藏(zang)族的(de)傳統節日 藏(zang)族的(de)節日有哪些

轉山會

轉(zhuan)山(shan)(shan)會是藏(zang)族(zu)(zu)(zu)傳統節日，又稱沐(mu)佛(fo)節、敬山(shan)(shan)神(shen)。流行(xing)(xing)于甘(gan)孜、阿(a)壩藏(zang)族(zu)(zu)(zu)地(di)區。每(mei)年(nian)農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐(mu)浴，故又稱沐(mu)佛(fo)節。每(mei)年(nian)這一天，甘(gan)孜藏(zang)區遠近群眾身著(zhu)民族(zu)(zu)(zu)服裝，匯集到跑馬山(shan)(shan)上和折多河畔。人(ren)們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然(ran)后(hou)轉(zhuan)山(shan)(shan)祭神(shen)，祈求神(shen)靈保佑。轉(zhuan)山(shan)(shan)后(hou)，支起帳(zhang)篷進行(xing)(xing)野餐(can)，演藏(zang)戲(xi)。唱(chang)民間歌謠，跳鍋(guo)莊舞、弦子舞，騎手(shou)們還(huan)進行(xing)(xing)跑馬射(she)箭(jian)比賽(sai)。在(zai)此期間，人(ren)們還(huan)要舉(ju)行(xing)(xing)物資(zi)交流活動(dong)和其他(ta)文化(hua)體育活動(dong)。

采花節

采(cai)(cai)(cai)花(hua)(hua)(hua)節(jie)(jie)是舟(zhou)曲縣博峪(yu)一(yi)(yi)帶(dai)藏族傳統節(jie)(jie)日。每年農歷五(wu)月初(chu)五(wu)日舉行，節(jie)(jie)期(qi)兩天。傳說，很久(jiu)以(yi)前博峪(yu)是一(yi)(yi)個荒僻的(de)(de)山(shan)溝，人(ren)們(men)(men)以(yi)采(cai)(cai)(cai)集(ji)和(he)(he)狩獵(lie)為生，以(yi)樹葉(xie)和(he)(he)獸皮做衣服。一(yi)(yi)天，從遠方來了(le)(le)一(yi)(yi)位叫(jiao)蓮芝(zhi)的(de)(de)姑娘(niang)，她(ta)美麗善(shan)良(liang)，心靈(ling)手巧，教會(hui)了(le)(le)當地人(ren)們(men)(men)開(kai)荒種地和(he)(he)織(zhi)布縫衣，還采(cai)(cai)(cai)來百合花(hua)(hua)(hua)為人(ren)們(men)(men)治(zhi)病。有一(yi)(yi)年五(wu)月初(chu)五(wu)這(zhe)天，蓮芝(zhi)上(shang)山(shan)采(cai)(cai)(cai)花(hua)(hua)(hua)，被鎳風卷(juan)下懸崖摔死(si)了(le)(le)。人(ren)們(men)(men)很悲傷，便(bian)在這(zhe)一(yi)(yi)天上(shang)山(shan)采(cai)(cai)(cai)花(hua)(hua)(hua)紀念她(ta)。久(jiu)而(er)久(jiu)之，形成了(le)(le)采(cai)(cai)(cai)花(hua)(hua)(hua)節(jie)(jie)。

黃藏歷元旦

藏(zang)(zang)族稱新年(nian)為(wei)“洛薩”。藏(zang)(zang)歷(li)年(nian)古時(shi)曾以麥熟為(wei)歲(sui)(sui)首或麥收(shou)為(wei)歲(sui)(sui)首，是在(zai)夏秋季。據記載，公元(yuan)前100年(nian)以前，藏(zang)(zang)族就有自(zi)己(ji)的(de)歷(li)法(fa)，它根據月(yue)亮的(de)圓缺(que)來(lai)推算日、月(yue)、年(nian)。公元(yuan)7世紀，唐朝文成(cheng)、金(jin)成(cheng)兩(liang)位公主先后入藏(zang)(zang)成(cheng)婚(hun)結盟，帶來(lai)內(nei)地的(de)歷(li)法(fa)。此后，藏(zang)(zang)族古歷(li)法(fa)與漢歷(li)、印(yin)度歷(li)法(fa)相結合，到元(yuan)代時(shi)形成(cheng)了天干、地支(zhi)、五行合為(wei)一(yi)體的(de)獨(du)特的(de)歷(li)法(fa)。大約十(shi)三世紀元(yuan)代的(de)薩迦王朝時(shi)定為(wei)藏(zang)(zang)歷(li)元(yuan)月(yue)一(yi)日為(wei)新歲(sui)(sui)起始(shi)，沿襲至今。

