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上帝的兒女都有翅膀
#戲劇# 0 0
《上帝的兒女都有翅膀》是美國現代劇作家尤金·奧尼爾于1923年創作的一部作品,為其三部現代主義作品之一。劇作圍繞一對白人和黑人愛情悲劇展開,時空跨度大,通過設置了人物的不同的笑聲自然音響和樂聲等戲劇意象,來表現和象征在背景和劇情發展中突顯的種族的對立和人物內心情感的外化,更好地體現了種族主義愛情的摧毀,以及種族主義對人格的毀滅和踐踏,身心的摧殘和折磨。
  • 中文名: 上帝的兒女都(dou)有翅膀
  • 類型: 戲(xi)劇
  • 作者: 尤金·奧尼(ni)爾(er)
  • 創作時間: 1923年(nian)
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

基本介紹

《上帝(di)(di)的(de)(de)(de)兒(er)女都有翅(chi)膀》是美(mei)國(guo)現(xian)代劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家尤(you)金·奧尼(ni)爾于1923年創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)(zuo)品,《上帝(di)(di)的(de)(de)(de)兒(er)女都有翅(chi)膀》作(zuo)(zuo)(zuo)為其三部現(xian)代主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)(zuo)品之一(yi)(yi),很好地體現(xian)了(le)象征主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義,表(biao)現(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些特(te)點。劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)圍(wei)繞一(yi)(yi)對白人和(he)(he)(he)(he)黑人愛情悲劇(ju)(ju)展開(kai),時空跨度大。通(tong)過(guo)設(she)置了(le)人物的(de)(de)(de)不同的(de)(de)(de)笑聲(sheng)自然音(yin)響和(he)(he)(he)(he)樂聲(sheng)等(deng)戲(xi)劇(ju)(ju)意象,來表(biao)現(xian)和(he)(he)(he)(he)象征在背景和(he)(he)(he)(he)劇(ju)(ju)情發展中突顯的(de)(de)(de)種族(zu)的(de)(de)(de)對立和(he)(he)(he)(he)人物內(nei)心(xin)情感的(de)(de)(de)外(wai)化,更好地體現(xian)了(le)種族(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義對杰姆和(he)(he)(he)(he)埃拉愛情的(de)(de)(de)摧(cui)毀,以及種族(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義對人格的(de)(de)(de)毀滅和(he)(he)(he)(he)踐(jian)踏,身(shen)心(xin)的(de)(de)(de)摧(cui)殘和(he)(he)(he)(he)折磨。

角色介紹

吉姆:故事中的男主人(ren)公,黑人(ren)

埃拉(la):故事中的男主人公的妻(qi)子(zi),白人

內容介紹

《上帝(di)的(de)兒女都有翅膀(bang)》是一(yi)出(chu)反映種族問(wen)題的(de)愛情悲劇。白人(ren)姑娘(niang)埃拉嫁給了黑人(ren)青年杰(jie)姆(mu),但(dan)是這(zhe)個(ge)婚(hun)(hun)姻給兩人(ren)帶來(lai)的(de)精神創(chuang)傷遠比帶給他們的(de)幸(xing)福(fu)要為多,這(zhe)個(ge)婚(hun)(hun)姻最終(zhong)把他們壓垮了。

