ying)潮井后，……乾道間，僧(seng)善鑒(jian)請其(qi)額于方山重建。”清《乾隆上元(yuan)縣志》云(yun)(yun)：“定(ding)林寺(si)在方山，宋乾道中建。按鐘山舊(jiu)有上定(ding)林寺(si)，寺(si)廢，請其(qi)額徙此(ci)。”又清同治(zhi)《上江兩(liang)縣治(zhi)》“諸寺(si)奇物記”云(yun)(yun)：“方山定(ding)林寺(si)有一百八乳(ru)，乳(ru)乳(ru)聲異，相傳(chuan)景陽鐘也。旁有八卦泉。”現(xian)寺(si)已(yi)毀(hui)，西邊(bian)的塔(ta)尚存，但因久年失修(xiu)，歷經兵燹，塔(ta)頂、塔(ta)剎、腰檐均(jun)毀(hui)，塔(ta)式(shi)傾斜。此(ci)塔(ta)1973年曾進(jin)行維(wei)修(xiu)，2003年進(jin)行了塔(ta)身糾偏，塔(ta)基加固。

【方山定林寺斜塔】

該(gai)塔為(wei)七級八面仿(fang)木結(jie)構樓閣形(xing)式，高約13米(mi)，底(di)層(ceng)較高，邊長(chang)1.46米(mi)，直(zhi)徑3.45米(mi)。底(di)層(ceng)和2層(ceng)內(nei)(nei)方(fang)外八角，3層(ceng)至(zhi)7層(ceng)內(nei)(nei)部(bu)均為(wei)圓筒(tong)形(xing)。底(di)層(ceng)僅南面開門(men)，其(qi)余6層(ceng)均四面開門(men)。底(di)層(ceng)中央(yang)有(you)石(shi)雕須(xu)彌(mi)座東西(xi)北三面各有(you)佛(fo)(fo)龕(kan)。此塔專供佛(fo)(fo)像，不能(neng)上(shang)人。塔身各面均用磚砌成仿(fang)木結(jie)構的(de)柱枋(fang)、斗拱。兩層(ceng)以上(shang)每層(ceng)圍(wei)有(you)疊色(se)磚出挑的(de)短(duan)檐、平(ping)座，檐角就地采用火山(shan)石(shi)為(wei)材料做角梁，因石(shi)質松(song)輕，易加工又耐久。該(gai)塔造型美觀(guan)，雕刻精細，獨具一格，堪稱(cheng)珍物。

【方山定林寺斜塔夕照】

定林寺(si)(si)(si)塔(ta)目(mu)前為南京(jing)歷史最久(jiu)的(de)(de)樓閣式硬塔(ta)，1982年，方山定林寺(si)(si)(si)塔(ta)被公布為省級文物保護單(dan)位(wei)，在世界著(zhu)名(ming)的(de)(de)斜(xie)(xie)塔(ta)中，意(yi)大利比薩斜(xie)(xie)塔(ta)傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為4度(du)(du)(du)(du)，蘇(su)州的(de)(de)虎丘塔(ta)傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為3.5度(du)(du)(du)(du)，方山定林寺(si)(si)(si)斜(xie)(xie)塔(ta)最大傾(qing)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為7.5954度(du)(du)(du)(du)，而經(jing)過(guo)2003年糾正的(de)(de)定林寺(si)(si)(si)塔(ta)斜(xie)(xie)度(du)(du)(du)(du)為5.3度(du)(du)(du)(du)，堪(kan)稱世界第一(yi)斜(xie)(xie)塔(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)位(wei)于江寧高(gao)新(xin)園(yuan)(yuan)方(fang)山國(guo)家AAA級旅游景(jing)區(qu)內(nei)，占地(di)面積(ji)100多畝。四周峰巒疊翠，風(feng)景(jing)秀麗(li)。園(yuan)(yuan)內(nei)種植(zhi)有(you)顏(yan)色各(ge)異、品種多樣的(de)(de)(de)日本早櫻(ying)(ying)(ying)、晚櫻(ying)(ying)(ying)等(deng)2000多株，櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)是江寧區(qu)最大(da)(da)的(de)(de)(de)賞櫻(ying)(ying)(ying)、品櫻(ying)(ying)(ying)、知櫻(ying)(ying)(ying)、玩櫻(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)景(jing)區(qu)之(zhi)首(shou)選，是唯(wei)一一家以櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)林為(wei)背景(jing)的(de)(de)(de)生(sheng)態休閑(xian)景(jing)區(qu)，是全方(fang)位(wei)體現櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)主(zhu)題公(gong)園(yuan)(yuan)。在園(yuan)(yuan)內(nei)可以溯林漫步，體驗浪(lang)漫櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)慢生(sheng)活和悠(you)生(sheng)活，感受自然萬物的(de)(de)(de)空(kong)靈之(zhi)美(mei)。櫻(ying)(ying)(ying)花(hua)(hua)谷(gu)將成(cheng)為(wei)廣大(da)(da)市(shi)民(min)、游客漫步、休閑(xian)、游樂的(de)(de)(de)休閑(xian)凈土，滿足人們對城(cheng)郊寧靜山林的(de)(de)(de)向往。

天印宮花園

天(tian)印宮花園海拔209米，是方山(shan)的至高點之一(yi)。從觀景處鳥瞰江寧，讓(rang)人體味(wei)到(dao)“會當凌絕(jue)頂，一(yi)覽眾(zhong)山(shan)小”的意(yi)境。

石龍池

石龍(long)池(chi)(chi)(chi)地處于(yu)火山通道位置，出(chu)露巖(yan)石為輝(hui)綠(lv)巖(yan)，池(chi)(chi)(chi)水是輝(hui)綠(lv)巖(yan)中的(de)裂隙水，用玄武巖(yan)塊(kuai)砌成(cheng)的(de)水池(chi)(chi)(chi)，終年(nian)不涸。相傳海慧寺僧(seng)人(ren)每天(tian)到池(chi)(chi)(chi)邊淘(tao)米時，池(chi)(chi)(chi)底一(yi)條龍(long)浮出(chu)水面，向僧(seng)人(ren)要(yao)米吃(chi)。忽有一(yi)天(tian)，僧(seng)人(ren)正(zheng)施米喂龍(long)，被經過此池(chi)(chi)(chi)的(de)俗(su)人(ren)看見，龍(long)即刻(ke)潛入池(chi)(chi)(chi)底，龍(long)背未及潛入，龍(long)已變成(cheng)石龍(long)，從此池(chi)(chi)(chi)中石龍(long)脊背永露。

