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人物簡介

1928年，考入巴黎(li)高等師(shi)(shi)(shi)范學(xue)院(yuan)從(cong)事哲學(xue)學(xue)習研(yan)究。在高師(shi)(shi)(shi)學(xue)習期(qi)間(jian)，她接觸了馬克思主義和(he)工團主義，對社會問題(ti)、勞(lao)苦(ku)(ku)工農以及受壓迫的(de)底(di)層人民苦(ku)(ku)難有著天生的(de)感(gan)受。畢(bi)業后(hou)，她擔任(ren)幾所中學(xue)的(de)哲學(xue)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)，積(ji)極參(can)加各種(zhong)社會政治(zhi)活動并重新(xin)反(fan)思馬克思主義和(he)勞(lao)動壓迫苦(ku)(ku)難等問題(ti)。

1934年后，她(ta)開始從自己的(de)親身經(jing)歷(li)與感受出發來(lai)思考她(ta)的(de)時代問題：貧困、不平等、弱者所受到的(de)屈辱、專(zhuan)制權力與官僚制度(du)對精神(shen)的(de)摧殘。

為了(le)對苦(ku)難有切實和(he)真(zhen)正的(de)體驗，1934年她辭去(qu)了(le)教職(zhi)，親自到工(gong)廠(chang)中與工(gong)人一(yi)(yi)起從事重體力勞動。首先到艾士頓(dun)的(de)五(wu)金廠(chang)工(gong)作，后(hou)來轉到布(bu)朗吉的(de)一(yi)(yi)間(jian)工(gong)廠(chang)，最后(hou)轉到巴黎(li)郊外(wai)的(de)一(yi)(yi)家(jia)工(gong)廠(chang)。

1936年，她(ta)(ta)志愿加入西班(ban)牙戰(zhan)爭，到了(le)巴塞羅那。后(hou)來因意外事件不得不退伍，轉(zhuan)而到一間葡萄園工(gong)作，在此期間，雖然她(ta)(ta)的(de)健康一直不好，但她(ta)(ta)從(cong)未中(zhong)斷從(cong)事重體力的(de)苦(ku)工(gong)勞動。

早(zao)在(zai)(zai)1935年，她(ta)(ta)在(zai)(zai)葡(pu)萄牙的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)海邊(bian)小村莊中就曾經歷了(le)(le)精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)洗禮，在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)夜晚，帶著(zhu)她(ta)(ta)自(zi)(zi)稱“工廠生活(huo)在(zai)(zai)我身(shen)(shen)上留下了(le)(le)奴(nu)役性的(de)(de)(de)(de)永久(jiu)烙印(yin)，正像古羅馬人(ren)在(zai)(zai)最(zui)卑賤的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸額頭上用燒紅的(de)(de)(de)(de)烙鐵打(da)上的(de)(de)(de)(de)烙印(yin)一(yi)(yi)樣(yang)”這(zhe)樣(yang)糟糕的(de)(de)(de)(de)心態和(he)身(shen)(shen)體(ti)狀態，她(ta)(ta)獨(du)自(zi)(zi)一(yi)(yi)人(ren)來到(dao)海邊(bian)，聽著(zhu)漁(yu)(yu)夫的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子兒(er)女(nv)手持燭火圍繞著(zhu)漁(yu)(yu)船列(lie)隊在(zai)(zai)唱古老的(de)(de)(de)(de)感恩歌(ge)曲，悲涼(liang)得讓人(ren)愴(chuang)然(ran)(ran)(ran)(ran)涕(ti)下。她(ta)(ta)心里猛然(ran)(ran)(ran)(ran)體(ti)會(hui)到(dao)：“基督(du)(du)(du)教(jiao)實(shi)在(zai)(zai)是(shi)奴(nu)隸們最(zui)好的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)，奴(nu)隸們不可能不信基督(du)(du)(du)教(jiao)，而我就是(shi)這(zhe)些人(ren)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)。”但(dan)這(zhe)并沒有(you)表(biao)明她(ta)(ta)皈依基督(du)(du)(du)教(jiao)信仰(yang)(yang)，與基督(du)(du)(du)相遇。因此我覺得有(you)些學者把此次心靈的(de)(de)(de)(de)醒悟(wu)作(zuo)為她(ta)(ta)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)開始(shi)是(shi)不對的(de)(de)(de)(de)。兩年之(zhi)后，在(zai)(zai)亞西西的(de)(de)(de)(de)小教(jiao)堂中，基督(du)(du)(du)又一(yi)(yi)次召喚了(le)(le)她(ta)(ta)，“平生第一(yi)(yi)次感到(dao)有(you)某種(zhong)身(shen)(shen)不由己的(de)(de)(de)(de)東西迫使我跪倒在(zai)(zai)地(di)。”但(dan)直(zhi)到(dao)1938年，她(ta)(ta)參加了(le)(le)在(zai)(zai)索(suo)雷姆的(de)(de)(de)(de)修(xiu)院(yuan)中復活(huo)周所有(you)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)禮儀活(huo)動，在(zai)(zai)整個(ge)活(huo)動中，她(ta)(ta)感受到(dao)了(le)(le)“純潔的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)”，同時“更好地(di)理解(jie)在(zai)(zai)不幸(xing)中有(you)可能熱愛神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)愛”。終于在(zai)(zai)這(zhe)次活(huo)動后“基督(du)(du)(du)受難的(de)(de)(de)(de)思想自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)而然(ran)(ran)(ran)(ran)地(di)永遠在(zai)(zai)我腦中扎根”。從此，薇依成(cheng)為了(le)(le)一(yi)(yi)名(ming)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)基督(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)門徒。