在(zai)紐約社(she)會(hui)底層(ceng)群聚的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)街(jie)角,一(yi)(yi)條白(bai)人(ren)街(jie)和一(yi)(yi)條黑(hei)(hei)(hei)人(ren)街(jie)匯集于此(ci)(ci),相(xiang)互毗鄰。不同膚色(se)的(de)(de)(de)(de)人(ren)種(zhong)雞犬之聲相(xiang)聞,但互相(xiang)敵視,老(lao)死不相(xiang)往來(lai)。好(hao)在(zai)他(ta)們(men)天真的(de)(de)(de)(de)孩子們(men)卻沒有(you)(you)受此(ci)(ci)影(ying)響(xiang),時常一(yi)(yi)起(qi)嬉戲玩耍。黑(hei)(hei)(hei)人(ren)男孩子杰姆(mu)和白(bai)人(ren)小(xiao)姑娘埃(ai)拉(la)就在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)環境(jing)中成(cheng)長起(qi)來(lai)了。在(zai)兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)幼年(nian),純潔無(wu)邪兩(liang)(liang)小(xiao)無(wu)猜,是(shi)青梅竹馬的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙伴(ban)。但隨著年(nian)歲(sui)增(zeng)長,兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)都不同程度(du)地受到(dao)(dao)了種(zhong)族(zu)隔離(li)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)偏見和習俗的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。盡管他(ta)們(men)最終(zhong)不顧社(she)會(hui)輿論的(de)(de)(de)(de)反對結(jie)合了,但這一(yi)(yi)婚(hun)姻并沒有(you)(you)給(gei)兩(liang)(liang)人(ren)帶來(lai)幸(xing)福,社(she)會(hui)壓力是(shi)來(lai)自黑(hei)(hei)(hei)白(bai)兩(liang)(liang)方面的(de)(de)(de)(de)。在(zai)白(bai)人(ren)姑娘埃(ai)拉(la)這一(yi)(yi)方面,和黑(hei)(hei)(hei)人(ren)青年(nian)的(de)(de)(de)(de)結(jie)合意味(wei)著拋棄自己原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)社(she)交環境(jing)和種(zhong)族(zu)優越(yue)感(gan),昔日的(de)(de)(de)(de)親友再(zai)也不可能繼續來(lai)往了,但在(zai)黑(hei)(hei)(hei)人(ren)群體中她(ta)(ta)又(you)始終(zhong)感(gan)到(dao)(dao)不得(de)其所,因此(ci)(ci)一(yi)(yi)直為(wei)孤(gu)獨(du)和寂寞折磨著。長期(qi)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)族(zu)偏見時時在(zai)她(ta)(ta)身上作祟。她(ta)(ta)愛黑(hei)(hei)(hei)人(ren)杰姆(mu),但又(you)恨死了他(ta)的(de)(de)(de)(de)膚色(se)和血統,因為(wei)害(hai)怕生(sheng)下混血兒后代她(ta)(ta)拒絕與(yu)杰姆(mu)同房,她(ta)(ta)將自己和黑(hei)(hei)(hei)人(ren)結(jie)婚(hun)看做是(shi)一(yi)(yi)樁(zhuang)見不得(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)丑事。在(zai)黑(hei)(hei)(hei)人(ren)青年(nian)杰姆(mu)一(yi)(yi)方面也是(shi)如此(ci)(ci),長期(qi)處在(zai)被(bei)侮辱和被(bei)傷害(hai)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)上,使得(de)他(ta)從小(xiao)自慚形穢,恨自己生(sheng)而(er)為(wei)黑(hei)(hei)(hei)人(ren)。他(ta)想學習法律,將來(lai)做律師來(lai)提高自己的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位(wei),以(yi)擺脫內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)自卑感(gan)。但埃(ai)拉(la)出于種(zhong)族(zu)偏見和不可理喻的(de)(de)(de)(de)優越(yue)感(gan),千(qian)方百計對杰姆(mu)的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)奮(fen)斗加以(yi)阻撓。最后杰姆(mu)沒有(you)(you)考上律師,對埃(ai)拉(la)的(de)(de)(de)(de)愛情也落空了。而(er)埃(ai)拉(la)則因為(wei)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)折磨而(er)精神崩潰(kui)了。

背景介紹

20世(shi)紀20年代(dai),種族歧視狂潮再一次在美(mei)(mei)國掀起,戲劇家奧尼爾對這一問(wen)題表示(shi)了深切的(de)關注。奧尼爾之所以關注這個問(wen)題,與他(ta)的(de)個人(ren)生活經歷有很大的(de)關系(xi)。作為一個愛爾蘭(lan)后裔,他(ta)親(qin)身(shen)體驗過美(mei)(mei)國主流社(she)會——新英格蘭(lan)人(ren)排斥的(de)痛苦。但無論如何,那畢竟是白人(ren)內部的(de)矛盾(dun),黑人(ren)與白人(ren)的(de)種族沖突才是當時美(mei)(mei)國社(she)會最尖(jian)銳的(de)社(she)會矛盾(dun)。

