1、子曰(yue)：“學而(er)時習之，不亦(yi)說乎(hu)？有(you)朋自遠方來，不亦(yi)樂乎(hu)？人不知而(er)不慍，不亦(yi)君子乎(hu)？”
2、曾子(zi)曰(yue)：“吾日(ri)三省吾身：為人(ren)謀而(er)不忠乎？與朋友(you)交(jiao)而(er)不信(xin)乎？傳不習乎？”
3、曾(ceng)子曰：“慎終，追遠，民德歸(gui)厚矣！”
4、子(zi)曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
5、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wu)邪’。”
6、子曰：“吾(wu)十(shi)(shi)有五而(er)志于學(xue)，三十(shi)(shi)而(er)立，四(si)十(shi)(shi)而(er)不惑，五十(shi)(shi)而(er)知天命，六十(shi)(shi)而(er)耳順，七十(shi)(shi)而(er)從(cong)心所欲，不逾(yu)矩(ju)。”
7、子曰：“溫(wen)故而知(zhi)新，可以為師矣(yi)。”
8、子(zi)曰：“學(xue)而不(bu)(bu)思則罔(wang)，思而不(bu)(bu)學(xue)則殆。”
9、子曰：“由，誨女知(zhi)之(zhi)(zhi)乎？知(zhi)之(zhi)(zhi)為知(zhi)之(zhi)(zhi)，不知(zhi)為不知(zhi)，是知(zhi)也。”
10、孔(kong)子謂季(ji)氏(shi)：“八佾(yi)舞于庭(ting)，是可忍也，孰不可忍也？”
11、孔子對曰：“君(jun)使臣(chen)以(yi)禮，臣(chen)事君(jun)以(yi)忠。”
12、子(zi)曰：“朝聞(wen)道，夕死(si)可矣。”
13、子曰：“君子喻于義，小(xiao)人(ren)喻于利(li)。”
14、“子曰：見賢思齊(qi)焉，見不(bu)賢而內自省也。”
15、子(zi)曰：“父母(mu)在，不遠(yuan)游，游必有方(fang)。”
16、子曰(yue)：“父母(mu)之年，不可不知(zhi)也；一則以喜，一則以懼。”
17、子曰：“德不孤，必有鄰(lin)。”
18、宰予晝寢。子曰(yue)：“朽木不(bu)可(ke)雕也，糞(fen)土(tu)之墻不(bu)可(ke)杇也，于(yu)予與何誅？”
19、子曰(yue)：“敏而(er)好學，不恥下問，是(shi)以謂之‘文’也。”
20、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好(hao)學(xue)也。”
1、子曰：“賢哉(zai)！回(hui)也(ye)。一簞食，一瓢飲(yin)，在陋巷。人不(bu)堪其憂，回(hui)也(ye)不(bu)改其樂(le)。賢哉(zai)！回(hui)也(ye)。”
2、子曰：“知之(zhi)者(zhe)不如(ru)(ru)好(hao)(hao)之(zhi)者(zhe)，好(hao)(hao)之(zhi)者(zhe)不如(ru)(ru)樂之(zhi)者(zhe)。”
3、子曰：“中人以(yi)上(shang)，可以(yi)語上(shang)也(ye)；中人以(yi)下，不可以(yi)語上(shang)也(ye)。”
4、子曰：“務民之(zhi)(zhi)義，敬鬼(gui)神而遠之(zhi)(zhi)，可謂(wei)知矣。”
5、子曰：“知者(zhe)(zhe)樂(le)(le)水，仁(ren)者(zhe)(zhe)樂(le)(le)山；知者(zhe)(zhe)動(dong)，仁(ren)者(zhe)(zhe)靜(jing)；知者(zhe)(zhe)樂(le)(le)，仁(ren)者(zhe)(zhe)壽。”
6、夫(fu)仁(ren)者，己(ji)欲立而立人(ren)，己(ji)欲達(da)而達(da)人(ren)。
7、子(zi)曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
8、子(zi)曰：“默而識(shi)之，學而不厭(yan)，誨人(ren)不倦，何有(you)于我(wo)哉(zai)？”
9、子曰：“不憤不啟，不悱不發；舉一隅(yu)不以三隅(yu)反(fan)，則不復也。”
10、子(zi)在川上曰：“逝者如(ru)斯夫(fu)！不舍晝(zhou)夜。”
