1、子曰(yue):“學而(er)時習之,不(bu)亦(yi)說乎?有朋(peng)自(zi)遠方來(lai),不(bu)亦(yi)樂乎?人不(bu)知而(er)不(bu)慍(yun),不(bu)亦(yi)君子乎?”
2、曾子(zi)曰:“吾(wu)日(ri)三(san)省吾(wu)身:為人謀而(er)不忠乎(hu)?與(yu)朋友(you)交而(er)不信乎(hu)?傳(chuan)不習乎(hu)?”
3、曾子(zi)曰:“慎終,追遠,民(min)德歸(gui)厚矣!”
4、子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而(er)眾星共(gong)之。”
5、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’。”
6、子曰(yue):“吾十有五(wu)(wu)而(er)志于(yu)學,三十而(er)立,四十而(er)不惑,五(wu)(wu)十而(er)知天命(ming),六十而(er)耳順(shun),七(qi)十而(er)從心所(suo)欲,不逾矩。”
7、子(zi)曰(yue):“溫故而知(zhi)新,可以為師矣。”
8、子曰:“學而不思(si)則罔,思(si)而不學則殆。”
9、子曰:“由,誨女知(zhi)之乎(hu)?知(zhi)之為(wei)知(zhi)之,不知(zhi)為(wei)不知(zhi),是知(zhi)也。”
10、孔(kong)子謂季氏:“八佾(yi)舞于庭,是可忍也(ye),孰(shu)不可忍也(ye)?”
11、孔子對曰:“君(jun)使臣(chen)以禮,臣(chen)事君(jun)以忠(zhong)。”
12、子曰:“朝聞道(dao),夕(xi)死可(ke)矣。”
13、子(zi)曰:“君(jun)子(zi)喻(yu)于義,小人喻(yu)于利(li)。”
14、“子曰:見賢思(si)齊焉(yan),見不賢而內自(zi)省也。”
15、子曰:“父母在,不遠(yuan)游,游必有方。”
16、子曰:“父(fu)母之年,不(bu)可不(bu)知也(ye);一(yi)則以喜,一(yi)則以懼(ju)。”
17、子(zi)曰:“德不孤,必(bi)有鄰(lin)。”
18、宰予(yu)晝寢。子曰:“朽木(mu)不(bu)可雕也,糞土(tu)之墻不(bu)可杇也,于予(yu)與何誅?”
19、子曰:“敏而(er)好學,不恥下問(wen),是以謂之‘文’也(ye)。”
20、子曰:“十室之邑(yi),必(bi)有忠信(xin)如丘(qiu)者焉,不如丘(qiu)之好(hao)學也。”
1、子(zi)曰:“賢哉!回(hui)(hui)也(ye)(ye)。一簞食(shi),一瓢飲(yin),在陋(lou)巷。人不堪其憂,回(hui)(hui)也(ye)(ye)不改(gai)其樂。賢哉!回(hui)(hui)也(ye)(ye)。”
2、子曰(yue):“知之者(zhe)不(bu)如(ru)好(hao)之者(zhe),好(hao)之者(zhe)不(bu)如(ru)樂(le)之者(zhe)。”
3、子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”
4、子曰:“務(wu)民(min)之義,敬鬼(gui)神(shen)而(er)遠之,可謂知矣(yi)。”
5、子曰:“知者樂水,仁(ren)(ren)者樂山;知者動,仁(ren)(ren)者靜(jing);知者樂,仁(ren)(ren)者壽。”
6、夫仁(ren)者(zhe),己欲立而(er)立人(ren),己欲達(da)而(er)達(da)人(ren)。
7、子曰:“述而不作,信而好古,竊比于我(wo)老彭。”
8、子曰:“默而識(shi)之,學而不厭,誨人不倦(juan),何有于我哉?”
