《嫦娥奔月》,京(jing)劇(ju)(ju)(ju)傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目。取材(cai)于《淮南子》及(ji)干寶(bao)所著《搜神記(ji)》。齊如山編劇(ju)(ju)(ju)。見《戲(xi)(xi)考(kao)》第三十七(qi)冊,另有(you)《戲(xi)(xi)典》《戲(xi)(xi)學匯考(kao)》《改良京(jing)戲(xi)(xi)本》《名(ming)伶京(jing)劇(ju)(ju)(ju)大觀》等刊本。除京(jing)劇(ju)(ju)(ju)外,粵劇(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)評(ping)劇(ju)(ju)(ju)等劇(ju)(ju)(ju)種均有(you)該(gai)劇(ju)(ju)(ju)目。
該劇目(mu)講(jiang)述了后羿(yi)喚嫦娥出(chu),向(xiang)取靈藥始,嫦娥以(yi)已自偷服(fu)(fu),無可交(jiao)代,只得出(chu)逃(tao),豈知既服(fu)(fu)靈丹,身輕如葉,遂得逃(tao)入月宮(gong),而(er)月宮(gong)諸仙姑(gu),則預(yu)奉(feng)金(jin)(jin)母旨(zhi),已知后羿(yi)妻嫦娥,將入月作桂府之(zhi)(zhi)主,而(er)預(yu)備迎接(jie)矣,蓋亦金(jin)(jin)母暗中按排定之(zhi)(zhi)事也(ye),入后用月兔及吳(wu)(wu)剛等點輟一回(hui),卒以(yi)后羿(yi)打不(bu)過吳(wu)(wu)剛,到西(xi)池金(jin)(jin)母處(chu)訊明因(yin)果而(er)返。
上古時,天上出現(xian)十個太陽,人(ren)(ren)(ren)們高(gao)溫難(nan)耐,神箭手后(hou)(hou)羿(yi)(yi)射下(xia)九個,人(ren)(ren)(ren)類(lei)才得(de)以生(sheng)(sheng)存,為此玉皇封他為大羅金(jin)仙(xian)(xian)。在蟠(pan)桃(tao)大會上,后(hou)(hou)羿(yi)(yi)得(de)到(dao)兩粒王母娘娘賞賜(si)的(de)長生(sheng)(sheng)不老(lao)仙(xian)(xian)丹(dan),大醉回家(jia)(jia)后(hou)(hou)沒來得(de)及(ji)服(fu)用就交給妻(qi)子嫦(chang)娥(e)保管。嫦(chang)娥(e)偷服(fu)仙(xian)(xian)丹(dan),遂能飛升。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)醒來,向妻(qi)子索丹(dan)不得(de)。嫦(chang)娥(e)害(hai)怕被(bei)后(hou)(hou)羿(yi)(yi)殺(sha)死,便(bian)逃往月(yue)(yue)宮(gong)(gong)。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)追至月(yue)(yue)宮(gong)(gong),被(bei)月(yue)(yue)宮(gong)(gong)中(zhong)的(de)使者吳剛擊(ji)退。月(yue)(yue)宮(gong)(gong)中(zhong)眾仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)奉王母娘娘之(zhi)命,迎嫦(chang)娥(e)為月(yue)(yue)宮(gong)(gong)新主人(ren)(ren)(ren)。中(zhong)秋之(zhi)夜(ye)嫦(chang)娥(e)采花(hua)釀酒,宴請眾仙(xian)(xian),盡情歌舞。眾仙(xian)(xian)姑見(jian)人(ren)(ren)(ren)間(jian)家(jia)(jia)家(jia)(jia)備(bei)下(xia)美(mei)酒供奉宮(gong)(gong)主,都以為是賞心的(de)樂事,只有嫦(chang)娥(e)羨(xian)慕人(ren)(ren)(ren)間(jian)夫(fu)妻(qi)團圓,更(geng)覺(jue)月(yue)(yue)宮(gong)(gong)中(zhong)的(de)清(qing)冷(leng)生(sheng)(sheng)活不堪忍受。
《嫦(chang)娥(e)奔月》是(shi)京(jing)劇舞臺(tai)上出(chu)現的(de)(de)第一(yi)出(chu)古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)新(xin)戲(xi)。古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)新(xin)戲(xi)是(shi)指演員穿古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)衣(yi)裙演出(chu)的(de)(de)京(jing)劇劇目。原(yuan)專指梅蘭芳獨(du)創的(de)(de)一(yi)批京(jing)劇劇目,后泛指20世紀初(chu)至(zhi)40年代采(cai)用(yong)古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)衣(yi)的(de)(de)新(xin)戲(xi)。1915年,齊如(ru)山等人編寫(xie)了神(shen)話(hua)故事京(jing)劇《嫦(chang)娥(e)奔月》,梅蘭芳飾(shi)嫦(chang)娥(e),并參照古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)仕女畫像,對傳(chuan)統(tong)的(de)(de)旦角服(fu)飾(shi)進(jin)行(xing)改革,設(she)計出(chu)古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)頭和(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)衣(yi),開(kai)古(gu)(gu)(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)之先河。
嫦(chang)娥(e)入月(yue)宮(gong)(gong)是由人(ren)(ren)而仙,人(ren)(ren)物形(xing)象借助(zhu)古代(dai)國畫中仕(shi)女的(de)裝(zhuang)束,重新(xin)設計和(he)制作(zuo)。嫦(chang)娥(e)在未(wei)入月(yue)宮(gong)(gong)前,其(qi)造型(xing)與傳統(tong)旦角扮(ban)相(xiang)相(xiang)同(tong);進入月(yue)宮(gong)(gong)成為宮(gong)(gong)主后(hou),改(gai)穿(chuan)短衫長裙(qun),外系(xi)腰(yao)帶嫦(chang)娥(e)的(de)發(fa)型(xing)也將傳統(tong)的(de)“梳大頭”改(gai)為“呂(lv)”字形(xing),這種“呂(lv)”字形(xing)的(de)發(fa)式(shi)稱為“古裝(zhuang)頭”,比傳統(tong)大頭更貼近(jin)古代(dai)婦女的(de)發(fa)型(xing)和(he)頭飾。
舞(wu)(wu)蹈(dao)方面吸收了昆曲載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)的(de)演唱特(te)點,創造了嫦娥在月宮采花的(de)花鐮舞(wu)(wu)和歡(huan)宴(yan)的(de)長(chang)袖舞(wu)(wu),呈現出傳統程式難(nan)以(yi)表現的(de)身段,以(yi)飄帶為佐具(ju),并與眾仙子組成群舞(wu)(wu),舞(wu)(wu)姿優美飄逸(yi)。
曲牌(pai)方(fang)面,鑒于京劇原有曲調難盡人意(yi),遂(sui)按【南梆(bang)子】譜(pu)寫(xie),達到了美不勝(sheng)收的意(yi)境。
舞(wu)美設計方面(mian)當嫦(chang)娥由人成仙,再次出場時,舞(wu)臺上采用了“追光燈”,平添了幾分(fen)神(shen)話色彩(cai),這在20世紀初的京劇舞(wu)臺效果上是個突破。