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祝融峰怎么樣

祝(zhu)融峰位于(yu)湖南(nan)省衡(heng)陽市南(nan)岳(yue)區的(de)南(nan)岳(yue)衡(heng)山，挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天(tian)柱、祥光、煙(yan)霞、軫宿諸峰之上，祝(zhu)融峰，海拔1300.2米，高聳(song)云霄(xiao)，雄(xiong)峙南(nan)天(tian)，是南(nan)岳(yue)衡(heng)山72峰的(de)主峰。

景點景觀

自然景觀

南岳諸多(duo)景觀(guan)中，祝融(rong)(rong)峰之(zhi)高(gao)，方(fang)廣寺之(zhi)深(shen)，藏經殿之(zhi)秀(xiu)，水簾洞之(zhi)奇，歷來被稱為“四絕”。峰頭(tou)花崗(gang)巖裸(luo)露(lu)地表，黑石嶙(lin)峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月(yue)臺側，奇石堆(dui)疊(die)，聳出十余丈，成(cheng)(cheng)為峰頂的(de)高(gao)點(dian)。峰腰到峰麓，松杉(shan)環(huan)繞(rao)，郁郁蔥蔥，深(shen)綠無際。在峰麓通(tong)過(guo)喜陽峰的(de)路側，還有一(yi)片常綠闊(kuo)葉林，學名“多(duo)脈青(qing)岡(gang)林”，綠葉成(cheng)(cheng)陰(yin)，碧濤滿耳，經風撲(pu)衣，理引(yin)人興起“五岳獨秀(xiu)”的(de)一(yi)種感覺。登祝融(rong)(rong)峰頂，極(ji)目四望，峰高(gao)眼闊(kuo)，胸懷無際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成(cheng)(cheng)五條(tiao)白練，遙向祝融(rong)(rong)，俗稱“五龍捧圣”。

人文景觀

登衡山必登祝融(rong)。古人(ren)說：“不(bu)登祝融(rong)，不(bu)足(zu)以(yi)知其(qi)高(gao)。”唐代文學家(jia)韓(han)愈詩云：“祝融(rong)萬(wan)丈拔地起，欲見不(bu)見青煙(yan)里(li)”。兩(liang)句詩形象的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)了祝融(rong)峰的(de)(de)(de)高(gao)峻、雄偉，這里(li)不(bu)僅可(ke)以(yi)眺望(wang)到(dao)連綿不(bu)絕的(de)(de)(de)群山，在(zai)(zai)無云的(de)(de)(de)夜晚，到(dao)這里(li)賞月(yue)，別有一番(fan)美景。游(you)人(ren)站(zhan)在(zai)(zai)臺(tai)上欣(xin)賞月(yue)色，較在(zai)(zai)平地上別有一番(fan)景象。即(ji)使月(yue)亮西沉，這里(li)也還留(liu)有它的(de)(de)(de)余輝。正如明代孫應鰲的(de)(de)(de)詩所描(miao)(miao)繪："人(ren)間朗魂已落盡，此地清光猶未低。"幽妙(miao)的(de)(de)(de)情景，可(ke)以(yi)想見了。

祝(zhu)融峰附近寺(si)(si)(si)廟林立，景物各有千秋。南(nan)岳佛教的五大叢(cong)林，祝(zhu)融峰下就(jiu)占了兩座。南(nan)面有上封(feng)寺(si)(si)(si)，隋(sui)(sui)代以前叫光天觀(guan)，是(shi)道教活動的地方。隋(sui)(sui)場帝(di)大業年間，下令改為上封(feng)寺(si)(si)(si)。沿上封(feng)寺(si)(si)(si)正前方走，可(ke)見(jian)傲然(ran)兀立的石牌坊，這就(jiu)是(shi)南(nan)天門，其石柱上刻有對聯："門可(ke)通天，仰現碧落星辰近；路承絕頂(ding)，俯瞰翠微巒嶼低(di)！"傳神(shen)之筆，叫人真想踏上一塊白云，隨風飄去(qu)。

