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基本介紹

《毛猿》是諾(nuo)貝爾(er)文學(xue)獎獲得者尤金·奧(ao)尼(ni)爾(er)1921年創作的一部兼有現(xian)實主(zhu)義(yi)、表現(xian)主(zhu)義(yi)和(he)象(xiang)征主(zhu)義(yi)的經典戲劇。

該劇共(gong)八場。作品極為細(xi)致地刻(ke)畫了(le)處在社會(hui)底層的小人物從樂天知命(ming)、盲目樂觀到認識自己在社會(hui)中的可悲地位的心理(li)過程，反(fan)映了(le)工業高速發展(zhan)的現代社會(hui)里勞動者(zhe)失去歸屬找不(bu)到出路的迷(mi)惘和(he)痛(tong)苦(ku)。

劇作(zuo)(zuo)廣泛運用了(le)表現(xian)主義(yi)戲劇技巧，大量使用現(xian)代小(xiao)說的(de)表現(xian)手法(fa)、“意識(shi)流”、獨白、人(ren)物內(nei)心活動的(de)舞臺外化(hua)、非臺詞的(de)導演說明等，是美國現(xian)代戲劇的(de)奠基作(zuo)(zuo)。

角色介紹

羅伯特·史密斯

主人(ren)公(gong)綽號“揚克”，是(shi)(shi)不斷進(jin)取、不斷探索的(de)原(yuan)始人(ren)類的(de)象征。他(ta)(ta)(ta)脾氣(qi)古怪，外貌像(xiang)毛(mao)猿，缺少文化教養，是(shi)(shi)一艘大西洋(yang)郵輪上(shang)的(de)司爐(lu)工(gong)，但有強健的(de)身軀(qu)和過人(ren)的(de)體力(li)(li)，他(ta)(ta)(ta)認(ren)為自己是(shi)(shi)世界上(shang)最有力(li)(li)量(liang)的(de)人(ren)是(shi)(shi)世界的(de)動力(li)(li)。但他(ta)(ta)(ta)卻(que)遭到(dao)(dao)(dao)(dao)如有錢小姐米爾(er)德單德的(de)侮辱。他(ta)(ta)(ta)充滿著力(li)(li)量(liang)和勇氣(qi)，同時他(ta)(ta)(ta)感到(dao)(dao)(dao)(dao)迷惘而憤怒，他(ta)(ta)(ta)離開(kai)了輪船，企圖(tu)在社會上(shang)找到(dao)(dao)(dao)(dao)自己的(de)地(di)位。于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)在大街上(shang)橫沖直撞，卻(que)四處(chu)碰壁。他(ta)(ta)(ta)去求于“世界產聯”，也只是(shi)(shi)得到(dao)(dao)(dao)(dao)‘頓臭罵(ma)與毒(du)打。這時他(ta)(ta)(ta)才意識到(dao)(dao)(dao)(dao)自己任人(ren)類社會中沒有真(zhen)正(zheng)的(de)地(di)位。他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)了別無選擇(ze)的(de)地(di)步，只有走進(jin)動物園，打開(kai)籠門(men)與毛(mao)猿為伍，他(ta)(ta)(ta)在與毛(mao)猿的(de)大力(li)(li)擁(yong)抱中死(si)去。

米爾德里德·道格拉斯

米(mi)爾德里(li)德是資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)是鋼(gang)鐵公司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總經理、輪(lun)船公司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)董事長(chang)。她年方二十(shi)，身(shen)(shen)材苗條而顯得纖弱(ruo)單薄，臉(lian)色(se)蒼白(bai)，穿(chuan)一身(shen)(shen)白(bai)色(se)衣服，更顯得虛弱(ruo)無(wu)力(li)(li)。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表形象(xiang)，與滿(man)身(shen)(shen)煤灰、身(shen)(shen)體強(qiang)健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)克及(ji)其他工人形成鮮(xian)明對(dui)照(zhao)。這不(bu)僅顯示出她那不(bu)同于工人階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會地位和(he)生(sheng)活條件，而且(qie)還象(xiang)征性地表現出作為資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，她是缺乏生(sheng)機和(he)活力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這個階(jie)級(ji)無(wu)法代表時代和(he)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)(li)。米(mi)爾德里(li)德小姐看(kan)到上身(shen)(shen)裸露、滿(man)臉(lian)烏(wu)黑、貌若人猿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)克，就下意識地感到有一種“無(wu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深不(bu)可測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、赤(chi)裸裸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸性”有力(li)(li)地打擊了她，使(shi)她身(shen)(shen)心(xin)震顫，她把揚(yang)克當作了人猿(yuan)。米(mi)爾德里(li)德則是異己力(li)(li)量、仇恨與恐懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。