11、子曰：“飯疏(shu)食，飲(yin)水，曲肱而(er)枕之，樂亦在其中矣(yi)！不義而(er)富(fu)且(qie)貴(gui)，于(yu)我(wo)如浮云(yun)。”
12、子曰：“加我數年，五十(shi)以學《易》，可以無大過矣。”
13、其為人也，發憤(fen)忘食，樂以忘憂，不知老之(zhi)將至云爾。”
14、子不語怪、力、亂、神。
15、“三人行，必有(you)我師焉！擇其善者而(er)從之，其不(bu)善者而(er)改之。”
16、子(zi)曰：“君(jun)子(zi)坦蕩蕩，小人長戚(qi)戚(qi)。”
17、曾子言(yan)(yan)曰：“鳥之(zhi)將(jiang)(jiang)死，其鳴(ming)也哀(ai)；人(ren)之(zhi)將(jiang)(jiang)死，其言(yan)(yan)也善(shan)。
18、曾(ceng)子曰：“士不(bu)(bu)(bu)可以不(bu)(bu)(bu)弘毅(yi)，任(ren)重(zhong)而(er)道遠(yuan)。仁以為己任(ren)，不(bu)(bu)(bu)亦重(zhong)乎？死而(er)后已，不(bu)(bu)(bu)亦遠(yuan)乎？”
19、子曰：“不在其位(wei)，不謀其政。”
20、子絕(jue)四(si)：毋(wu)意，毋(wu)必，毋(wu)固，毋(wu)我。
1、子(zi)曰：“志士(shi)仁(ren)人，無(wu)求生以害仁(ren)，有殺身以成(cheng)仁(ren)。”
2、子曰(yue)：“工欲善(shan)其事，必先利其器(qi)。
3、子(zi)曰(yue)：“人無遠(yuan)慮，必有近(jin)憂(you)。”
4、子曰：“唯女子與小人為(wei)難養(yang)也，近(jin)之則不孫，遠之則怨。”
5、子曰：“君子求(qiu)諸(zhu)己，小人(ren)求(qiu)諸(zhu)人(ren)。”
6、子(zi)貢問曰(yue)：“有一言而(er)可以(yi)終身(shen)行之(zhi)者乎？”子(zi)曰(yue)：“其‘恕’乎！己所不欲(yu)，勿(wu)施(shi)于人。”
7、子(zi)曰：“巧言亂德。小(xiao)不忍則(ze)亂大謀。”
8、有子曰：“當仁，不讓(rang)于師。”
9、子曰(yue)：“有教無類。”
10、子曰：“道不同，不相為謀。”
11、子(zi)曰：“貧而無(wu)怨難(nan)，富而無(wu)驕易。”
12、子曰：“古之(zhi)學者(zhe)為(wei)己，今之(zhi)學者(zhe)為(wei)人。”
13、子曰：“吾(wu)未(wei)見(jian)好德(de)如好色者也。”
14、子(zi)曰(yue)：“后生可畏，焉知來(lai)者之不如(ru)今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足(zu)畏也已！”
15、子曰(yue)：“三(san)軍可奪(duo)帥也(ye)，匹夫不可奪(duo)志也(ye)。”
16、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
17、子曰：“非(fei)禮勿視(shi)，非(fei)禮勿聽，非(fei)禮勿言(yan)，非(fei)禮勿動。
18、子(zi)曰：“君子(zi)成人之美，不成人之惡；小人反是。”
19、子(zi)曰(yue)：“其身正，不(bu)(bu)令而行(xing)；其身不(bu)(bu)正，雖令不(bu)(bu)從。”
20、子曰：“無(wu)(wu)欲速，無(wu)(wu)見(jian)小利。欲速則不達，見(jian)小利則大事不成。”
21、子曰(yue)：“君子和而不(bu)(bu)同，小(xiao)人同而不(bu)(bu)和。”
22、子(zi)曰：“弟子(zi)入則(ze)孝，出(chu)則(ze)弟，謹而信，泛愛(ai)眾，而親仁。行有(you)余(yu)力，則(ze)以(yi)學(xue)文。”
23、子(zi)曰：不患人之不己知(zhi)，患不知(zhi)人也。
24、子貢曰：“君子之過也，如(ru)日月之食焉：過也，人(ren)皆見之；更也，人(ren)皆仰之。”
25、子曰：“質(zhi)勝(sheng)文(wen)則(ze)野(ye)，文(wen)勝(sheng)質(zhi)則(ze)史(shi)。文(wen)質(zhi)彬彬，然后君子。”