上(shang)(shang)封字后(hou)(hou)的(de)山上(shang)(shang)有個觀日(ri)(ri)(ri)臺(tai)(tai)，現設有氣(qi)象臺(tai)(tai)。在(zai)(zai)觀日(ri)(ri)(ri)臺(tai)(tai)旁(pang)邊(bian)，有一(yi)(yi)塊石碑，上(shang)(shang)面刻有"觀日(ri)(ri)(ri)出(chu)處"四個大字，在(zai)(zai)秋高氣(qi)爽，特別(bie)是雨后(hou)(hou)初晴的(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)里，游(you)人可以(yi)看到"一(yi)(yi)輪(lun)(lun)紅日(ri)(ri)(ri)滾金球(qiu)"的(de)奇景。為了看日(ri)(ri)(ri)出(chu)，游(you)人需要先一(yi)(yi)天住在(zai)(zai)上(shang)(shang)封寺的(de)招(zhao)待所(suo)里，次(ci)日(ri)(ri)(ri)黎明前(qian)，趕到觀日(ri)(ri)(ri)臺(tai)(tai)。如遇(yu)晴天，則可看到東(dong)方一(yi)(yi)片(pian)灰白的(de)天空，漸漸地(di)出(chu)現了微(wei)微(wei)的(de)鮮紅色(se)，接著一(yi)(yi)道道光芒噴薄而(er)出(chu)，五彩繽(bin)紛(fen)。剎那(nei)間，太陽似乎從地(di)干線下向上(shang)(shang)一(yi)(yi)躍，浮出(chu)了部分弧形的(de)紅邊(bian)，紅邊(bian)很快變成(cheng)(cheng)了半邊(bian)紅輪(lun)(lun)，繼而(er)成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個火紅的(de)圓球(qiu)。金輪(lun)(lun)涌出(chu)，上(shang)(shang)下蕩漾。旭(xu)日(ri)(ri)(ri)冉冉升起，曙(shu)光灑向大地(di)，萬物(wu)生(sheng)機勃(bo)勃(bo)。青山綠樹，遍披金色(se)的(de)彩衣，秀麗萬狀。

由于(yu)每(mei)天(tian)(tian)天(tian)(tian)氣(qi)變化不(bu)同，日(ri)出的情景也(ye)千姿百態(tai)，各(ge)呈異(yi)彩，使南岳壯觀(guan)的日(ri)出，更加美不(bu)勝收。

祝融殿

祝融峰頂(ding)有(you)祝融殿(dian)，原名老圣帝殿(dian)，明萬歷年間（1573—1620）始建(jian)(jian)為祠(ci)。因山高風(feng)(feng)大，所以(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)是用堅(jian)固的(de)花崗巖砌墻，以(yi)鐵瓦蓋的(de)頂(ding)，殿(dian)宇凌風(feng)(feng)傲雪，巍然屹立在絕頂(ding)巨(ju)石之上(shang)。建(jian)(jian)筑(zhu)是后(hou)來重(zhong)新(xin)修(xiu)建(jian)(jian)的(de)，殿(dian)后(hou)巖石上(shang)裝有(you)石欄(lan)桿，北山風(feng)(feng)光盡收眼底。