十八盤

十八盤位于定林寺南部略偏東，約(yue)從海拔110米(mi)至山頂陡崖處(chu)，旁側和溝谷(gu)中有出露良好的玄武巖層，其巖流單元結(jie)構清楚，1948年地質(zhi)學(xue)家程(cheng)裕淇先生(sheng)曾(ceng)詳細(xi)考察(cha)該路線(xian)。

白龍凹

白龍凹瀑布在方(fang)山的南部(bu)半山腰環山路邊，白龍凹瀑布有著它獨特的景(jing)觀，常年細(xi)長的流水，抬頭仰(yang)望，流水倚石而下(xia)，雨天中形成的瀑布更(geng)為壯(zhuang)觀，形成方(fang)山一道亮麗的風景(jing)。

祖龍頂

我們(men)現在所處的(de)山(shan)(shan)頂，位于方(fang)(fang)山(shan)(shan)東南麓。因金陵有“王(wang)氣”，公元前210年秦始皇(huang)第五(wu)次東巡來到金陵方(fang)(fang)山(shan)(shan)，登(deng)臨此頂“揮鞭(bian)趕(gan)山(shan)(shan)，斷石壟，泄王(wang)氣”。保“秦國江山(shan)(shan)”萬(wan)子萬(wan)孫，相傳(chuan)這一(yi)鞭(bian)子打下去，將方(fang)(fang)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂趕(gan)為赤山(shan)(shan)，鞭(bian)子收回來帶回的(de)土落成現在的(de)東山(shan)(shan)。后來這里的(de)百姓就(jiu)將秦始皇(huang)（即(ji)祖(zu)龍）當(dang)年登(deng)臨方(fang)(fang)山(shan)(shan)的(de)獨秀一(yi)峰叫做“祖(zu)龍頂”。

秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇的這次到來，還將東源句容河和(he)南(nan)源溧水(shui)河本奔來在(zai)(zai)方山腳下匯成一片(pian)澤國之水(shui)，通過開鑿秦(qin)(qin)(qin)淮(huai)河水(shui)利(li)引(yin)入(ru)長江，泄濕澇(lao)，營造大片(pian)良田，便民生計，安撫了一方百姓。故南(nan)京十里(li)真秦(qin)(qin)(qin)淮(huai)的源頭就在(zai)(zai)方山腳下的前垾(han)處。這里(li)的秦(qin)(qin)(qin)淮(huai)河谷(gu)也(ye)稱(cheng)作龍藏浦(pu)。

這里(li)還是觀日(ri)出，觀江寧大學城，觀田園(yuan)風光的理想之處(chu)，所以我(wo)們今天(tian)來(lai)(lai)到這里(li)，來(lai)(lai)到“千古一帝”秦始皇留下蹤跡(ji)神奇的地方，就(jiu)有(you)一種“秦帝東巡曾(ceng)到此，山川(chuan)風物總關情”的感受。

窄融倒馬澗

這(zhe)里位于方(fang)(fang)山(shan)(shan)村山(shan)(shan)芋棚與(yu)方(fang)(fang)山(shan)(shan)大(da)廟之間的(de)(de)一(yi)條山(shan)(shan)澗(jian)，據(ju)傳1800年前在這(zhe)里曾發(fa)生(sheng)了一(yi)場(chang)慘烈的(de)(de)戰爭(zheng)，從北方(fang)(fang)徐洲利用宗教旗號拉起的(de)(de)一(yi)支號稱三十萬火大(da)軍(jun)的(de)(de)窄融(rong)(rong)軍(jun)閥(fa)(fa)部(bu)隊(dui)，來到江南與(yu)小(xiao)(xiao)霸王(wang)孫(sun)策(ce)爭(zheng)奪江南這(zhe)塊吳頭楚尾的(de)(de)風水寶(bao)地。雙(shuang)方(fang)(fang)在方(fang)(fang)山(shan)(shan)進行(xing)了一(yi)場(chang)生(sheng)死(si)決(jue)戰，領軍(jun)人物窄融(rong)(rong)被小(xiao)(xiao)霸王(wang)孫(sun)策(ce)追至此澗(jian)時，窄融(rong)(rong)欲躍馬過此澗(jian)，無奈馬失前蹄(ti)，連人帶(dai)馬跌入山(shan)(shan)澗(jian)，頓時軍(jun)心大(da)亂，窄融(rong)(rong)因此兵敗(bai)身亡，這(zhe)支從北方(fang)(fang)來的(de)(de)軍(jun)閥(fa)(fa)就此被小(xiao)(xiao)霸王(wang)孫(sun)策(ce)巢(chao)滅(mie)。奠定了東吳立(li)國建都南京(jing)的(de)(de)基業。

岳王臺

這(zhe)里(li)是南宋抗(kang)金(jin)名將岳飛當(dang)年抗(kang)金(jin)時在(zai)方山行(xing)轅的遺址。

宋建炎年(nian)間，金(jin)(jin)(jin)(jin)兵南下侵建康(kang)(kang)（今(jin)(jin)南京），因叛(pan)將棄(qi)城(cheng)而逃，金(jin)(jin)(jin)(jin)兵勢不(bu)(bu)可(ke)擋。抗金(jin)(jin)(jin)(jin)名將岳(yue)(yue)飛(fei)率岳(yue)(yue)家(jia)(jia)(jia)(jia)軍退保方山(shan)布防阻擊(ji)金(jin)(jin)(jin)(jin)兵。翌年(nian)，金(jin)(jin)(jin)(jin)兵擄略北(bei)歸(gui)，岳(yue)(yue)家(jia)(jia)(jia)(jia)軍乘勝追擊(ji)金(jin)(jin)(jin)(jin)兵，在方山(shan)及(ji)秦淮河清(qing)水亭，牛首山(shan)連續重創金(jin)(jin)(jin)(jin)兵使金(jin)(jin)(jin)(jin)人聞(wen)風喪膽(dan)，倉(cang)惶北(bei)遁。當(dang)年(nian)岳(yue)(yue)家(jia)(jia)(jia)(jia)軍在追殺金(jin)(jin)(jin)(jin)兵，收(shou)復建康(kang)(kang)周邊失地(di)時，歷(li)史記錄了(le)這一(yi)巨大的(de)戰(zhan)爭場面。今(jin)(jin)天我們來到這里絕不(bu)(bu)能忘記當(dang)年(nian)岳(yue)(yue)家(jia)(jia)(jia)(jia)軍在此經歷(li)的(de)這場殘烈的(de)戰(zhan)爭場面.今(jin)(jin)在原臺(tai)址立牌以表對(dui)一(yi)代忠臣抗金(jin)(jin)(jin)(jin)英雄岳(yue)(yue)飛(fei)的(de)紀念，勾(gou)起人們對(dui)往(wang)事的(de)回憶。