敏(min)銳的(de)直覺力(li)和(he)對黑人處境的(de)深切(qie)同情使作者往往能夠(gou)超越時代的(de)限制(zhi),觸及到種(zhong)族問題的(de)核心。奧尼(ni)爾(er)認(ren)為(wei),黑人雖然(ran)可以(yi)通過努力(li)獲(huo)得(de)一定(ding)的(de)經濟(ji)地(di)位(wei),甚(shen)至(zhi)在表(biao)面上也獲(huo)得(de)一定(ding)的(de)政(zheng)治(zhi)權利,卻無法擺脫長(chang)期以(yi)來白人種(zhong)族優(you)越論(lun)給(gei)他們帶來的(de)精神創傷(shang)。奧尼(ni)爾(er)關(guan)注的(de)重點是(shi)在“白人中心論(lun)”影(ying)響(xiang)下(xia)長(chang)期處于(yu)被歧(qi)視地(di)位(wei)的(de)黑人內(nei)心世界的(de)悲劇。

作者介紹

作者簡介

尤金·奧尼(ni)爾(EugeneO'Neill,1888年(nian)10月(yue)16日-1953年(nian)11月(yue)27日),美(mei)國(guo)著(zhu)名劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia),表(biao)現(xian)主義文(wen)學的(de)代表(biao)作(zuo)家(jia)。主要作(zuo)品有(you)《瓊斯皇》、《毛猿》、《天邊外》、《悲悼》等。尤金·奧(ao)尼爾(er)是美(mei)國(guo)民族戲劇(ju)(ju)的(de)奠基(ji)人,評(ping)論界曾指出:“在(zai)奧(ao)尼爾(er)之前,美(mei)國(guo)只有(you)劇(ju)(ju)場;在(zai)奧(ao)尼爾(er)之后,美(mei)國(guo)才有(you)戲劇(ju)(ju)。”尤金一生共4次獲普利策獎(1920,1922,1928,1957),并于1936年(nian)12月(yue)10日獲諾(nuo)貝爾(er)文(wen)學獎。

奧尼爾出(chu)(chu)生(sheng)于(yu)紐約一個演(yan)員(yuan)家庭,父親(qin)(qin)是愛爾蘭(lan)人。1909年至1911年期間(jian),奧尼爾曾至南美(mei)、非洲各地流浪,淘過金,當(dang)過水手、小職員(yuan)、無業游民。1911年回國后在父親(qin)(qin)的(de)(de)劇團里(li)當(dang)臨時(shi)演(yan)員(yuan)。父親(qin)(qin)不滿意他的(de)(de)演(yan)出(chu)(chu),他卻不滿意劇團的(de)(de)傳統劇目。他學習易卜生(sheng)和(he)斯特(te)林堡,1914年到哈佛大學選讀戲劇技巧方(fang)面的(de)(de)課程(cheng),并開(kai)始創作。

晚年,奧尼爾(er)患上(shang)帕金森氏(shi)癥,并與妻子(zi)卡羅塔爆發(fa)矛盾。奧尼爾(er)描述家庭悲劇的(de)自傳式劇本《進入黑夜的(de)漫長旅程(cheng)》原本是交(jiao)托給(gei)他的(de)獨家出(chu)版(ban)(ban)社蘭(lan)登書(shu)屋務必于(yu)他死(si)后二十五年才可發(fa)表(biao),但奧尼爾(er)逝世(shi)后,卡羅塔接(jie)手此稿交(jiao)由(you)耶魯大學出(chu)版(ban)(ban)社立即出(chu)版(ban)(ban)。

主要作品

奧尼爾一生的創作可分為早期(1912年—1920年)、中期(1920年—1934年)和晚期(1934年—1953年)。主要劇作有《天邊外》、《安娜·克利斯蒂》、<無窮的歲月>和(he)自傳性(xing)劇作(zuo)《長夜漫(man)漫(man)路迢迢》等。

奧尼爾一生寫了45部戲劇(ju),主要的有:

