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大門外(wai)右(you)側因勢修建一(yi)座高(gao)廈，另(ling)具匠心，增加(jia)了窯洞民居的層次和對襯，顯得和諧而(er)有(you)情趣。院中(zhong)央矗立一(yi)尊公(gong)(gong)劉(liu)巨像(xiang)，懷抱(bao)谷穗，盤髻飄髯，目(mu)視遠方(fang)，面(mian)帶微(wei)笑，睿智而(er)安(an)詳，似(si)勞作(zuo)歸來，又似(si)佇立籌謀。公(gong)(gong)劉(liu)是奠定周(zhou)王朝基礎的部落首(shou)領，是中(zhong)華農耕文明的開山之祖。公(gong)(gong)劉(liu)塑象是隴東民俗文化村點(dian)晴(qing)之筆。

慶陽農耕(geng)文(wen)(wen)明亙(gen)古久遠，歷(li)史文(wen)(wen)化燦若星(xing)河。黃土地造就的民(min)風樸(pu)實敦厚，粗獷豪放，絢爛(lan)多彩(cai)的民(min)間(jian)文(wen)(wen)化是(shi)黃土兒女祖祖輩輩漫漫長(chang)夜(ye)點亮(liang)的燈(deng)，心(xin)靈深處流出的歌。集中一(yi)爐(lu)，薈(hui)萃一(yi)館，建立一(yi)座(zuo)民(min)俗博物村，以(yi)小見大，以(yi)少勝多，盡可感受黃土文(wen)(wen)化的神奇魅力。

走進民(min)(min)俗文化(hua)村窯洞(dong)展廳，宇宙蒼茫，大(da)地(di)(di)洪(hong)荒，二(er)十萬年(nian)前(qian)(qian)后(hou)西峰巨家原就有了人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)，他們(men)在這黃(huang)土地(di)(di)采集(ji)狩獵，萬年(nian)前(qian)(qian)后(hou)南佐圪瘩渠氏族(zu)(zu)部(bu)落村居近在目(mu)前(qian)(qian)，在這向父系氏族(zu)(zu)社會(hui)進化(hua)的(de)(de)(de)前(qian)(qian)夜，原始農(nong)業(ye)、手工(gong)業(ye)己(ji)成了先民(min)(min)們(men)賴(lai)以(yi)生存(cun)的(de)(de)(de)主業(ye)。青銅器薈(hui)萃(cui)，石造像密布，各(ge)代(dai)陶瓷琳瑯(lang)滿目(mu)，屢朝文物美不勝收。公劉(liu)教民(min)(min)稼(jia)穡，先民(min)(min)春種秋(qiu)收，人(ren)(ren)(ren)類早己(ji)邁進青銅時代(dai)的(de)(de)(de)門(men)檻。木(mu)輪牛車(che)、犁(li)耙鋤耬、織機紡車(che)、手工(gong)編(bian)藝……小農(nong)經濟的(de)(de)(de)自給自足(zu)，通過實物和造型(xing)，讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)受到這里的(de)(de)(de)農(nong)業(ye)傳統是如此的(de)(de)(de)深(shen)厚(hou)，數千年(nian)的(de)(de)(de)滄海桑田，讓人(ren)(ren)(ren)折返回(hui)久遠(yuan)的(de)(de)(de)過去。剪紙(zhi)、刺(ci)繡、香包、泥塑、木(mu)偶、字畫，這些與農(nong)業(ye)勞動(dong)伴(ban)生的(de)(de)(de)民(min)(min)間藝術璀璨奪目(mu)，古樸獨特。一(yi)場電聲(sheng)伴(ban)唱(chang)的(de)(de)(de)皮影戲更是先聲(sheng)奪人(ren)(ren)(ren)，觀者(zhe)如癡(chi)如醉(zui)。進入隴(long)(long)東(dong)民(min)(min)俗文化(hua)村，猶(you)如進入歷史隧道，使(shi)你(ni)親身感(gan)受隴(long)(long)東(dong)人(ren)(ren)(ren)腳踏黃(huang)土地(di)(di)、一(yi)步快似一(yi)步地(di)(di)從遠(yuan)古走來，一(yi)直走到今(jin)天，從未止歇(xie)。即便走出民(min)(min)俗村，這種歷史的(de)(de)(de)厚(hou)重感(gan)和與命(ming)運抗爭(zheng)的(de)(de)(de)不屈精神(shen)仍然使(shi)你(ni)激動(dong)不己(ji)，感(gan)慨良(liang)多。學(xue)習歷史永遠(yuan)是愛國主義教育(yu)的(de)(de)(de)永I，亙主題。

隴東歷(li)(li)史上(shang)多(duo)是多(duo)民(min)(min)族(zu)雜居(ju)之地(di)或(huo)王朝邊塞(sai)，戰(zhan)亂頻仍，荒旱相(xiang)繼。進入(ru)近(jin)代，行(xing)政(zheng)區劃導致其(qi)屬三者交(jiao)界的(de)邊緣地(di)區，山大(da)溝(gou)深，鄉(xiang)窮壤僻，交(jiao)通不暢，信息封閉。這些，在造(zao)就當地(di)人民(min)(min)群眾(zhong)(zhong)貧窮閉塞(sai)的(de)同(tong)時，也保留了(le)原(yuan)始(shi)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態并使之世代沿續下來(lai)，其(qi)豐富的(de)多(duo)民(min)(min)族(zu)原(yuan)始(shi)圖騰文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)古(gu)老民(min)(min)俗得(de)以完整流傳，并成為(wei)群眾(zhong)(zhong)性的(de)創作(zuo)活動。這為(wei)人類學(xue)(xue)(xue)、考古(gu)學(xue)(xue)(xue)、歷(li)(li)史學(xue)(xue)(xue)、民(min)(min)族(zu)學(xue)(xue)(xue)、民(min)(min)俗學(xue)(xue)(xue)乃至美學(xue)(xue)(xue)、藝術(shu)、工(gong)藝等等提供了(le)寶貴的(de)不可多(duo)得(de)的(de)研究土(tu)壤和(he)實物資料(liao)。它所(suo)提供的(de)那種(zhong)不假(jia)雕(diao)飾的(de)原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味(wei)的(de)民(min)(min)間(jian)藝術(shu)和(he)黃(huang)土(tu)風，隋，給(gei)以苦于現(xian)代之風吹(chui)拂的(de)人們一股少(shao)有的(de)清新，這正是隴東黃(huang)土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)風靡全球，中國慶(qing)陽香包民(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)舉辦了(le)一屆(jie)(jie)又(you)屆(jie)(jie)、屆(jie)(jie)屆(jie)(jie)圓滿的(de)真(zhen)諦 所(suo)在。在這里，那些過(guo)去的(de)歷(li)(li)史陳跡重(zhong)新變得(de)鮮活起(qi)來(lai)。事實上(shang)近(jin)年形(xing)成民(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)大(da)潮，當然不是過(guo)去的(de)重(zhong)復與(yu)回歸，而是注入(ru)了(le)時代內容，這恰(qia)是令民(min)(min)俗專家感到鼓舞的(de)地(di)方(fang)。