藏(zang)族(zu)節日(ri)繁多，其中最(zui)為(wei)隆重、最(zui)具有全民族(zu)意義的要數(shu)藏(zang)歷(li)新年。藏(zang)歷(li)新年相當于(yu)漢族(zu)的春節，是(shi)一年最(zui)大的節慶。從藏(zang)歷(li)十(shi)二月中旬開始(shi)，人們就準(zhun)備過年吃、穿(chuan)、用(yong)的節日(ri)用(yong)品。成千上(shang)萬的農(nong)牧民涌入(ru)拉(la)薩城，購(gou)買各種年貨。此時是(shi)拉(la)薩一年中最(zui)為(wei)繁忙的季節。

藏民族(zu)過年是從藏歷十(shi)二月二十(shi)九日開始的。

藏歷除夕是個十分忙碌的日子。

藏(zang)歷初一，是(shi)在凌晨時(shi)分吉祥的“折嘎”說唱中迎(ying)來(lai)的。藏(zang)族(zu)人(ren)大(da)年(nian)初一會來(lai)一個“搶水比賽”，每戶要(yao)(yao)出(chu)一名青年(nian)人(ren)到河邊、井口(kou)或自來(lai)水下“搶”頭(tou)道(dao)水。據藏(zang)族(zu)傳(chuan)統，藏(zang)歷初一誰搶到第(di)(di)一桶水，就(jiu)是(shi)“金水”，第(di)(di)二(er)桶水被稱為(wei)“銀水”，預示著吉祥、幸運，財源(yuan)滾(gun)滾(gun)。當太(tai)陽(yang)升(sheng)起時(shi)，盛裝的人(ren)們按長幼(you)次序已(yi)吃完幾道(dao)節日食品(pin)。那時(shi)，鄰居間就(jiu)要(yao)(yao)挨戶端琪(qi)瑪(ma)、敬青稞(ke)酒，高(gao)誦(song)沿傳(chuan)已(yi)久的“扎西德(de)勒(le)品(pin)松措”、“艾瑪(ma)帕卓貢康(kang)桑”等表示吉祥、健康(kang)、幸福(fu)、和睦的祝(zhu)辭(ci)。此后(hou)，全家會閉(bi)門歡聚。大(da)年(nian)初一，許多信仰佛(fo)教(jiao)的農牧民(min)還(huan)到拉(la)薩(sa)的大(da)昭寺進行朝拜，祈(qi)求新年(nian)平安(an)、健康(kang)。

到了大(da)年初二，走親訪友活動使大(da)街小巷熱(re)鬧起來(lai)，也成了人們展示新(xin)年時(shi)(shi)裝的(de)時(shi)(shi)刻，到處都是“洛薩(sa)（新(xin)年）扎西(xi)德勒！”的(de)祝福聲。

大年初(chu)三的(de)活動則以(yi)(yi)宗教、文體內容(rong)為主，轉經(jing)(jing)路上、房頂(ding)上彌漫著濃濃的(de)桑煙，年輕人(ren)在房頂(ding)和山(shan)頂(ding)上插五彩經(jing)(jing)幡(fan)，以(yi)(yi)祈福禳災，而廣大農牧區還將(jiang)舉行新(xin)馬馱鞍儀式、賽馬、拔河(he)、投擲等豐(feng)富(fu)多彩的(de)娛樂活動。藏歷(li)新(xin)年的(de)歡慶活動將(jiang)一直持(chi)續到藏歷(li)正月十五。