在(zai)(zai)薇依皈依基督(du)教(jiao)信(xin)仰之(zhi)后(hou)，她(ta)進入到了(le)一個(ge)新的(de)(de)境界。她(ta)一邊實踐信(xin)仰，一邊進行(xing)(xing)積極的(de)(de)神(shen)學(xue)思考。從1938年(nian)到1943年(nian)去世前，她(ta)留下了(le)頗為豐厚的(de)(de)著作，在(zai)(zai)此期間(jian)她(ta)對以往(wang)的(de)(de)勞動、戰斗(dou)、政治參與、社會活動的(de)(de)經(jing)歷進行(xing)(xing)理論總結(jie)。在(zai)(zai)馬賽、在(zai)(zai)紐約(yue)、最(zui)后(hou)到倫敦，她(ta)寫(xie)了(le)一本又(you)一本的(de)(de)筆(bi)記。內容不僅涉及哲學(xue)、宗教(jiao)、歷史、政治……同時她(ta)還寫(xie)信(xin)給她(ta)的(de)(de)神(shen)甫朋友貝蘭并與他一起討(tao)論和(he)研究，這些信(xin)件(jian)和(he)寫(xie)下的(de)(de)文章后(hou)來收集(ji)(ji)在(zai)(zai)了(le)《在(zai)(zai)期待(dai)之(zhi)中》一書(shu)中。當然，她(ta)的(de)(de)很多文章和(he)心得在(zai)(zai)生前沒(mei)有發表。當她(ta)死后(hou)，她(ta)的(de)(de)作品很多被集(ji)(ji)結(jie)成集(ji)(ji)出版(ban)。如《重負與神(shen)恩》、《在(zai)(zai)期待(dai)之(zhi)中》、《關于愛上帝的(de)(de)雜談》等等，薇依的(de)(de)全(quan)集(ji)(ji)已經(jing)由伽利瑪出版(ban)社于1997年(nian)全(quan)部(bu)勘校出版(ban)。

1942年6月，薇依離開了(le)納粹德國(guo)(guo)占領(ling)下的(de)法(fa)(fa)蘭西，去了(le)美國(guo)(guo)，在那里加入抵(di)抗組織(zhi)。當年11月，她(ta)又去了(le)倫敦(dun)。在舒曼領(ling)導下的(de)部門工作，她(ta)堅(jian)持要回到法(fa)(fa)國(guo)(guo)去執(zhi)行任務。但考慮她(ta)的(de)特殊身(shen)份和種族，她(ta)提(ti)出的(de)要求(qiu)無(wu)法(fa)(fa)滿足。她(ta)為了(le)和法(fa)(fa)國(guo)(guo)人(ren)民同(tong)受(shou)苦難，堅(jian)持嚴格自律，只消耗在法(fa)(fa)國(guo)(guo)安配給票(piao)才能夠領(ling)到的(de)很(hen)少(shao)的(de)粗(cu)劣的(de)食(shi)物。加上繁(fan)重的(de)勞(lao)作，她(ta)本來就很(hen)軟弱的(de)身(shen)體很(hen)快就垮了(le)下來。

1943年(nian)8月24日，她終(zhong)于在英國阿斯福特療養院與世長(chang)辭，年(nian)僅34歲。

主要經歷

她的哥哥安德烈(lie)·韋(wei)伊比她年(nian)長3歲，在(zai)他的幫(bang)助下(xia)，西蒙娜(na)自(zi)幼(you)就獲(huo)得了文學(xue)和科學(xue)方面的知識，6歲時，她就能背誦不少(shao)拉辛的詩句(ju)。

