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基本介紹

《毛猿》是諾(nuo)貝爾文學獎(jiang)獲得(de)者(zhe)尤金·奧尼爾1921年創作(zuo)的一部兼有現(xian)實主(zhu)義、表(biao)現(xian)主(zhu)義和象征(zheng)主(zhu)義的經典戲劇。

該劇共八場。作品(pin)極為細致(zhi)地刻畫了處在(zai)社會(hui)(hui)底層(ceng)的小人物(wu)從樂天知命、盲目樂觀到認識自己在(zai)社會(hui)(hui)中(zhong)的可悲地位的心(xin)理過(guo)程，反映了工業(ye)高速發(fa)展的現代社會(hui)(hui)里(li)勞(lao)動者(zhe)失去(qu)歸屬找不到出路的迷(mi)惘和痛苦。

劇作(zuo)廣泛運用(yong)了表(biao)現(xian)(xian)主義戲劇技巧(qiao)，大量(liang)使用(yong)現(xian)(xian)代小說的(de)表(biao)現(xian)(xian)手法、“意識(shi)流”、獨白、人物(wu)內(nei)心活動(dong)的(de)舞臺外化、非臺詞的(de)導演(yan)說明等，是美國現(xian)(xian)代戲劇的(de)奠基作(zuo)。

角色介紹

羅伯特·史密斯

主人(ren)(ren)公綽(chuo)號“揚(yang)克”，是(shi)(shi)不斷進取、不斷探索的原始人(ren)(ren)類(lei)的象(xiang)征。他脾氣(qi)古怪，外貌像毛(mao)猿，缺(que)少(shao)文(wen)化(hua)教(jiao)養(yang)，是(shi)(shi)一(yi)艘大西洋郵輪上的司爐工，但有(you)(you)強健的身軀和過人(ren)(ren)的體力，他認為(wei)自己是(shi)(shi)世(shi)界上最(zui)有(you)(you)力量(liang)的人(ren)(ren)是(shi)(shi)世(shi)界的動(dong)(dong)力。但他卻遭到(dao)(dao)如有(you)(you)錢小姐米爾(er)德單(dan)德的侮辱。他充滿著力量(liang)和勇氣(qi)，同時他感到(dao)(dao)迷惘而(er)憤(fen)怒，他離開了輪船(chuan)，企圖(tu)在社會(hui)上找到(dao)(dao)自己的地(di)位(wei)。于是(shi)(shi)，他在大街上橫沖(chong)直撞，卻四(si)處碰壁。他去求(qiu)于“世(shi)界產聯”，也(ye)只(zhi)是(shi)(shi)得(de)到(dao)(dao)‘頓臭罵與(yu)毒打。這時他才意(yi)識到(dao)(dao)自己任人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)中(zhong)沒有(you)(you)真正的地(di)位(wei)。他到(dao)(dao)了別無選(xuan)擇的地(di)步，只(zhi)有(you)(you)走(zou)進動(dong)(dong)物園，打開籠門與(yu)毛(mao)猿為(wei)伍，他在與(yu)毛(mao)猿的大力擁抱中(zhong)死去。

米爾德里德·道格拉斯

米爾(er)德里(li)德是資(zi)產(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親是鋼鐵公司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總經理(li)、輪(lun)船公司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)董事長。她(ta)年方二十，身材(cai)苗(miao)條而(er)顯(xian)得纖弱單薄(bo)，臉色(se)(se)蒼白，穿一身白色(se)(se)衣服，更顯(xian)得虛弱無力(li)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)(biao)形象(xiang)，與滿身煤(mei)灰、身體強健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揚克(ke)及(ji)其他工人形成鮮明對照(zhao)。這不僅顯(xian)示(shi)出她(ta)那不同于工人階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會地(di)位和(he)生(sheng)活條件，而(er)且還象(xiang)征(zheng)性地(di)表(biao)(biao)現(xian)出作為資(zi)產(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)，她(ta)是缺乏生(sheng)機和(he)活力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這個(ge)階級(ji)無法代(dai)(dai)表(biao)(biao)時代(dai)(dai)和(he)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)。米爾(er)德里(li)德小姐(jie)看到上(shang)身裸(luo)露(lu)、滿臉烏黑、貌若人猿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揚克(ke)，就(jiu)下意(yi)識(shi)地(di)感到有一種“無名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深不可測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、赤(chi)裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸(shou)性”有力(li)地(di)打擊(ji)了她(ta)，使她(ta)身心震(zhen)顫，她(ta)把揚克(ke)當(dang)作了人猿(yuan)。米爾(er)德里(li)德則是異(yi)己力(li)量、仇恨與恐懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。