26、孔子曰(yue)：“益(yi)(yi)者(zhe)三(san)友(you)(you)，損者(zhe)三(san)友(you)(you)：友(you)(you)直，友(you)(you)諒，友(you)(you)多聞(wen)，益(yi)(yi)矣；友(you)(you)便辟，友(you)(you)善柔，友(you)(you)便佞，損矣。”
27、孔子(zi)曰：“君(jun)子(zi)有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛(gang)，戒之在斗；及其老也，血氣既(ji)衰，戒之在得。”
28、孔子曰(yue)：“生而知(zhi)之者，上也；學而知(zhi)之者，次也；困(kun)而學之，又其次也。困(kun)而不學，民(min)斯為下矣！”
29、子曰：“性相近也，習相遠(yuan)也。”
30、子曰：“巧言令(ling)色，鮮矣仁。”
1、過(guo)而不改(gai)，是謂過(guo)矣(yi)。
——《論語·衛靈公》
【注釋】犯(fan)了錯(cuo)(cuo)誤(wu)卻不改(gai)正，那(nei)就是(shi)最大的過錯(cuo)(cuo)呀。
2、子絕四：毋(wu)(wu)意(yi)，毋(wu)(wu)必(bi)，毋(wu)(wu)固，毋(wu)(wu)我。
——《論語·子罕》
【注釋】孔子杜絕四(si)種毛(mao)病：不(bu)主觀臆測，不(bu)絕對肯定，不(bu)固(gu)執成見(jian)，不(bu)自私(si)自利。
3、人(ren)之過也，各于其(qi)黨。觀過，斯知仁矣。
——《論語·里仁》
【注釋】人們的錯(cuo)誤，總(zong)是與他那個集(ji)團的人所犯(fan)錯(cuo)誤的性質是一樣的。所以，考察一個人所犯(fan)的錯(cuo)誤，就可以知(zhi)道他有沒有仁德了。
4、君(jun)子周(zhou)而不比，小人比而不周(zhou)。
——《論語·為政》
【注釋】君子團結(jie)(jie)而不勾(gou)結(jie)(jie)，小(xiao)人勾(gou)結(jie)(jie)而不團結(jie)(jie)。
5、君(jun)子懷德，小人(ren)懷土；君(jun)子懷刑，小人(ren)懷惠。
——《論語·里仁(ren)》
【注釋(shi)】君(jun)子(zi)(zi)關心的(de)是(shi)道德，小人關心的(de)是(shi)土地；君(jun)子(zi)(zi)關心的(de)是(shi)法度，小人關心的(de)是(shi)好處(chu)。
6、君(jun)子(zi)喻于義，小人喻于利(li)。
——《論(lun)語(yu)·里仁》
【注釋(shi)】君子懂(dong)的是道義(yi)，小人(ren)懂(dong)得(de)的是利益。
7、君(jun)子求諸己，小人求諸人。
——《論語·衛(wei)靈(ling)公》
【注釋(shi)】君子(zi)一切(qie)求(qiu)之(zhi)于己，小(xiao)人一切(qie)求(qiu)之(zhi)于人。
8、君(jun)子成人之(zhi)(zhi)美，不成人之(zhi)(zhi)惡；小人反是。
——《論語(yu)·顏淵(yuan)》
【注釋】君子要(yao)成全(quan)別(bie)(bie)人(ren)的(de)好事(shi)，不(bu)助長(chang)別(bie)(bie)人(ren)的(de)壞事(shi)；小(xiao)人(ren)與此相反。
9、君(jun)子和(he)而(er)(er)不(bu)同(tong)(tong)，小人同(tong)(tong)而(er)(er)不(bu)和(he)。
——《論語·子路》
【注釋(shi)】君子講求和諧(xie)而(er)不(bu)同流合(he)污，小人只求完全一致(zhi)，而(er)不(bu)講求協調。
10、君子欲訥(ne)于(yu)言，而敏于(yu)行。
——《論語·里仁》
【注(zhu)釋(shi)】君子言語上要謹慎，行動上要敏捷(jie)。
1、富(fu)而可(ke)求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如(ru)不可(ke)求，從吾所(suo)好。
——《論語(yu)·述而》
【注釋】財富如果是可以求得的，即使是執鞭這(zhe)樣的低級職務(wu)，我(wo)也愿意擔任。如果不可以求得，那就按(an)照我(wo)所(suo)愛好的行事吧(ba)。