藏歷農家新年

由于在藏(zang)(zang)(zang)歷的(de)元月(yue)，后(hou)藏(zang)(zang)(zang)（西藏(zang)(zang)(zang)主要的(de)產糧區，指日(ri)喀則(ze)一(yi)帶(dai)）農民(min)就(jiu)要開始春耕，所以后(hou)藏(zang)(zang)(zang)一(yi)帶(dai)的(de)藏(zang)(zang)(zang)族祖先很早以前就(jiu)把每年的(de)藏(zang)(zang)(zang)歷12月(yue)1日(ri)定(ding)為藏(zang)(zang)(zang)歷農家(jia)新年。

過藏歷農家(jia)年(nian)(nian)的(de)習(xi)俗一(yi)(yi)般只在西藏日(ri)喀(ka)則一(yi)(yi)帶，其中包括西藏拉(la)薩的(de)尼木(mu)縣，而西藏的(de)大(da)部分地區，都是在藏歷每年(nian)(nian)的(de)1月1日(ri)過新年(nian)(nian)的(de)。

藏族節日(ri)(ri)本就(jiu)繁多，而藏歷農家新年(nian)是(shi)后(hou)藏一帶最為(wei)隆重、最具有(you)民族意義的節日(ri)(ri)。從藏歷11月中旬開(kai)(kai)始，人們就(jiu)開(kai)(kai)始準備過年(nian)時吃、穿、用的節日(ri)(ri)用品。

雖(sui)然(ran)真正的(de)農家新年是藏(zang)歷(li)12月(yue)1日，但過節的(de)喜慶(qing)活(huo)動(dong)則從藏(zang)歷(li)11月(yue)29日就開始了。從這天(tian)晚上的(de)“古突(tu)”合(he)家團(tuan)聚開始，藏(zang)歷(li)農家新年的(de)一(yi)(yi)系列歡樂(le)活(huo)動(dong)正式拉開了帷幕。藏(zang)歷(li)農家新年的(de)歡慶(qing)活(huo)動(dong)與西藏(zang)其(qi)他(ta)地(di)區過藏(zang)歷(li)新年的(de)活(huo)動(dong)基本相同，其(qi)歡樂(le)活(huo)動(dong)將一(yi)(yi)直持續到藏(zang)歷(li)正月(yue)十五。

薩噶達瓦節

四月十(shi)五(wu)日(ri)是(shi)藏(zang)(zang)族的薩(sa)噶達(da)(da)瓦節。關于它有兩種說(shuo)法：一說(shuo)是(shi)紀念(nian)(nian)釋迦牟尼成道的日(ri)子(zi)；一說(shuo)是(shi)紀念(nian)(nian)文成公主(zhu)到達(da)(da)拉(la)薩(sa)的日(ri)子(zi)。這天(tian)西藏(zang)(zang)各地(di)都要舉行宗教紀念(nian)(nian)活動。在云(yun)南(nan)的藏(zang)(zang)族人民有的還要到維(wei)西縣的達(da)(da)摩(mo)山朝拜，有“轉葛拉(la)”（繞山）的儀式(shi)。

女兒節

甘(gan)肅文縣的(de)(de)(de)(de)藏族，每年(nian)農歷五月初四、初五，是他們(men)的(de)(de)(de)(de)“女兒節”。節日期間(jian)，姑娘(niang)們(men)由(you)自己的(de)(de)(de)(de)胞兄陪同(tong)，穿(chuan)上(shang)(shang)艷(yan)麗的(de)(de)(de)(de)服裝，帶上(shang)(shang)美味可口(kou)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)肴(yao)，上(shang)(shang)山采茶對歌(ge)，和小伙(huo)子互相敬酒，祈祝吉(ji)祥。

望果節

“望(wang)果節(jie)”（意(yi)為(wei)轉田間(jian)）是西藏藏族(zu)傳統節(jie)日之一。節(jie)期為(wei)一至(zhi)三天不(bu)等。每年七月，糧(liang)食收成在望(wang)，藏民們便背著(zhu)經卷(juan)轉繞田間(jian)，預(yu)祝豐(feng)收。同時舉(ju)行賽馬、射箭、文(wen)藝表(biao)演(yan)等活動。

