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基本介紹

這個戲是梅蘭芳(fang)先生早期經(jing)常演出的(de)古(gu)裝戲之一。在第四場(chang)“云路(lu)”和(he)第六(liu)場(chang)“散花”中，梅先生載(zai)歌載(zai)舞(wu)，創造(zao)了許多(duo)優美的(de)舞(wu)蹈動作；對于京劇舞(wu)蹈藝術的(de)改進，曾起了很大(da)的(de)作用。

歌曲歌詞

云路唱詞

祥云冉冉波羅天離卻了眾香國遍歷大千

諸世界好(hao)一似輕煙(yan)過眼

一霎時來到了畢(bi)缽巖前(qian)

[西皮(pi)二六]云外的(de)須(xu)彌山(shan)色空四(si)顯，

畢缽巖下覺岸無邊。

大鵬負日把神翅展，

又(you)見(jian)那入海的蛟螭在那浪中潛。

閻浮提界蒼茫現，

青山一發普陀巖。

[西皮流水]觀世音滿月面珠開妙相，

有善才(cai)和龍女(nv)站立兩廂；

菩提樹(shu)檐葡花千(qian)枝掩映，

白(bai)鸚(ying)鵡與仙(xian)鳥在靈巖神(shen)峴上下飛翔；

綠柳枝灑甘露在三(san)千(qian)界上，

好似我散天花就紛落十方；

滿眼中清妙(miao)境靈光萬丈，

[西皮(pi)散板]催祥云駕瑞彩速赴佛場。

其他信息

成語介紹

解釋

發(fa)音：tiān　nǚ　sàn　huā

搜索關鍵(jian)字：tnsh

釋義：原為(wei)佛教故事。天女散(san)花以試菩薩(sa)和(he)聲(sheng)聞(wen)弟子的道行(xing)，花至菩薩(sa)身(shen)上即落(luo)去，至弟子身(shen)上便不落(luo)。

寓(yu)意：后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。

出處：《維(wei)(wei)摩經·觀(guan)眾(zhong)生品》：“時維(wei)(wei)摩詰室有一(yi)天(tian)女，見諸(zhu)大人聞(wen)所說說法(fa)，便現(xian)其身，即以天(tian)華(hua)散諸(zhu)菩(pu)薩、大弟(di)子上，華(hua)至諸(zhu)菩(pu)薩即皆墮落，至大弟(di)子便著不墮。一(yi)切弟(di)子神力去(qu)華(hua)，不能(neng)令去(qu)。”

示例：天女散花，綴山林之草樹(shu)。（唐·宋(song)之問《設齋嘆佛文》）

用法：作謂語、賓語、定語；指拋灑東西。

典故

故事(shi)源于佛經(jing)。一天(tian)(tian)，如來(lai)佛在西天(tian)(tian)蓮花(hua)(hua)寶座講經(jing)解法，忽見瑞(rui)云東(dong)來(lai)，遙知(zhi)得意弟子(zi)維(wei)摩潔(jie)患病。于是，派(pai)眾(zhong)弟子(zi)前(qian)去問候(hou)，斷定維(wei)摩潔(jie)要借機(ji)宣經(jing)釋典，便(bian)派(pai)天(tian)(tian)女前(qian)去檢驗弟子(zi)們(men)的學(xue)習情況。天(tian)(tian)女手提花(hua)(hua)籃(lan)，飄逸而行(xing)，來(lai)到塵(chen)世(shi)間低(di)頭下(xia)望，見維(wei)摩潔(jie)果(guo)然(ran)正與眾(zhong)人(ren)講學(xue)。隨即將滿籃(lan)鮮(xian)花(hua)(hua)散去，弟子(zi)舍利弗滿身(shen)沾(zhan)花(hua)(hua)。眾(zhong)人(ren)詫異萬分，天(tian)(tian)女曰：“結習未盡，固(gu)花(hua)(hua)著身(shen)；結習盡者，花(hua)(hua)不著身(shen)。”舍利弗自知(zhi)道行(xing)不行(xing)，便(bian)愈發努(nu)力學(xue)習。