2、志士仁人，無求生(sheng)以害仁，有(you)殺(sha)身以成仁。
——《論語·衛靈公》
【注釋】志士仁(ren)人，不會因為求生而損害(hai)仁(ren)道，只會犧牲自身來成全仁(ren)道。
3、人(ren)無(wu)遠慮，必有近憂。
——《論語·衛靈公》
【注釋】人如果沒有長遠(yuan)的考慮(lv)，一定會有眼前的憂慮(lv)。
4、篤信好學，守死(si)善道(dao)。危邦(bang)不入，亂(luan)邦(bang)不居。天下有(you)道(dao)則見，無道(dao)則隱。邦(bang)有(you)道(dao)，貧(pin)且(qie)賤焉(yan)，恥也；邦(bang)無道(dao)，富且(qie)貴焉(yan)，恥也。
——《論語·泰伯》
堅信不疑，努力學習，至死堅持真理。危險的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)不進入，動亂(luan)(luan)的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)不居(ju)留。天下政治清明(ming)時就出來做(zuo)官，政治混亂(luan)(luan)時就隱居(ju)。國(guo)(guo)(guo)家(jia)政治清明(ming)，如(ru)果自(zi)己貧窮而低賤，就是恥辱(ru)。國(guo)(guo)(guo)家(jia)政治混亂(luan)(luan)，如(ru)果自(zi)己富裕而尊貴，就是恥辱(ru)。
5、飯疏(shu)食(shi)，飲水，曲肱而(er)枕之，樂亦在(zai)其中矣。不義而(er)富(fu)且貴，于我(wo)如浮云(yun)。
——《論語·述而》
【注釋】吃粗糧，喝(he)冷水，彎(wan)著胳(ge)膊當(dang)枕頭，快樂也就在其(qi)中了！干不正(zheng)當(dang)的事獲(huo)得的富貴，對我而言就如同天邊的浮云。
6、可(ke)與共學，未(wei)(wei)可(ke)與適道；可(ke)與適道，未(wei)(wei)可(ke)與立；可(ke)與立，未(wei)(wei)可(ke)與權。
——《論(lun)語(yu)·子罕》
【注釋】可以一起學習的(de)人(ren)，未必(bi)都能學到道；能夠學到道的(de)人(ren)，未必(bi)能夠堅守(shou)道；能夠堅守(shou)道的(de)人(ren)，未必(bi)能夠隨機應變。”
7、可(ke)與言(yan)(yan)，而(er)不(bu)(bu)與之言(yan)(yan)，失人。不(bu)(bu)可(ke)與言(yan)(yan)，而(er)與之言(yan)(yan)，失言(yan)(yan)。知者不(bu)(bu)失人，亦(yi)不(bu)(bu)失言(yan)(yan)。
——《論語(yu)·衛(wei)靈公》
【注釋(shi)】可(ke)以跟(gen)他說(shuo)(shuo)的，卻不跟(gen)他說(shuo)(shuo)，就(jiu)會(hui)(hui)錯(cuo)(cuo)(cuo)過值得交(jiao)往的人(ren)；不可(ke)以跟(gen)他說(shuo)(shuo)的，卻跟(gen)他說(shuo)(shuo)了(le)，就(jiu)是說(shuo)(shuo)錯(cuo)(cuo)(cuo)話(hua)了(le)。聰(cong)明(ming)人(ren)既(ji)不會(hui)(hui)錯(cuo)(cuo)(cuo)過值得交(jiao)往的人(ren)，也不會(hui)(hui)說(shuo)(shuo)錯(cuo)(cuo)(cuo)話(hua)。
8、道不同，不相為(wei)謀。
——《論語(yu)·衛靈(ling)公》
【注釋】原則主張不同，就不能一起(qi)謀事。
9、己所不欲，勿施于(yu)人。
——《論語(yu)·衛靈公》
【注釋】自己不喜歡的事情，不要(yao)強加給別(bie)人。
10、不患(huan)人之不己知，患(huan)不知人也。
——《論語·學而》
【注釋(shi)】不(bu)擔心(xin)別(bie)人不(bu)了(le)解自己，擔心(xin)的是自己不(bu)了(le)解別(bie)人。
1、君子恥其言而過(guo)其行。
——《論語·憲問》
【注(zhu)釋(shi)】君子認(ren)為口里說的超過(guo)實際是可恥(chi)的。
