福(fu)善牛(niu)(niu)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)產地位(wei)于自貢(gong)市富順縣福(fu)善鎮。福(fu)善牛(niu)(niu)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)制作(zuo)技(ji)藝早在清朝時期就已(yi)經在當地廣(guang)為(wei)流(liu)(liu)傳(chuan)。當地民間匠人受傳(chuan)統工藝的(de)(de)啟發,利用本地山地多養水牛(niu)(niu)的(de)(de)資源,加上傳(chuan)統皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)制作(zuo)手藝,通過摸(mo)索(suo)鉆(zhan)研,成功(gong)制作(zuo)出(chu)特色鮮明(ming)的(de)(de)福(fu)善牛(niu)(niu)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu),并一(yi)直保存下來(lai)。牛(niu)(niu)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)在古(gu)代(dai)用于鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞士兵,后來(lai),在各種婚喪嫁娶宴會上伴(ban)奏助興,成為(wei)一(yi)種當地廣(guang)為(wei)流(liu)(liu)傳(chuan)的(de)(de)音樂文化。
福善牛皮鼓作(zuo)品古樸典雅,其(qi)音質純正、粗獷、深沉、淳厚(hou),其(qi)純手工制作(zuo)技藝達到很高的水準,且易于保護與傳承傳統技藝。
福善牛(niu)皮(pi)鼓(gu)制(zhi)作技藝包括選(xuan)材(cai)、撐皮(pi)、曬皮(pi)、下料、削皮(pi)、浸泡(pao)、鼓(gu)皮(pi)定型(xing)、箍(gu)(gu)桶(tong)(tong)、上索、上楔、上鐵摳(kou)環(huan)及(ji)常規皮(pi)鼓(gu)系(xi)列制(zhi)作技藝;其核心技藝是對水牛(niu)皮(pi)的選(xuan)取、下料與箍(gu)(gu)桶(tong)(tong)定型(xing)等。
從(cong)工序(xu)上來(lai)說(shuo),有選木、鋸(ju)板(ban)(ban)、烘(hong)干、刨腔、蒙(meng)面等30多道工序(xu)。在整個制鼓流程中(zhong),鋸(ju)板(ban)(ban)最為麻煩(fan),要(yao)將板(ban)(ban)材制成弧(hu)(hu)度(du)相當的(de)弧(hu)(hu)板(ban)(ban),十分(fen)考(kao)驗耐心和(he)眼力(li)。鼓身所用(yong)的(de)木料一般選用(yong)杉木或(huo)者其他優質木料,形(xing)狀自然彎形(xing)為宜。
牛皮(pi)(pi)鼓制作(zuo)的關鍵部(bu)分在(zai)牛皮(pi)(pi),因此,皮(pi)(pi)料的選(xuan)擇十分講究。要選(xuan)用本地優(you)質新鮮的水(shui)牛皮(pi)(pi),外(wai)表(biao)的牛毛(mao)要有光澤、均勻(yun)、多而密(mi),內層(ceng)不可以有屠(tu)宰時造成的傷刀(dao)。首先要從選(xuan)好的牛皮(pi)(pi)上,取下一定大小(xiao)的圓(yuan)形皮(pi)(pi),然后在(zai)溫(wen)開水(shui)里蘸一蘸,去烏屑(xie)毛(mao)。這個環節需(xu)要一定的觀察性和技術性,否(fou)則就會直接影(ying)響去屑(xie)留(liu)毛(mao)的效果(guo)(guo),牛皮(pi)(pi)表(biao)層(ceng)如(ru)果(guo)(guo)產(chan)生(sheng)皺痕,就喪(sang)失了原有的價值(zhi)。
福善牛皮鼓的價值(zhi)
福善牛(niu)皮鼓(gu)制(zhi)(zhi)品(pin)已成為富順(shun)縣(xian)及周邊重要(yao)的民(min)間(jian)傳(chuan)統器樂(le),有(you)助于我縣(xian)形成特色民(min)間(jian)活動,其(qi)經濟價值較大,社會影響較廣。其(qi)原生(sheng)態的選材和純(chun)手工制(zhi)(zhi)作技藝(yi)顯得相當珍貴(gui),是我縣(xian)民(min)間(jian)技藝(yi)的重要(yao)見(jian)證,具(ju)有(you)很高的文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術價值,對富順(shun)傳(chuan)承傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)提供重要(yao)物件(jian)資源,其(qi)特殊藝(yi)術價值不(bu)可小覷。