瑤族的(de)傳(chuan)統節日(ri) 瑤族節日(ri)有哪些(xie)

討念拜

討念拜，意譯是(shi)月半所過的(de)(de)節，每年農歷三(san)月十(shi)五(wu)至十(shi)七日舉行。這(zhe)三(san)天(tian)，瑤(yao)家山寨歡(huan)騰得(de)象(xiang)點(dian)燃的(de)(de)鞭炮。那些泡在(zai)清泉綠澗里長(chang)起來的(de)(de)姑娘，本是(shi)水色如玉，苗條多姿。這(zhe)幾天(tian)打扮得(de)嬌氣滴(di)流，一個個身(shen)穿繡(xiu)花襯(chen)衫，腰(yao)系多種圖案的(de)(de)挑花筒(tong)裙，戴著(zhu)(zhu)銀項鏈和鍍金耳(er)環，微笑(xiao)著(zhu)(zhu)遮在(zai)花綢傘下。小(xiao)伙子們，頭裹方(fang)格巾幘，穿著(zhu)(zhu)具(ju)有民族特色的(de)(de)掛褲，虎身(shen)大(da)(da)眼，結(jie)實健壯，逗人喜愛。連老大(da)(da)爺、老大(da)(da)媽(ma)也換上節日的(de)(de)盛裝，四面八方(fang)，熙熙攘攘匯聚在(zai)水洞坪墟場，歡(huan)度(du)傳統佳節。

說(shuo)起(qi)討念拜，有個(ge)悲壯動(dong)人的歷史故事。

相傳康熙年間，封建統治者的(de)軍隊進逼(bi)瑤山。擄掠劫殺，無(wu)所不為(wei)。瑤家山寨，暗無(wu)天日，面臨著滅族亡(wang)種(zhong)的(de)悲慘絕(jue)境。

在這危險之(zhi)際，一位瑤家姑娘名(ming)奉姐(jie)，精明(ming)干(gan)練，沸騰著滿腔熱(re)血與無比悲憤(fen)，把(ba)山山寨寨的青壯年兄弟(di)姐(jie)妹組織(zhi)起來(lai)，壘(lei)石為堡，砍樹作(zuo)寨，據險守(shou)防(fang)，抵抗來(lai)侵的敵人(ren)。在追(zhui)擊進犯者直到他們的官衙(ya)后，放了(le)一把(ba)火，將官衙(ya)化為灰燼。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽、布之類，上寨叫賣。奉姐(jie)(jie)見單人一個，不足為俱(ju)，便接進室內(nei)。那知這(zhe)貨郎接近奉姐(jie)(jie)時，拔“出利刃向奉姐(jie)(jie)刺殺，外面亦金鼓齊鳴，伏(fu)兵四起，帶(dai)傷的奉姐(jie)(jie)在(zai)一陣慌亂中沖了出來，在(zai)現(xian)今的水洞坪一帶(dai)，率眾與官軍(jun)殺了三天三晚(wan)，600多(duo)位瑤族同胞(bao)因寡不敵眾，全被官軍(jun)殺死。

英(ying)勇的(de)奉(feng)姐姑娘犧(xi)牲了，卻永遠(yuan)活在瑤族人(ren)(ren)民心(xin)中(zhong)。人(ren)(ren)們紀念她，但又(you)怕引起封建(jian)統治者的(de)懷疑與嫉忌，于是在每年(nian)(nian)的(de)五(wu)月十(shi)五(wu)至十(shi)七日三天，瑤家男女老少，都來(lai)到水洞坪舉行集會(hui)。青年(nian)(nian)男女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊(shu)的(de)形式，表(biao)達他們對英(ying)烈的(de)吊唁。最后形成為如(ru)今人(ren)(ren)人(ren)(ren)趕墟(xu)購物的(de)傳統盛(sheng)會(hui)——討念拜。