《渴》,1914年。

《東航卡迪(di)夫》,1914年。有的批評家認為此劇(ju)的上演可以看(kan)作美國戲劇(ju)的誕生。

<鯨油>,1917年

《天邊外》,1918年。1920年上演于(yu)(yu)百老匯,獲得普利策(ce)獎。“由于(yu)(yu)他劇作中所(suo)表現的(de)(de)力量、熱忱與(yu)深摯的(de)(de)感情——它們完(wan)全符合悲(bei)劇的(de)(de)原始概念(nian)”,1936年奧尼爾憑此作獲得諾貝爾文(wen)學獎。

《安娜·克里斯蒂》,1920年(nian)

《瓊斯皇》,1920年。把人物精神世界外化為舞臺形(xing)象,是表(biao)現主義戲劇的代(dai)表(biao)作之一。

《毛猿》,1921年

《榆樹下的欲望(wang)》,1924年。1958年被改(gai)編為電影,由(you)索(suo)非亞·羅蘭主演。

《大神(shen)勃朗(lang)》,1925年

《奇異的插曲(qu)》,1927年

《悲悼》,1931年。此劇借用了埃斯庫羅斯的悲劇<俄瑞斯忒亞>的情節。

《送冰的人來了(le)》,1939年

《進(jin)入黑夜的漫長旅程》,1941年。自傳(chuan)體劇(ju)本,是一部現實主義的作品,但又使(shi)用了大量象征主義手法(fa)。

《月照(zhao)不幸(xing)人》,1943年。此劇實際為(wei)《進入黑夜(ye)的漫長旅程(cheng)》的續(xu)集。

鑒賞評價

如果(guo)說(shuo)在(zai)埃拉身(shen)上(shang)更多(duo)(duo)體現了(le)種(zhong)(zhong)族(zu)間通婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊糾葛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話,那么(me)在(zai)吉(ji)姆身(shen)上(shang)更多(duo)(duo)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)婚(hun)姻本(ben)身(shen)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾葛,這正(zheng)如1922年(nian)奧尼爾在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆記本(ben)中(zhong)所記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇構想所言“寫約翰尼·T的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本(ben)——娶白(bai)人(ren)(ren)女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)——根據我親(qin)眼目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)而(er)寫——但(dan)決不照搬,僅當一個男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)而(er)已。”這個男(nan)人(ren)(ren)——吉(ji)姆,勤勉上(shang)進,善(shan)良而(er)努力(li),他(ta)(ta)(ta)(ta)不像大(da)(da)多(duo)(duo)數黑人(ren)(ren)那樣安于命運,隨波(bo)逐流(liu),他(ta)(ta)(ta)(ta)一直都(dou)在(zai)做著改(gai)善(shan)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境和(he)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li),但(dan)是(shi)作為黑人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔,他(ta)(ta)(ta)(ta)始終都(dou)被種(zhong)(zhong)族(zu)偏(pian)(pian)見和(he)歧視(shi)所困擾,強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自(zi)外(wai)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)力(li)時時刻(ke)刻(ke)都(dou)在(zai)提醒著他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)身(shen)份(fen),給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)成(cheng)了(le)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)抑感,他(ta)(ta)(ta)(ta)越是(shi)努力(li)越是(shi)感覺到這來(lai)自(zi)種(zhong)(zhong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)(pian)見和(he)歧視(shi)之(zhi)強(qiang),使他(ta)(ta)(ta)(ta)哪怕是(shi)面對善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)人(ren)(ren)也無所適從,他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考試(shi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)形(xing)象(xiang)地說(shuo)明了(le)這一問題。