云路動作詳解

“云路”是全劇最主(zhu)要(yao)的一(yi)個單人歌舞(wu)的場面(mian)。從(cong)唱(chang)詞內容(rong)產生身段，而身段又必須與唱(chang)腔的節奏(zou)密(mi)切結合(he)。這場戲天女的扮相是脫了帔露出古裝，而附(fu)著在(zai)天女胸前的兩根綢(chou)帶(dai)成(cheng)了配合(he)歌舞(wu)的重要(yao)工(gong)具。它與一(yi)般的線尾(wei)子、汗巾(jin)、飄帶(dai)等(deng)附(fu)著物不(bu)同，因為要(yao)突出使用(yong)它，所(suo)以綢(chou)帶(dai)的長(chang)度達到一(yi)丈七尺左右，寬(kuan)一(yi)尺二寸，尾(wei)端(duan)幾尺如果不(bu)舞(wu)的時(shi)候，就拖(tuo)在(zai)地上。綢(chou)帶(dai)的使用(yong)方(fang)法，在(zai)以往傳統神(shen)話戲《陳塘關》（即《哪(na)吒鬧海》）里是用(yong)二尺長(chang)的小棍挑起一(yi)條長(chang)綢(chou)來舞(wu)，名為“耍(shua)龍筋”。我的綢(chou)舞(wu)用(yong)雙手。

這(zhe)一場的(de)(de)唱詞內(nei)容是描寫(xie)天女離(li)開了眾(zhong)香(xiang)國到(dao)毗耶離(li)城(cheng)去(qu)時(shi)沿途所看到(dao)的(de)(de)景(jing)物(wu)。唱的(de)(de)是“西皮導板”、“慢(man)(man)板”、“二六(liu)”、“流(liu)水”、“散板”。唱腔是由慢(man)(man)而快(kuai)，身段和(he)綢帶舞也是由慢(man)(man)而快(kuai)，目的(de)(de)在于造成一種象征著在云端里風馳(chi)電掣的(de)(de)氣氛。

[導板]祥云冉冉婆(po)羅天

[慢板]離卻了眾香國(guo)遍(bian)歷大(da)千；

諸(zhu)世界(jie)好(hao)一似(si)輕煙過眼，

一霎時來到了畢缽巖前。

這一(yi)(yi)段唱腔和動作在舞臺上是非常緩慢的，像“遍(bian)歷大千”、“輕(qing)煙過眼”都(dou)要用綢帶來表現，“畢缽巖前”就是把帶子(zi)從雙肩上往后(hou)一(yi)(yi)扔，兩根帶子(zi)飄到背后(hou)，正面做出(chu)象(xiang)征著高巖的亮(liang)相(xiang)。

[二六]云外的須彌山色(se)空(kong)四現

這句(ju)要把帶子從(cong)上往(wang)下耍出螺旋紋的花樣(yang)，然后再翻(fan)起來(lai)舞出“回文”“波浪”紋的花樣(yang)。

畢缽巖下覺岸無邊

這句(ju)的身(shen)段與前(qian)面“畢(bi)缽(bo)巖前(qian)”的身(shen)段是左(zuo)右(you)對照著做的，巖前(qian)的亮相在右(you)邊，巖下(xia)是左(zuo)邊，而且要做出(chu)往下(xia)看的樣(yang)子，為的是避免雷(lei)同。

大鵬負日把神翅展

把綢帶掄(lun)出兩個像車輪似的(de)花樣(yang)，雙飛(fei)在身旁，做出大鵬展(zhan)翅的(de)形象(xiang)。

迦陵仙鳥舞蹁躚

把(ba)帶子從前(qian)面由里往外直著掄(lun)上去，翻下(xia)來要出一個接一個的波浪紋來象征許多小鳥飛翔的樣子。

八部天龍金光閃

把綢帶(dai)耍出大圓花，身(shen)(shen)子(zi)在綢帶(dai)的(de)(de)圍繞中，使用(yong)武戲的(de)(de)身(shen)(shen)段“鷂子(zi)翻身(shen)(shen)”，然后(hou)把兩(liang)條帶(dai)子(zi)合而為(wei)一，要(yao)用(yong)巧(qiao)勁使帶(dai)子(zi)的(de)(de)末端橫著飄在空中，斜墜下來，好像一條長(chang)龍。