王僧辯墓

王僧辯(bian)乃一代梟(xiao)雄，曾任梁朝(chao)兵部上(shang)書（相當于(yu)今國防部長）掌管兵權(quan)，駐守杭洲，后(hou)梁衰與陳霸先爭(zheng)天下未果，死后(hou)就葬于(yu)方(fang)山(shan)東(dong)麓(lu)(lu)，為何(he)葬于(yu)此(ci)，按釋門說(shuo)法東(dong)方(fang)是準提(ti)接(jie)引的(de)職(zhi)責(ze)，在那(nei)信奉佛教的(de)年代，人死后(hou)為了尋覓人生(sheng)歸宿，總希望到達“生(sheng)命(ming)的(de)頂端(duan)時，早一點以準提(ti)監定，被接(jie)引至西方(fang)極樂世界，所以自東(dong)晉始，各朝(chao)官吏都以在方(fang)山(shan)東(dong)麓(lu)(lu)建造陵墓(mu)為首選，方(fang)山(shan)東(dong)面(mian)還有一六朝(chao)古寺(si)“東(dong)霞(xia)寺(si)”，可以為葬于(yu)此(ci)地的(de)亡靈超(chao)度。

天壇

俗話說：“天(tian)南(nan)地(di)北(bei)(bei)”，原指(zhi)的(de)(de)(de)就是(shi)皇(huang)帝(di)(di)祭(ji)天(tian)的(de)(de)(de)天(tian)壇(tan)(tan)在(zai)南(nan)，地(di)壇(tan)(tan)在(zai)北(bei)(bei)。上(shang)世紀九十年(nian)代文物(wu)專家在(zai)紫(zi)金山(shan)(shan)考(kao)證了六朝地(di)壇(tan)(tan)遺址，方山(shan)(shan)處在(zai)與紫(zi)金山(shan)(shan)同一(yi)中軸線的(de)(de)(de)南(nan)方，據史料(liao)記載六朝時(shi)皇(huang)帝(di)(di)祭(ji)天(tian)的(de)(de)(de)天(tian)壇(tan)(tan)（郊壇(tan)(tan)）在(zai)方山(shan)(shan)北(bei)(bei)麓，今(jin)(jin)定(ding)林寺旁(pang)的(de)(de)(de)一(yi)塊茶園(yuan)內，前些年(nian)在(zai)這里(li)(li)栽種茶葉開挖茶溝時(shi)，還(huan)發(fa)現了大量雕刻精美(mei)的(de)(de)(de)石柱(zhu)、柱(zhu)礎等(deng)地(di)下遺存。充(chong)分證明一(yi)千(qian)年(nian)前這里(li)(li)曾(ceng)是(shi)南(nan)都歷朝皇(huang)帝(di)(di)在(zai)此舉行重大祭(ji)祀(si)活(huo)動的(de)(de)(de)遺址，今(jin)(jin)天(tian)我們來到這里(li)(li)不難想象出當(dang)年(nian)皇(huang)帝(di)(di)祭(ji)祀(si)活(huo)動的(de)(de)(de)盛(sheng)大場景(jing)，仿佛(fo)已置(zhi)身(shen)一(yi)千(qian)多年(nian)前的(de)(de)(de)時(shi)光(guang)隧道。

南天門

顧名思義，天(tian)(tian)(tian)門(men)即從地(di)(di)(di)入(ru)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)門(men)，方山又名“天(tian)(tian)(tian)印山“是天(tian)(tian)(tian)上玉皇大帝之(zhi)印，天(tian)(tian)(tian)印山頂喻(yu)為天(tian)(tian)(tian)，是天(tian)(tian)(tian)與地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)分水嶺(ling)，人(ren)一(yi)但進(jin)入(ru)天(tian)(tian)(tian)門(men)意為上得天(tian)(tian)(tian)上，來到仙(xian)境，山頂有(you)仙(xian)人(ren)棋盤(pan)、仙(xian)人(ren)床、三生石，石龍池與仙(xian)界有(you)關的(de)(de)(de)遺跡，因我(wo)們現在(zai)(zai)所處(chu)的(de)(de)(de)登山道位(wei)于(yu)方山南(nan)(nan)麓，民(min)間一(yi)直稱(cheng)其為登天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)“南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”，在(zai)(zai)“南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”這(zhe)個(ge)神奇的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方，民(min)間還一(yi)直流傳(chuan)著這(zhe)樣一(yi)個(ge)傳(chuan)說，相傳(chuan)很久(jiu)以前，山下一(yi)老(lao)農在(zai)(zai)南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)前開種了(le)(le)兩塊地(di)(di)(di)，老(lao)農將一(yi)塊地(di)(di)(di)種了(le)(le)冬(dong)(dong)(dong)瓜(gua)(gua)，一(yi)塊地(di)(di)(di)種了(le)(le)西(xi)(xi)瓜(gua)(gua)，可到了(le)(le)收(shou)獲時，一(yi)塊冬(dong)(dong)(dong)瓜(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)(zhi)結了(le)(le)一(yi)個(ge)冬(dong)(dong)(dong)瓜(gua)(gua)，一(yi)塊西(xi)(xi)瓜(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)(zhi)結了(le)(le)一(yi)個(ge)西(xi)(xi)瓜(gua)(gua)，老(lao)農辛(xin)苦一(yi)年就取得這(zhe)樣的(de)(de)(de)收(shou)成(cheng)，心(xin)(xin)里很懊惱(nao)，一(yi)氣之(zhi)下老(lao)農搬(ban)起(qi)冬(dong)(dong)(dong)瓜(gua)(gua)就朝西(xi)(xi)瓜(gua)(gua)砸(za)去，這(zhe)一(yi)砸(za)可不(bu)(bu)得了(le)(le)，砸(za)出了(le)(le)一(yi)把金(jin)鑰匙，頓時南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)大開，霎時從南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)竄出一(yi)條金(jin)牛(niu)(niu)(niu)，這(zhe)金(jin)牛(niu)(niu)(niu)出得南(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)就直奔山下秦淮河邊“牛(niu)(niu)(niu)家渡(du)”，在(zai)(zai)岸邊嚎(hao)叫，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)(gong)以為這(zhe)條“黃牛(niu)(niu)(niu)”要過河（常理(li)黃牛(niu)(niu)(niu)不(bu)(bu)習水性），于(yu)是就好(hao)心(xin)(xin)讓(rang)“黃牛(niu)(niu)(niu)”上了(le)(le)渡(du)船(chuan)(chuan)(chuan)，當渡(du)船(chuan)(chuan)(chuan)駛至河中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，“黃牛(niu)(niu)(niu)”在(zai)(zai)船(chuan)(chuan)(chuan)上拉了(le)(le)一(yi)泡(pao)“牛(niu)(niu)(niu)糞(fen)”，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)(gong)很生氣，心(xin)(xin)想(xiang)我(wo)好(hao)心(xin)(xin)渡(du)你過河，你反(fan)而遭踏(ta)我(wo)，邊想(xiang)邊將“牛(niu)(niu)(niu)糞(fen)”往河中(zhong)(zhong)掃(sao)，還未(wei)掃(sao)干凈(jing)，船(chuan)(chuan)(chuan)已靠(kao)岸，于(yu)是“黃牛(niu)(niu)(niu)”一(yi)躍上了(le)(le)岸飛奔而去，此時船(chuan)(chuan)(chuan)縫中(zhong)(zhong)和未(wei)掃(sao)完的(de)(de)(de)“牛(niu)(niu)(niu)糞(fen)”已變成(cheng)金(jin)燦(can)燦(can)的(de)(de)(de)黃金(jin)，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)(gong)后悔不(bu)(bu)已，只(zhi)(zhi)因船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)識此“黃牛(niu)(niu)(niu)”為“金(jin)牛(niu)(niu)(niu)”，而失去了(le)(le)一(yi)次發財(cai)大富的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)賜良機，誤(wu)將“金(jin)牛(niu)(niu)(niu)”的(de)(de)(de)報(bao)答當“啦瓜(gua)(gua)”，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)(gong)(gong)也因此只(zhi)(zhi)能(neng)得到這(zhe)點福(fu)報(bao)。