只(zhi)(zhi)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)做了許多黑人不肯或沒能(neng)做到的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些事,他(ta)(ta)便(bian)在(zai)(zai)黑白(bai)(bai)兩個(ge)種(zhong)族(zu)世(shi)界里都(dou)成(cheng)(cheng)為(wei)異類。如(ru)果說童年(nian)(nian)時的(de)(de)(de)(de)吉(ji)姆喝石灰水(shui),想讓皮膚變白(bai)(bai)以便(bian)和喜歡的(de)(de)(de)(de)女孩有同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)膚色,這只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)孩子天(tian)真的(de)(de)(de)(de)想法(fa)的(de)(de)(de)(de)話(hua),那么長(chang)大(da)后的(de)(de)(de)(de)吉(ji)姆去讀法(fa)律(lv)、做律(lv)師(shi),這則(ze)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)男子矢志(zhi)不移的(de)(de)(de)(de)夢想,為(wei)此(ci),吉(ji)姆做過艱辛的(de)(de)(de)(de)努力,但(dan)他(ta)(ta)終未能(neng)如(ru)愿(yuan)。究其(qi)原因(yin)(yin),一(yi)(yi)方面是(shi)由于(yu)在(zai)(zai)其(qi)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)過程中,小黑炭、小黑鬼的(de)(de)(de)(de)稱呼使他(ta)(ta)不自覺地低人一(yi)(yi)等,年(nian)(nian)少的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)為(wei)此(ci)而痛苦抑郁,這不能(neng)不在(zai)(zai)其(qi)心理(li)上(shang)形成(cheng)(cheng)陰影(ying),影(ying)響其(qi)心理(li)的(de)(de)(de)(de)健(jian)康(kang)發展;長(chang)大(da)后,同(tong)(tong)膚色的(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)(nian)大(da)部分都(dou)在(zai)(zai)沿著父輩(bei)的(de)(de)(de)(de)生活道(dao)路(lu)無奈地前行,只(zhi)(zhi)有他(ta)(ta)勤勉上(shang)進(jin),努力求學,成(cheng)(cheng)為(wei)了同(tong)(tong)齡中為(wei)數不多的(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)個(ge),讓他(ta)(ta)在(zai)(zai)黑白(bai)(bai)人中都(dou)格格不入,這進(jin)一(yi)(yi)步增加(jia)了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心理(li)壓力,導致他(ta)(ta)一(yi)(yi)次(ci)次(ci)考試的(de)(de)(de)(de)失敗。

也許我們(men)可(ke)以怪(guai)吉姆不(bu)夠堅強,但一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)怎么能(neng)與(yu)整個(ge)(ge)社(she)會對抗,就在(zai)他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)次次的失(shi)敗中(zhong)我們(men)可(ke)以窺見社(she)會無(wu)(wu)形壓力的巨大。另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面,他(ta)(ta)的失(shi)敗是伴(ban)隨(sui)著(zhu)對病中(zhong)妻子的照(zhao)顧和(he)犧(xi)牲而來的。作為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)男(nan)人(ren),他(ta)(ta)愛(ai)(ai)埃(ai)(ai)拉,他(ta)(ta)始終無(wu)(wu)怨(yuan)無(wu)(wu)悔地愛(ai)(ai)著(zhu)那個(ge)(ge)童(tong)年時天真無(wu)(wu)邪的玩伴(ban),面對這個(ge)(ge)他(ta)(ta)心(xin)(xin)儀無(wu)(wu)比的女孩,她(ta)(ta)身心(xin)(xin)的傷痛(tong)使他(ta)(ta)心(xin)(xin)痛(tong),他(ta)(ta)像一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)真正的男(nan)人(ren)那樣(yang)愿意奉(feng)獻(xian)自己(ji)的一(yi)(yi)(yi)(yi)切來使埃(ai)(ai)拉幸福(fu)(fu),但他(ta)(ta)給埃(ai)(ai)拉幸福(fu)(fu)的第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)行動實際上就害了(le)(le)埃(ai)(ai)拉。對埃(ai)(ai)拉生(sheng)活中(zhong)的磨難,吉姆希望自己(ji)的愛(ai)(ai)能(neng)使埃(ai)(ai)拉從(cong)過(guo)去的陰影中(zhong)走出重新生(sheng)活。過(guo)去是擺脫了(le)(le),但隨(sui)之埃(ai)(ai)拉又跌入了(le)(le)更深的不(bu)幸,她(ta)(ta)愛(ai)(ai)她(ta)(ta)的丈夫,卻又不(bu)能(neng)從(cong)心(xin)(xin)底里承認丈夫的黑人(ren)身份(fen),這一(yi)(yi)(yi)(yi)切使她(ta)(ta)痛(tong)苦,使她(ta)(ta)無(wu)(wu)所適從(cong),愛(ai)(ai)恨交織的情感撕碎了(le)(le)她(ta)(ta)的心(xin)(xin)靈。