派迪

派迪是個(ge)(ge)老水手，愛爾蘭(lan)人(ren)，他(ta)向往帆船時代，留(liu)戀封建社(she)會，是一(yi)個(ge)(ge)復(fu)古主義者。他(ta)的(de)(de)(de)大半輩(bei)子在輪船上度過，到了年(nian)老體(ti)弱之年(nian)，仍然(ran)拖著干癟的(de)(de)(de)身(shen)子在郵輪上當燒火工(gong)。他(ta)的(de)(de)(de)面(mian)孔長得極像猴子，“一(yi)對(dui)小眼睛里飽含(han)著那種動物的(de)(de)(de)悲哀、忍受痛苦的(de)(de)(de)神情”。他(ta)以往那受資本(ben)家(jia)剝削和(he)壓迫(po)的(de)(de)(de)經歷(li)使他(ta)感到與周圍環(huan)境的(de)(de)(de)不協調，他(ta)對(dui)揚克那種自信與自足不以為然(ran)。派迪是這個(ge)(ge)罪惡社(she)會的(de)(de)(de)見證人(ren)。然(ran)而，他(ta)并沒因此而奮起，沒有向前看，去尋求解脫苦難的(de)(de)(de)正確道路，而是往后看，沉醉在對(dui)封建社(she)會的(de)(de)(de)美妙的(de)(de)(de)回憶之中。

勒昂

勒昂是一個燒火(huo)工人(ren)(ren)(ren)，一個空想社會主義(yi)者。在工人(ren)(ren)(ren)中間，他(ta)雖有(you)(you)一定的(de)(de)(de)威信，但遠(yuan)沒揚(yang)克(ke)(ke)那(nei)(nei)樣受人(ren)(ren)(ren)尊崇，他(ta)的(de)(de)(de)講話常常遭(zao)到工人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)嘲諷(feng)。對(dui)資本(ben)主義(yi)社會的(de)(de)(de)本(ben)質，他(ta)和派迪一樣也有(you)(you)較清(qing)醒的(de)(de)(de)認識(shi)，因(yin)(yin)而(er)他(ta)也不同意揚(yang)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)種盲目自信他(ta)認為(wei)，他(ta)們(men)(men)這(zhe)(zhe)些(xie)燒火(huo)工人(ren)(ren)(ren)生活(huo)和工作(zuo)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)艘(sou)大(da)輪船是座地獄，而(er)且工人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)很快就要死在里面，因(yin)(yin)此，就不應該麻木(mu)不仁(ren)地滿足現狀，糊(hu)里糊(hu)涂地任人(ren)(ren)(ren)宰割(ge)。