討寮皈節

討寮皈節(jie)，意(yi)譯是(shi)逃脫兇(xiong)惡(e)的(de)菩薩。此節(jie)分兩段，第(di)一(yi)次是(shi)農歷七(qi)月(yue)初(chu)(chu)(chu)二(er)在(zai)茅勒舉行，這一(yi)帶的(de)瑤(yao)(yao)民(min)(min)要過(guo)了這個(ge)節(jie)日(ri)，才(cai)吃黃瓜(gua)和(he)白瓜(gua)。傳(chuan)說宋朝(chao)末年，當(dang)地(di)(di)瑤(yao)(yao)民(min)(min)的(de)祖先(xian)在(zai)江(jiang)(jiang)西吉安田(tian)盧地(di)(di)帶，遭到(dao)當(dang)地(di)(di)趙(zhao)、魯二(er)督統(tong)鎮(zhen)壓(ya)。七(qi)月(yue)初(chu)(chu)(chu)二(er)，有些孕(yun)婦(fu)逃到(dao)鵝頸(jing)大丘的(de)黃瓜(gua)和(he)白瓜(gua)叢中，哀(ai)求饒命，才(cai)幸免于死。因而(er)起誓(shi)：永傳(chuan)后(hou)(hou)代，要越過(guo)七(qi)月(yue)初(chu)(chu)(chu)二(er)，才(cai)能吃黃瓜(gua)和(he)白瓜(gua)，違者子孫不昌。第(di)二(er)次是(shi)農歷七(qi)月(yue)初(chu)(chu)(chu)八至初(chu)(chu)(chu)十(shi)，在(zai)小(xiao)(xiao)沙(sha)江(jiang)(jiang)舉行，傳(chuan)說清朝(chao)雍正(zheng)元年（1723），當(dang)地(di)(di)一(yi)豪紳追趕麻洞瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)四姓六姐妹而(er)引起反(fan)抗，豪紳卻謊報瑤(yao)(yao)民(min)(min)謀反(fan)，請求清兵(bing)鎮(zhen)壓(ya)。瑤(yao)(yao)民(min)(min)先(xian)后(hou)(hou)在(zai)今大沙(sha)江(jiang)(jiang)和(he)小(xiao)(xiao)沙(sha)江(jiang)(jiang)奮戰后(hou)(hou)退至麻塘(tang)山居險而(er)守清兵(bing)只好議和(he)。當(dang)時瑤(yao)(yao)民(min)(min)把戰地(di)(di)稱作大殺光和(he)小(xiao)(xiao)殺光，以后(hou)(hou)為求民(min)(min)族(zu)(zu)團結，才(cai)改名大沙(sha)江(jiang)(jiang)、小(xiao)(xiao)沙(sha)江(jiang)(jiang)。如今節(jie)日(ri)里(li)，瑤(yao)(yao)民(min)(min)都(dou)盛(sheng)裝(zhuang)，到(dao)集會地(di)(di)點盡情歡(huan)樂(le)(le)，周圍漢(han)人，也參(can)與同樂(le)(le)，人們趕集聚會，青(qing)年男女賽(sai)歌對舞(wu)、談情說愛，充滿喜(xi)慶氣氛。

瑤(yao)族的節(jie)(jie)日比較多，有春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)、干巴節(jie)(jie)、新米節(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)等，盤(pan)王(wang)節(jie)(jie)（又(you)叫達(da)努(nu)節(jie)(jie)或瑤(yao)年）是最大的節(jie)(jie)日。瑤(yao)族人(ren)民(min)喜(xi)愛唱歌，每逢(feng)節(jie)(jie)日或 喜(xi)慶，都(dou)要(yao)唱起(qi)嘹亮動(dong)人(ren)的歌謠。

度戒

度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)是(shi)(shi)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)男(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)成(cheng)人(ren)儀式，是(shi)(shi)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)特有一種習俗，是(shi)(shi)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)男(nan)(nan)人(ren)成(cheng)長程中(zhong)不(bu)可(ke)(ke)少的(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣一課(ke)，比娶新嫁女還(huan)要隆重(zhong)。瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)不(bu)認為18歲是(shi)(shi)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)年齡(ling)，在他們看來年齡(ling)無論大小，只要度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)過(guo)關(guan)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)男(nan)(nan)子(zi)漢，就(jiu)(jiu)得(de)到(dao)了神(shen)(shen)靈的(de)(de)(de)保護，得(de)到(dao)了社(she)會(hui)的(de)(de)(de)承(cheng)認，可(ke)(ke)以擔任全寨的(de)(de)(de)公職(zhi)，獲得(de)男(nan)(nan)性人(ren)生的(de)(de)(de)社(she)會(hui)價值。沒(mei)有度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)或度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)沒(mei)有過(guo)關(guan)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)能算是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)有價值的(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)，就(jiu)(jiu)沒(mei)有社(she)會(hui)地位(wei)，得(de)不(bu)到(dao)姑娘(niang)的(de)(de)(de)愛慕，甚至(zhi)找不(bu)到(dao)老婆。年長者(zhe)如未舉辦(ban)(ban)度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)，必須(xu)找機會(hui)補(bu)辦(ban)(ban)，否則就(jiu)(jiu)不(bu)認是(shi)(shi)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)人(ren)。流傳至(zhi)今，度(du)(du)(du)戒(jie)(jie)在江(jiang)城(cheng)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)社(she)會(hui)生活中(zhong)仍然占據(ju)著重(zhong)要的(de)(de)(de)地位(wei)。