山(shan)頂的(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)融(rong)殿是(shi)清乾隆(long)十六年(nian)(nian)(nian)（1751年(nian)(nian)(nian)）下詔重(zhong)(zhong)建的(de)(de)(de)(de)(de)，石(shi)(shi)(shi)墻鐵瓦。祝(zhu)(zhu)融(rong)君這位職掌南(nan)離的(de)(de)(de)(de)(de)火正宮(gong)，經過歷代帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)神化(hua)和加官進(jin)爵，由隋、唐兩(liang)(liang)代的(de)(de)(de)(de)(de)“司天(tian)王(wang)”到(dao)(dao)宋朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)“司天(tian)昭圣帝”，制擬帝王(wang)，祀以國(guo)典。祝(zhu)(zhu)融(rong)殿自(zi)清朝(chao)(chao)(chao)乾隆(long)重(zhong)(zhong)修后(hou)，因風(feng)(feng)霜蝕(shi)剝，民國(guo)二十一年(nian)(nian)(nian)，時(shi)任(ren)湖南(nan)省主席的(de)(de)(de)(de)(de)何鍵又捐(juan)資重(zhong)(zhong)修。1982年(nian)(nian)(nian)南(nan)岳(yue)管理局重(zhong)(zhong)新翻修，始成(cheng)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌。祝(zhu)(zhu)融(rong)殿高(gao)(gao)踞祝(zhu)(zhu)融(rong)峰(feng)(feng)頂，構筑在(zai)一個(ge)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)壘、風(feng)(feng)急云涌的(de)(de)(de)(de)(de)百多平方(fang)米的(de)(de)(de)(de)(de)頂隙里，可以想(xiang)見(jian)當(dang)年(nian)(nian)(nian)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛。從祝(zhu)(zhu)融(rong)峰(feng)(feng)麓(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)封(feng)寺到(dao)(dao)峰(feng)(feng)頂的(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)融(rong)殿，有(you)(you)(you)花崗(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)路層(ceng)層(ceng)梯接到(dao)(dao)峰(feng)(feng)頂底(di)下，石(shi)(shi)(shi)路兩(liang)(liang)旁，矮松成(cheng)竹，山(shan)花爛(lan)漫，頗為(wei)潔致。從峰(feng)(feng)頂底(di)腳通到(dao)(dao)祝(zhu)(zhu)融(rong)殿山(shan)門(men)前石(shi)(shi)(shi)砌平臺(tai)(tai)，有(you)(you)(you)三(san)(san)十多級陡峻的(de)(de)(de)(de)(de)花崗(gang)(gang)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)階(jie)。山(shan)門(men)是(shi)座牌坊(fang)(fang)式建筑，牌坊(fang)(fang)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)“祝(zhu)(zhu)融(rong)峰(feng)(feng)”三(san)(san)字(zi)石(shi)(shi)(shi)額，卻未額為(wei)“祝(zhu)(zhu)融(rong)殿”。門(men)兩(liang)(liang)側有(you)(you)(you)對(dui)聯：“寅賓出日，峻極于(yu)天(tian)。”前者指清晨(chen)五(wu)到(dao)(dao)六點時(shi)太陽升起，后(hou)者說祝(zhu)(zhu)融(rong)峰(feng)(feng)頂比(bi)天(tian)還高(gao)(gao)峻。這副對(dui)聯的(de)(de)(de)(de)(de)句子集自(zi)《詩(shi)經》，對(dui)仗工穩，渾然天(tian)成(cheng)，又切合(he)祝(zhu)(zhu)融(rong)峰(feng)(feng)頂景物。祝(zhu)(zhu)融(rong)殿右(you)側走廊有(you)(you)(you)另一條小門(men)通向望(wang)月(yue)臺(tai)(tai)。望(wang)月(yue)臺(tai)(tai)比(bi)祝(zhu)(zhu)融(rong)殿正殿基約(yue)高(gao)(gao)2-3米，是(shi)花崗(gang)(gang)巖(yan)風(feng)(feng)化(hua)后(hou)裸露而(er)成(cheng)。整塊巖(yan)面不(bu)到(dao)(dao)4.5平方(fang)米，靠邊處圍上(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)欄，既可臨風(feng)(feng)小坐，也可憑石(shi)(shi)(shi)欄桿眺望(wang)。因為(wei)它是(shi)較高(gao)(gao)點，所以空景無際(ji)，山(shan)風(feng)(feng)襲人(ren)，瀟湘(xiang)帆影，遠近(jin)山(shan)巒，盡奔眼底(di)。望(wang)月(yue)臺(tai)(tai)石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)原有(you)(you)(you)不(bu)少石(shi)(shi)(shi)刻，因為(wei)刻在(zai)臺(tai)(tai)面石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)，風(feng)(feng)雪(xue)侵(qin)蝕(shi)，游人(ren)摩挲、踐踏，許多已漸磨滅。現存的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)明朝(chao)(chao)(chao)嘉(jia)靖丁巳（1577年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)寶(bao)慶知府書(shu)刻“望(wang)月(yue)壇”三(san)(san)個(ge)約(yue)50厘米見(jian)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)，鐫刻在(zai)巖(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)內壁上(shang)(shang)，楷書(shu)橫排。其余在(zai)臺(tai)(tai)石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)與(yu)臺(tai)(tai)內外峭(qiao)壁上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)刻還清晰(xi)可辨的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)“竣(jun)極”、“仰止(zhi)處”、“果是(shi)高(gao)(gao)”、“青云在(zai)望(wang)”、“青云滿袖”、“山(shan)不(bu)厭高(gao)(gao)”、“覺夢處”、“千維綠”、“天(tian)外幽賞(shang)”、“壽比(bi)南(nan)山(shan)”、“唯(wei)我是(shi)高(gao)(gao)，尊峙(zhi)寰中”等等，大都不(bu)知是(shi)何年(nian)(nian)(nian)何代刻品。