9、子曰:“不憤不啟,不悱(fei)不發;舉(ju)一隅不以三隅反,則不復(fu)也。”
10、子(zi)在(zai)川上曰:“逝者如斯夫(fu)!不舍晝(zhou)夜。”
11、子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕(zhen)之(zhi),樂亦(yi)在(zai)其中矣!不義而富且貴,于(yu)我(wo)如浮云。”
12、子曰:“加我數年(nian),五十(shi)以(yi)學《易》,可以(yi)無大(da)過矣。”
13、其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”
14、子不語(yu)怪、力(li)、亂、神。
15、“三(san)人(ren)行,必有我師焉!擇其(qi)善者而(er)從之,其(qi)不善者而(er)改之。”
16、子曰:“君(jun)子坦蕩蕩,小人長戚戚。”
17、曾(ceng)子言(yan)曰:“鳥(niao)之將(jiang)死(si),其鳴也哀;人之將(jiang)死(si),其言(yan)也善(shan)。
18、曾子(zi)曰:“士不(bu)可以不(bu)弘(hong)毅,任重(zhong)而(er)道(dao)遠(yuan)。仁(ren)以為己任,不(bu)亦(yi)重(zhong)乎?死而(er)后已,不(bu)亦(yi)遠(yuan)乎?”
19、子曰:“不(bu)(bu)在(zai)其(qi)位,不(bu)(bu)謀其(qi)政。”
20、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我(wo)。
1、子(zi)曰:“志士(shi)仁人,無求生以害(hai)仁,有殺身以成仁。”
2、子曰:“工欲善其事,必(bi)先利其器(qi)。
3、子曰(yue):“人無遠慮(lv),必有(you)近憂(you)。”
4、子曰:“唯女(nv)子與(yu)小人為難養也,近之(zhi)則(ze)不孫(sun),遠(yuan)之(zhi)則(ze)怨。”
5、子曰(yue):“君子求諸(zhu)己,小(xiao)人(ren)求諸(zhu)人(ren)。”
6、子貢問曰(yue):“有一言(yan)而可(ke)以(yi)終身行之(zhi)者(zhe)乎(hu)?”子曰(yue):“其‘恕’乎(hu)!己所(suo)不(bu)欲,勿(wu)施于人。”
7、子曰(yue):“巧言(yan)亂德。小不忍則亂大謀。”
8、有子曰:“當仁,不讓于(yu)師。”
9、子曰:“有教無(wu)類。”
10、子曰:“道不(bu)同,不(bu)相為謀。”
11、子曰(yue):“貧而無怨(yuan)難,富而無驕易。”
12、子曰:“古之(zhi)學(xue)者(zhe)(zhe)為己,今之(zhi)學(xue)者(zhe)(zhe)為人。”
13、子曰:“吾未(wei)見(jian)好德如好色(se)者也。”
14、子曰:“后生可畏(wei),焉(yan)知(zhi)來者之不(bu)如(ru)今也?四十(shi)、五十(shi)而無聞焉(yan),斯(si)亦不(bu)足畏(wei)也已!”
15、子曰:“三(san)軍(jun)可奪帥也,匹夫不(bu)可奪志也。”
16、子(zi)曰(yue):“歲寒(han),然(ran)后知(zhi)松(song)柏(bo)之(zhi)后凋也(ye)。”
17、子曰:“非(fei)禮(li)勿(wu)視(shi),非(fei)禮(li)勿(wu)聽(ting),非(fei)禮(li)勿(wu)言,非(fei)禮(li)勿(wu)動。
18、子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反(fan)是(shi)。”
19、子(zi)曰(yue):“其身正,不令而(er)行(xing);其身不正,雖令不從。”
20、子曰:“無欲速,無見小(xiao)利(li)。欲速則不(bu)達(da),見小(xiao)利(li)則大事不(bu)成。”
21、子曰:“君子和(he)(he)而(er)不同,小人同而(er)不和(he)(he)。”
22、子曰:“弟子入則(ze)孝,出則(ze)弟,謹而信(xin),泛愛眾,而親仁。行有余力(li),則(ze)以學(xue)文。”
23、子(zi)曰:不患人之不己知(zhi),患不知(zhi)人也。
24、子貢曰:“君子之(zhi)過也(ye),如日月之(zhi)食焉:過也(ye),人皆見之(zhi);更(geng)也(ye),人皆仰(yang)之(zhi)。”
25、子曰:“質勝文(wen)則(ze)野(ye),文(wen)勝質則(ze)史。文(wen)質彬(bin)彬(bin),然后君子。”
26、孔子曰:“益者(zhe)三(san)友,損者(zhe)三(san)友:友直,友諒,友多聞(wen),益矣;友便辟,友善柔,友便佞(ning),損矣。”
27、孔子曰:“君(jun)子有(you)三戒(jie)(jie):少之時,血(xue)氣(qi)未定,戒(jie)(jie)之在(zai)色;及其壯也(ye),血(xue)氣(qi)方剛,戒(jie)(jie)之在(zai)斗;及其老也(ye),血(xue)氣(qi)既(ji)衰(shuai),戒(jie)(jie)之在(zai)得。”
28、孔子曰:“生而知(zhi)之者(zhe),上也(ye);學而知(zhi)之者(zhe),次也(ye);困而學之,又其次也(ye)。困而不學,民(min)斯為下(xia)矣!”