派迪

派迪是個老水手，愛(ai)爾(er)蘭人(ren)，他向(xiang)往(wang)帆船時代，留戀封建(jian)社會，是一個復古主(zhu)義(yi)者。他的(de)(de)(de)大(da)半輩子在輪(lun)(lun)船上度(du)過(guo)，到了年老體弱(ruo)之年，仍然拖著干癟的(de)(de)(de)身子在郵輪(lun)(lun)上當燒火(huo)工(gong)。他的(de)(de)(de)面孔長得極像猴子，“一對(dui)小眼睛里飽含著那(nei)(nei)種(zhong)動物(wu)的(de)(de)(de)悲哀、忍受(shou)痛(tong)苦的(de)(de)(de)神(shen)情”。他以往(wang)那(nei)(nei)受(shou)資本家剝(bo)削(xue)和(he)壓(ya)迫(po)的(de)(de)(de)經歷(li)使他感(gan)到與周圍環(huan)境的(de)(de)(de)不協調，他對(dui)揚克那(nei)(nei)種(zhong)自信與自足不以為然。派迪是這(zhe)個罪惡社會的(de)(de)(de)見證人(ren)。然而(er)，他并沒(mei)因此而(er)奮起，沒(mei)有向(xiang)前看，去尋求解(jie)脫苦難(nan)的(de)(de)(de)正確道路，而(er)是往(wang)后看，沉醉(zui)在對(dui)封建(jian)社會的(de)(de)(de)美妙的(de)(de)(de)回憶之中。

勒昂

勒昂是一個燒(shao)火工(gong)人(ren)，一個空想社會主(zhu)義(yi)者。在(zai)(zai)工(gong)人(ren)中(zhong)間，他(ta)雖有一定(ding)的(de)威(wei)信，但遠沒揚克那樣(yang)受人(ren)尊崇，他(ta)的(de)講話常常遭到工(gong)人(ren)們的(de)嘲諷。對(dui)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)社會的(de)本(ben)(ben)質，他(ta)和派迪一樣(yang)也有較清醒的(de)認識，因而他(ta)也不同意揚克的(de)那種盲(mang)目自信他(ta)認為，他(ta)們這些燒(shao)火工(gong)人(ren)生活和工(gong)作的(de)這艘大(da)輪船是座(zuo)地獄，而且工(gong)人(ren)們很快就(jiu)要死在(zai)(zai)里面，因此，就(jiu)不應該麻木不仁地滿足現狀，糊(hu)里糊(hu)涂(tu)地任人(ren)宰割(ge)。