望月臺

在(zai)祝融殿的西(xi)(xi)邊，有(you)望月臺，是一塊高聳的巉巖，上有(you)石刻(ke)，字跡清(qing)晰可辨(bian)，月明(ming)之夜，皓月臨空，銀光四(si)射，景(jing)色格外明(ming)麗(li)。游人站在(zai)臺上，欣(xin)賞(shang)月色，較在(zai)平地上別(bie)有(you)一番景(jing)象。即(ji)使月亮西(xi)(xi)沉，這里也留有(you)它(ta)的余輝。正如明(ming)代孫(sun)應(ying)鰲的詩(shi)所描繪的：“人間朗魄已落盡，此(ci)地清(qing)光猶(you)未低。”幽妙的情(qing)景(jing)，可以想見了。

上封寺

祝(zhu)融峰(feng)附近寺(si)廟林立，其南面(mian)有(you)上(shang)封(feng)寺(si)，隋代以前叫(jiao)光天觀(guan)，是道教活動的地方(fang)。隋煬(yang)帝大(da)業年間（605—618），下(xia)令改為上(shang)封(feng)寺(si)。上(shang)封(feng)寺(si)的正(zheng)前方(fang)是南天門。上(shang)封(feng)寺(si)后的山上(shang)有(you)觀(guan)日(ri)臺，現設有(you)氣象臺。在觀(guan)日(ri)臺旁邊，有(you)一(yi)塊石碑，上(shang)面(mian)刻有(you)“觀(guan)日(ri)出處”四個(ge)大(da)字(zi)，在秋高氣爽，特別是雨后初(chu)晴的日(ri)子里，游(you)人可以看到“一(yi)輪紅日(ri)滾金球”的奇景。

雷池

祝融(rong)峰頂(ding)還有(you)個(ge)特(te)殊景(jing)色——雷(lei)池(chi)(chi)(chi)(chi)。在(zai)祝融(rong)峰腰上(shang)封(feng)寺側有(you)個(ge)很神秘的地方(fang)(fang)，俗稱(cheng)“雷(lei)池(chi)(chi)(chi)(chi)”。“雷(lei)池(chi)(chi)(chi)(chi)”只是石(shi)(shi)崖邊一個(ge)面積(ji)不足4平方(fang)(fang)米(mi)，深(shen)不到(dao)1/3米(mi)的小石(shi)(shi)池(chi)(chi)(chi)(chi)。傳(chuan)說(shuo)每當峰頂(ding)雷(lei)霆怒發時，這個(ge)青苔滿壁的黑黝黝小石(shi)(shi)池(chi)(chi)(chi)(chi)上(shang)一定會金蛇(she)亂閃(shan)，暴雷(lei)炸(zha)裂，而在(zai)池(chi)(chi)(chi)(chi)畔另有(you)個(ge)小穴(xue)，俗稱(cheng)“風穴(xue)”，這時，也(ye)就風煙繚繞(rao)，濤聲(sheng)陣陣。宋朝的陳從(cong)(cong)古(gu)曾(ceng)有(you)《登祝融(rong)峰雷(lei)池(chi)(chi)(chi)(chi)》詩(shi)：“上(shang)封(feng)峰頭帝所(suo)宇，傍有(you)雷(lei)池(chi)(chi)(chi)(chi)亙今(jin)古(gu)。去天五尺(chi)銀河通，帝遣雷(lei)公宰云雨(yu)。我來正值秋雨(yu)時，再拜乞龍龍勿拒。快得(de)此雨(yu)洗甲兵，免(mian)使中原(yuan)困胡虜。”陳從(cong)(cong)古(gu)這首(shou)詩(shi)每字約25厘米(mi)見(jian)方(fang)(fang)，隸書豎刻，字在(zai)雷(lei)池(chi)(chi)(chi)(chi)附近通望日(ri)臺路側石(shi)(shi)壁上(shang)，從(cong)(cong)題刻可見(jian)“雷(lei)池(chi)(chi)(chi)(chi)”至少鑿于陳從(cong)(cong)古(gu)之前，至今(jin)已逾千年，也(ye)算一特(te)種文物。

南山摩崖石刻

南岳有關部門根據史籍記載，幾度(du)冒著烈(lie)日登山(shan)探尋，終于在(zai)南岳衡山(shan)高峰——祝(zhu)融峰，找到了(le)古代(dai)“南山(shan)”大型石刻，一(yi)展“南山(shan)”芳容。