29、子曰:“性相近也,習相遠(yuan)也。”
30、子曰:“巧言令色,鮮矣仁(ren)。”
1、過而不改,是(shi)謂過矣。
——《論語·衛靈公》
【注釋】犯了錯誤卻不改(gai)正,那就是最大(da)的過錯呀。
2、子絕四:毋意,毋必(bi),毋固,毋我。
——《論語·子罕》
【注釋】孔子杜絕四種毛病:不(bu)主觀臆測,不(bu)絕對肯定,不(bu)固(gu)執成(cheng)見(jian),不(bu)自私自利。
3、人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣(yi)。
——《論(lun)語·里仁》
【注釋】人(ren)們的錯誤(wu),總(zong)是(shi)與他那(nei)個(ge)集團的人(ren)所(suo)犯(fan)錯誤(wu)的性質(zhi)是(shi)一(yi)樣(yang)的。所(suo)以(yi),考(kao)察一(yi)個(ge)人(ren)所(suo)犯(fan)的錯誤(wu),就可以(yi)知道他有沒有仁德了。
4、君子周(zhou)而不比(bi),小人比(bi)而不周(zhou)。
——《論語(yu)·為政》
【注(zhu)釋】君子(zi)團結而(er)(er)不勾結,小(xiao)人(ren)勾結而(er)(er)不團結。
5、君子懷德,小人(ren)懷土(tu);君子懷刑,小人(ren)懷惠。
——《論語·里仁》
【注釋】君子(zi)關心的是道德,小人關心的是土(tu)地;君子(zi)關心的是法度,小人關心的是好處(chu)。
6、君子喻(yu)(yu)于義(yi),小人(ren)喻(yu)(yu)于利(li)。
——《論(lun)語·里仁》
【注釋(shi)】君子懂的(de)是(shi)(shi)道(dao)義,小人懂得的(de)是(shi)(shi)利益(yi)。
7、君(jun)子(zi)求諸己(ji),小人(ren)求諸人(ren)。
——《論語(yu)·衛靈公(gong)》
【注釋】君子一切求之于己,小(xiao)人一切求之于人。
8、君子成人(ren)之美,不(bu)成人(ren)之惡;小人(ren)反是。
——《論(lun)語·顏淵》
【注釋】君子要成全別人(ren)的好事,不助(zhu)長別人(ren)的壞事;小人(ren)與此相反。
9、君子(zi)和而(er)不(bu)同(tong),小人同(tong)而(er)不(bu)和。
——《論語(yu)·子路(lu)》
【注釋】君子講求和(he)諧而不同流合污(wu),小人只求完(wan)全一致(zhi),而不講求協調(diao)。
10、君子欲(yu)訥(ne)于言,而敏于行。
——《論(lun)語·里(li)仁》
【注釋】君子言語上(shang)要謹慎,行(xing)動(dong)上(shang)要敏捷。
1、富而(er)可(ke)求也(ye),雖執鞭之士(shi),吾(wu)亦(yi)為之。如(ru)不可(ke)求,從吾(wu)所好(hao)。
——《論語·述(shu)而》
【注釋】財(cai)富如果是可(ke)以求得的(de)(de),即使是執鞭這樣(yang)的(de)(de)低級職(zhi)務,我也愿(yuan)意擔任(ren)。如果不可(ke)以求得,那就按(an)照我所(suo)愛好的(de)(de)行(xing)事吧。
2、志士仁(ren)人(ren),無求生以害仁(ren),有殺(sha)身以成仁(ren)。
——《論語·衛(wei)靈公》
【注釋】志士(shi)仁人(ren),不會因為求生(sheng)而(er)損害(hai)仁道,只會犧牲(sheng)自身來成全仁道。
3、人無(wu)遠慮(lv),必(bi)有(you)近憂(you)。
——《論語(yu)·衛(wei)靈公(gong)》
【注釋】人如果沒有(you)長遠(yuan)的考慮(lv)(lv),一定會有(you)眼前的憂慮(lv)(lv)。