瑤(yao)族的(de)(de)(de)度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)比(bi)較復雜，準備的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)也就(jiu)比(bi)較長(chang)。男(nan)(nan)(nan)孩(hai)長(chang)到10歲時(shi)(shi)父母就(jiu)請(qing)識字(zi)先生(sheng)推(tui)算吉利年份來給(gei)他度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)，決定度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)年后，父母提前一(yi)兩(liang)年為度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)作準備，并在度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)年內確定度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)具(ju)體時(shi)(shi)間(jian)。時(shi)(shi)間(jian)確定后又請(qing)師父，師父越多(duo)越好。度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)前男(nan)(nan)(nan)孩(hai)要蒙被(bei)入睡5天，等到度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)儀(yi)式時(shi)(shi)才能出門(men)。之前師父給(gei)男(nan)(nan)(nan)孩(hai)讀(du)經(jing)教授，并設立高桌(zhuo)反得練習度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)儀(yi)式上的(de)(de)(de)動作，同(tong)時(shi)(shi)對男(nan)(nan)(nan)孩(hai)進行本(ben)民族傳統道規范的(de)(de)(de)教育，在師父的(de)(de)(de)訓導下自覺修身。

度戒(jie)(jie)的(de)整(zheng)個儀(yi)(yi)式(shi)繁雜冗長，太陽尚未出來，儀(yi)(yi)式(shi)便已開(kai)始。主師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)父先(xian)替男孩(hai)(hai)誦經做法事(shi)，然(ran)后身著(zhu)紅(hong)袍的(de)引(yin)(yin)教師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指導男孩(hai)(hai)穿上(shang)(shang)(shang)其同樣(yang)的(de)神袍，系紅(hong)腰帶，頭戴瑤族(zu)的(de)“上(shang)(shang)(shang)元”圣像(xiang)。引(yin)(yin)教師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)一條(tiao)紅(hong)布(bu)條(tiao)的(de)一端系在(zai)自己腰上(shang)(shang)(shang)，把(ba)另一端系在(zai)男孩(hai)(hai)的(de)腰上(shang)(shang)(shang)，象征著(zhu)徒弟(di)象嬰兒一樣(yang)尚未分娩離開(kai)母(mu)體(ti)。引(yin)(yin)教師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拿(na)著(zhu)神劍和神咒(zhou)引(yin)(yin)領(ling)男孩(hai)(hai)走(zou)向度戒(jie)(jie)場院，路(lu)上(shang)(shang)(shang)引(yin)(yin)教師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還拿(na)出早(zao)準(zhun)備(bei)好的(de)小錢給擋路(lu)人(ren)，以求買路(lu)放行。到了天臺(tai)后，引(yin)(yin)教師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又領(ling)著(zhu)男孩(hai)(hai)在(zai)天臺(tai)下(xia)從(cong)左到右轉3圈,然(ran)后手持樹葉(xie)神咒(zhou)首先(xian)從(cong)正面的(de)梯(ti)爬上(shang)(shang)(shang)天臺(tai)，口中念念有詞(ci)，下(xia)來把(ba)男孩(hai)(hai)領(ling)到天臺(tai)的(de)戒(jie)(jie)桌(zhuo)，解開(kai)系著(zhu)的(de)紅(hong)布(bu)條(tiao)，表示嬰兒從(cong)娘體(ti)分娩。并給男孩(hai)(hai)講誓(shi)言(yan)，拜叩完(wan)后將木梯(ti)撤掉(diao)。男孩(hai)(hai)對天發誓(shi)：不(bu)(bu)(bu)殺人(ren)放火，不(bu)(bu)(bu)偷盜搶劫(jie)，不(bu)(bu)(bu)奸女(nv)拐婦，不(bu)(bu)(bu)虐待(dai)父母(mu)，不(bu)(bu)(bu)陷害好人(ren)……發誓(shi)完(wan)畢，由師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傅用一個三(san)角(jiao)形(xing)的(de)印章在(zai)男孩(hai)(hai)手上(shang)(shang)(shang)打上(shang)(shang)(shang)一個紅(hong)色印記，至(zhi)此度戒(jie)(jie)儀(yi)(yi)式(shi)結束。