清光(guang)緒版《南(nan)(nan)岳志》記(ji)載(zai)，有(you)“壽比(bi)南(nan)(nan)山”四字題刻于南(nan)(nan)岳祝融峰祝融殿(dian)北墻(qiang)基下舍身崖上（今(jin)望月臺附近(jin)），楷書(shu)陰刻，每字一米見方。但此次(ci)南(nan)(nan)岳相關(guan)部(bu)門(men)幾(ji)度探(tan)尋，只(zhi)發(fa)現“南(nan)(nan)山”二字。專家分析(xi)，“壽比(bi)”二字可(ke)能(neng)在修葺祝融殿(dian)時壓在殿(dian)腳(jiao)下了。

名稱由來

祝(zhu)融(rong)(rong)峰是根據火(huo)(huo)神(shen)祝(zhu)融(rong)(rong)氏的(de)名字(zi)命(ming)(ming)名的(de)，相傳祝(zhu)融(rong)(rong)氏是上古軒(xuan)轅黃(huang)帝(di)的(de)大臣(chen)，是火(huo)(huo)神(shen)，人類(lei)發明(ming)(ming)鉆木取火(huo)(huo)后卻不會保存火(huo)(huo)種和(he)不會用火(huo)(huo)，祝(zhu)融(rong)(rong)氏由于跟(gen)火(huo)(huo)親近，成了管(guan)火(huo)(huo)用火(huo)(huo)的(de)能手。黃(huang)帝(di)就任命(ming)(ming)他(ta)(ta)為管(guan)火(huo)(huo)的(de)火(huo)(huo)正(zheng)官。因為他(ta)(ta)熟悉南方的(de)情(qing)況，黃(huang)帝(di)又(you)封他(ta)(ta)為司徒，主管(guan)南方事物。他(ta)(ta)住在衡山，死后又(you)葬在衡山。為了紀念(nian)他(ta)(ta)對人們的(de)重大貢(gong)獻(xian)，將(jiang)衡山的(de)高峰命(ming)(ming)名祝(zhu)融(rong)(rong)峰。在古語中，“祝(zhu)”是持(chi)久(jiu)，“融(rong)(rong)”是光(guang)明(ming)(ming)，讓他(ta)(ta)永遠光(guang)明(ming)(ming)。

為(wei)人祝壽(shou)(shou)(shou)(shou)，人們常說“壽(shou)(shou)(shou)(shou)比(bi)南(nan)山(shan)”，諸多史料證明了南(nan)山(shan)與南(nan)岳(yue)衡山(shan)的(de)關系：題刻于祝融峰會(hui)仙橋側有“南(nan)山(shan)一(yi)境”石刻，款(kuan)署“甲(jia)寅東巴郡(jun)汪言臣(chen)、王三畏同游(you)此(ci)”；題刻于福(fu)嚴寺堂聯二進石柱(zhu)上(shang)“福(fu)嚴為(wei)南(nan)山(shan)第一(yi)古剎(cha)，般(ban)若是老祖不二法門(men)”；清代(dai)智(zhi)犁(li)和尚(shang)在(zai)《重(zhong)修廣濟寺記(ji)》中曰(yue)：“南(nan)岳(yue)乃天(tian)下五岳(yue)之一(yi)，世稱壽(shou)(shou)(shou)(shou)比(bi)南(nan)山(shan)者，即(ji)此(ci)岳(yue)也。”；宋代(dai)瀟湘(xiang)子(zi)(zi)偶(ou)吟曰(yue)：“我愛(ai)瀟湘(xiang)境，紅塵隔岸除。南(nan)山(shan)七(qi)十二，惟喜洞真墟。”……根據古代(dai)《周(zhou)禮(li)》、《春秋》、《星經》記(ji)載：衡山(shan)位處星度二十八宿的(de)軫(zhen)星之翼，“度應璣衡”，象(xiang)衡器(qi)一(yi)樣可以稱量天(tian)地的(de)重(zhong)量，能(neng)“銓德鈞物”，故(gu)名(ming)衡山(shan)。又因(yin)軫(zhen)星旁有一(yi)小星，名(ming)叫“長(chang)沙星”，此(ci)星主(zhu)(zhu)管人間蒼生壽(shou)(shou)(shou)(shou)命（主(zhu)(zhu)長(chang)壽(shou)(shou)(shou)(shou)、子(zi)(zi)孫昌）。自宋徽宗在(zai)南(nan)岳(yue)留下“壽(shou)(shou)(shou)(shou)岳(yue)”石刻和“天(tian)下南(nan)岳(yue)”題詞后，“壽(shou)(shou)(shou)(shou)岳(yue)”之名(ming)更稱于世。