4、篤信好學,守(shou)死(si)善道(dao)(dao)。危邦(bang)不入,亂邦(bang)不居。天下有(you)道(dao)(dao)則(ze)見,無道(dao)(dao)則(ze)隱(yin)。邦(bang)有(you)道(dao)(dao),貧且賤焉,恥(chi)也;邦(bang)無道(dao)(dao),富且貴焉,恥(chi)也。
——《論語·泰伯(bo)》
堅信不疑,努力學習,至死堅持(chi)真理。危(wei)險的(de)國家不進入,動(dong)亂(luan)的(de)國家不居留(liu)。天(tian)下政治清明時(shi)就出來做(zuo)官,政治混(hun)亂(luan)時(shi)就隱居。國家政治清明,如(ru)果自己(ji)貧窮(qiong)而低賤,就是(shi)恥辱。國家政治混(hun)亂(luan),如(ru)果自己(ji)富(fu)裕而尊貴,就是(shi)恥辱。
5、飯(fan)疏食(shi),飲水,曲肱而(er)枕之,樂亦(yi)在其中矣。不(bu)義而(er)富且(qie)貴,于我(wo)如浮(fu)云。
——《論語·述而》
【注(zhu)釋】吃粗糧,喝冷(leng)水,彎(wan)著胳膊當(dang)枕頭(tou),快樂(le)也就在其中了!干不正(zheng)當(dang)的事獲得的富貴,對我而言就如同(tong)天邊的浮云。
6、可與(yu)共(gong)學,未可與(yu)適(shi)道(dao);可與(yu)適(shi)道(dao),未可與(yu)立;可與(yu)立,未可與(yu)權。
——《論語·子罕》
【注釋】可以一起學(xue)習(xi)的(de)人,未(wei)必(bi)都能學(xue)到(dao)道(dao);能夠(gou)學(xue)到(dao)道(dao)的(de)人,未(wei)必(bi)能夠(gou)堅(jian)守道(dao);能夠(gou)堅(jian)守道(dao)的(de)人,未(wei)必(bi)能夠(gou)隨機(ji)應變。”
7、可與(yu)言,而(er)不(bu)(bu)與(yu)之言,失人。不(bu)(bu)可與(yu)言,而(er)與(yu)之言,失言。知者不(bu)(bu)失人,亦不(bu)(bu)失言。
——《論語·衛靈(ling)公》
【注釋】可(ke)以跟(gen)他說(shuo)(shuo)的,卻不(bu)跟(gen)他說(shuo)(shuo),就(jiu)會(hui)錯過值得交往(wang)的人;不(bu)可(ke)以跟(gen)他說(shuo)(shuo)的,卻跟(gen)他說(shuo)(shuo)了,就(jiu)是說(shuo)(shuo)錯話(hua)了。聰(cong)明人既不(bu)會(hui)錯過值得交往(wang)的人,也不(bu)會(hui)說(shuo)(shuo)錯話(hua)。
8、道不同,不相為謀。
——《論語·衛靈公》
【注釋(shi)】原則主張不(bu)同,就不(bu)能一起謀事(shi)。
9、己(ji)所(suo)不欲,勿施(shi)于人。
——《論語·衛靈(ling)公》
【注釋(shi)】自己不(bu)喜歡的事情,不(bu)要強加給別人。
10、不患人之不己(ji)知,患不知人也。
——《論語·學(xue)而》
【注釋】不擔心別(bie)人(ren)不了解自己,擔心的是(shi)自己不了解別(bie)人(ren)。
1、君子恥(chi)其(qi)(qi)言而過其(qi)(qi)行。
——《論(lun)語·憲問(wen)》
【注釋】君子認為口(kou)里說的(de)超過實(shi)際是可恥的(de)。
2、君(jun)子有三戒(jie):少(shao)之(zhi)時,血(xue)氣未(wei)定(ding),戒(jie)之(zhi)在(zai)色;及其壯也,血(xue)氣方剛,戒(jie)之(zhi)在(zai)斗;及其老也,血(xue)氣既衰,戒(jie)之(zhi)在(zai)得(de)。
——《論語·季氏》