內容介紹

《毛猿(yuan)》描寫的(de)(de)是航海工人的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一艘橫渡大(da)西洋的(de)(de)郵(you)船上，燒火(huo)工人們居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)擁擠的(de)(de)前艙。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們生(sheng)(sheng)活(huo)窮困，性情暴躁，形容古怪。司爐工揚克是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們當中(zhong)最有威信(xin)的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有家(jia)(jia)庭，沒有父母妻兒，也沒有親戚朋友，生(sheng)(sheng)活(huo)貧困，工作繁重，但(dan)沒有失業(ye)的(de)(de)憂慮。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)文化水平低下(xia)，頭腦(nao)簡單(dan)，對生(sheng)(sheng)活(huo)向(xiang)來充滿(man)信(xin)心，根本不感(gan)到自己是處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)的(de)(de)底(di)層，終日悠然自得，認為自己是世界的(de)(de)基(ji)礎(chu)，代表著(zhu)一切。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)伙伴派迪和勒(le)昂則不同意他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)觀點。有一天，資本家(jia)(jia)小姐米爾德(de)里(li)德(de)來到船上，把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)稱為“骯臟的(de)(de)畜生(sheng)(sheng)”，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)自尊(zun)心受到了損害(hai)，決定要進(jin)(jin)行報復(fu)。以(yi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)街上向(xiang)位有錢的(de)(de)紳(shen)士大(da)打(da)(da)出手(shou)，發泄心頭的(de)(de)仇恨，結果被警察抓進(jin)(jin)了監獄。出獄后(hou)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)打(da)(da)算炸(zha)毀米爾德(de)里(li)德(de)父親的(de)(de)鋼鐵(tie)(tie)公司，又沒得逞。幾番(fan)碰壁后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)十分沮喪地來到動物園，與關在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)籠子(zi)里(li)的(de)(de)猩(xing)猩(xing)訴(su)說衷腸，并(bing)打(da)(da)開鐵(tie)(tie)門，讓(rang)猩(xing)猩(xing)走出籠子(zi)。正當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)想拉猩(xing)猩(xing)一起去報仇時，猩(xing)猩(xing)一把(ba)將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)抱住(zhu)，折斷他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)肋骨后(hou)把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)扔(reng)進(jin)(jin)了籠子(zi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)籠子(zi)里(li)，揚克痛苦(ku)地站起來，迷惘地環顧四周(zhou)后(hou)，像(xiang)一堆肉，癱死在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)地上。

背景介紹

奧尼爾(er)和(he)往昔的哲人(ren)們一(yi)樣(yang)，面對(dui)高度發(fa)達的美國文明社會，他(ta)苦苦追(zhui)(zhui)索著(zhu)人(ren)生(sheng)意義(yi)與歸屬的“斯(si)芬(fen)克(ke)司之謎(mi)”。正是(shi)這種追(zhui)(zhui)索，才使他(ta)萌生(sheng)了寫《毛猿》一(yi)劇的欲望，也是(shi)他(ta)寫其他(ta)許多劇本的動機所在。

劇中主人公(gong)揚克(ke)有其生活原型，是作(zuo)者(zhe)認識的(de)(de)一個(ge)愛爾蘭(lan)籍的(de)(de)燒火工人，后來投水自殺了(le)。為什么(me)一個(ge)身強力壯的(de)(de)人要自殺？這個(ge)問題(ti)后來就成(cheng)了(le)作(zuo)者(zhe)創作(zuo)此劇的(de)(de)最初動力。

作者介紹

尤金·奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)（1888-1953），美國20世紀劇(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，被譽為“美國的莎(sha)士比亞”，是表(biao)現(xian)主義(yi)文學的代表(biao)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。1888年(nian)(nian)(nian)10月(yue)16日奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)生(sheng)于(yu)(yu)紐約(yue)百老匯大街巴(ba)特雷旅館(guan)，其父(fu)詹姆斯奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)是一(yi)位很有(you)表(biao)演(yan)才能的演(yan)員。奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)幼時跟隨從事巡回演(yan)出的父(fu)親(qin)在美國各地生(sheng)活。1906年(nian)(nian)(nian)奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)進入普(pu)(pu)林斯頓(dun)大學學習。之后(hou)，奧(ao)(ao)(ao)奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)在其父(fu)劇(ju)團(tuan)(tuan)當助(zhu)理，也做過水手。1911年(nian)(nian)(nian)，奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)在新倫敦的《電(dian)訊報》當記者，這時他決定當一(yi)個(ge)劇(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。1914年(nian)(nian)(nian)，奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)赴哈佛大學跟貝克(ke)教授學寫戲，因無力負擔(dan)學費，一(yi)年(nian)(nian)(nian)后(hou)退(tui)學。1916年(nian)(nian)(nian)他開始(shi)參加非(fei)商業性的普(pu)(pu)羅文斯敦業余(yu)劇(ju)團(tuan)(tuan)的戲劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)和演(yan)出活動。此后(hou)，奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)在戲劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)上取得一(yi)系列重要(yao)成就，曾四次獲得普(pu)(pu)利策獎(jiang)（1920，1922，1928，1957），并于(yu)(yu)1936年(nian)(nian)(nian)獲諾(nuo)貝爾(er)文學獎(jiang)。奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)婚(hun)姻幾多變(bian)故，一(yi)生(sheng)酗酒，患有(you)抑郁癥(zheng)和極度(du)的神經緊張，1953年(nian)(nian)(nian)11月(yue)27日逝世于(yu)(yu)波(bo)士頓(dun)旅館(guan)。