馬皇后竟香庭

大明建國之初，朱元璋從江(jiang)(jiang)北興兵，從安徽和縣(xian)渡(du)江(jiang)(jiang)經小丹(dan)陽、秣陵(ling)關(guan)、方(fang)山(shan)攻打南(nan)京集慶，朱元璋攻下(xia)南(nan)京后(hou)，后(hou)續人馬(ma)(ma)及家(jia)丁也從此(ci)驛路趕來南(nan)京相會(hui)，當(dang)一(yi)行走(zou)到方(fang)山(shan)腳下(xia)一(yi)土墩時，馬(ma)(ma)娘娘臨產(chan)在(zai)此(ci)土墩生(sheng)下(xia)大頭太(tai)子朱標(biao)，此(ci)土墩后(hou)人稱其為(wei)“太(tai)子墩”。馬(ma)(ma)皇后(hou)認為(wei)這是(shi)天意阿彌陀(tuo)佛的恩德。后(hou)明朝(chao)在(zai)南(nan)京建都，馬(ma)(ma)皇后(hou)每年都要在(zai)太(tai)子出(chu)生(sheng)之日鑾輿至方(fang)山(shan)定林寺(si)敬香(xiang)，并在(zai)此(ci)建立(li)了敬香(xiang)亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南(nan)(nan)京(jing)江(jiang)寧織(zhi)造府(fu)(fu)(fu)和(he)小說巨(ju)著《紅(hong)樓(lou)夢》是(shi)清代歷(li)史(shi)不可忽缺的(de)濃墨重彩的(de)一頁。百(bai)余年(nian)來(lai)，當人們在(zai)研讀(du)《紅(hong)樓(lou)夢》這部巨(ju)著時(shi)，都在(zai)關心賈府(fu)(fu)(fu)這個(ge)(ge)富甲江(jiang)南(nan)(nan)顯赫一時(shi)世家的(de)祖(zu)塋在(zai)南(nan)(nan)京(jing)的(de)什(shen)么(me)地方(fang)(fang)(fang)？至今善(shan)待(dai)考證，還是(shi)個(ge)(ge)未揭之(zhi)謎。確實賈氏三代任(ren)江(jiang)寧織(zhi)造之(zhi)職，死后葬(zang)于何處？以及讀(du)到(dao)《紅(hong)樓(lou)夢》中(zhong)賈府(fu)(fu)(fu)祖(zu)塋也(ye)是(shi)讀(du)者十分感興趣的(de)問題(ti)，據成書(shu)于乾隆末年(nian)，嘉慶初年(nian)丹陽(yang)人陳紅(hong)羽的(de)《紅(hong)樓(lou)復夢》一書(shu)中(zhong)所述，十分詳細的(de)敘述了王夫人率賈府(fu)(fu)(fu)人眾，出中(zhong)華(hua)門(men)十八里(li)，一路(lu)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，沿(yan)途油菜花開(kai)，不知不覺來(lai)到(dao)方(fang)(fang)(fang)山，只見祖(zu)塋前牌(pai)坊高大(da)華(hua)貴(gui)……，來(lai)方(fang)(fang)(fang)山祭(ji)祖(zu)的(de)場景。再就是(shi)《紅(hong)樓(lou)夢》后四十四回中(zhong)寫(xie)到(dao)賈政扶(fu)賈母靈(ling)柩，賈蓉送秦氏、風姐(jie)、鴛鴦的(de)棺木到(dao)金陵(ling)先安葬(zang)了的(de)描寫(xie)，足可以反證賈府(fu)(fu)(fu)祖(zu)塋在(zai)南(nan)(nan)京(jing)地區(qu)。因《紅(hong)樓(lou)夢》這部巨(ju)著是(shi)作者曹(cao)雪芹寫(xie)的(de)個(ge)(ge)人家族(zu)史(shi)，故賈府(fu)(fu)(fu)祖(zu)塋在(zai)方(fang)(fang)(fang)山也(ye)就是(shi)說曹(cao)雪芹祖(zu)塋在(zai)方(fang)(fang)(fang)山。