內容介紹

《毛猿》描寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)航海(hai)工人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。在(zai)一(yi)艘橫渡大西洋的(de)(de)(de)(de)郵船(chuan)上，燒火(huo)工人(ren)們居住在(zai)擁擠(ji)的(de)(de)(de)(de)前艙。他(ta)們生活(huo)窮(qiong)困(kun)，性(xing)情暴(bao)躁，形容古怪。司(si)爐工揚(yang)克是(shi)他(ta)們當中最有威信的(de)(de)(de)(de)。他(ta)沒(mei)有家庭，沒(mei)有父母妻兒，也沒(mei)有親戚朋友，生活(huo)貧困(kun)，工作繁重，但沒(mei)有失(shi)業的(de)(de)(de)(de)憂慮。他(ta)文化水平低下，頭腦簡單(dan)，對生活(huo)向來(lai)(lai)充(chong)滿信心(xin)(xin)，根本不(bu)(bu)感(gan)到(dao)自己是(shi)處(chu)在(zai)社會的(de)(de)(de)(de)底層，終日悠然自得，認為(wei)自己是(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，代表著一(yi)切。他(ta)的(de)(de)(de)(de)伙(huo)伴派迪和勒昂則不(bu)(bu)同意他(ta)的(de)(de)(de)(de)觀點。有一(yi)天，資(zi)本家小姐(jie)米(mi)爾(er)德(de)里(li)德(de)來(lai)(lai)到(dao)船(chuan)上，把(ba)(ba)他(ta)稱為(wei)“骯臟的(de)(de)(de)(de)畜生”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)自尊(zun)心(xin)(xin)受到(dao)了損害(hai)，決(jue)定要(yao)進(jin)(jin)行報(bao)復。以后，他(ta)在(zai)大街(jie)上向位有錢的(de)(de)(de)(de)紳(shen)士大打出手，發泄心(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)(de)仇恨，結果被(bei)警察抓進(jin)(jin)了監(jian)獄(yu)。出獄(yu)后他(ta)打算(suan)炸毀米(mi)爾(er)德(de)里(li)德(de)父親的(de)(de)(de)(de)鋼鐵公司(si)，又沒(mei)得逞。幾番(fan)碰壁(bi)后，他(ta)十(shi)分沮(ju)喪地來(lai)(lai)到(dao)動物園，與關在(zai)籠子里(li)的(de)(de)(de)(de)猩(xing)猩(xing)訴說衷腸(chang)，并打開鐵門，讓猩(xing)猩(xing)走出籠子。正(zheng)當他(ta)想拉猩(xing)猩(xing)一(yi)起去(qu)報(bao)仇時，猩(xing)猩(xing)一(yi)把(ba)(ba)將他(ta)抱住，折斷他(ta)的(de)(de)(de)(de)肋骨后把(ba)(ba)他(ta)扔(reng)進(jin)(jin)了籠子。在(zai)籠子里(li)，揚(yang)克痛苦地站起來(lai)(lai)，迷惘地環顧(gu)四周后，像(xiang)一(yi)堆(dui)肉，癱(tan)死在(zai)地上。

背景介紹

奧(ao)尼爾和往昔的(de)(de)(de)哲(zhe)人們一樣，面(mian)對高度發達的(de)(de)(de)美國(guo)文明社會，他(ta)(ta)苦(ku)苦(ku)追(zhui)索著人生(sheng)意(yi)義與歸屬的(de)(de)(de)“斯(si)芬克司之謎”。正是這種追(zhui)索，才使他(ta)(ta)萌生(sheng)了(le)寫(xie)(xie)《毛猿》一劇的(de)(de)(de)欲望，也是他(ta)(ta)寫(xie)(xie)其(qi)他(ta)(ta)許(xu)多劇本的(de)(de)(de)動機所在。

劇(ju)中主人(ren)公揚克有其生活原型，是作者(zhe)認識的(de)一個愛爾(er)蘭(lan)籍(ji)的(de)燒火工人(ren)，后來投水自殺了。為什(shen)么一個身強力壯(zhuang)的(de)人(ren)要自殺？這(zhe)個問(wen)題后來就成了作者(zhe)創(chuang)作此劇(ju)的(de)最(zui)初動力。

作者介紹

尤(you)金(jin)·奧尼(ni)爾(er)(er)(er)（1888-1953），美(mei)國(guo)20世紀(ji)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家，被譽為“美(mei)國(guo)的莎士比亞”，是表現主義文(wen)學(xue)(xue)的代表作(zuo)(zuo)家。1888年10月(yue)16日奧尼(ni)爾(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)紐約百(bai)老匯大街巴(ba)特(te)雷旅(lv)館，其父詹姆斯(si)奧尼(ni)爾(er)(er)(er)是一位很有表演(yan)才能的演(yan)員。奧尼(ni)爾(er)(er)(er)幼時(shi)跟(gen)隨(sui)從事巡回演(yan)出的父親(qin)在美(mei)國(guo)各地生(sheng)(sheng)活。1906年奧尼(ni)爾(er)(er)(er)進入普林斯(si)頓大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)。之后，奧奧尼(ni)爾(er)(er)(er)在其父劇(ju)(ju)團(tuan)當助理，也做過(guo)水手。1911年，奧尼(ni)爾(er)(er)(er)在新倫敦(dun)的《電訊(xun)報》當記(ji)者(zhe)，這時(shi)他決定當一個劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家。1914年，奧尼(ni)爾(er)(er)(er)赴哈佛大學(xue)(xue)跟(gen)貝克教授學(xue)(xue)寫戲，因無力負擔學(xue)(xue)費，一年后退學(xue)(xue)。1916年他開始參(can)加非(fei)商業(ye)性(xing)的普羅(luo)文(wen)斯(si)敦(dun)業(ye)余劇(ju)(ju)團(tuan)的戲劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)和演(yan)出活動(dong)。此后，奧尼(ni)爾(er)(er)(er)在戲劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)上取(qu)得一系列重要成就，曾四次(ci)獲得普利(li)策獎（1920，1922，1928，1957），并于(yu)(yu)1936年獲諾貝爾(er)(er)(er)文(wen)學(xue)(xue)獎。奧尼(ni)爾(er)(er)(er)婚姻幾多變故，一生(sheng)(sheng)酗酒，患(huan)有抑郁癥和極度的神經緊張，1953年11月(yue)27日逝世于(yu)(yu)波士頓旅(lv)館。