第(di)一(yi)次(ci)世界大戰(zhan)使她的學業經常(chang)受挫，盡管如此，1924年6月，16歲(sui)的她終于通過了文(wen)科中學畢業會考，成績(ji)是“良”。考試委員會主席(xi)是一(yi)位(wei)中世紀(ji)前期文(wen)學專家，他在口試時(shi)給了西蒙(meng)娜(na)19分，滿分為20分。

她(ta)在維克多·杜呂依中學(xue)(xue)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)，師(shi)從于勒·賽納(na)以后，為進(jin)高等師(shi)范學(xue)(xue)校(xiao)做準備，她(ta)在亨利四世中學(xue)(xue)學(xue)(xue)習兩年(nian)，師(shi)從阿蘭(lan)。阿蘭(lan)發現她(ta)有(you)哲(zhe)學(xue)(xue)天(tian)才，說在她(ta)身上具(ju)有(you)“罕見(jian)的(de)(de)(de)精神力量”，他十分(fen)善意地(di)關注著她(ta)，但還指出(chu)她(ta)應當“避免做過于狹(xia)窄的(de)(de)(de)用晦(hui)澀的(de)(de)(de)語言表達的(de)(de)(de)思(si)考(kao)”，并說“她(ta)曾經想放(fang)棄那種(zhong)抽象的(de)(de)(de)、深(shen)奧莫(mo)測的(de)(de)(de)繁瑣(suo)探求——這對(dui)她(ta)來說是一種(zhong)游戲，而(er)進(jin)行直(zhi)接的(de)(de)(de)分(fen)析”。

1928年，考入高師。

1931年，取得(de)大拿和(he)中學(xue)哲學(xue)教師(shi)學(xue)銜，隨即(ji)被任命為勒浦依市女子(zi)中學(xue)教師(shi)。

1931年冬—1932年春，她在(zai)那里明(ming)確表態(tai)反(fan)對(dui)政府的(de)壓制政策，向市(shi)政府公開表示對(dui)該市(shi)失業(ye)者的(de)同情并以實際(ji)行動(dong)援助他們。

她對《無(wu)產階級革命(ming)》雜志社深懷友情，1932年開始同該(gai)雜志合作(zuo)。這(zhe)本雜志使她得(de)以(yi)恰如其分地表(biao)述人(ren)間疾苦，表(biao)達她對勞(lao)動者(zhe)處境的(de)基本看法和感(gan)情。

1932年10月，她被調到奧塞(sai)爾。

1933年(nian)，又調到(dao)羅昂。這時，她決定告假一年(nian)，以便全心全意地體驗工人生活，夏天(tian)在汝(ru)拉山區她在干農活時就想做(zuo)這種(zhong)嘗試。

她(ta)在(zai)雷諾廠找(zhao)到一份(fen)工(gong)作，在(zai)廠附近(jin)租了(le)一間房。盡管她(ta)有頭痛病(bing)，身(shen)體又虛(xu)弱，但她(ta)絕不允許自已(yi)的生活條件與車間工(gong)人有任何不同。

1935年，假期已告結(jie)束，她(ta)又重操(cao)舊業(ye)，在布爾日的(de)女子中學任教，直(zhi)到(dao)1936年夏離開那里；8月初，她(ta)前往(wang)巴塞羅部(bu)，她(ta)要親(qin)自對“赤色分子”與(yu)“佛朗哥分子”之間的(de)斗爭作出(chu)判斷，在數周的(de)時間里，她(ta)在卡塔廬西亞前線同(tong)共和派軍隊一起飽受磨難，從內心深處(chu)感受到(dao)真正的(de)戰爭災難。后來，她(ta)返回法國。