雪頓節

雪頓節(jie)(jie)是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)傳統節(jie)(jie)日，起源(yuan)于公(gong)元11世紀中葉。每年藏(zang)(zang)歷(li)七月(yue)一(yi)日舉行(xing)，為(wei)期四五天(tian)。雪頓時(shi)(shi)藏(zang)(zang)語音(yin)譯，意(yi)思是(shi)“酸(suan)(suan)奶宴”，于是(shi)雪頓節(jie)(jie)便被解釋為(wei)喝酸(suan)(suan)奶子的節(jie)(jie)日。后來逐漸演變成以(yi)(yi)演藏(zang)(zang)戲為(wei)主，又稱“藏(zang)(zang)戲節(jie)(jie)”。屆(jie)時(shi)(shi)，拉薩市附近(jin)的居(ju)民(min)身著鮮艷的節(jie)(jie)日服裝，扶老攜幼，邊(bian)飲(yin)邊(bian)談，載(zai)歌(ge)載(zai)舞，觀看藏(zang)(zang)戲，享(xiang)受節(jie)(jie)日的歡樂。下午各(ge)家(jia)開(kai)始串帷(wei)幕做(zuo)客。主人向來賓行(xing)敬三(san)口干一(yi)杯的“松準聶塔”（酒禮），唱各(ge)種不同曲調的勸酒歌(ge)。歌(ge)罷，客人將(jiang)酒三(san)口飲(yin)完。敬酒聲(sheng)、祝福聲(sheng)、歡笑聲(sheng)經(jing)久(jiu)不息(xi)。當晚(wan)霞染紅天(tian)際，人們才踏著暮色離開(kai)羅布林卡。據佛教(jiao)規定(ding)，出家(jia)比丘在(zai)一(yi)段(duan)時(shi)(shi)間內禁止出門。夏季，藏(zang)(zang)歷(li)6月(yue)底(di)期滿，比丘出寺(si)下山，世俗百姓以(yi)(yi)酸(suan)(suan)奶子進行(xing)施舍。當時(shi)(shi)純屬宗教(jiao)活(huo)動。

17世紀中(zhong)葉，清朝正式冊封(feng)五世達賴和(he)四世班禪后，西(xi)藏各地著名的藏戲團體集中(zhong)到(dao)拉薩為(wei)(wei)雪頓節(jie)(jie)(jie)助興，雪頓節(jie)(jie)(jie)活動演(yan)(yan)變成為(wei)(wei)以藏戲匯演(yan)(yan)為(wei)(wei)主，宗教和(he)文娛活動相結合的重(zhong)要節(jie)(jie)(jie)日(ri)，故(gu)又(you)稱“藏戲節(jie)(jie)(jie)”，因其(qi)范圍(wei)局限在寺廟內外，并以哲蚌(bang)寺為(wei)(wei)中(zhong)心，故(gu)稱為(wei)(wei)“哲蚌(bang)雪頓節(jie)(jie)(jie)”。18世紀初，雪頓節(jie)(jie)(jie)活動中(zhong)心從(cong)哲蚌(bang)寺轉(zhuan)移到(dao)羅布(bu)林(lin)卡，允許市(shi)民入園觀(guan)看藏戲。

西藏(zang)(zang)(zang)民主改革后(hou)，雪頓節成為人(ren)民群眾自己的節日(ri)(ri)。節日(ri)(ri)期間有哲蚌(bang)曬佛(fo)、藏(zang)(zang)(zang)戲表(biao)演、逛(guang)林卡等活動。每年的藏(zang)(zang)(zang)歷6月(yue)30日(ri)(ri)，拉(la)薩市(shi)西郊的哲蚌(bang)寺都舉行盛大的“展(zhan)佛(fo)”活動，讓更多的信徒有機會膜拜佛(fo)祖(zu)，地(di)(di)方(fang)政府對這(zhe)樣(yang)的佛(fo)事活動不加(jia)干預。節日(ri)(ri)期間，羅布林卡內(nei)，人(ren)山人(ren)海(hai)，林木間到處是帳篷(peng)、地(di)(di)席，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)群眾歡聚在這(zhe)里(li)喝(he)著青(qing)稞酒、酥油茶，吃著酸奶子，并(bing)觀看藏(zang)(zang)(zang)戲和(he)欣賞各種文藝(yi)節目。