奧尼爾(er)(er)是美(mei)國(guo)(guo)民族戲劇的奠(dian)基人，評論界曾指出：“在奧尼爾(er)(er)之前，美(mei)國(guo)(guo)只有(you)劇場；在奧尼爾(er)(er)之后，美(mei)國(guo)(guo)才有(you)戲劇。”主(zhu)要(yao)作品有(you)《瓊斯皇(huang)》《毛猿》《天邊(bian)外》《悲悼》等(deng)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

《毛(mao)猿(yuan)》的(de)(de)(de)(de)(de)副標題是(shi)(shi)“古(gu)代和(he)現(xian)(xian)代生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)八場喜劇(ju)(ju)(ju)”，劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大郵(you)船(chuan)既象(xiang)征(zheng)(zheng)了(le)(le)(le)現(xian)(xian)代生活(huo)(huo)，同(tong)(tong)時又象(xiang)征(zheng)(zheng)了(le)(le)(le)遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)野蠻生活(huo)(huo)。劇(ju)(ju)(ju)本旨在對人(ren)類生存(cun)價(jia)值加(jia)以探(tan)討，即(ji)探(tan)討人(ren)怎樣才能被(bei)看作人(ren)，或者個(ge)人(ren)與社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾如何才能解決。從劇(ju)(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)副標題可(ke)(ke)以看出(chu)(chu)，作者認為這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)由(you)來已久的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)問題；而(er)戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)結尾又告訴人(ren)民(min)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)無(wu)法解決的(de)(de)(de)(de)(de)問題。劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)主人(ren)公揚克是(shi)(shi)現(xian)(xian)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)象(xiang)征(zheng)(zheng)，他(ta)在現(xian)(xian)代生活(huo)(huo)中(zhong)無(wu)法找(zhao)到(dao)(dao)出(chu)(chu)路，想倒(dao)退。但(dan)又不(bu)可(ke)(ke)能返回原始生活(huo)(huo)，因為他(ta)畢竟是(shi)(shi)現(xian)(xian)代人(ren)，不(bu)可(ke)(ke)能和(he)猩(xing)猩(xing)共處(chu)。作者認為，現(xian)(xian)代社會(hui)使(shi)人(ren)失去了(le)(le)(le)人(ren)之所以是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本質所在，使(shi)人(ren)喪失了(le)(le)(le)和(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)廣致性，而(er)人(ren)要生存(cun)下去，又不(bu)得不(bu)去尋(xun)求這(zhe)種(zhong)一(yi)致；但(dan)是(shi)(shi)尋(xun)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)，也無(wu)濟于事(shi)，反(fan)而(er)滅亡(wang)。《毛(mao)猿(yuan)》一(yi)劇(ju)(ju)(ju)所揭示的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)現(xian)(xian)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)窘境(jing)，劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)處(chu)處(chu)出(chu)(chu)現(xian)(xian)籠子的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)可(ke)(ke)說是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)窘境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，同(tong)(tong)時也表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)作者對人(ren)類前途的(de)(de)(de)(de)(de)悲觀情緒。