奧(ao)尼(ni)爾是美(mei)(mei)(mei)國民族戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)奠基人，評論界曾指出：“在(zai)奧(ao)尼(ni)爾之前，美(mei)(mei)(mei)國只(zhi)有(you)劇(ju)場(chang)；在(zai)奧(ao)尼(ni)爾之后，美(mei)(mei)(mei)國才有(you)戲(xi)(xi)劇(ju)。”主(zhu)要作品有(you)《瓊斯皇(huang)》《毛猿(yuan)》《天邊外》《悲(bei)悼》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

《毛猿》的(de)(de)(de)(de)(de)副標題(ti)是(shi)(shi)“古代(dai)(dai)(dai)和(he)現(xian)代(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)八場喜劇(ju)”，劇(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大郵船(chuan)既象征(zheng)了(le)現(xian)代(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活，同時(shi)又象征(zheng)了(le)遠(yuan)古的(de)(de)(de)(de)(de)野蠻生(sheng)(sheng)活。劇(ju)本旨在對(dui)(dui)人(ren)類生(sheng)(sheng)存價值加(jia)以探討(tao)，即探討(tao)人(ren)怎樣才(cai)能被(bei)看(kan)作(zuo)人(ren)，或(huo)者個人(ren)與社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾如何才(cai)能解(jie)決(jue)。從劇(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)副標題(ti)可(ke)以看(kan)出(chu)，作(zuo)者認(ren)為這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個由來已久的(de)(de)(de)(de)(de)老問(wen)題(ti)；而戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)結尾又告(gao)訴人(ren)民，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個無法解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。劇(ju)中(zhong)(zhong)主(zhu)人(ren)公揚(yang)克(ke)是(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個象征(zheng)，他(ta)在現(xian)代(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)無法找到出(chu)路，想(xiang)倒(dao)退。但又不(bu)可(ke)能返回原始生(sheng)(sheng)活，因為他(ta)畢(bi)竟是(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)，不(bu)可(ke)能和(he)猩猩共處。作(zuo)者認(ren)為，現(xian)代(dai)(dai)(dai)社(she)會使人(ren)失(shi)去(qu)了(le)人(ren)之(zhi)所(suo)以是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)所(suo)在，使人(ren)喪失(shi)了(le)和(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)廣致(zhi)性，而人(ren)要(yao)生(sheng)(sheng)存下去(qu)，又不(bu)得不(bu)去(qu)尋求(qiu)這(zhe)種一(yi)(yi)致(zhi)；但是(shi)(shi)尋到了(le)，也(ye)無濟于(yu)事，反而滅亡。《毛猿》一(yi)(yi)劇(ju)所(suo)揭(jie)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)窘境(jing)，劇(ju)中(zhong)(zhong)處處出(chu)現(xian)籠子的(de)(de)(de)(de)(de)形象可(ke)說(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)種窘境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，同時(shi)也(ye)表現(xian)了(le)作(zuo)者對(dui)(dui)人(ren)類前(qian)途的(de)(de)(de)(de)(de)悲觀情緒(xu)。