對于吉(ji)(ji)姆(mu)來說(shuo),埃(ai)拉是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming),尤其當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)為(wei)(wei)整個社會排斥時,夫妻兩人成了(le)一(yi)對相(xiang)依(yi)為(wei)(wei)命(ming)的(de)苦(ku)命(ming)鴛鴦(yang)。為(wei)(wei)了(le)幸福寧(ning)靜,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)來到異(yi)國(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鄉(xiang),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)事(shi)(shi)事(shi)(shi)依(yi)從妻子,只(zhi)要(yao)她(ta)快(kuai)樂,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至與(yu)(yu)她(ta)兄妹般相(xiang)處。然而事(shi)(shi)與(yu)(yu)愿違,在(zai)(zai)異(yi)國(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鄉(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也沒(mei)有(you)(you)得到寧(ning)靜,雖(sui)然在(zai)(zai)那里種族(zu)的(de)偏見與(yu)(yu)歧視并不存在(zai)(zai),但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)自(zi)己(ji)的(de)國(guo)度里所耳聞目睹的(de)一(yi)切(qie),在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)心中留下的(de)陰影遠比現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)更殘酷可怕(pa)。與(yu)(yu)黑人丈夫的(de)結合使埃(ai)拉面(mian)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)者(zhe)時感(gan)到羞愧,她(ta)想(xiang)盡(jin)一(yi)切(qie)辦法(fa)把(ba)自(zi)己(ji)隱藏起來以求安寧(ning)。而對這一(yi)切(qie),吉(ji)(ji)姆(mu)無計可施(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)愛妻子,但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻不能解除她(ta)的(de)精(jing)神痛苦(ku),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)能把(ba)一(yi)切(qie)的(de)罪(zui)責攬到自(zi)己(ji)頭上,雖(sui)然他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)一(yi)切(qie)行(xing)為(wei)(wei)都沒(mei)有(you)(you)過錯,有(you)(you)罪(zui)的(de)只(zhi)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)俱(ju)有(you)(you)的(de)黑膚色,而這一(yi)點(dian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)永遠都無法(fa)改(gai)變。面(mian)對病中的(de)妻子,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)覺有(you)(you)愧,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)能盡(jin)心盡(jin)力地照料妻子以求贖罪(zui)。

病(bing)中的(de)(de)(de)(de)妻子變得越來(lai)越瘋(feng)狂,與她多一(yi)(yi)天呆在(zai)一(yi)(yi)起就多了(le)(le)一(yi)(yi)份被(bei)殺的(de)(de)(de)(de)危險,送妻子進療養(yang)院或請(qing)一(yi)(yi)個(ge)看護,這(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)(zi)(zi)然(ran)會(hui)(hui)解放(fang)自(zi)(zi)(zi)己,但這(zhe)(zhe)(zhe)無異于(yu)(yu)要了(le)(le)妻子的(de)(de)(de)(de)命,她會(hui)(hui)因(yin)此(ci)羞愧而死,這(zhe)(zhe)(zhe)對于(yu)(yu)深(shen)愛(ai)著埃拉的(de)(de)(de)(de)吉姆來(lai)說永遠是(shi)(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de),他(ta)深(shen)知“我(wo)是(shi)(shi)她在(zai)世上所有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切,她也(ye)(ye)是(shi)(shi)我(wo)所有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切”,為(wei)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切他(ta)必(bi)(bi)須(xu)有(you)所舍棄。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)普通的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren),一(yi)(yi)邊(bian)(bian)是(shi)(shi)他(ta)不(bu)能放(fang)棄的(de)(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang),一(yi)(yi)邊(bian)(bian)是(shi)(shi)他(ta)深(shen)愛(ai)著的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren),更何況(kuang)這(zhe)(zhe)(zhe)女(nv)人(ren)(ren)(ren)因(yin)與他(ta)的(de)(de)(de)(de)結合(he)而罹病(bing),也(ye)(ye)正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)女(nv)人(ren)(ren)(ren)因(yin)懼怕他(ta)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功而一(yi)(yi)直在(zai)設法阻撓(nao),他(ta)必(bi)(bi)須(xu)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)女(nv)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)夢(meng)想(xiang)間做一(yi)(yi)選擇——為(wei)了(le)(le)對這(zhe)(zhe)(zhe)女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai),為(wei)了(le)(le)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)相(xiang)依(yi)為(wei)命,他(ta)只(zhi)能徹底放(fang)棄了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己夢(meng)想(xiang)。與人(ren)(ren)(ren)平等和(he)(he)睦相(xiang)處的(de)(de)(de)(de)希望沒有(you)了(le)(le),能證(zheng)明自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)價值、又能給妻子驕傲的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)希望也(ye)(ye)永遠不(bu)會(hui)(hui)有(you)了(le)(le),留在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世界上的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)一(yi)(yi)個(ge)傷心欲絕的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)。