蔣介石自選墓地

南(nan)京(jing)是國民黨(dang)首都，總統(tong)府所在(zai)地(di)，蔣(jiang)介石一生(sheng)追(zhui)隨(sui)孫(sun)中山(shan)先(xian)生(sheng)，自(zi)喻為(wei)孫(sun)中山(shan)的學(xue)生(sheng)，因孫(sun)中山(shan)死后(hou)葬于紫金山(shan)，蔣(jiang)介石為(wei)了實現自(zi)己的諾言“死后(hou)也要做中山(shan)先(xian)生(sheng)學(xue)生(sheng)“。在(zai)位期間(jian)曾親(qin)臨方山(shan)為(wei)自(zi)己選擇墓地(di)，意與(yu)中山(shan)陵(ling)形成對(dui)陵(ling)，死后(hou)也要師生(sheng)相敬。

據當(dang)時國(guo)民黨報刊(kan)載(zai)文，當(dang)年選墓(mu)址領路之(zhi)人方山(shan)腳下橫(heng)嶺村民丁福(fu)智(zhi)的(de)描述，1946年秋天(tian)，蔣(jiang)介(jie)石一行(xing)攜(xie)風(feng)水先生，帶羅盤等物曾來方山(shan)，在方山(shan)東北麓(lu)坡地(di)勘察(cha)地(di)形(xing)，選擇墓(mu)地(di)，還做了適當(dang)標志(zhi)，后(hou)因國(guo)共形(xing)勢變化，國(guo)民黨固守南京無望，死后(hou)葬(zang)于(yu)方山(shan)自選墓(mu)地(di)的(de)愿望無法實現，自選墓(mu)地(di)終未能動建。

方山地質公園

方山(shan)山(shan)形獨特源于(yu)它是距今1000萬(wan)年(nian)前新(xin)近(jin)紀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)新(xin)世時期一座火(huo)山(shan)。由(you)于(yu)這座火(huo)山(shan)的典型性(xing)、代表性(xing)、完整性(xing)，早在1948 年(nian)就因我國地(di)質學(xue)家作(zuo)過詳細(xi)研究(jiu)而聞名。火(huo)山(shan)噴發的玄(xuan)(xuan)武(wu)巖(yan)層層盛(sheng)盛(sheng)組成方山(shan)主體。玄(xuan)(xuan)武(wu)巖(yan)之下為古河流沉(chen)積砂(sha)礫巖(yan)，即地(di)層學(xue)上有標(biao)準(zhun)愈義的“洞玄(xuan)(xuan)觀組”的創名地(di)。砂(sha)礫巖(yan)中(zhong)(zhong)發現安(an)琪馬等化石(shi)。山(shan)腳下片片紅砂(sha)巖(yan)則是距今約8000 萬(wan)年(nian)前，晚白(bai)堊紀(ji)(ji)赤山(shan)組砂(sha)巖(yan)層。方山(shan)由(you)上而下，由(you)玄(xuan)(xuan)武(wu)巖(yan)、砂(sha)礫巖(yan)、砂(sha)巖(yan)三層樓式(shi)結構(gou)，它是大地(di)變遷的天然檔案，它向人們訴(su)說地(di)球科學(xue)的一段故事。

根據國(guo)土(tu)資(zi)(zi)源部《關于(yu)開(kai)展(zhan)第(di)五批(pi)國(guo)家地(di)(di)(di)質公(gong)園(yuan)申報審(shen)批(pi)工(gong)作的公(gong)告(gao)》（2009年第(di)15號公(gong)告(gao)），國(guo)家地(di)(di)(di)質公(gong)園(yuan)評(ping)審(shen)委(wei)員會(hui)(hui)于(yu)2009年8月7日-10日組織召開(kai)了(le)第(di)五批(pi)國(guo)家地(di)(di)(di)質公(gong)園(yuan)資(zi)(zi)格評(ping)審(shen)會(hui)(hui)審(shen)議通過了(le)江蘇江寧湯山(shan)方山(shan)國(guo)家地(di)(di)(di)質公(gong)園(yuan)，擬授予國(guo)家地(di)(di)(di)質公(gong)園(yuan)資(zi)(zi)格。

根據評審結果，江(jiang)蘇江(jiang)寧湯山(shan)方山(shan)國家(jia)(jia)地質(zhi)公園通過(guo)了國土資源(yuan)部關于湯山(shan)方山(shan)捆綁申報國家(jia)(jia)地質(zhi)公園的申請(qing)，位(wei)列第(di)五批擬授(shou)予國家(jia)(jia)地質(zhi)公園資格名單的第(di)19位(wei)。

此次江寧湯山(shan)方山(shan)地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)，是以湯山(shan)猿(yuan)人洞、地(di)質(zhi)(zhi)剖面、溫泉、新近紀火山(shan)為主題的(de)綜合性(xing)地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)，分湯山(shan)園(yuan)區(qu)和(he)方山(shan)園(yuan)區(qu)，總面積38.4平方公(gong)(gong)里，主要(yao)地(di)質(zhi)(zhi)遺跡面積18.4平方公(gong)(gong)里。地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)內地(di)質(zhi)(zhi)遺跡豐富，且(qie)具(ju)多樣(yang)性(xing)與典(dian)型性(xing)，具(ju)有重要(yao)的(de)科學意義與綜合價(jia)值。

該(gai)公(gong)園(yuan)(yuan)地(di)處南京市近郊，地(di)理區位、交通以及(ji)基(ji)礎設施(shi)良好，在已建(jian)成省級地(di)質公(gong)園(yuan)(yuan)加強保護地(di)質遺(yi)跡(ji)的基(ji)礎上積極(ji)申報國家地(di)質公(gong)園(yuan)(yuan)，將建(jian)設成為旨(zhi)在保護地(di)質資源、地(di)質科(ke)普教育、休(xiu)閑旅游并帶動社會與經濟發展而做(zuo)出貢獻的國家地(di)質公(gong)園(yuan)(yuan)。