《毛猿》是(shi)(shi)(shi)一(yi)部表現(xian)(xian)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征劇(ju)，同時又(you)有現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主義(yi)成(cheng)分(fen)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為作者在(zai)追(zhui)求戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)義(yi)時沒有主觀臆造象(xiang)(xiang)(xiang)征物(wu)，而是(shi)(shi)(shi)從現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)生活(huo)中抽取某(mou)種(zhong)具有象(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)件和人(ren)物(wu)來(lai)構成(cheng)劇(ju)本(ben)此外，劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)基本(ben)情節如米爾德里德小姐去機艙時的(de)(de)(de)(de)場面和揚(yang)克(ke)在(zai)“產聯”的(de)(de)(de)(de)經歷等(deng)也是(shi)(shi)(shi)按生活(huo)的(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)面目加以(yi)(yi)(yi)描寫的(de)(de)(de)(de)。所以(yi)(yi)(yi)，撇開象(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)義(yi)，此劇(ju)還具有深刻(ke)反(fan)映(ying)資本(ben)主義(yi)社(she)(she)會階級矛盾和所謂“工(gong)會”的(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)性(xing)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)義(yi)。揚(yang)克(ke)既(ji)可以(yi)(yi)(yi)作為“人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)象(xiang)(xiang)(xiang)征”，又(you)可以(yi)(yi)(yi)看作一(yi)個(ge)(ge)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)工(gong)人(ren)，一(yi)個(ge)(ge)有個(ge)(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。他一(yi)開始躊(chou)躇滿志(zhi)，自(zi)以(yi)(yi)(yi)為是(shi)(shi)(shi)“社(she)(she)會動力”，后來(lai)經過一(yi)連串事(shi)件終于悲觀失(shi)望，不惜(xi)以(yi)(yi)(yi)猩(xing)猩(xing)為友而又(you)死于猩(xing)猩(xing)之手。這(zhe)既(ji)是(shi)(shi)(shi)象(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，又(you)是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)不覺悟工(gong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。

藝術特色

《毛猿》作為(wei)表現(xian)(xian)主義戲劇的代表作，在藝術上最突出的是象征(zheng)與獨(du)白的成功運用，從而達到了表現(xian)(xian)靈(ling)魂的創作目(mu)的。

劇中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物大多具有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)義，整個(ge)劇情也構(gou)成了(le)一(yi)個(ge)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)框架(jia)。揚克象(xiang)征(zheng)著(zhu)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)進取(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)精神(shen)，他是(shi)(shi)全(quan)劇的(de)(de)(de)核(he)心(xin)人(ren)(ren)(ren)物。郵(you)(you)輪、警獄(yu)、動物園的(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)籠(long)都(dou)是(shi)(shi)現代資本(ben)主義社會的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，揚克輾轉奮斗(dou)于其中(zhong)(zhong)。他由(you)(you)自信到(dao)(dao)迷惘，由(you)(you)迷惘到(dao)(dao)抗爭直(zhi)至絕望與死亡(wang)。他的(de)(de)(de)抗爭先是(shi)(shi)在郵(you)(you)輪，繼而在監獄(yu)，最后死于關猩猩的(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)籠(long)。這實際上是(shi)(shi)從“牢籠(long)”到(dao)(dao)“牢籠(long)”的(de)(de)(de)悲劇性奮斗(dou)過程(cheng)。全(quan)劇借這一(yi)基本(ben)情節框架(jia)隱喻了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)為擺脫苦(ku)難，尋找自身(shen)位置與價(jia)值，探(tan)索(suo)人(ren)(ren)(ren)生歸屬的(de)(de)(de)過程(cheng)，象(xiang)征(zheng)性地表現了(le)現代人(ren)(ren)(ren)難以(yi)擺脫異(yi)己力量的(de)(de)(de)悲劇命運，同(tong)時表達了(le)不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓、永遠進取(qu)和(he)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)探(tan)索(suo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)意(yi)志。所(suo)以(yi)，《毛(mao)猿》寓意(yi)深刻，耐(nai)人(ren)(ren)(ren)尋味。