江城的(de)(de)瑤族度戒(jie)(jie)具有(you)(you)濃郁的(de)(de)民族特(te)色，自始自終貫穿著本民族的(de)(de)傳統道德和(he)戒(jie)(jie)律條文(wen)訓導，并借助這一形(xing)式給即將走向社會的(de)(de)男孩子灌輸傳統道德，使受(shou)戒(jie)(jie)者在人生轉折關(guan)頭受(shou)到教育和(he)熏(xun)陶，度戒(jie)(jie)對(dui)學習、繼承(cheng)和(he)發展(zhan)民族傳統文(wen)化具有(you)(you)積極的(de)(de)促(cu)進作用(yong)。

達努節

“達努”是瑤語，意(yi)為“不要忘記”。節(jie)日定(ding)在農歷的五月二十九(jiu)日。相傳(chuan)這一天，是瑤族始祖“祖娘”的生日，所(suo)以(yi)又(you)叫(jiao)“祖娘節(jie)”。

傳說祖娘叫密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)，她(ta)(ta)曾派三(san)女兒帶著谷(gu)子(zi)到山(shan)里墾荒。密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)將珍藏的(de)銅鼓送給(gei)三(san)女兒，并(bing)幫助她(ta)(ta)驅逐鳥害，使糧食獲得豐(feng)收。從此，祖娘的(de)三(san)女兒就(jiu)在山(shan)區安居樂(le)業(ye)，繁(fan)衍子(zi)孫，成為瑤族。瑤族人民為了(le)紀念(nian)密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)，就(jiu)把她(ta)(ta)的(de)生(sheng)日定為“達努節”。

過節這天(tian)，瑤族村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)都要(yao)打(da)掃(sao)得干干凈(jing)凈(jing)，并祭(ji)獻給祖娘(niang)(niang)甜米(mi)酒和糯米(mi)粑粑，按照(zhao)傳統習俗，家家都要(yao)殺雞(ji)宰羊，穿著(zhu)節日盛裝的(de)(de)青(qing)年男女(nv)約聚在(zai)預訂的(de)(de)地(di)點，敲擊著(zhu)象征祖娘(niang)(niang)遺留下的(de)(de)銅鼓，虔誠地(di)為祖娘(niang)(niang)祝壽(shou)，并祝瑤家人(ren)畜兩旺，年年豐收。在(zai)表演(yan)擊鼓的(de)(de)時(shi)候，人(ren)們還爭(zheng)相給最佳鼓手敬(jing)酒祝賀，賜(si)予“鼓王”的(de)(de)美名(ming)。此外(wai)還要(yao)唱(chang)傳世(shi)的(de)(de)“密(mi)洛陀”古(gu)歌，跳起歡快(kuai)的(de)(de)舞蹈，歌頌祖娘(niang)(niang)的(de)(de)功德。

牛節

瑤族的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)也(ye)和農業生(sheng)產(chan)有關。在(zai)瑤族地區，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是(shi)重要(yao)的(de)(de)畜力(li)，犁地耙田都用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)，過去一(yi)些地區的(de)(de)瑤族還用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)拉(la)車運輸東西(xi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在(zai)生(sheng)產(chan)勞動中所起的(de)(de)這(zhe)(zhe)種重要(yao)作(zuo)用，使人(ren)(ren)(ren)(ren)產(chan)生(sheng)愛(ai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜(xi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)心(xin)情，從而形成敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚，并(bing)形成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)。據(ju)瑤族民間(jian)傳說，每年夏歷 四月初八 是(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)生(sheng)日，所以，人(ren)(ren)(ren)(ren)們將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)天(tian)作(zuo)為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)天(tian)，禁用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)天(tian)，不能對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高聲(sheng)吆喝，更不能用鞭、棍打牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣西(xi)田林(lin)潞(lu)城一(yi)帶(dai)(dai)瑤族，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)天(tian)，各家各戶要(yao)殺(sha)雞、殺(sha)鴨、撿田螺、捉泥鰍來(lai)祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)。將(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈脫(tuo)下，連同3塊石(shi)頭、3個桃子、1個小稻草人(ren)(ren)(ren)(ren)（象征牧童）裝進竹簍掛在(zai)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)上，俗稱(cheng)"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣西(xi)富(fu)川一(yi)帶(dai)(dai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們用酒(jiu)和雞蛋拌飼(si)料喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕(gan)到(dao)水草最好的(de)(de)地方(fang)去放(fang)(fang)牧，眾人(ren)(ren)(ren)(ren)則坐在(zai)草地上品嘗(chang)從家里帶(dai)(dai)來(lai)的(de)(de)食品。傍晚，將(jiang)(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷(shua)得干干凈凈，才趕(gan)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回家。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回欄(lan)后(hou)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們點(dian)香放(fang)(fang)鞭炮，祭(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災無(wu)難。廣西(xi)桂平一(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)瑤族，家家戶戶用新(xin)鮮芒葉包五(wu)色糯米飯，拿到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄(lan)前供(gong)祭(ji)，燒香拜祭(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈求耕(geng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無(wu)災無(wu)難，六畜興(xing)旺，五(wu)谷(gu)豐登(deng)。然(ran)后(hou)將(jiang)(jiang)糯米飯喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王節”是瑤族最為(wei)(wei)盛(sheng)大的節日，節日時間為(wei)(wei)農(nong)歷十(shi)月十(shi)六日。