《毛猿》是一(yi)部表現主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)劇(ju)，同時又有現實(shi)(shi)主義(yi)(yi)成分(fen)。這是因為(wei)(wei)作者在追(zhui)求戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)時沒(mei)有主觀臆造象征(zheng)物，而(er)是從現實(shi)(shi)生(sheng)活中抽(chou)取某種具(ju)有象征(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)和人(ren)物來(lai)構成劇(ju)本(ben)此外，劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)基本(ben)情節如米爾(er)德里德小姐(jie)去機艙時的(de)(de)(de)(de)場面和揚(yang)克在“產(chan)聯”的(de)(de)(de)(de)經歷等也是按生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)面目(mu)加以(yi)(yi)描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)(yi)，撇(pie)開(kai)象征(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)，此劇(ju)還具(ju)有深刻反映資本(ben)主義(yi)(yi)社會(hui)階級矛盾和所(suo)謂“工會(hui)”的(de)(de)(de)(de)虛偽性的(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)意(yi)(yi)義(yi)(yi)。揚(yang)克既(ji)可(ke)以(yi)(yi)作為(wei)(wei)“人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個象征(zheng)”，又可(ke)以(yi)(yi)看作一(yi)個實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)工人(ren)，一(yi)個有個性的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。他一(yi)開(kai)始躊躇滿志，自(zi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)是“社會(hui)動力”，后(hou)來(lai)經過一(yi)連串事(shi)件(jian)終于悲(bei)觀失望，不惜(xi)以(yi)(yi)猩(xing)猩(xing)為(wei)(wei)友而(er)又死于猩(xing)猩(xing)之(zhi)手(shou)。這既(ji)是象征(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)現代人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)，又是現實(shi)(shi)意(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)不覺悟工人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。

藝術特色

《毛猿》作(zuo)為表現主義戲劇(ju)的(de)(de)代(dai)表作(zuo)，在藝(yi)術(shu)上(shang)最突(tu)出的(de)(de)是(shi)象征與(yu)獨白(bai)的(de)(de)成功運(yun)用(yong)，從而達到了表現靈(ling)魂(hun)的(de)(de)創作(zuo)目的(de)(de)。

劇(ju)中的(de)人(ren)物(wu)大多具有象征(zheng)(zheng)意義，整個劇(ju)情也構成了一個象征(zheng)(zheng)的(de)框架(jia)(jia)。揚克(ke)象征(zheng)(zheng)著不斷(duan)進取(qu)的(de)人(ren)類(lei)(lei)精神，他(ta)是(shi)全(quan)劇(ju)的(de)核心人(ren)物(wu)。郵(you)輪(lun)、警獄、動物(wu)園的(de)鐵(tie)(tie)籠(long)(long)都是(shi)現(xian)代(dai)資本主(zhu)義社會的(de)象征(zheng)(zheng)，揚克(ke)輾轉(zhuan)奮斗于其中。他(ta)由自信到迷惘，由迷惘到抗爭(zheng)直至(zhi)絕望與死亡。他(ta)的(de)抗爭(zheng)先是(shi)在郵(you)輪(lun)，繼而在監獄，最后死于關猩猩的(de)鐵(tie)(tie)籠(long)(long)。這(zhe)實際上(shang)是(shi)從“牢(lao)(lao)籠(long)(long)”到“牢(lao)(lao)籠(long)(long)”的(de)悲劇(ju)性奮斗過(guo)程(cheng)。全(quan)劇(ju)借這(zhe)一基本情節框架(jia)(jia)隱喻(yu)了人(ren)類(lei)(lei)為擺脫苦難(nan)，尋(xun)找(zhao)自身位(wei)置與價值(zhi)，探索(suo)人(ren)生(sheng)歸(gui)屬的(de)過(guo)程(cheng)，象征(zheng)(zheng)性地表(biao)現(xian)了現(xian)代(dai)人(ren)難(nan)以擺脫異(yi)己(ji)力量的(de)悲劇(ju)命運，同時表(biao)達了不屈不撓、永遠進取(qu)和不斷(duan)探索(suo)的(de)人(ren)類(lei)(lei)意志。所以，《毛猿》寓意深(shen)刻，耐人(ren)尋(xun)味(wei)。