1993年(nian)，拉(la)薩市人民(min)政(zheng)府決定，從1993年(nian)起，每年(nian)舉辦(ban)一(yi)次拉(la)薩雪(xue)頓(dun)(dun)節，同時舉辦(ban)拉(la)薩雪(xue)頓(dun)(dun)節物資交(jiao)易(yi)會。1993年(nian)8月16日(ri)，首(shou)屆(jie)“雪(xue)交(jiao)會”開幕。如(ru)今雪(xue)頓(dun)(dun)節已發展(zhan)成(cheng)融文藝匯演、經貿洽談、招商引資、物資交(jiao)流(liu)、產(chan)品展(zhan)銷、體育競技、旅(lv)游休閑為一(yi)體的綜(zong)合性節日(ri)盛會。

2004年(nian)(nian)，拉薩(sa)市人(ren)民政府決(jue)定，為(wei)了(le)解決(jue)傳(chuan)統(tong)雪(xue)頓(dun)節(jie)以藏歷(li)(li)為(wei)準，每年(nian)(nian)的(de)公歷(li)(li)日(ri)期(qi)不(bu)一致，給國內(nei)外(wai)游客(ke)造成不(bu)便(bian)的(de)問(wen)題，從2004年(nian)(nian)起，除哲蚌(bang)寺(si)展佛活(huo)動(dong)依(yi)然(ran)按傳(chuan)統(tong)的(de)藏歷(li)(li)6月30日(ri)進(jin)行外(wai)，由市政府主(zhu)辦的(de)雪(xue)頓(dun)節(jie)固(gu)定為(wei)每年(nian)(nian)公歷(li)(li)8月18日(ri)開幕。

白來日追節

藏(zang)歷10月15日(ri)是一(yi)年一(yi)度(du)的(de)藏(zang)族傳統(tong)節日(ri)——白來日(ri)追(zhui)，即(ji)“吉祥天母(mu)節”。

關于這個節(jie)日(ri)的(de)起源(yuan)，藏族(zu)民間有(you)個生動(dong)的(de)傳說：大(da)昭寺的(de)守護神母瑪索杰(jie)姆有(you)三個女(nv)(nv)兒(er)，小女(nv)(nv)兒(er)白拉(la)(la)協姆，二女(nv)(nv)兒(er)東贊杰(jie)姆，大(da)女(nv)(nv)兒(er)白拉(la)(la)扎姆。因為她們不聽話，母親便許(xu)了咒，愿大(da)女(nv)(nv)兒(er)一生不得丈夫，即使有(you)也只能一年見一次(ci)。咒愿實現了，白拉(la)(la)扎姆的(de)情人(ren)住在拉(la)(la)薩河南岸赤仆(pu)宗贊，每(mei)年只能在藏歷10月(yue)15日(ri)相見一次(ci)。

為(wei)慶祝“天母(mu)節”，婦女(nv)們(men)在這(zhe)一天刻意(yi)梳妝打扮(ban)，到白拉扎姆天母(mu)像前(qian)焚香祈禱。西(xi)藏(zang)自古就(jiu)有不論貧富向(xiang)晚輩、僧侶(lv)、小(xiao)孩(hai)們(men)進行(xing)施(shi)舍的習俗，小(xiao)孩(hai)們(men)在這(zhe)一天是最快樂的，一大(da)早就(jiu)向(xiang)父母(mu)要“白來日追(zhui)”節日零花錢(qian)。

從藏歷十月十四日晚上開(kai)始，朝(chao)(chao)拜(bai)白拉扎姆的(de)(de)信徒絡繹不絕(jue)，許(xu)多善男(nan)信女(nv)紛紛向天(tian)母(mu)敬獻哈達，大(da)昭寺(si)(si)的(de)(de)全寺(si)(si)僧眾(zhong)舉行(xing)隆重的(de)(de)例行(xing)年祭(ji)和會(hui)供曼荼羅(luo)的(de)(de)定時(shi)大(da)祭(ji)，并將白拉扎姆的(de)(de)天(tian)母(mu)像面朝(chao)(chao)拉薩河南岸的(de)(de)赤撲地(di)，而赤撲地(di)也把宗贊的(de)(de)塑像面朝(chao)(chao)北，表示兩(liang)相(xiang)會(hui)面之(zhi)意。