火山口

方(fang)山是500萬年前火山爆(bao)發(fa)后(hou)(hou)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)死(si)火山，從山下東面(mian)火山噴發(fa)后(hou)(hou)火山灰形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)丘(qiu)陵，和火山停(ting)止噴發(fa)冷凝后(hou)(hou)形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)這塊巖漿包可以(yi)看出，這里就是500萬年前火山爆(bao)發(fa)時的(de)(de)火山口(kou)，方(fang)山一絕“可以(yi)浮在水面(mian)上象(xiang)蜂窩一樣的(de)(de)火山石”只有在火山口(kou)附(fu)近(jin)才能(neng)找到，火山口(kou)附(fu)近(jin)還有一些奇特的(de)(de)火山巖地貌。以(yi)及(ji)可以(yi)直觀(guan)考察(cha)(cha)了(le)解火山地貌的(de)(de)“洞玄觀(guan)層(ceng)”，上世(shi)紀(ji)九十(shi)年代，南京師(shi)(shi)范大(da)學地理系師(shi)(shi)生(sheng)來此考察(cha)(cha)，在“洞玄觀(guan)層(ceng)”發(fa)現了(le)南京古(gu)生(sheng)物“安琪馬”化石，當年被(bei)評為“全國十(shi)大(da)發(fa)現”之一，這里是科普考察(cha)(cha)地理修(xiu)學的(de)(de)理想(xiang)場所，因而上世(shi)紀(ji)方(fang)山被(bei)在中國召(zhao)開的(de)(de)第(di)三十(shi)屆地質大(da)會認定為指定的(de)(de)火山考察(cha)(cha)點。

海慧寺遺址

海(hai)慧寺(si)是六朝(chao)時(shi)古寺(si)，該寺(si)歷代(dai)高僧，文(wen)人(ren)(ren)墨客，能工(gong)巧將(jiang)輩出，文(wen)革時(shi)被(bei)毀，上世紀八十年代(dai)遺址(zhi)被(bei)空軍征用作雷達陣地(di)。現遺址(zhi)內僅存石龍池、仙人(ren)(ren)棋座、仙人(ren)(ren)床、三生石文(wen)物古跡。它們(men)都有一個絕妙絕倫、人(ren)(ren)間仙境般的美麗傳(chuan)說或(huo)故(gu)事。

先說石龍(long)池(chi)(chi)：相傳海慧寺僧(seng)(seng)人(ren)每天(tian)(tian)到池(chi)(chi)邊淘米(mi)時，池(chi)(chi)底(di)一條龍(long)浮出水面(mian)，向僧(seng)(seng)人(ren)要米(mi)吃。并作人(ren)語，囑僧(seng)(seng)人(ren)不要與俗人(ren)道及此(ci)事(shi)，忽有一天(tian)(tian)，僧(seng)(seng)人(ren)正施米(mi)喂龍(long)，被經過此(ci)池(chi)(chi)的俗人(ren)看見，龍(long)即刻潛(qian)入池(chi)(chi)底(di)，龍(long)背未及潛(qian)入，龍(long)已變(bian)成石龍(long)，從此(ci)池(chi)(chi)中石龍(long)脊背永露，而且(qie)該石龍(long)池(chi)(chi)雖處方山山頂，但久旱而不干，水位(wei)恒定。

再說仙人(ren)(ren)棋(qi)座(zuo)：相(xiang)傳在(zai)石龍池旁(pang)(pang)(pang)一(yi)(yi)(yi)(yi)棋(qi)座(zuo)上(shang)常有兩(liang)仙人(ren)(ren)對弈(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)日一(yi)(yi)(yi)(yi)樵夫棋(qi)謎(mi)(mi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)(pang)(pang)觀棋(qi)，從早晨看起，隨手將擔柴的尖(jian)擔插入一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)(pang)(pang)。棋(qi)局相(xiang)當精(jing)彩，樵夫入了謎(mi)(mi)，兩(liang)仙人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)局棋(qi)直下(xia)到(dao)(dao)傍晚(wan)未能分出勝負(fu)。見天(tian)色已晚(wan)，仙人(ren)(ren)勸樵夫回家(jia)，樵夫一(yi)(yi)(yi)(yi)回頭，兩(liang)位(wei)仙人(ren)(ren)已無蹤影(ying)。樵夫再去拔尖(jian)擔，插入泥(ni)中(zhong)部分已腐朽，樵夫回到(dao)(dao)村中(zhong)，村中(zhong)人(ren)(ren)已不認識。原來(lai)是“天(tian)上(shang)方一(yi)(yi)(yi)(yi)日，地上(shang)已百年(nian)”。同時仙人(ren)(ren)棋(qi)座(zuo)旁(pang)(pang)(pang)我們還能看到(dao)(dao)仙人(ren)(ren)睡覺的仙人(ren)(ren)床。當年(nian)乾隆(long)皇(huang)帝下(xia)江(jiang)南(nan)時，曾(ceng)在(zai)此(ci)棋(qi)座(zuo)與(yu)海慧寺高(gao)僧(seng)對弈(yi)過。由(you)于長時間蹬座(zuo)，還留下(xia)了乾隆(long)的腳印。

次說三生(sheng)石(shi)：在石(shi)龍池和仙人棋座(zuo)旁有一奇(qi)異(yi)石(shi)群，共(gong)七塊組成(cheng)，能(neng)敲出七種(zhong)音(yin)色，相傳這就是(shi)“三生(sheng)石(shi)”，凡(fan)有情(qing)之人來(lai)此，只要(yao)同時(shi)座(zuo)過或摸(mo)過此石(shi)，就終成(cheng)著屬，而(er)情(qing)定“三生(sheng)”，我國法律是(shi)“一夫一妻”制(zhi)，而(er)非(fei)舊制(zhi)，故一般男(nan)女來(lai)此不(bu)可(ke)同時(shi)亂座(zuo)、亂摸(mo)此石(shi)。

“三生石”旁(pang)原還(huan)有一奇物“七(qi)(qi)指(zhi)鑼”，一塊巨石上(shang)有七(qi)(qi)個指(zhi)孔(kong)，可以拍擊出七(qi)(qi)種美妙(miao)的韻律，但在建(jian)雷達陣地時滅失。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬(ma)基(ji)(ji)諾防(fang)線”是(shi)二(er)戰(zhan)時西方盟軍為了抵抗德軍入侵(qin)，在(zai)(zai)法國(guo)境內(nei)馬(ma)基(ji)(ji)諾設置(zhi)的規模浩(hao)大的防(fang)線，是(shi)二(er)戰(zhan)中(zhong)(zhong)著名的戰(zhan)略防(fang)線。但在(zai)(zai)二(er)戰(zhan)中(zhong)(zhong)抗戰(zhan)的東(dong)方中(zhong)(zhong)國(guo)，國(guo)民黨也建了類似“馬(ma)基(ji)(ji)諾”防(fang)線的抗日(ri)防(fang)御(yu)工事，也就(jiu)是(shi)我們今天所說的“東(dong)方馬(ma)基(ji)(ji)諾防(fang)線”。