《毛(mao)猿》還常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)用大段的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)獨(du)(du)白(bai)來(lai)展示人物(wu)心(xin)靈(ling)深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)矛盾沖(chong)突(tu)，表(biao)現深(shen)(shen)層的(de)(de)(de)心(xin)理內(nei)容和(he)精(jing)(jing)神(shen)世(shi)界。這(zhe)也是(shi)奧尼(ni)爾(er)整個創作(zuo)的(de)(de)(de)一大特(te)色。如《毛(mao)猿》的(de)(de)(de)結尾，揚克對大猩猩的(de)(de)(de)那(nei)段著名(ming)獨(du)(du)白(bai)，是(shi)表(biao)現這(zhe)一人物(wu)心(xin)靈(ling)世(shi)界最淋漓(li)盡致的(de)(de)(de)論斷。揚克在(zai)一連(lian)串的(de)(de)(de)挫(cuo)折之后(hou)，精(jing)(jing)神(shen)失(shi)常(chang)(chang)(chang)，茫(mang)然地來(lai)到(dao)動物(wu)園(yuan)后(hou)，就和(he)猩猩交(jiao)上了“朋友(you)”見如故地談開了。作(zuo)者借(jie)助于幻(huan)覺手法描(miao)寫的(de)(de)(de)人物(wu)獨(du)(du)白(bai)。揚克此(ci)時(shi)已把猩猩當(dang)作(zuo)在(zai)這(zhe)個世(shi)界上唯一可(ke)以聯(lian)合、可(ke)以傾訴衷(zhong)腸的(de)(de)(de)朋友(you)，他們之間有一種(zhong)和(he)諧的(de)(de)(de)關(guan)系，這(zhe)意(yi)味(wei)著揚克已退回(hui)到(dao)了原(yuan)始(shi)時(shi)代。這(zhe)段下意(yi)識的(de)(de)(de)獨(du)(du)白(bai)，展示了揚克深(shen)(shen)層心(xin)理中(zhong)非理性的(de)(de)(de)內(nei)容，表(biao)明(ming)了他內(nei)心(xin)深(shen)(shen)處潛藏(zang)著不(bu)屈(qu)不(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)抗爭(zheng)意(yi)識，這(zhe)個人物(wu)的(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)蘊也顯得更豐富了。可(ke)見，奧尼(ni)爾(er)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)長篇獨(du)(du)白(bai)有助于加深(shen)(shen)戲劇的(de)(de)(de)心(xin)理表(biao)現深(shen)(shen)度。

作品評價

劇評家彼(bi)得森·詹姆(mu)士：奧(ao)尼爾先生改變了(le)所(suo)有嚴格的猴(hou)子(zi)房管理(li)條例。“在他(ta)(ta)(ta)的動物園里(li)，大猩猩的籠(long)子(zi)不上鎖(suo)，以便(bian)他(ta)(ta)(ta)任何時間都能接待來(lai)訪者。揚(yang)克(ke)·斯(si)密斯(si)必(bi)須作(zuo)的一(yi)切(qie)就是開(kai)門(men)，大猩猩走出來(lai)將他(ta)(ta)(ta)擁抱至死(si)。事情就是這么容易(yi)！！至于大猩猩折斷‘揚(yang)克(ke)’的筋骨后往何處(chu)去，那就不是奧(ao)尼爾先生的事了(le)。他(ta)(ta)(ta)把籠(long)子(zi)一(yi)打開(kai)，他(ta)(ta)(ta)的任務就完了(le)。”

其他信息

作品影響

《毛猿》對后(hou)(hou)世的(de)(de)(de)影響最主(zhu)要的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)讓后(hou)(hou)世能夠(gou)了解(jie)到精神出(chu)現(xian)(xian)(xian)危機(ji)(ji)后(hou)(hou)會(hui)給人的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)帶來(lai)怎樣的(de)(de)(de)不(bu)(bu)良后(hou)(hou)果(guo)，意義在于(yu)教現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)人們如何將(jiang)精神生(sheng)態(tai)回歸(gui)到初(chu)始和諧的(de)(de)(de)狀態(tai)。因為現(xian)(xian)(xian)代社會(hui)還是(shi)(shi)會(hui)不(bu)(bu)斷地追求發展，雖(sui)然發展不(bu)(bu)可被阻止，但是(shi)(shi)《毛猿》當中也向現(xian)(xian)(xian)代人提供(gong)了讓精神危機(ji)(ji)推遲出(chu)現(xian)(xian)(xian)或避免出(chu)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)方法一(yi)一(yi)吸取揚克的(de)(de)(de)教訓。揚克式的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)他自己的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)，更是(shi)(shi)大家(jia)的(de)(de)(de)，揚克式的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)對后(hou)(hou)世而言是(shi)(shi)一(yi)種精神危機(ji)(ji)，這(zhe)種危機(ji)(ji)直接影響到了后(hou)(hou)世人的(de)(de)(de)正常生(sheng)活(huo)狀態(tai)。

出版信息

ISBN 譯(yi)者 出版社(she) 出版時間

7805956839 / 遠方出(chu)版社(she)、內蒙古大學(xue)出(chu)版社(she) 2001年(nian)

7531213648 馮國(guo)超 內蒙古(gu)少年兒童出版社 2003年8月(yue)

/ 熊(xiong)敏(min) 外語教學與研究出版社(she) 2011年1月(yue)