為(wei)(wei)什(shen)么會(hui)(hui)有這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)間悲(bei)劇(ju)(ju)發生?它(ta)源于作者對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)性(xing)認識,奧尼爾曾經說過:“悲(bei)劇(ju)(ju)對(dui)于我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式是移(yi)植(zhi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎?不(bu)(bu),我(wo)(wo)們本身就(jiu)是悲(bei)劇(ju)(ju),是一切已經寫(xie)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)沒有寫(xie)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當中(zhong)最令人(ren)震(zhen)驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)。”在(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)我(wo)(wo)們明顯可(ke)以(yi)(yi)(yi)感覺到沒人(ren)可(ke)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)悲(bei)劇(ju)(ju)負責(ze),因(yin)為(wei)(wei)在(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)沒有具體與他(ta)們二人(ren)作對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色,可(ke)以(yi)(yi)(yi)說埃(ai)拉完(wan)全是被自己心造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影所(suo)嚇倒,吉(ji)姆(mu)也是因(yin)愛(ai)而(er)(er)放棄,但這(zhe)(zhe)(zhe)成為(wei)(wei)悲(bei)劇(ju)(ju)根源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影由何(he)而(er)(er)來(lai)(lai),我(wo)(wo)們不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)將其歸咎于他(ta)們生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代和(he)社(she)會(hui)(hui),這(zhe)(zhe)(zhe)由劇(ju)(ju)中(zhong)透露出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)白對(dui)立氣氛可(ke)以(yi)(yi)(yi)看出,而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)自種(zhong)(zhong)(zhong)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立、偏見和(he)歧視又絕(jue)不(bu)(bu)是一個(ge)時(shi)代或社(she)會(hui)(hui)所(suo)造就(jiu),它(ta)是長(chang)久以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)文(wen)化積淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果,它(ta)已潛移(yi)默(mo)化地(di)植(zhi)入每個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心底深處,哪怕是相愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong),因(yin)而(er)(er)在(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)當清醒時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)拉問吉(ji)姆(mu)上(shang)帝是否(fou)會(hui)(hui)寬(kuan)(kuan)(kuan)恕(shu)(shu)她時(shi),吉(ji)姆(mu)答到:“也許他(ta)能(neng)寬(kuan)(kuan)(kuan)恕(shu)(shu)你對(dui)我(wo)(wo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi),也許他(ta)會(hui)(hui)寬(kuan)(kuan)(kuan)恕(shu)(shu)我(wo)(wo)對(dui)你所(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi),但我(wo)(wo)不(bu)(bu)知道(dao)他(ta)怎么能(neng)寬(kuan)(kuan)(kuan)恕(shu)(shu)他(ta)自己。”

上(shang)(shang)帝(di)創造(zao)了這個(ge)(ge)世界,也創造(zao)了依賴這個(ge)(ge)世界而生存的(de)(de)人類,但(dan)(dan)是上(shang)(shang)帝(di)沒(mei)能(neng)(neng)把(ba)接(jie)受和熱愛一(yi)切人類的(de)(de)肚(du)量灌輸到(dao)(dao)所(suo)有(you)(you)人的(de)(de)心里(li),因(yin)而在(zai)這個(ge)(ge)世界里(li),無(wu)論我們的(de)(de)主人公多(duo)么優秀、多(duo)么努(nu)力(li),他(ta)們面臨(lin)的(de)(de)最終結局只能(neng)(neng)是失敗。他(ta)們要么如劇中(zhong)黑人所(suo)唱“但(dan)(dan)愿從來就沒(mei)有(you)(you)出生”,要么如埃拉(la)般(ban)重回(hui)兒童天(tian)地,才(cai)可以一(yi)直玩到(dao)(dao)天(tian)堂(tang)的(de)(de)大(da)門口——因(yin)為只有(you)(you)在(zai)那兒他(ta)們才(cai)能(neng)(neng)成(cheng)為有(you)(you)翅膀的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)兒女,才(cai)能(neng)(neng)找到(dao)(dao)安寧(ning)與幸福(fu)。