但(dan)根據各地瑤族(zu)傳統習俗和谷物(wu)收成(cheng)、人(ren)畜康泰的情況而定，每(mei)三(san)五年(nian)才過一(yi)次(ci)，甚至有的12年(nian)過一(yi)次(ci)。每(mei)逢(feng)“盤王節(jie)(jie)”，村寨(zhai)房舍要打掃干凈(jing)，男女(nv)老幼梳妝打扮，換上節(jie)(jie)日盛裝，載歌載舞，盡(jin)歡而散。除此以外(wai)，瑤族(zu)還過春(chun)節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、木蓮節(jie)(jie)（也稱祖先節(jie)(jie)，時(shi)間(jian)為(wei)每(mei)年(nian)農歷七月(yue)十五日）等。大年(nian)初一(yi)婦女(nv)不串門訪親，不吃(chi)青(qing)菜(cai)，有些(xie)還在門外(wai)插一(yi)青(qing)枝或木牌。正月(yue)初三(san)、初五、初六(liu)家人(ren)不出門。

盤王(wang)節可(ke)以一家(jia)一戶(hu)進(jin)行，也可(ke)以聯戶(hu)或(huo)者同宗(zong)同族(zu)人集聚進(jin)行。但不管以哪(na)種形(xing)式舉辦(ban)，都要殺牲祭祀(si)，設宴款待親友。節日(ri)一般為三天兩夜(ye)，也有(you)的長達七天七夜(ye)。

節日(ri)期間，瑤族人(ren)(ren)民殺雞宰鴨，男女老(lao)少穿上節日(ri)盛裝，匯(hui)集一(yi)起，首先祭(ji)祀盤王(wang)，唱(chang)盤王(wang)歌，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追(zhui)念先祖功(gong)德，歌頌先祖英(ying)勇奮斗精神。其次，歡慶豐收，酬謝盤王(wang)，盡情(qing)歡樂。與此同時，男女青(qing)年則開展(zhan)對歌活動，抓住良(liang)機(ji)擇意(yi)中人(ren)(ren)。有的地方還(huan)要打花棍、放花炮(pao)及請戲班子(zi)唱(chang)戲等。

盤(pan)王節儀式由(you)4名(ming)正(zheng)師(shi)公主持，各司其職，還(huan)愿師(shi)、祭兵(bing)師(shi)、賞兵(bing)師(shi)、五谷師(shi)，每人(ren)1名(ming)助手，共8人(ren)，此外還(huan)有4名(ming)歌(ge)娘歌(ge)師(shi)、6名(ming)童男童女、1名(ming)長鼓藝人(ren)和嗩吶(na)樂(le)隊參與盤(pan)王節。其傳(chuan)承方式以師(shi)承和家(jia)傳(chuan)為主。

其儀(yi)(yi)式主(zhu)要(yao)分(fen)兩大(da)部分(fen)進行(xing)。第(di)一(yi)部分(fen)是"請圣、排位、上光、招禾(he)、還愿、謝圣"，整個儀(yi)(yi)式中嗩吶樂(le)隊全程(cheng)伴奏，師公跳《盤王舞(wu)(wu)》（《銅鈴舞(wu)(wu)》、《出兵收兵舞(wu)(wu)》、《約(yue)標舞(wu)(wu)》、《祭兵舞(wu)(wu)》、《捉(zhuo)龜舞(wu)(wu)》等）；第(di)二部分(fen)是請瑤(yao)族的(de)祖先神和全族人前(qian)來“流樂(le)”，流樂(le)的(de)瑤(yao)語意(yi)思是玩(wan)樂(le)。這是盤王節的(de)主(zhu)要(yao)部分(fen)，恭(gong)請瑤(yao)族各路祖先神參加盤王節的(de)各種文藝(yi)娛樂(le)活(huo)動，吟唱表現(xian)瑤(yao)族神話、歷史、政治、經濟、文化藝(yi)術、社(she)會生活(huo)等內容的(de)歷史長詩《盤王大(da)歌(ge)》。流樂(le)儀(yi)(yi)式一(yi)般要(yao)舉行(xing)一(yi)天一(yi)夜。