《毛(mao)猿》還常(chang)常(chang)用大段的(de)(de)(de)內心獨(du)白(bai)(bai)來展示(shi)人(ren)物心靈深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)矛盾(dun)沖(chong)突，表現(xian)深(shen)層的(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)內容和(he)精(jing)神世界(jie)。這(zhe)也(ye)是奧(ao)尼(ni)爾(er)整個(ge)創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大特色(se)。如《毛(mao)猿》的(de)(de)(de)結尾，揚(yang)(yang)克(ke)對大猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)的(de)(de)(de)那段著(zhu)名獨(du)白(bai)(bai)，是表現(xian)這(zhe)一(yi)(yi)人(ren)物心靈世界(jie)最淋漓(li)盡致(zhi)的(de)(de)(de)論斷。揚(yang)(yang)克(ke)在一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)挫(cuo)折(zhe)之后(hou)，精(jing)神失(shi)常(chang)，茫然地來到(dao)動物園后(hou)，就和(he)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)交上了(le)“朋(peng)友”見(jian)如故地談開了(le)。作者借助(zhu)于幻(huan)覺手法描寫的(de)(de)(de)人(ren)物獨(du)白(bai)(bai)。揚(yang)(yang)克(ke)此時已把猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)當作在這(zhe)個(ge)世界(jie)上唯一(yi)(yi)可以聯合(he)、可以傾(qing)訴衷腸的(de)(de)(de)朋(peng)友，他們(men)之間有一(yi)(yi)種和(he)諧的(de)(de)(de)關系，這(zhe)意(yi)味著(zhu)揚(yang)(yang)克(ke)已退回到(dao)了(le)原始時代。這(zhe)段下意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)獨(du)白(bai)(bai)，展示(shi)了(le)揚(yang)(yang)克(ke)深(shen)層心理(li)(li)(li)中非理(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)內容，表明(ming)了(le)他內心深(shen)處(chu)潛藏(zang)著(zhu)不(bu)屈不(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)抗爭意(yi)識(shi)，這(zhe)個(ge)人(ren)物的(de)(de)(de)象征意(yi)蘊(yun)也(ye)顯得更豐富(fu)了(le)。可見(jian)，奧(ao)尼(ni)爾(er)的(de)(de)(de)這(zhe)種長篇獨(du)白(bai)(bai)有助(zhu)于加深(shen)戲劇(ju)的(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)表現(xian)深(shen)度。

作品評價

劇評(ping)家彼得森(sen)·詹(zhan)姆士：奧尼爾先生改變了所有嚴格的猴子房管理條例(li)。“在他的動物園(yuan)里，大猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)的籠子不(bu)上(shang)鎖，以(yi)便他任(ren)何時間都能接(jie)待來訪者。揚(yang)克·斯密斯必須作的一切就是(shi)(shi)開(kai)門(men)，大猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)走出(chu)來將他擁抱至(zhi)死。事情就是(shi)(shi)這么容易！！至(zhi)于大猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)折斷‘揚(yang)克’的筋骨后往何處去，那就不(bu)是(shi)(shi)奧尼爾先生的事了。他把籠子一打(da)開(kai)，他的任(ren)務(wu)就完了。”

其他信息

作品影響

《毛猿》對(dui)后世(shi)的(de)(de)影響最主(zhu)要的(de)(de)就是讓后世(shi)能夠了解(jie)到精(jing)(jing)(jing)神出(chu)現(xian)(xian)危(wei)(wei)機(ji)(ji)后會給人的(de)(de)生活帶來怎樣的(de)(de)不良后果，意(yi)義(yi)在于教(jiao)現(xian)(xian)代的(de)(de)人們如何將(jiang)精(jing)(jing)(jing)神生態回歸到初始和諧的(de)(de)狀(zhuang)態。因(yin)為(wei)現(xian)(xian)代社(she)會還是會不斷(duan)地(di)追求發(fa)展，雖然發(fa)展不可被(bei)阻止，但是《毛猿》當(dang)中(zhong)也向現(xian)(xian)代人提供(gong)了讓精(jing)(jing)(jing)神危(wei)(wei)機(ji)(ji)推遲出(chu)現(xian)(xian)或(huo)避免(mian)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)方法一(yi)(yi)一(yi)(yi)吸(xi)取揚克(ke)的(de)(de)教(jiao)訓。揚克(ke)式的(de)(de)悲(bei)劇(ju)不僅是他自己的(de)(de)悲(bei)劇(ju)，更是大家(jia)的(de)(de)，揚克(ke)式的(de)(de)悲(bei)劇(ju)對(dui)后世(shi)而言是一(yi)(yi)種精(jing)(jing)(jing)神危(wei)(wei)機(ji)(ji)，這種危(wei)(wei)機(ji)(ji)直接影響到了后世(shi)人的(de)(de)正常生活狀(zhuang)態。

出版信息

ISBN 譯(yi)者 出版社 出版時間

7805956839 / 遠(yuan)方出版(ban)社(she)、內蒙古大學出版(ban)社(she) 2001年(nian)

7531213648 馮國(guo)超(chao) 內(nei)蒙(meng)古少(shao)年兒童出版(ban)社 2003年8月

/ 熊敏 外語教學(xue)與(yu)研(yan)究出版社 2011年(nian)1月(yue)