2、君子有三戒：少之(zhi)(zhi)(zhi)時，血(xue)氣(qi)未定，戒之(zhi)(zhi)(zhi)在色(se)；及其壯也(ye)，血(xue)氣(qi)方剛(gang)，戒之(zhi)(zhi)(zhi)在斗；及其老也(ye)，血(xue)氣(qi)既衰(shuai)，戒之(zhi)(zhi)(zhi)在得。
——《論語·季氏(shi)》
【注(zhu)釋(shi)】君子有三件事(shi)要(yao)警惕：年少的時(shi)候(hou)，血氣還(huan)不(bu)成熟，應(ying)該警惕不(bu)要(yao)沉溺酒色；到(dao)了壯年，血氣正旺(wang)，應(ying)該警惕不(bu)要(yao)爭(zheng)強(qiang)好(hao)斗；到(dao)了老年，血氣已經衰退，應(ying)該警惕不(bu)要(yao)貪求占有。
3、君子(zi)有九(jiu)思：視思明，聽思聰(cong)，色(se)思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見(jian)得思義。
——《論語·季氏》
【注釋】君子(zi)有(you)九件事(shi)要(yao)(yao)思考：看的時候(hou)要(yao)(yao)明察，聽的時候(hou)要(yao)(yao)聽清，臉色要(yao)(yao)溫(wen)和，態(tai)度要(yao)(yao)恭(gong)敬，說話要(yao)(yao)忠誠，辦(ban)事(shi)要(yao)(yao)謹慎，產生(sheng)疑(yi)惑要(yao)(yao)詢問，生(sheng)氣時要(yao)(yao)避(bi)免惹禍，得到利益要(yao)(yao)考慮是(shi)否符合道義。
4、君子不憂(you)不懼(ju)。
——《論語·顏淵》
【注(zhu)釋】君(jun)子(zi)問(wen)心無愧，所以不(bu)憂愁不(bu)恐懼。
5、政者(zhe)，正(zheng)(zheng)也。子帥子正(zheng)(zheng)，孰敢(gan)不(bu)正(zheng)(zheng)。
——《論(lun)語·顏(yan)淵》
【注釋】正(zheng)字(zi)的意思就是端正(zheng)。你帶頭端正(zheng)自己的行為(wei)，誰還敢不(bu)端正(zheng)呢？
6、其身(shen)正，不令而行；其身(shen)不正，雖(sui)令不從。
——《論語(yu)·子路》
【注釋】統治者(zhe)自身端正(zheng)，即使不下命令，事情(qing)也(ye)(ye)能行得(de)通(tong)。統治者(zhe)自身不端正(zheng)，即使下了命令，老百姓也(ye)(ye)不會聽從。
7、不患寡而患不均(jun)，不患貧而患不安。
——《論語·季氏》
【注釋】不擔心財產少，只(zhi)擔心財富分配不均(jun)；不擔心生(sheng)活(huo)貧(pin)窮(qiong)，而(er)擔心生(sheng)活(huo)不安定。
8、其未(wei)得(de)之(zhi)(zhi)也，患(huan)不得(de)之(zhi)(zhi)；既得(de)之(zhi)(zhi)，患(huan)失(shi)(shi)之(zhi)(zhi)。茍患(huan)失(shi)(shi)之(zhi)(zhi)，無(wu)所不至矣。
——《論語·陽貨》
【注釋】當他沒(mei)有得到的(de)時候，總是憂(you)慮不能得到。得到以后，又會(hui)擔心失去。如果擔心失去什(shen)么(me)，那(nei)就會(hui)什(shen)么(me)事都干(gan)得出來。
9、名不(bu)正，則言不(bu)順(shun)；言不(bu)順(shun)，則事不(bu)成。
——《論語·子路》
【注(zhu)釋(shi)】名分不(bu)正，說起話來就(jiu)不(bu)順當(dang)合理，說話不(bu)順當(dang)合理，事情就(jiu)辦不(bu)成。
10、三軍可(ke)(ke)奪(duo)帥也，匹夫不可(ke)(ke)奪(duo)志也。
——《論語·子罕(han)》
【注釋】人數眾多(duo)的(de)軍隊，其首領可以(yi)被改變；但一個有(you)志氣(qi)的(de)人，卻不能強迫(po)他(ta)改變志向。
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