瑤族拋花包

拋花(hua)包是富寧縣瑤族(zu)男女青(qing)年的(de)一種娛(yu)樂形式，瑤語叫“武多”。

瑤族的花(hua)包用紅、黃(huang)、藍(lan)、白四色布拼縫而成，內裝(zhuang)玉(yu)米。活動人數不限，男女各為一方，每(mei)人都(dou)握兩個花(hua)包，距(ju)離約一丈，左手接(jie)來(lai)右手拋去，男女對擲，往復循環(huan)，一時滿場(chang)彩花(hua)飛(fei)舞。

傳說從(cong)前有(you)對青年相(xiang)愛，男的(de)(de)叫(jiao)盤阿思(si)(si)，女的(de)(de)叫(jiao)劉三(san)娘(niang)。瑤族頭領(ling)想討(tao)三(san)娘(niang)為妾，被三(san)娘(niang)拒絕，轉而逼(bi)迫盤阿思(si)(si)，要盤阿思(si)(si)一(yi)天以內制一(yi)件五色(se)(se)鳳凰衣，否(fou)則不準與三(san)娘(niang)結親(qin)。阿思(si)(si)歷(li)經(jing)艱(jian)辛，連一(yi)只鳥兒(er)也(ye)沒有(you)獵獲。在他一(yi)籌莫展之際，一(yi)位(wei)仙女為阿思(si)(si)的(de)(de)精神所感動，送給(gei)阿思(si)(si)一(yi)件鳳凰衣。阿思(si)(si)和三(san)娘(niang)在鄉親(qin)們(men)的(de)(de)幫助下，打(da)死(si)了瑤族頭領(ling)，結成了夫婦。為了紀念仙女的(de)(de)恩(en)情，三(san)娘(niang)按(an)鳳凰衣的(de)(de)顏色(se)(se)，繡了四(si)個花(hua)包，保(bao)留(liu)了紅、黃、藍(lan)、白(bai)四(si)色(se)(se)，摒(bing)棄了黑(hei)色(se)(se)，以表(biao)示沖破(po)黑(hei)暗、走向光明。自(zi)此以后，便有(you)拋花(hua)包的(de)(de)活動。

富寧瑤族的(de)拋(pao)花(hua)包活動(dong)(dong)，是青年男女(nv)的(de)一種交際活動(dong)(dong)，許多青年男女(nv)都是通過拋(pao)包活動(dong)(dong)結為終身伴侶(lv) 。

在瑤(yao)族(zu)新(xin)婚之夜(ye)新(xin)郎新(xin)娘(niang)不(bu)能(neng)同(tong)(tong)床共(gong)枕，新(xin)郎慨(kai)地讓(rang)出自己的床位(wei)，由陪伴新(xin)娘(niang)來的同(tong)(tong)胞姐妹、知心(xin)女(nv)友(you)與新(xin)娘(niang)同(tong)(tong)床共(gong)枕，說(shuo)說(shuo)知心(xin)話。新(xin)郎讓(rang)出床位(wei)后(hou)，便邀請未婚青(qing)年男女(nv)到村旁徹夜(ye)對唱山(shan)歌，其(qi)內容主要(yao)(yao)是(shi)與未婚青(qing)年話別(bie)，說(shuo)明自己已成家(jia)立業，肩(jian)負家(jia)庭責任，再(zai)也不(bu)能(neng)像以(yi)前那樣跟大家(jia)一(yi)起玩耍，并希(xi)望同(tong)(tong)齡青(qing)年盡(jin)快找到心(xin)上(shang)人，早日成家(jia)立業。新(xin)郎要(yao)(yao)待(dai)第(di)三天(tian)早上(shang)新(xin)娘(niang)返娘(niang)家(jia)回(hui)來以(yi)后(hou)，方能(neng)進入洞房(fang)與新(xin)娘(niang)共(gong)度良霄。