由于疾病(bing)，她(ta)再次(ci)告假。直至(zhi)1937年她(ta)才去(qu)圣康坦女(nv)子(zi)中學赴任。

1938年1月，由于(yu)健康狀況不(bu)佳，又(you)不(bu)得不(bu)中斷教(jiao)學(xue)，直至第二(er)次(ci)世界大戰爆發。

1940年6月13日，她(ta)決定離開(kai)巴黎；10月，在(zai)馬(ma)賽暫居。

1941年(nian)6月，經女(nv)友(you)介(jie)紹，她(ta)(ta)認識(shi)(shi)了(le)Le. R. P貝(bei)蘭，當時(shi)貝(bei)蘭正(zheng)在馬(ma)賽(sai)多明我會(hui)的(de)(de)修(xiu)道院，兩年(nian)后貝(bei)蘭被(bei)蓋世太保逮捕。貝(bei)蘭又介(jie)紹她(ta)(ta)同G.梯蓬相識(shi)(shi)，她(ta)(ta)住在梯蓬家里，在阿爾代什逗(dou)留了(le)一段時(shi)間。這(zhe)期間，她(ta)(ta)經不(bu)住農(nong)家田間生活的(de)(de)吸引，干(gan)起了(le)體(ti)力勞動(dong)，她(ta)(ta)幫助收莊稼(jia)或收獲葡萄，與(yu)此同時(shi)，她(ta)(ta)并(bing)未放棄希臘(la)哲學(xue)(xue)或印度哲學(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)究，擴展梵文知識(shi)(shi)，并(bing)進一步確(que)定了(le)研(yan)(yan)究神秘主(zhu)義和(he)上帝這(zhe)個概念的(de)(de)傾(qing)向(xiang)，這(zhe)些研(yan)(yan)究促使她(ta)(ta)寫(xie)下(xia)有關(guan)天主(zhu)經和(he)愛(ai)上帝的(de)(de)論文。

她在(zai)冬天返回(hui)馬賽，繼續(xu)同(tong)貝蘭討論、研究，在(zai)貝蘭的要求下(xia)，她在(zai)馬賽多明(ming)我會修道院地(di)下(xia)小教堂的聚會上闡述自(zi)己(ji)對柏(bo)拉(la)圖和(he)畢(bi)達哥拉(la)斯學(xue)派的看(kan)法。

1942年3月，貝蘭被任(ren)命(ming)為蒙佩利耶修道(dao)院院長，他(ta)從不曾中斷同薇(wei)依的聯系。他(ta)們之間的會面(mian)，通信和交流只是在薇(wei)依離法時(shi)才中斷。

1942年5月15日前后，她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)旅途(tu)中寫(xie)信(xin)(xin)給(gei)(gei)貝蘭(lan)，她(ta)(ta)(ta)稱這(zhe)(zhe)封長信(xin)(xin)是她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“精(jing)神自傳”。輪船于5月17日啟程。她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)卡(ka)薩布蘭(lan)卡(ka)逗留了三周，經法國(guo)去美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)旅客都滯留在(zai)(zai)臨時營地里(li)，薇依在(zai)(zai)那里(li)修(xiu)改文章(zhang)(zhang)并定稿，她(ta)(ta)(ta)把這(zhe)(zhe)些文章(zhang)(zhang)作為精(jing)神遺產寄給(gei)(gei)貝蘭(lan)。5月26日她(ta)(ta)(ta)又寫(xie)了最(zui)后一(yi)封告別信(xin)(xin)，對15日的(de)(de)(de)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)內容進行補(bu)充和闡發。

1942年6月底，她(ta)抵(di)達紐約，法國臨時政府委任她(ta)一項(xiang)任務(wu)，她(ta)于是在(zai)11月10日動身(shen)去英(ying)國。

她(ta)在(zai)倫敦負責研究條令；她(ta)起草計劃撰寫了一篇(pian)有關國家(jia)與個(ge)人的(de)互相間權利和義(yi)務的(de)備忘錄。她(ta)執(zhi)意分擔(dan)仍生活在(zai)法國本土(tu)的(de)人們(men)所經受(shou)的(de)磨難(nan)，以至拒絕醫生因她(ta)過(guo)度疲(pi)務而特別規(gui)定的(de)食(shi)品供應(ying)，她(ta)嚴格地按照國內(nei)敵占區的(de)同胞(bao)們(men)的(de)食(shi)物配(pei)給(gei)量領取食(shi)品。

她的健康狀(zhuang)況(kuang)嚴重惡化，1943年4月(yue)下半月(yue)住進(jin)了倫敦彌德賽克(ke)醫院，8月(yue)中(zhong)，又轉到康特群的阿斯福特療(liao)養院。

人們(men)在她的筆(bi)記本(ben)中發現的最后幾個字是：“教學的最重要方面(mian)=對教會(hui)的認識（從科(ke)學意義上(shang)說）。”

薇依的整個一生都包含在這個詞里。

1943年8月24日，即住進阿斯福特(te)療養院(yuan)后不久，她就與世長辭了。

主要作品

出版圖書

《源于期待》

《在期待之中》

《重負與神恩》

《扎根》