其他信息

作品影響

《上帝的(de)(de)兒女都有翅膀》講述了種(zhong)(zhong)族(zu)偏見(jian)下的(de)(de)愛情,揭示了那個年代(dai)的(de)(de)心酸與痛(tong)苦,向(xiang)讀者展示了不一樣的(de)(de)愛情,不同種(zhong)(zhong)族(zu)的(de)(de)愛情既讓讀者為主人公們感(gan)到惋惜,那個年代(dai)的(de)(de)種(zhong)(zhong)族(zu)偏見(jian)與歧(qi)視又(you)讓讀者感(gan)到痛(tong)恨。愛情的(de)(de)悲劇更讓讀者深刻的(de)(de)體會到種(zhong)(zhong)族(zu)所(suo)帶來的(de)(de)傷害。

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皮影戲又稱影子戲或燈影戲,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇,表演時藝人們在白色幕布后面,一邊操縱影人,一邊用當地流行的曲調講述故事,藝術性非常之高,很多皮影戲表演劇目都是大家耳熟能詳的故事,maigoo小編就為大家帶來了中國十大經典皮影戲,包括白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、西游記、牛郎織女、五峰會、白毛女等等,一起來了解下吧。
豫劇十大經典劇目 好聽的河南豫劇 豫劇經典唱段大全
豫劇發源于河南開封,以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表達人物內心情感著稱,很多好聽的評劇選段都膾炙人口,maigoo網小編為大家帶來了豫劇十大經典劇目,如朝陽溝、梵王宮、春秋配、程嬰救孤、三上轎、白蓮花、白蛇傳、穆桂英掛帥、抬花轎等等,一起來看看吧。
十大經典秦腔名劇 秦腔傳統劇目排名 秦腔最具代表性劇目
秦腔是中國漢族最古老的戲劇之一,它的表演技藝樸實、粗獷、豪放,富有夸張性,生活氣息濃厚,技巧豐富。所演的劇目有神話、民間故事和各種公案戲等,你知道的秦腔名劇有哪些呢?Maigoo小編為大家帶來了十大經典秦腔名劇,如:周仁回府、八義圖、五典坡、火焰駒、游龜山、斬單童、下河東等,一起來看看吧。
河北梆子十大代表曲目 河北梆子傳統劇目排名 最好聽的河北梆子
河北梆子是中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一,在其興盛期,還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內,你知道的河北梆子著名劇目都有哪些呢?Maigoo小編為大家帶來了河北梆子十大代表曲目,如:鐘馗、寶蓮燈、蝴蝶杯、陳三兩、夜宿花廳、大登殿、秦香蓮等,一起來看看吧。
十大必看的西方傳統戲劇 西方戲劇名篇有哪些 西方經典戲劇推薦
西方戲劇從古希臘開始,起始時都是詩劇,嚴謹古雅、莊重大氣,慢慢演變出各種風格和題材,影響力至今不衰,你知道的西方戲劇名篇有哪些呢?Maigoo小編就為大家帶來了十大必看的西方傳統戲劇,包括:俄狄浦斯王、普羅米修斯、安提戈涅、美狄亞、哈姆雷特、偽君子、熙德等,一起來了解下吧。
昆曲十大經典代表作 昆曲10大名段欣賞 牡丹亭上榜
昆曲是漢族傳統戲曲中最古老的劇種之一,也是中國漢族傳統文化藝術,是戲曲藝術中的珍品,自明代中葉以來獨領中國劇壇近300年,很多昆曲名作都是大家耳熟能詳的經典,maigoo小編為大家帶來了昆曲十大經典代表作,包括:牡丹亭、長生殿、桃花扇、十五貫、鳴鳳記、清忠譜、浣紗記、寶劍記等等,一起來看看吧。