【注釋】君(jun)子有三件事要(yao)警(jing)(jing)惕(ti)(ti):年(nian)少的時(shi)候(hou),血氣還(huan)不成(cheng)熟,應(ying)該警(jing)(jing)惕(ti)(ti)不要(yao)沉溺酒色;到了壯年(nian),血氣正旺,應(ying)該警(jing)(jing)惕(ti)(ti)不要(yao)爭強好斗;到了老年(nian),血氣已經衰退,應(ying)該警(jing)(jing)惕(ti)(ti)不要(yao)貪求占有。
3、君子有九思(si):視思(si)明(ming),聽思(si)聰,色(se)思(si)溫(wen),貌思(si)恭,言(yan)思(si)忠,事思(si)敬,疑思(si)問(wen),忿思(si)難(nan),見得思(si)義。
——《論語·季氏》
【注(zhu)釋】君子有九件事要思考:看的(de)時候(hou)要明察(cha),聽(ting)的(de)時候(hou)要聽(ting)清,臉(lian)色要溫和,態度要恭(gong)敬,說話要忠誠,辦事要謹慎,產生疑惑(huo)要詢問,生氣(qi)時要避免惹禍,得到利益(yi)要考慮是否(fou)符合道義。
4、君子不(bu)(bu)憂不(bu)(bu)懼。
——《論語(yu)·顏(yan)淵》
【注釋(shi)】君子問心無愧,所以不(bu)(bu)憂愁不(bu)(bu)恐懼。
5、政者,正(zheng)也。子帥(shuai)子正(zheng),孰(shu)敢不正(zheng)。
——《論語·顏淵(yuan)》
【注釋】正字的意(yi)思就是端(duan)正。你帶頭端(duan)正自己的行為(wei),誰還(huan)敢不端(duan)正呢(ni)?
6、其(qi)身正,不(bu)令而行;其(qi)身不(bu)正,雖令不(bu)從。
——《論語·子路》
【注(zhu)釋】統治者(zhe)(zhe)自(zi)身端正,即使不下命(ming)令(ling),事情也能行得通(tong)。統治者(zhe)(zhe)自(zi)身不端正,即使下了命(ming)令(ling),老百姓也不會聽(ting)從。
7、不(bu)患(huan)(huan)(huan)寡而(er)患(huan)(huan)(huan)不(bu)均,不(bu)患(huan)(huan)(huan)貧(pin)而(er)患(huan)(huan)(huan)不(bu)安。
——《論語(yu)·季氏(shi)》
【注釋(shi)】不(bu)(bu)擔心(xin)財產少,只擔心(xin)財富(fu)分配不(bu)(bu)均;不(bu)(bu)擔心(xin)生(sheng)活(huo)貧窮,而擔心(xin)生(sheng)活(huo)不(bu)(bu)安定。
8、其(qi)未得之(zhi)(zhi)也,患(huan)不(bu)得之(zhi)(zhi);既得之(zhi)(zhi),患(huan)失之(zhi)(zhi)。茍患(huan)失之(zhi)(zhi),無所不(bu)至矣。
——《論(lun)語·陽(yang)貨》
【注釋】當他沒有得(de)到的(de)時候,總是憂慮不能得(de)到。得(de)到以后(hou),又(you)會(hui)擔(dan)心失去(qu)。如果擔(dan)心失去(qu)什么,那就會(hui)什么事都(dou)干得(de)出來。
9、名(ming)不(bu)(bu)正,則言不(bu)(bu)順;言不(bu)(bu)順,則事不(bu)(bu)成。
——《論語·子(zi)路》
【注釋】名分不正,說(shuo)起話來(lai)就(jiu)不順當合理(li),說(shuo)話不順當合理(li),事情(qing)就(jiu)辦(ban)不成。
10、三軍(jun)可奪(duo)帥也(ye),匹夫(fu)不可奪(duo)志也(ye)。
——《論語·子罕》
【注釋】人數(shu)眾多的(de)軍隊,其首領可以被改變(bian)(bian);但一個(ge)有志氣的(de)人,卻(que)不(bu)能強迫他(ta)改變(bian)(bian)志向。
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