又見那(nei)入海蛟螭在那(nei)浪(lang)中潛

這(zhe)里把帶(dai)子舞出(chu)兩個(ge)“螺旋(xuan)”紋，跟著使一個(ge)“臥魚”身段。

閻浮提界蒼茫現

在頭上耍兩個相對的“回文(wen)”紋，表示佛光普照的意思。

青山一發普陀巖

兩手拿著帶子往前一指，再(zai)往上(shang)一翻，是居(ju)高遠眺的(de)姿勢。

[流水]觀世音(yin)滿月面珠(zhu)開妙(miao)相

雙手合十蹲身，做出觀音(yin)坐蓮臺的樣子。

有善才和龍女站立兩廂(xiang)

用左右“金雞(ji)獨立”的身(shen)段來象征善才、龍(long)女(nv)的形(xing)象，同時還(huan)做(zuo)出龍(long)女(nv)在觀音旁(pang)邊抱瓶侍立的亮相。

菩提(ti)樹檐匐花千枝掩映(ying)

帶子(zi)舞出回文紋又變作波浪(lang)紋落下(xia)來。

白(bai)鸚(ying)鵡(wu)與仙鳥在靈巖山下(xia)(xia)上下(xia)(xia)飛翔

做出左右(you)“跨虎”的身段來表現飛翔(xiang)（“跨虎”是武戲(xi)里(li)的身段）

綠柳枝灑甘露三千界上(shang)

兩根(gen)帶子合并為一(yi)條，耍出(chu)(chu)“車輪”紋，在頭頂上(shang)用(yong)手指比(bi)劃出(chu)(chu)一(yi)個(ge)“三”字

好(hao)似我散天花分(fen)落(luo)十方(fang)

雙帶仍然合一，耍出“回(hui)文(wen)”紋(wen)，用食指往遠處一指

滿眼中清妙景靈光(guang)萬丈(zhang)

雙(shuang)手從里往外翻，帶子飄在地上

催祥云駕瑞彩速赴佛(fo)場

這是最末一(yi)(yi)句，舞臺(tai)上從(cong)(cong)“場”字(zi)起圓場，兩(liang)(liang)根帶(dai)子(zi)在(zai)身(shen)后飄(piao)蕩起來(lai)，好(hao)像御風而行的樣子(zi)，走到下(xia)場門使一(yi)(yi)個(ge)“鷂子(zi)翻身(shen)”，跟著(zhu)雙手(shou)把帶(dai)子(zi)從(cong)(cong)左往右邊掄出一(yi)(yi)串“套環(huan)”紋，兩(liang)(liang)手(shou)合掌當胸，不等(deng)帶(dai)子(zi)落下(xia)，人先蹲下(xia)去，這時候兩(liang)(liang)根帶(dai)子(zi)仍舊保持(chi)舞起來(lai)的“套環(huan)”紋樣式(shi)，橫亙(gen)在(zai)空中(zhong)，飄(piao)在(zai)身(shen)子(zi)右側前面，緩(huan)緩(huan)落下(xia)，如同兩(liang)(liang)條長虹一(yi)(yi)般。這個(ge)身(shen)段比(bi)較難做，全靠(kao)著(zhu)兩(liang)(liang)腕及腰腿的勁頭(tou)一(yi)(yi)致，才能得心應手(shou)。

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畢(bi)缽--來回抽動巖下--上下雙手(shou)抖(dou)動。無邊--下蹲，雙手(shou)分開，目(mu)視斜方(fang)。大(da)鵬---雙手(shou)并行畫大(da)圓，轉(zhuan)身，站(zhan)定，望。加靈--與上同，方(fang)向(xiang)相反。八部--碎(sui)步，背對，后揚(yang)，金光--后揚(yang)，，閃字后彎(wan)腰甩袖。又--1字站(zhan)前(qian)(qian)，雙手(shou)蘭花，入海的-比(bi)，中字畫八字，轉(zhuan)身，突(tu)然臥地(di)。閻浮--緩(huan)慢站(zhan)立，青山--蘭花指，普陀--雙手(shou)放腰前(qian)(qian)合攏(long)，指前(qian)(qian)方(fang)。