南(nan)京是國(guo)民(min)黨(dang)(dang)首(shou)都，總統府(fu)所在地(di)，松滬保(bao)衛(wei)戰失(shi)敗后(hou)(hou)，日本(ben)侵略者瘋狂沿滬寧線(xian)向(xiang)南(nan)京進(jin)攻(gong)，國(guo)民(min)黨(dang)(dang)為保(bao)衛(wei)首(shou)都南(nan)京，花巨資在中(zhong)華(hua)門(men)(men)外(wai)南(nan)郊(jiao)建了(le)很多(duo)地(di)堡(bao)，碉堡(bao)，等防(fang)御工事，號稱“東方(fang)馬(ma)基(ji)(ji)諾(nuo)(nuo)防(fang)線(xian)”，而該(gai)防(fang)線(xian)的(de)地(di)下(xia)指揮(hui)所入(ru)口(kou)就在方(fang)山定(ding)林寺旁(pang)100余米處，后(hou)(hou)因日本(ben)鬼子偵察(cha)出該(gai)防(fang)線(xian)，而避開該(gai)防(fang)線(xian)從南(nan)京東湯山攻(gong)中(zhong)山門(men)(men)打下(xia)南(nan)京，沒有從南(nan)攻(gong)中(zhong)華(hua)門(men)(men)，故(gu)該(gai)防(fang)線(xian)也未能發揮(hui)應有的(de)防(fang)御作(zuo)(zuo)用。解(jie)放(fang)后(hou)(hou)，方(fang)山駐軍將洞(dong)口(kou)改造(zao)把地(di)下(xia)指揮(hui)所作(zuo)(zuo)蓄水(shui)池，供一團人使(shi)用。后(hou)(hou)部(bu)隊使(shi)用自來水(shui)而廢棄，今天我們看到的(de)‘國(guo)民(min)黨(dang)(dang)東方(fang)馬(ma)基(ji)(ji)諾(nuo)(nuo)防(fang)線(xian)“的(de)洞(dong)口(kou)是部(bu)隊改造(zao)蓄水(shui)后(hou)(hou)的(de)洞(dong)口(kou)，已(yi)不(bu)是當年的(de)洞(dong)口(kou)了(le)。

葛仙悟真臺

據傳，東吳名道(dao)葛玄（民(min)間(jian)(jian)稱(cheng)葛仙翁），常打座于現洞(dong)玄觀(guan)之(zhi)地，龍吸澗與長(chang)壽谷之(zhi)間(jian)(jian)的這塊土墩上修行悟(wu)道(dao)。久而(er)久之(zhi)，該(gai)土墩雨淋不濕，雪下(xia)即融(rong)，平(ping)時還(huan)冒白煙、熱氣。后(hou)因(yin)葛玄常飲(yin)洞(dong)玄觀(guan)天泉之(zhi)水而(er)得(de)道(dao)成(cheng)仙，葛玄成(cheng)仙飛升后(hou)，此臺(tai)永留，后(hou)人稱(cheng)此臺(tai)為(wei)葛仙悟(wu)真臺(tai)。

洞玄觀

相傳為葛玄白日(ri)飛升處。東(dong)吳(wu)赤烏(wu)二年（239）建，名洞(dong)(dong)玄觀(guan)(guan)。東(dong)晉(jin)時，有(you)鄭(zheng)隱、葛洪等名道(dao)士來游。觀(guan)(guan)宇(yu)寵麗，人(ren)流日(ri)盛。唐貞觀(guan)(guan)六年（632），并入巖樓觀(guan)(guan)。宋改崇真觀(guan)(guan)。元至元二年（1336），遭兵燹，獨存(cun)葛玄遺像。明洪武(wu)年間(jian)重建，成化、萬歷(li)年間(jian)重修。有(you)山(shan)門、三清殿(dian)、仙(xian)(xian)公(gong)殿(dian)等，道(dao)院4房，正(zheng)殿(dian)奉(feng)葛仙(xian)(xian)公(gong)像。有(you)仙(xian)(xian)翁洗藥(yao)池、煉(lian)丹井、藥(yao)臼等名勝(sheng)。民(min)國(guo)時，無(wu)道(dao)士看守，洞(dong)(dong)玄觀(guan)(guan)廢。

相傳洞玄觀(guan)還有(you)一道(dao)教(jiao)(jiao)圣(sheng)物(wu)青銅(tong)鑄精妙(miao)之物(wu)“龜蛇玄武(wu)(wu)壇(tan)”現(xian)存武(wu)(wu)當(dang)山(shan)，史載(zai)明(ming)朝時給一代道(dao)教(jiao)(jiao)宗師張(zhang)三豐把此物(wu)強(qiang)借去武(wu)(wu)當(dang)山(shan)展出(chu)，這一借就(jiu)是600年未還，洞玄觀(guan)也因此而衰落(luo)。

達摩面壁崖

相傳(chuan)達摩(mo)祖師(shi)乃一(yi)南印度王子，后(hou)放(fang)棄(qi)王位，一(yi)心向佛(fo)。梁朝時梁武帝(di)蕭衍(yan)派大員迎請來建康(kang)（今南京(jing)）傳(chuan)教(jiao)授法，梁武帝(di)曾(ceng)多次(ci)與達摩(mo)論法講釋(shi)教(jiao)義(yi)，達摩(mo)后(hou)成為我國佛(fo)教(jiao)的一(yi)代宗師(shi)禪宗始祖。

達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)祖(zu)師來(lai)中國(guo)的(de)(de)第(di)一(yi)道(dao)場就(jiu)是南(nan)京定林(lin)寺，這一(yi)點達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)創(chuang)建的(de)(de)少林(lin)寺僧(seng)(seng)人(ren)及導游人(ren)人(ren)皆知，達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)在(zai)建康(kang)時(shi)常來(lai)方(fang)山(shan)(shan)絕壁危崖處偃座巨石(shi)面壁坐禪(chan)悟道(dao)，后梁(liang)武帝(di)(di)問(wen)(wen)達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)三個問(wen)(wen)題，達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)的(de)(de)回(hui)答梁(liang)武帝(di)(di)當(dang)時(shi)很(hen)不(bu)滿意，達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)也(ye)認為(wei)與(yu)梁(liang)武帝(di)(di)沒有(you)佛(fo)緣，梁(liang)武帝(di)(di)作為(wei)君王(wang)雖信(xin)佛(fo)但境界難(nan)以至極，于是達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)用一(yi)葦(wei)漂過長(chang)江，來(lai)到(dao)河南(nan)登封嵩山(shan)(shan)在(zai)今少林(lin)寺后山(shan)(shan)一(yi)洞面壁九(jiu)年，自己的(de)(de)影(ying)子也(ye)印刻于石(shi)洞壁上，這塊影(ying)石(shi)后來(lai)也(ye)成為(wei)他(ta)創(chuang)建的(de)(de)禪(chan)宗(zong)祖(zu)寺少林(lin)寺的(de)(de)傳世之物，可(ke)惜在(zai)一(yi)次大(da)火中被毀，現在(zai)少林(lin)寺展出的(de)(de)是一(yi)件復制品。一(yi)時(shi)間達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)在(zai)北方(fang)名聲大(da)振，信(xin)眾(zhong)擁至。梁(liang)武帝(di)(di)很(hen)是不(bu)解(jie)，于是請(qing)來(lai)建康(kang)諸(zhu)高(gao)僧(seng)(seng)，釋疑當(dang)初的(de)(de)三個問(wen)(wen)題，眾(zhong)高(gao)企僧(seng)(seng)一(yi)致認為(wei)達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)答的(de)(de)好，不(bu)愧為(wei)一(yi)代宗(zong)師，梁(liang)武帝(di)(di)大(da)徹大(da)悟，再(zai)派大(da)員(yuan)去(qu)請(qing)，達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)終未(wei)返建康(kang)。

寶積奄遺址

寶(bao)積庵(an)(an)(an)乃六朝時所建比丘(qiu)尼修(xiu)修(xiu)佛釋門(men)寺庵(an)(an)(an)，歷史上是屢圯屢修(xiu)，清末(mo)時已荒廢，現完全毀損，只留下現在的(de)這片遺(yi)址，太平天(tian)國(guo)失敗后，湘軍攻克太平天(tian)國(guo)首(shou)都南京(jing)，忠(zhong)王李秀成護駕洪秀全家屬逃出(chu)南京(jing)，逃至方山(shan)(shan)東面湖熟時被湘軍打散，忠(zhong)王李秀成負傷只身(shen)(shen)來到方山(shan)(shan)當時已廢棄的(de)寶(bao)積庵(an)(an)(an)藏身(shen)(shen)，后被山(shan)(shan)下楊村一(yi)上山(shan)(shan)砍(kan)柴王姓(xing)(xing)(xing)老(lao)農發現，報告曾國(guo)蕃部，忠(zhong)王李秀成就這樣在方山(shan)(shan)寶(bao)積庵(an)(an)(an)被捕，五姓(xing)(xing)(xing)老(lao)農因此(ci)得(de)到一(yi)筆(bi)豐厚賞銀和紅頂，今王姓(xing)(xing)(xing)后人仍(reng)生活在寶(bao)積庵(an)(an)(an)山(shan)(shan)下楊村。

八卦泉

位于定林(lin)寺(si)(si)西則山腰，因(yin)泉(quan)(quan)(quan)(quan)下(xia)地(di)塊(kuai)形似(si)八卦(gua)圖，原先定林(lin)寺(si)(si)和(he)(he)尚(shang)(shang)耕種的(de)兩塊(kuai)和(he)(he)尚(shang)(shang)田(tian)(tian)象八卦(gua)圖形中(zhong)的(de)陰(yin)陽眼，八卦(gua)泉(quan)(quan)(quan)(quan)因(yin)此而得名(ming)。這(zhe)是一眼日產50噸以(yi)上的(de)優質礦(kuang)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)泉(quan)(quan)(quan)(quan)眼，一年四季水(shui)(shui)量(liang)水(shui)(shui)質穩(wen)定，經南京大學現代(dai)分析(xi)中(zhong)心多時(shi)段(duan)多次測驗分析(xi)水(shui)(shui)質穩(wen)定 ，達(da)優質礦(kuang)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)標(biao)準(zhun)，富含對人(ren)體(ti)有(you)益的(de)微量(liang)元素。當年定林(lin)寺(si)(si)全盛時(shi)常(chang)住僧人(ren)達(da)三百余人(ren)，生活(huo)用(yong)水(shui)(shui)全賴此泉(quan)(quan)(quan)(quan)，僧人(ren)還在泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)下(xia)用(yong)此泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)灌溉耕種“和(he)(he)尚(shang)(shang)田(tian)(tian)”。上世紀(ji)70年代(dai)山下(xia)方前村(cun)引此泉(quan)(quan)(quan)(quan)下(xia)山供一村(cun)人(ren)飲用(yong)，該村(cun)是當年周邊(bian)出(chu)名(ming)的(de)“長壽村(cun)”，八十歲以(yi)上老(lao)人(ren)很多，且村(cun)中(zhong)少有(you)癌(ai)癥患者。

旅游信息

自駕車

南京祿口(kou)國際機場：南京祿口(kou)國際機場—機場高速—天(tian)元路—天(tian)印大道—方(fang)山風(feng)景區。

寧杭(hang)高速(su)：寧杭(hang)高速(su)天印大道出口—天印大道—方(fang)山風景區。

南京繞城公(gong)路：南京繞城公(gong)路—雙龍大道(dao)—誠信大道(dao)—方(fang)山風(feng)景(jing)區。

南(nan)京(jing)繞(rao)越(yue)高(gao)速(su)(su)：南(nan)京(jing)繞(rao)越(yue)高(gao)速(su)(su)—科學園—方山風景區。

軌道交通

乘坐南(nan)京地鐵一號線(xian)南(nan)延到天印大(da)道站或(huo)南(nan)京交院站下車，轉乘公交線(xian)路約(yue)10分(fen)鐘即到達方(fang)山風景區(qu)。

公交車

方山風景區周邊公交線路(lu)有(you)安廣(guang)線、南廣(guang)線、義旺線、江寧6路(lu)、7路(lu)、3路(lu)、17路(lu)。其中(zhong)7路(lu)公交車(che)終點站為方山風景區北入口停車(che)場。